李庄的历史悠久，春秋战国时即为古人聚居地，属古国、侯国地。南朝梁武帝太清二年(548年)置南广县，治设今李庄。清咸丰时李庄为南溪县最大的场镇。中华人民共和国成立后，李庄为南溪县第三区公所治所，1983年9月，随李庄区划归宜宾市领属。
　　李庄镇文物古迹众多，人文景观荟萃。原号称有九宫十八庙的古建筑群，现较完好地保存的有明代的慧光寺、东岳庙、旋螺殿，清代的禹王宫、文昌宫、南华宫、天上宫、张家祠等10余处。古建筑群规模宏大，布局严谨，比较完整地体现了明、清时期川南庙宇、殿堂建筑的特点。古建筑群中的木雕石刻做工精细，图像生动，有较高的艺术欣赏价值。镇内的羊街、席子巷等，风格古朴，反映了明、清时代川南乡镇的民风民俗。
　　该镇还是抗日战争时期大后方的文化中心之一。1939年，国立同济大学、中央研究院、中央博物院、中央营造学社、中国大地测量所、金陵大学文科研究所等知名度很高的高等学府、研究机构等陆续从北京、南京、上海等地辗转内迁李庄镇，直到抗战胜利后的1947年才先后迁回原处。这对李庄的社会、经济、文化都产生了深远的影响。
　　李庄镇从梁代大同六年(公元540年)设六同郡起，至今已有1460的建置史。又于隋、唐、宋代中作过戎州(今宜宾市)州治、南广、南溪县县治共计 400多年，1992年四川省政府公布为省级历史文化名镇。李庄镇历史悠久，人文荟萃，有由庙宇、宫观、殿堂组成的“九宫十八庙”和省文物保护单位旋螺殿、中国营造学社旧址，有保存完好的古街古巷和众多的古民居四合院等。古建筑专家梁思成将旋螺殿、奎星阁、九龙石碑、百鹤窗誉为李庄“四绝”。

　　李庄的老街上除了那些豪华的建筑，还有普通的民居，保存最为完好的是席子巷。这是一条建于清朝初年的老街，长不过60余米，宽不过2.5米，却引来无数的游人，有美国的、法国的、日本的，前来采访的电视台更不少，黄金旅游线万里长江第一镇4黄金旅游线中央电视台、四川电视台、香港凤凰电视台等都曾来此拍摄纪录片。初一看，觉得只不过是一条老街，没有什么特别的地方，仔细一瞧，才发现确有特色。整条街都是一楼一底的木建筑，穿逗结构，二楼清一色的木挑吊脚楼，上有屋檐，这一来就把不宽的街覆盖了，街两旁的檐口仅40厘米的距离，站在街市往上眺望，仅看见一丝天空，故而席子巷又被称作一线天。这一条青瓦遮挡阳光雨水的小街，也遮挡了外界的喧嚣，人们不急不缓地过着悠闲的日子，挑水的，拉车的，摇蒲扇的，步履都那么舒缓。以前这里是加工、出售草席的地方，席子巷也由此得名。

今天的李庄已没有了往昔的热闹，极为清幽。“李庄通”左照环老师就住在席子巷，他的家似乎是最为热闹的地方。知道他的一些游人或记者，时常去他家打听有关李庄的故事，他总会滔滔不绝地讲述一些李庄的过去。在距李庄镇西南5公里的板栗坳有一座栗峰山庄，山庄内有一块立于1946年的石碑，碑名为“留别李庄栗峰碑铭”，碑文下部是一长串人名，细一看，还都是些当时的文人名士，如傅斯年、梁思永、梁思成等。1937年，日寇侵入华北，北京城沦陷，当时的国民政府节节败退，创建于1929年的中国营造学社几次内迁，先后辗转于武汉、长沙、昆明等地，随着日军铁蹄和轰炸的进，滇缅交通也被切断。1940年12月，中国营造学社迁入李庄，随同迁入的还有中央研究院、中央博物院和同济大学，这样，李庄迎来了不少文人学者名士，师生人数多达1万余人。在战火纷飞的年代，他们在这里继续科学和文化的研究，并培养了大量的人才，仅目前新中国的科学院院士中，就有11人曾在李庄就读。大建筑学家梁思成在李庄完成了他的扛鼎之作——《中国建筑史》，梁思成与妻子林徽因女士及儿女就住在李庄上坝村的张家大院，其故居今天尚存。

由于李庄位于长江的起点处，所以有 “万里长江第一镇”之称，而在江边每日有班轮和汽垫船各二班上下；一级水泥公路里程25公里，每日有近百班大、中客车往返，交通十分方便、快捷。

泰顺县的 林坑村位于永嘉县的北部山区，楠溪江的源头，虽然是一个鲜为人知的地方，但它在中国桥梁建筑史上的地位却非常重要。自宋代就消失于中原的木质廊桥，在林坑村却保存良好。加上浙南山之青水之秀人之美,足以吸引自助旅行者前往探访，而那部老电影《廊桥遗梦》的名字也正好为这样的心情狠狠地煽情了一把。

林坑是楠溪江上游一个偏僻的小山村，山民的祖先懂得美化自己的环境，与大自然相协调，充满着很高的文化品味，足见“教化”的渗透力。 如画的林坑古村落，尤如天工造物。苍翠的青山，满目的竹村、松柏与杂树，怀抱着这个小小的村落，像孩子在母亲的怀里一样亲热。山上两股清泉，蜿蜒曲折，在村前汇合，绕着村庄，流向它方。两座高低走向各不同的石拱桥，沟通两岸，无形中成为全村的中心，画龙点睛一样使整个村庄醒目有神。村舍是典型的浙南山区木结构房子，造型玲珑剔透，随山势起伏，无序却自然，变化中有统一。长年浸润在水气中的黑瓦，显得特别浓黑，更使整个画面增加了一份凝重。

林坑经过大自然700多年的洗礼，景观才如此深沉，如此美妙绝伦，也对先哲们“天人合一”高论作了最好的诠释。 林坑村的自然人文景观高度和谐统一，集中代表了浙南山区最典型、最完美、最丰富的山地居民形态。整个村落就是一座文化宝库，一所村落博物馆，是乡土文化保存与发展的舞台，对于研究乡土文化具有重要价值。站在这些古朴的民居面前，尤如置身时光隧道回溯到700年前，感知祖先们繁衍生息的状貌和文化积淀，觅知他们的发展轨迹。虽然这些古老的民居早已退出现代建筑的文化视圈，但就是因为它们“老”，才更能引起现代人对乡土文化的追思。一个尊重本民族文化的民族，才是能够兴旺发达的民族。林坑村不但可以发展成旅游休闲的好去处，同时也是一处理想的艺术教育基地和美术、摄影、影视、建筑诸学科的生活课堂。

台儿庄的历史文化

台儿庄古城是一座二战遗存最多的抗战名城，被世人誉为“中华民族扬威不屈之地”，是古运河畔唯一一座南北交融、中西合璧的文化名城。已列入世界文化遗产申遗的京杭大运河的现状是，枣庄以北的运河完全断航，大部分遗存已经基本消失，甚至河道也找不到了；枣庄以南的沿运城市都进行了现代化城市改造，已经无法恢复千年运河的曾经风貌。

台儿庄大战是抗日战争初期中国军队继平型关大捷后的又一重大胜利，也是国共两党第二次合作的光辉结晶。台儿庄大战纪念馆坐落在风景如画的古运河畔的台儿庄城西南部，与大战时的火车站隔河相望占地34000平方米，总建筑面积6000平方米。

晨曦微露，古城宁静而美丽。天空有些灰蒙蒙，夜的气息似乎还未褪尽。明渠里的水潺潺流淌，缓慢却毫不迟疑。商铺陆续开门，木门板有种洗尽铅华的朴素，缝隙间有光亮渐渐透出，水的气息安详的漫出来，带着鲜嫩的味道。拍摄近水的柳枝纠缠着柔软地摆拂，忘情亲吻着水面。拍摄船只静静地泊着，长长的橹闲闲地倚靠舱沿，仿佛在守护一曲沉睡未起的棹歌。

在台儿庄，无论城乡，家家户户的餐桌上，都少不了这种主食：煎饼。这里的煎饼有大煎饼、小煎饼和菜煎饼系列，属于鲁南本色煎饼族系，一直保留着原料的本色风味儿台儿庄煎饼的原料很广。小麦、高粱、玉米、豆类、薯类等，或单独或复合，都可以。饥荒年月，也有树皮、谷糠、花生壳子等磨成糊子烙制的煎饼。

在台儿庄古城，静谧的气息里氤氲着水的馨香，拍摄桥的影子，拍摄院落的影子，都被隐进了水里，水波轻轻晃着，晃去了时光的印记，晃走了光阴的凿痕，潜向灵魂深处，似乎触动了蛰伏心底的一段前缘旧梦，丝丝缕缕的蔓生，无法释怀，久久，不愿醒来。

步入一家卖小吃的店铺拍摄，喝一碗暖暖的糁汤，吃一份喷香的菜煎饼，环境很简陋，一张低矮的小方桌加几个小板凳，仿佛蹲在那享受美食，拍摄但谁也没有感觉低谁一等，唯有美味！体会着悠闲的生活，一脸的满足感。

入夜，风凉街不凉，拍摄古城的夜一半忧伤一半明媚。拍摄步云廊桥如梦如幻，晕染出古城夜色的魅惑妖娆，拍摄沿河的酒吧是古城中一抹亮眼的妆，拍摄一串串红光闪闪的灯笼点燃夜的激情，不知何时开始的对唱蓦然升腾起来，那夜便也在这律动中舞动起来。

静静的运河，闲适的街道，亭楼错落，马头出墙，既有北方建筑的沉稳，拍摄有江南建筑的俊秀。明清古商铺、古码头修旧如旧，古韵犹存。推门的吱呀声，回响着历史的余音。一抬头拍摄，一个古民居就在你眼前。只要进去，总是别有天地。还有些未入住的宅院，从窗口悄悄望进去，黑暗而沉寂，在拍摄某个向阳的方位，可以瞥见浅浅的光线，小心翼翼地透过窗棂，散落一地的花样。船形街的柳琴戏唱了一出又一出，皮影戏台前的观众来了一批又一批，操着铜板、敲起大鼓的老者乐呵呵唱着大鼓词。拍摄这儿不同于紫禁城的庄严，拍摄有别于钟古楼的肃穆，相异于姑苏城的柔媚，它的韵致从每一个院落溢出，拍摄从每一条街巷流出，从每一扇窗格淌出，从每一道雕饰渗出……这座古老而又年轻的鲁南小城宛如悠悠古运河托起的一块精雕细琢的翡翠。

永定的客家土楼建筑闪耀着客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多种功能，通风和采光良好，而且冬暖夏凉。它的结构还体现了客家人世代相传的团结友爱传统。试想几百人住在同一幢大屋内朝夕相处，和睦共居当然是非常重要的，客家人淳朴敦厚的秉性于此也可见一斑。一进入土楼，你立即就能感觉到那种深沉的历史感和温和的气氛。土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当时外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千里来到他乡，选择一种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式便被采纳下来。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，共存共荣，共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。

圆楼是当地土楼群中最具特色的建筑，一般它以一个圆心出发，依不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。其最中心处为家族祠院，拍摄向外依次为祖堂，围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，拍摄使用共同的楼梯，各家风乎无秘密可言。

它是一栋多么安全的房子啊。。有人会拍摄问拍摄，你那土房子。拍摄历史久了风吹雨打，它不会垮吗？？呵 请你们放心“它的墙体很厚，只要有人住，有人气了，他是没那么容易垮的啊。
现在的我在家做本地导游，拍摄很多游客都在拍摄羡慕住在村里的人他们说：拍摄住在里面的人多幸福啊，里面的空气多好啊，风景多美啊等等。。每每说到拍摄可以在土楼里住上一晚，拍摄就有多少惊讶和兴奋的表情在我眼前出现。

因为我现在才知道，拍摄在我的感觉里在也没有比我住的地方更好的地方了，拍摄我们的土楼都是我们祖先用了很多时间，金钱和苦力建起来的房子，拍摄上天不负有心人，拍摄他现在是国宝了也就是《世界遗产》，也是4A级旅游区，快成为5A级了，它有冬暖夏凉的功能，它还有防盗 防火的功能。

平遥古城游玩
  关于平遥，只要曾深入到平遥每一寸土地中的游者都会为它感慨良多。那保存完好的古城墙，明清时代遗留的建筑，以及曾经显赫的全国金融拍摄中心的地位，无疑能激起人拍摄们对过去那些辉煌岁月的向往。也许正因为这样油然而生的向往，才会有越来越多对这些古老的历史感兴趣的游人，如一个虔诚的朝圣者般来到这位老人跟前，神圣地仰望着他的光芒。

[page]
 

平遥古城，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、拍摄云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”。今山西省平遥拍摄县旧称“古拍摄陶”。明朝初年，拍摄为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年(公元一三七零年)在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。

鸟瞰平遥古城，更令人称奇道绝。这个平面呈方形的城墙，拍摄形如龟状，城门六座，南北各一，东西各二。城池南门为龟头，门外两眼水拍摄井象征龟的双目。拍摄北城门为龟尾，是全城的最低处，城内所有积水都要经此流出。城池东西四座瓮城，乌龟乃长生之物，在古人心目中自然如同神灵一样圣洁。它凝示着希冀借龟神之力，使平遥古城坚如磐石，金汤永固，安然无恙，永世长存的深刻含义。

[page]
独特的风水墙，风水楼，风水影壁–这是平遥传统四合院，是旅游拍摄的好地方。尤其是高档，中档民居几乎家家都有的建筑附加物，多数、建在屋顶上。目的是拍摄为了拍摄好风水好，祈求发家致富，子孙兴旺。因此这种建筑附加物的位置必须拍摄取中和高高在上。其形式又可分有多种，如：一种是加高正房正脊，做成高高的砖格。其次是沿窑洞的后墙，高筑女儿墙，拍摄再取拍摄中拔高做成更高的砖影壁式风水墙，做成一座独立的或三座分列的。另外也有在窑洞的明间屋顶上拍摄做成小庙式风水楼的。

恋上泸沽湖
泸沽湖位于四川和云南的交界处，其中三分之二在四川，三分之一在云南。云南部分的泸沽湖开发较早，当地摩梭人汉化严重，很多风俗都已经消失。四川部分的泸沽湖为近几年开发，还保留了很多原汁原味的民俗，四川这边除了泸沽湖以外，还有与泸沽湖相接的草海。

 

从草海的洛洼码头坐船到云南落水村，拍摄单程和双程都是每人80块.泸沽湖为了保护环境，没有机动船，只有摩梭人世代使用的猪槽船。船行湖中，湖水清澈见底，拍摄划船拍摄的阿哥划累了直接用手捧起湖水就喝，说是非常干净。湖面上漂浮着成片小朵小朵的海藻花，拍摄洁白的花朵映衬着湛蓝的湖水，如诗如画。摩梭阿哥和阿妹在湖上对歌，传递着彼此的情意。
[page]

雨季过来泸沽湖，可以避暑，可以看到彩虹，拍摄不过看彩虹是要看运气的，雨季的泸沽湖经常四川那边下雨，云南这边大太阳，一边下雨，一边出太阳，彩虹出现的概率就很大了，本人很幸运看到了两次彩虹，横跨泸沽湖，有的时候同时有两个，甚拍摄至三个彩虹出现，拍摄那绝对是人生难得的一次体验。雨季过来泸沽湖，缺点是：人多，很多家长带着小孩出来过暑假，拍摄好多学生都出来玩，所以人多，喜欢清静的人，可能不太喜欢，雨季还有一点就是经常下雨，这也是缺点之一，不过泸沽湖的雨季也不是一直下雨，也经常出太阳的。

留恋泸沽湖的蓝天，阳光，湛蓝湖水以及淳朴的摩梭人，我在泸沽湖又住了5天。白天在客栈的阳光书房晒晒太阳，看看书，上上网，客栈老板情绪来了还会用吉拍摄他伴奏唱首好听的歌，闷了就看看窗外的湖，发发呆，想想那些很久都不敢触碰，如今已经淡然的心事拍摄。另外我想说一下雨季看彩虹的最佳地点，因为泸沽湖环湖70公里，有很多地方都是被山挡住了，看不到完整的彩虹，，拍摄云南的大落水，这两个地方都是湖面视野极为开阔，一拍摄眼看到湖的对面，大家所熟悉的里格村看彩拍摄虹不好，因为四周全是山，只能看到半边，如果雨季要看彩虹就到我说的这两个地方去看就可以拍摄了，在大落水，沿着湖面有好几公里，最佳的拍摄彩虹的地点是大落水的橡树缘女儿园门口的码头，这里视野是大落水最开阔的，湖中所有岛屿尽收眼底。[page]
雨季过来泸沽湖，缺点是：人多，拍摄很多家长带着小孩出来过暑假，好多学生都来玩，所以人多，喜欢清静的人，可能不太喜欢，雨季还有一点拍摄就是经常下雨拍摄，这也是缺点之一，不过泸沽湖的雨季也不是一直下雨，也经常出太阳的。晚上有时参加篝火晚会，跟摩梭族的阿哥阿妹学习他们的舞步；有时和客栈里其他客人一起喝喝酒，聊聊天；有时一个人坐在阳台上，看看满天的繁星，享受这难得的静谧。

感受周庄的韵味

      周庄，正日益成为向世界展示中国文化的窗口，更是受到了中外游客的青睐,同时大量摄像爱好者特意前来拍摄周庄美景，加大招商引资力度，富贵园、江南人家、钱龙盛市等适宜现代休闲体验型旅游配套项目的相继推出和完善，扩大旅游规模，做大旅游盘子，使周庄旅游逐步向休闲度假型旅游发展。

唐风孑遗，宋水依依，烟雨江南，碧玉周庄。千年历史沧桑和浓郁吴地文化孕育的周庄，以其灵秀的水乡风貌，独特的人文景观，质朴的民俗风情，拍摄成为东方文化的瑰宝。作为中国优秀传统文化杰出代表的周庄，成为吴地文化的摇篮，江南水乡的典范。被联合国教科文组织列入世界文化遗产预备清单，拍摄荣获迪拜国际改善居住环境最佳范例奖，联合国亚太地区世界文化遗产保护杰出成就奖、美国政府奖、世界最具魅力水乡和中国首批十大历史文化名镇、中华环境奖、国家卫生镇、全国环境优美乡镇等殊荣。

凭借得天独厚的水乡古镇旅游资源，坚持“保护与发展并举”的指导思想，大力发展旅游业。以水乡古镇为依托，不断挖掘文化内涵，完善景区建设，丰富旅游内容，强化宣传促销，经过十多年的努力成功打造了“中国第一水乡”的旅游文化品牌，开创了江南水乡古镇游的先河.

近年来，不断致力于优秀传统文化的挖掘、弘扬和传承，积极探索文化旅游，全力塑造“民俗周庄、生活周庄、文化经过十年保护、十年发展，周庄跨入十年提升时期，拍摄提出了打造“国际周庄”的构想。借助经典的江南水乡文化来展示优秀的中华文明，以文化的交融为切入点，把周庄推向国际。通过资源的整合，推出适宜现代体验式旅游的精品线路和项目，拍摄加大投入完善旅游配套设施和提高国际接待能力，努力把周庄建设成为国际休闲度假基地。

在拍摄这个水乡周庄，每一位艺人，都保存着生活的灵感。在拍摄这个水乡周庄,有一间具有古镇韵味的客–隆兴客,客地理位置好,装修独特,是旅游人士居停必选之地,选择隆兴客，拍摄选择一种灵感，选择一份惬意。漫步在石板小路上，听着微风轻抚垂柳的声音！感受着溪水悄悄的流过，拍摄一切都那么的盎然！一切都那么的诗意犹存！看着小桥、流水、人家，那倒映在水中的火红灯笼，还有那乌棚船在水中流下的一道道水痕，听着划船人纯朴的歌声，让人那么的舒服，那么的自在！

在这个水乡周庄，拍摄每一叶扁舟，都是一首闲适诗篇。在这个水乡周庄，每一条古道，都是一段历史。在拍摄这个水乡周庄，每一间茶馆，都是一个故事。拍摄感受着幸福，感受爱与被爱的美妙！！两个人手牵着手，肩并着肩，齐坐在幽静的小桥上，远眺那诗一样的夜景！

宏村那山那水
宏村依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一样的灵性，这也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。

宏村的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。[page]

西递、宏村背倚秀美青山，清流抱村穿户，数百幢明清时期的民居建筑静静伫立。高大奇伟的马头墙有骄傲睥睨的表情，也有跌窍飞扬的韵致；灰白的屋壁被时间涂划出斑驳的线条，更有了凝重、沉静的效果；还有宗族祠堂、书院、牌坊和宗谱。

斜日余晖之中，游人的足步声在小巷里渐渐消散。宏村中央半月形的池塘，水平如镜，波光铄金，荡漾着四周古民居的倒影：粉墙、黛瓦、马头墙、蓝天白云在南湖池塘边，妇女在浣洗，儿童在戏耍，偶而有人从旁走过，向池塘撒下一片笑声。 [page]

这次来直接到了宏村。定好了住处，不过像这个时候不是旅游旺季了，到了地方再定都没问题的，本来以为可以由老板带进来呢，这边的票管的还真严。拍摄言归正传，呵呵，拍摄出来旅游买东西是自然的，拍摄但是在这里有什么可买的呢？拍摄我就直接逛的两天总结了一下的。这里有个市场，里面杂七杂八倒还是不少东西，工艺品啊，山啊，等等的，可以闲来无事走一圈的。倒是没什么很特别的东西。

然后当天晚上我拍摄发现村口大树那吧，两家店很亮眼，先看了大店，哦，是慢递，这个我倒是在北京798邮局见过的，我想那个应该是始祖吧，呵呵，其他就是一些花花的本本，貌似市场里有看到。
接着去了隔壁的店，乍一看没什么，但你细心看上两三分钟，拍摄再静拍摄下心听老板介绍，哈，拍摄真觉得眼前一亮，非常好的设计，非常用心的手工，我当即有了购买的冲动。但我拍摄还想第二天转转再定的，万一还有什么有意思的呢。拍摄于是先走了，老板真挺不错的，对待每一个人都很热情和耐心，即便不买也还是很热心的说没事，你多转转，希望你能买到合意的。
 

丙中洛位于怒江傈僳族自治州中，丙中洛位于贡山县城丹打以北42公里，被称为当地的桃花源，从丹当出发、沿怒江北行40余公里，就是滇藏交界的丙中洛乡。怒江从西藏奔腾而至，在丙中洛绕了一个大弯，形成了一块小平坝，也是怒江大峡谷在怒江自治州最大的平坝。丙中洛主要居住着怒族、藏族、独龙族、傈僳等少数民族，最富有人文特点的是，形成了多民族的文化和多元的宗教。既有原始图腾的崇拜，又有喇嘛教，还有西方的天主教。多种宗教在这里共存共溶，成为宗教的一个奇观。这里的怒族、藏族能歌善舞，是怒江的歌舞之乡。这里还有远近闻名的怒族“鲜花节”，石板粑粑、石片盖屋等风俗和景观。本世纪初年，随着基督教的传入，丙中洛几个民族中兼有了各种不同的宗教信仰：如原始宗教、喇嘛教、基督教共存等。