4、凤凰于飞
凤凰是中国传统文化中仅次于龙的另一种神物。《大戴礼记》称：“羽虫三百六十，凤凰为之长。”雄的是凤，雌的是凰。《山海经》云：“丹穴山鸟，状如鹤，五彩而文，名曰凤。”与龙是各种动物形态综合物的形象相对应，凤凰也是各种鸟类形态的综合，《广雅》记：“凤凰，鸡头，燕颔，蛇颈，鸿身，鱼尾，并翼五色。首文曰德，翼文曰顺。背文义，腹文信，膺文仁。雄鸣曰唧唧，雌鸣曰足足。昏鸣曰故常，晨鸣曰发明，昼鸣曰日保，皋鸣曰上翔，集鸣曰归昌。”《孔演图》说凤凰：“非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。身备五色，鸣中五音，有道则见。飞则群鸟从之。”这是凤凰的超凡脱俗之处。可见，凤凰身具百鸟之美。因而，在民间信仰中也常被赋予高贵的品质。
从凤与凰的原始意义上来看，在搭配上以凤求凰，以凰配凤，这是适宜的。如果以凤配龙，就不合适了。但是，在长期的语义衍变过程中，凤与凰的含义区分日渐模糊，甚至有凤与凰通用的趋势。与此相应，民间就开始龙凤合用，有龙凤呈祥之说。反映在桥梁雕刻艺术上，很多桥梁的栏板上既刻有龙又刻有凤。河北的永通桥旧桥栏板中刻有“丹凤朝阳”，广西灵渠石桥和四川平武煽铁桥栏板上都刻有“凤凰于飞”的画面。