伏波山位于市区东北，濒临漓江。唐代山上曾新建新息候祠，新息候祠是汉代伏波将军马援的封爵，所以山以伏波为名。
还珠洞位于伏波山的山腹，关于其名字的来历有很多传说，说法不一，其中一个说法是当年马援率军南征，交趾国得胜，班师回朝，用船运载在当地买来的薏苡作为药材，有人诬告他运的是从合浦搜刮来的珍珠，于是他当众把薏苡倒入的伏波潭里，以表明自己的清白，“还珠”由此得来。还珠洞洞壁上石刻甚多，最著名的是宋代书画家米芾的自画像和诗人范成大的题诗。
试剑石位于洞中临江的东口，“悬空而下，状若浮柱，去地一线不合”。传说马援南征时与作乱犯境者在还珠洞中谈判，谈至僵局，将军拔剑而起，竟将巨大的石柱贴地削去寸余，对方为之色变，应马将军的要求答应退兵一箭之地。伏波将军登上伏波山，只见他箭似流星，一箭射穿三山，直飞到犯境者出发的地界才落下。
还珠洞外左侧的古钟原为定粤寺的法器。古铁钟高约2.5米，直径约1.7米，重约2524公斤，铸造于清康熙八年（公元1669年），史载为清代定南王孔有德女儿孔四贞为悼念其父所铸。
孔四贞是定南王孔有德的女儿。孔有德原是明朝镇守辽阳的一名参将，后降清，攻克桂林时残忍地杀尽了南明官吏，殃及无数平民百姓。后来孔有德被封为定南王，镇守广西，驻军桂林。清顺治九年，一支农民军挥师突袭桂林，孔有德被打得措手不及，救兵不至，残忍的孔有德手刃妻子爱妾，阖家闭门自焚。孔四贞因未在王府而被救，辗转到了北京。后来她被当朝孝庄太后收为养女，在宫中抚养长大，封为和硕格格，以亲王之女相待。后来，孔四贞以和硕格格的身份，与其父的部将孙龙之子、指腹为婚的孙延龄完婚。康熙十二年，三藩叛乱，孙延龄投靠吴三桂，长期软禁孔四贞，后经孔四贞的规劝，孙延龄表示愿意降清。吴三桂得知消息后派人暗杀了孙延龄，孔四贞又落入吴三桂手中，直到朝廷扫平三藩后才得以回京。后来孔四贞举家迁往广西时，因为她与宫廷和朝政的种种复杂关系纠葛，清政府将她的名分由和硕格格降为郡主，并明确规定“下不为例”，于是孔四贞成了清王朝二百余年中唯一的汉族公主。
历经宫廷繁华和命运坎坷的孔四贞重修了广西定粤寺，亲自监督铸造了定粤寺的大钟，并终生事佛。
顺治十一年六月，据《清史稿.孔有德传》中记载：“有德女四贞以其丧还京师，上命亲王以下，阿思哈尼哈番以上，汉宫尚书以下，三品官以上郊迎。赐白金四千，官为营葬，立碑纪绩。”这段历史说的是顺治九年李定国挥师攻破桂林严光，定南王孔有德自尽，亲眷百余人被杀两年后的一段旧事。当时孔有德灵柩自广西经北京运往东京（辽阳），经孔四贞要求，顺治帝同意将其安葬在北京。这段历史记载证明定南王的唯一生还女儿孔四贞当时在宫廷和顺治皇帝中中的地位。
传说孔四贞容貌秀美，擅长骑射，深受孝庄太后钟爱，于是将其“育之宫中，赐白金万”，借此安抚孔有德部众。年轻的顺治帝和豆蔻年华的孔四贞一见钟情，他意欲册封孔四贞为妃，甚至立为“东宫皇后”，却遭到钟爱孔四贞的孝庄太后的反对。后人猜测，鉴于孔四贞身份特殊，并早已许配偏将孙延龄，太后恐强娶孔氏张会激起孔有德旧部兵变，危急朝廷社稷。据说太后传曾说：“唯独这个孔四贞是不能封为妃子的”。顺治帝既对孔四贞眷顾，便不能移爱于新皇后，最后以皇后“虽秉性淳朴，顾又乏长子”为借口将皇后冷落于深宫之中。
顺治13年，桂林方面谣言迭起，传言孙延龄对孔四贞久居皇宫甚为不满，说顺治帝还帝霸占了他的未婚妻，大有激起兵变之可能。于是，孝庄皇太后即令孔四贞回到桂林，掌管父亲孔有德的旧部，并且与孙延龄成婚。
然而，孔四贞与孙延龄只有政治婚姻，毫无感情，她心中只有一个顺治皇帝。实际上，因为政见不合，孔四贞也曾被丈夫软禁长达十年之久。孔四贞离京后四五年，顺治皇帝驾崩，孔四贞闻讯痛不欲生。直至三藩之乱，孙延龄被吴三桂所杀，孔四贞至此寡居，后辗转北京、广西，带发修行，她至死也难忘也顺治皇帝的那段感情。
一个藩王之女，却能够成为清朝唯一的汉族公主，深受太后钟爱，与清朝皇帝的一段爱情却有花无果，横遭阻挠，死后葬在北京的公主坟，这不能不为孔四贞的身世蒙上了层层迷雾。根据红学家研究，《红楼梦》第31回《因麒麟伏白首双星》暗示的就是孔四贞和顺治、孙延龄之间的一段爱情纠葛以及孔四贞的真正显赫身世，孔四贞就是《红楼梦》中史湘云、迎春和妙玉的生活原型。据分析，它可能是真正的皇女而并非一介藩王之女。
孔四贞的身世以及她的爱情和不幸命运，已成为中国历史上的一个迷雾重重的疑问，也成为桂林城中一段，美丽而凄迷的过往。
交通：
乘公交车到伏波山站。也可从七星公园步行而至。
旅游贴士：
一、票价不贵，风景独特，值得一看，这里的传说非常多，有各种版本，很有意思，因为频繁有旅行团到来，坐在江边听听免费的“现代山海经”导游词也颇有趣味。
二、公园里江面上有可供拍照的竹筏鸬鹚，需要另付钱。
三、还有一种比较节省时间的游览方式实行游览靖江王城，然后从后门出来去伏波山，距离很近。
