丹山赤水
丹山赤水景区位于大岚镇柿林村里，景区地处四明山腹地，气候宜人，灵山秀水，是一处以峡谷景观为依托的，融道教文化、浙东古山村风情为文化内涵，以绝壁、古桥、奇岩、流溪、飞瀑为特色的风景名胜区，道家尊称其为第九洞天。丹山赤水之奇，还在于岩壁的一些小洞口，这些洞口能吹出阵阵清风，在盛夏季节凉风习习，在严冬腊月却和风煦煦，不但在景区内，而且村中的农家室内也有这种奇特的现象。

石墙青瓦
走进柿林村，村中的古民居鳞次栉比，石墙青瓦，古风古貌，十分独特，现存的古民居建筑基本为明清时期所建，以清代风格为主。外墙用当地开采的丹石干砌，十分显眼，依靠坚固的石墙，古老的柿林村在经受了一次次的风吹雨打之后依然稳稳地坐落在群山怀抱之中，这些墙体各具风采，它们的肌理和纹路都十分耐看，具有一种特别的图案装饰感，革中央的颜色交织在一起泛着厚厚的油彩一样的色泽，远远看上去，就像一副石头拼成的的织锦，勾勒出柿林村独特的个性。

柿林荫村
柿林村中最多的是柿子树，村里村外房前屋后到处都是，每年的深秋时节，村庄内外，山坡上下，红柿吊挂枝头，格外引人注目。
大堂前
位于村中沈祠路遇牛引弄交叉口，是全村村民的众家堂前，全村许多重大时间都以大堂前为主要活动场所。大堂前没有明显的主房厢房，西南角的古井确立了他在全村人心目中的地位。
花堂前
在古井弄的上方，建于清代中期，门前的庭院以卵石花铺地，拼有狮子图岸，十分独特。

上墙门
位于古井弄和沈祠路之间，是一木柱瓦顶门楼，两旁有丹石砌的围墙，入内一小院，院中只有西边的主房，两厢是柴房和茅房，“墙门”是宁波地区对院落的又一称谓，因为该小院处在沈祠路的上侧，故称其为上墙门。
“里面小店”–新丘房
本名新丘房，丘是指有田塍分隔的一块地。该民居院落紧贴老堂前，是相当规整和气派的一座三合院，里面小店从建筑精致程度和尺度来看，当属柿林村之最。“里面小店”的梁头、牛腿雕花十分精致，保存比较完好，各家的窗格也十分漂亮。

耕读传家–下四份
由陈伟“下四份”，是位于御碑路以东一幢单独的农家院路，一户人家，四兄弟分开，因而称为下四份，下是因为他处在整个村中的地势的下方。它是柿林村另一个十分规整精致的三合院。所不同的是它南入口上方的门头装饰，上书“耕读传家”四个字，它突出的是一个“读”字，“耕是附带的，主张“重视知识、培养人才”，宁可自己艰苦，也要让孩子上学读书，走出大山，此亦逐渐成为柿林全村之民风。
“凤游鱼跃”—上坎
位于牛引弄中段北的一个小巷内，是柿林村唯一的一方封闭四合院，正房有走廊，一楼二楼可以通一圈，苏式房屋，过去出过秀才，现在出过博士。院中考出去的秀才沈宗国在东门的门头题字曰“凤游鱼跃”。

下新屋
位于村东北角，紧贴北厢房的外墙有一颗古老的野柿树，十分惹人注目。村中柿数秋后果实多被采下，唯有这颗野柿树，因果涩而不能食用，所以一直挂在树上，经过一年的冬天都不会掉下来，因此成为当地冬天里的一道引人注目的风景。
沈氏宗祠
坐落在村子东南角的莲蕊峰前，宗祠始建于清朝年间，由于受到地形限制，宗祠只有一进院落，但位置十分醒目。整个建筑粉墙黛瓦，显得古朴肃穆，大门面向后进正厅架起一座古戏台，柿林村逢年过节请来的绍兴戏班子，在这戏台上为村民演出。在四明山区，方圆四五十里，单姓人烟密集才允许建宗祠。
此外村中还有同心井、福禄寿园、幢起岩、赤水溪等景点。

四名山的秋景
浙东古老的传统文化以“渔樵耕读”为特色，“樵”指的就是四明山腹地的柿林村。柿林村位于浙江余姚市南，有公路直达，是浙东最典型的山地村落。它不同于江南水乡古镇，不仅融奇特自然景观、人文旅游资源和悠久的历史文化为一体，而且涵盖了自然山水、建筑风貌、风土人情三大内容。虽然位置处于偏僻的四明山中，但它有别于其他山里人家的村民历来崇尚读书，至今成年人中没有一个文盲，历史上出过不少科举官吏和文人学士，传统的民风、民俗、民情以及传统的生活方式，构成了柿林村独特的风情画卷。
四明山的古摩崖、古题刻、古寺庙、古祠堂、古山寨，形成柿林村古老的文化传承，反映出古村悠久的历史和深厚的文化底蕴，古村充分利用依山傍水的特有地理优势，布局顺其自然，建筑高低错落，道路曲折蜿蜒，空间收放开合自如，民居院落是山居文化的代表，显露出了传统的隐逸文化特色。一村、一姓、一井、一心，村边就是浙江 著名的丹山赤水风景区，特别是到深秋时节，满山的柿叶和柿果通红似火，层林尽染，丹霞一片，成为绝佳的摄影胜地。

屯溪的三宅楼是位于屯溪老街东侧柏树街东里巷的“程氏三宅”，三宅是明代成化年间礼部侍郎程敏政所建，距今已有六百多年的历史，三宅相距并不远，它们分贝在屯溪东里巷6号、7号和28号，穿过狭窄的东里巷，程侍郎的故居在幽深的巷子里默默地静候着每一位客人的造访，虽然经过六百多年的风霜雨雪，她的容颜已经显得沧桑，，但昔日精致大气的模样还依然可见。
6号宅是程梦周的宅第，其楼厅两侧为厢房，厅上高悬“齐眉”匾，它号称“徽州第一厅”。这种楼上厅建于明代中期以前的官宅大户人家，明朝中期以后就很难见到了。
前后两进楼房之中有狭长的天井，天光就从这窄而细长的天井中撒下来，着凉了百年古宅端庄的容颜。屋面山盖上层层叠叠的黛色蝴蝶青瓦，四周墙体封护，东西马头墙起伏呈三级迭落封护至脊顶。前后檐墙砌成凹型，高低错落，集采光通风排水为一体，整体风格古朴素雅。楼层部分靠天井一面装置雕花排窗，下施抹角垂莲柱，造型空灵剔透。在6号宅门楼上面的砖雕非常精美，其门罩上的镂空砖雕“双凤戏牡丹”被列为国家级重点文物保护项目，花瓣的翻拱面线条十分流畅，形象逼真。
7号宅以木雕闻名，其厅堂斜撑上的六朵灵芝如意卷就是工匠用透、剔、掏、挖等多种手法雕琢而成的，每一瓣都雕起突面，层次丰满而脉络清晰，称得上是徽州家宅木雕的上乘传世之作。其木门的门栓也是非常古老的木制插销式，仍然实用如初。
28号宅的特色是用麻石雕成仿木门罩，仿木结构凿成三间二层楼式门楼，楼层上下施斗拱相托、上下额枋上分别雕刻有“飞凤戏牡丹”和“双狮抢绣球”的图案，实为徽州石雕的代表新作品。其建筑形制同于7号宅，也为三开间穿斗式，前后两进二层硬山式屋顶。宅后的花园围墙残缺不全，略显颓败的气象。
我们透过老宅的窗户可以清楚地看见外面的屋宇天际一片静默。而从外面，你无论如何也看不透，这些精致的雕花木窗内，曾有着怎样的温存和眷恋？
小TIPS：
出了老街西口，乘公交车在六中站下，向南走到头左转即到。如果从火车站或者屯溪老街坐车去，也可乘人力三轮车或出租车到达。
程氏三宅平时去的人很少，可以慢慢欣赏，而节假日期间则人满为患，狭小的老宅里面挤满了人。7号宅的人文内涵是三座楼里最为丰富的，电视节目里播过的明代“土空调”、“三保险锁”都是这里的展品。28号楼有时候会有书画展览，这栋楼也是影视剧组经常光顾的地方。

孔子是汉朝以后历代帝王都尊崇的至圣先师，除了在其故乡曲阜建有规模宏大的孔庙、孔府、孔林以外，历朝历代几乎每座县城内都建有孔庙，因为与供奉关羽的武庙相对而称文庙。南京孔庙和曲阜孔庙、北京孔庙、吉林孔庙并称为全国四大孔庙，已习惯尊称孔夫子，所以一般又称为“夫子庙”。
南京夫子庙以秦淮河为天然的泮池，河南侧为全长一百一十米的大照壁，是全国照壁之最，北面木牌坊是在原址上南移重建的，和其北的棂星门隔贡院相对，原来街东西两侧还各有一座牌坊，不过都已不复存在了。
牌坊以北的大门现在成了正门入口，进门是一条石砌的通道，通往重檐歇山式主殿大成殿，殿内复原了孔子及其主要弟子的画像，殿前两侧的廊庑里则陈放着用檀木雕刻的中国世界遗产微缩浮雕展览。

穿过大成殿后门可到明德堂，从前这里是府学的所在，现在改成了器乐表演场所，每天定时演出编钟和民乐节目，当然也可以花钱点曲。明德堂前的庭院里，两侧分别有钟亭和鼓亭，环绕庭院的厢房里，展出了南京的一些传统文化和文物陈列。
夫子庙建筑群还包括临近的江南贡院，在庙东面贡院街北的龙门街正对面。贡院是举行科考的地方，明清科举考试分乡试、会试和殿试三级，每三年举行一次。江南贡院是举行乡试的地方，由皇帝派来的考官主持，考中了就成为举人，第一名为解元。贡院原来的规模很大，明远楼四面是一大片考棚，但在民国时期被拆除，如今的入口明远楼其实是原来贡院的中心建筑，是用来监考的设施，现在楼后复建了部分考棚，以蜡像方式展现了从前的考场百态，《贡院历史陈列馆》可以让大家对科举制度有一个大致的认识。
小TIPS：夫子庙所在地区的商店、宾馆、餐馆和风味美食店都很多，现在被统一改成了明清仿古的风格，成为现今南京城内最繁华最具特色的旅游商业文化步行街，也是最具老南京味道的地方，每天人来人往，经常都是人头攒动。每年的春节至元宵节，这里还举行夫子庙灯会，更是熙熙攘攘，人流如潮。

在《维摩诘经》中云“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。””这是超然的物我两忘、冥然合一的境界，是禅宗圣境，永顺县的不二门在当地人看来，却是个可以用来休闲、娱乐、泡温泉的大公园而已，具有无超现实的美，只有先进去再说了。
修得很平整的柏油马路一直通向公园尽头的温泉，伴着猛洞河水路过了洗心亭和贞节牌坊后，再走十分钟便到了不二石门。古怪的巨石突然阻挡了去路，山缝间只留下了很窄的一条山路，像一扇可以开合的石门。不知这是否寓意佛法除了勤修苦练之外别无捷径可寻。抬头望去，可以见到沈从文先生题写的“石门天凿”、“眼前南海”和石门内的毛主席诗词等多幅石刻。但冷冰冰的石刻毕竟不如花儿、鸟儿、草儿、水儿好看，这条不长的路上，还有哪出是看点呢？于是我跟着一位去上香的老伯伯，上山走了十多分钟到了观音寺，这处小寺庙看上去比较凄凉、像是很多年都没有维护了。再向前是土家民俗博物馆，里面陈列了一些新石器时期的文物和近代遗存的木床、织锦、服饰等展品。
下山后就能看到一些陆陆续续泡完温泉、面色红润的人脚步轻盈地走来，顺着来时的方向走了没一会儿，就到了路尽头的牌坊处了。沿着台阶下去就能闻到空气中的天然温泉气味，温暖而湿润的感觉，让你不由自主地向那池水靠近。此处温泉热度与人体接近，所以也引得当地人和游客络绎不绝地前来。

水泥砌的温泉池是半露天的，既然人已经到了这澄澈处，那就不妨抛开一切俗念，就在这如画的风景中，体会宗白华所说的“在拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境”吧。在“意”与“境”中旷然无忧患，寂然无思虑，其中的“澄怀观道”心境也就自然悟到了吧。
交通：在永顺县成乘公交车到大桥头东下车，向南走到第一个阶梯口往下，沿小路一直向南，五到十分钟就可到达公园大门口，从门口到温泉浴池还需步行约半个小时。
小TIPS：温泉分大众池、单人池、和家庭池，大众池一般当地人去得多，有的池子收费后不限时，但温泉泡半个小时足矣，时间太长人很容易虚脱。冬日泡温泉是很享受的一件事，技能祛除疾病又能舒缓神经，但夏季往往因为猛洞河水暴涨而把池内冲得到处是泥沙。温泉的牌坊旁边还有一个宾馆，如果嫌外面不干净，也可以选择住到这里，在室内的浴缸中泡温泉，但隔着窗子面对青山碧水，会感觉与在家中泡澡没太大差别了，这里的宾馆因为是被承包下来的，所以任何季节住宿价钱都不是很便宜。
 

中秋拜月、祭月和赏月
民俗文化是民族文化的一个支系。它与人类的社会生活联系极为密切，大圩古镇已经有一千多年的历史，镇上的居民有的来自广东、江西、湖南、湖北、安徽等地，有的来自桂林或灵川、临桂阳朔等本地区，早起来的已经成为了土著，晚来的也是入乡随俗而被同化了，古镇居民除了少部分是回族之外，大多数是汉族人。因此民风民俗乃至信仰都基本相同，例如娶媳妇、嫁女、生男育女做满月酒、建房上梁、做寿酒、老人辞世、祭祀埋葬等等，习俗都基本相似。
中秋是以全家团圆赏月为主要内容的传统节日,所以叫团圆节、八月节、玩月节等等。农历八月十五是秋季的中间,为此又叫中秋节。在古时候就有“秋暮夕月”之说，夕月就是“祭”月。在大圩古镇，每到八月十五这一天，中午过后，家家户户在自己家门口或店铺前放上一张八仙桌或者是大四方凳，在桌凳上摆起瓜果、月饼、鸡鸭鱼肉等，此外还用柚子皮切成一厘米厚、三厘米宽的若干小块，垒成宝塔形状，也叫万字塔，中间留有个小空间，点上一盏茶油灯，另外用一条长约三到四米的木棍将一个大柚子支起来，竖在八仙桌前面，晚饭过后，明月当空，一家老少围聚在八仙桌前，烧香、祭月、拜月，然后围坐在一起分月饼、吃瓜果、赏月。赏月的人们一直到午夜过后才逐渐进屋休息。

正月初一迎财神和吃素
大圩古镇的各家各户，尤其是那些发了财的大商家，从大年初一早上就举行迎财神仪式，天刚刚亮就在中堂香案桌上摆起果子、年糕和鸡鸭鱼肉等三牲，全家老小穿戴整齐，聚集中堂焚香拜祭。在此之前的老历十二月二十四，各家各户在送灶王爷时，也曾经焚香送财神爷回天庭过年。另外镇上大多数商家在中堂或者是店铺上都辟有一处供奉赵公元帅的神像，并且用红纸写上“赵公明元帅之位”。每个月的初一、十五焚香奉祀，正月初一家阖家拜祭相迎，乃是祈求财神菩萨保佑一年三百六十五天天天财源广进，所以叫“迎财神”。
旧时的大圩古镇上有相当一部分人家，既不信佛教，也不是佛门居士，大年初一这一天却全家人一起吃素，尤其是富裕人家的老主妇、老太婆、老头子坚持得最好，年年都吃，而且代代沿袭。所谓吃素，乃是大年三十晚上吃过团圆年饭之后，有料理家务的女主人将所有当天晚上吃剩的各种禽肉，以及用动物油做成的食品收拾干净，然后将饭锅、钯锅和使用过的碗筷盆碟等餐具全部用热水洗干净，并且将初一需要吃的素食，诸如豆腐、花生、腐竹、香菇、木耳等准备好。第二天早上，也就是正月初一起床后，全家人盥洗完毕、举行迎财神仪式之后，吃早餐时由家庭主妇将准备的素食摆放在饭桌上，该喝酒的可以喝酒，该吃饭的仍然吃饭，不同的是，正月初一这一天的餐桌上没有猪、牛、鸡、鸭、鱼肉等荤腥食品。据当年主持过家务的老妇女介绍，如果那个不愿意吃饭也只能吃糯米粑粑、年糕、粉滤、糖果之类，一概不得吃荤腥食物。她们说一年的头一天就吃了素，等于一年的三百六十五天都吃了斋，乃是祈求如来佛、观音菩萨保佑自己在新的一年中四季平安。

启牙和祭牙
启牙中的启字，其本意是开。启牙就是开牙。祭牙又叫牙祭，是指一般人在平时都吃蔬菜类，时隔多日才吃一次肉食，叫牙祭，又叫打牙祭。大圩镇上人们所说的初二是启牙，十六叫做祭牙，又叫打牙祭。凡是有机会吃肉，都戏称为“打牙祭”。古镇大圩的各个商家也不例外，每到初二、十六这两天，老板们都会买些肉来给做工的人吃，而且还有酒喝。可平时再累也只能吃小菜便饭。这一做法起于何时源于何因也不得而知，但人们都认为是老板收买人心的做法，让伙计和做工的人吃好点，多为他做事，多为他赚钱，久而久之就成为习惯，自然而然地沿袭相传了下来，成为了一种历史风俗，形成了今天的初二是启牙，十六是祭牙日。

吃姊妹酒
早在清末民初，大圩古镇上就有一些妇女，如鼓楼街和泗瀛街上的刘彩云、廖姑娘、刘三妹、周四媛、李云妹等，就是采取吃姊妹酒的形式，与几位性格合得来的姊妹，每年相聚一到两次。八条街上每条街至少有一到两伙，多的有三四伙。每一伙最多不超过十人，以妯娌为主要成员，自愿参加，不分贫富家庭出身，只要性格和得来，年龄相差不大，爱好基本相同。参加者必须是已婚妇女，聚会的当天一般都不带小孩，时间多数在每年农历的六月初六前后。至于吃姊妹酒的资金来源，则是个人事先拿出同等数量的钱共同借给他人做生意，从收取的利息中解决。另外是不搞轮流主持，到那家吃都可以，因为当天煮饭做菜个个都动手。再就是吃姊妹酒的当天，个人带上自己做的手工产品，有香包、枕套、鞋子、鞋垫、手帕等等，看谁的绣得好，看谁的做的美观大方，相互交流交换。吃姊妹这种活动一直沿袭到新中国成立，建国后实现了男女平等，这一风俗也就消失了。

牛市牙商
大圩的牛市就是设在福星街土地庙后面和前面的马河边，现在的牛市设在去熊村方向路口的桂兴公路左边。旧时春耕时期每个圩日约有一百多头牛上市，成交量在60%以上，农闲时节则以买菜牛为多，一般每个圩日约有30多头。由于牛是农家之宝，其价值自然比一般牲畜都高，因此尤其是买耕牛时相当认真。虽然有《相牛歌》，但并非人人都能领会，个个懂看牛相，所以凡是有牛市、牛圩的地方都有专门从事相牛的人，旧时这种人叫做“牙商”，如果是在市场中为买卖双方说和交易，并抽取佣金的商行，叫做“牙行”。传承习染，虽然现代科学技术不断向前发展，可是至今在古镇上仍然有人做“牙商”这一行，只不过是将“牙商”这个名字改称为“中介人”而已。

互帮会
古时在大圩古镇上，乃至周边农村中，普遍有一种群众性自发、自愿组成，方言叫做“来会”、又叫做“互帮会”的民间组织。参加互帮会的成员大多数是青壮年，也就是正在干事业，赚钱养家的人。每一个互帮会大约是十人左右。成立互帮会的目的是在经济上开展互相帮助，互借互利。类似互帮会这样的民间组织，在古镇上建国以后还存在。

寿福会
在大圩隆安街的雨亭，即古镇文化室大门口上方悬挂有一方书有“紫龙寿福会”的长方形匾额，该匾额是上个世纪1995年古镇上四街重新成立寿福会时悬挂的，据传寿福会早已有之，乃是由古镇上一些好心人自发成立的主要以帮助处理丧事为主的民间组织，老人们说，由于大圩街民来自五湖四海，有江西、广东、湖南、安徽等地，也有桂林本地的，虽然信仰、风俗各有不同，淡出了回族以外，凡是死了人，尤其是老人辞世以后，都要入殓，设灵堂，举行家祭，入土埋葬等等，虽然有的人在古镇上有同乡，但对于那些仅有一两户同乡的人家尽管是有钱，处理丧事都要请人帮忙。所以先辈中的一些好心人看在眼里，记在心上，经过一番酝酿，不知从何年开始，有一帮愿意做善事的人，以寿福会的名义，成立了这样一个以料理丧事为主的民间组织。

大圩同乐会
古时候的同乐会是一个民间组织，主要是举办斗鸟、斗鸡等娱乐活动，当年斗鸡场地设在泗瀛街街公所，斗鸟在关帝庙里面举行。古时举办类似活动没有一定年限，任凭古镇上的爱好者共同发起倡议而举办。据说建国后古镇大圩再也没有举办过斗鸡、斗鸟的活动，因此，同乐会也自然消失。

中元节放河灯
古时再在大圩古镇的泗瀛街，每年农历七月十五日中元节都要集体举办一次以“辟邪消灾、祭祀河神”为目的地放河灯活动，这里说的河神是传说中的黄河水神，民间供奉的河伯原是人面鱼身，后来传说河伯是陕西华阳潼乡堤首人，名冯夷，因渡河溺死，有天帝署令为河伯，即河神。放河灯，是华夏民族的传统习俗，用以对逝去的亲人的悼念，对活着的人们的祀神，所谓放河灯，实际上是放用纸做成像朵莲花一样的灯。中元节当天晚饭过后，明月升空，既有街公所的管事人员统一安排十多名青年人将所有莲花灯拿到停放在河边的木船上，并且敲锣打鼓放鞭炮将船撑到大码头前面宽敞的河道中间，当为首者焚香拜祭河神之后，分别将莲花灯点燃，一盏一盏地放到河里面去，任其随波逐流，不到半个时辰，大码头到鼓楼码头一带河面上都飘满了莲花灯。浩瀚如天上的星星在闪闪发光，非常壮观，为此引来众多街民在河的两岸争相观赏。

春季去云南既能欣赏到美景，又能避开汹涌的人潮。在大理丽江这个时候能看到梅里雪山和大理古城盛大的三月街。在独龙江走在有些泥泞的小路上，与披着雨披、背着大框的独龙女擦肩而过，在一刹那间一张文面的脸庞向你张开一个青蝶版的笑容，那是一个多么清新曼妙的画面。五彩缤纷的桃花还没离开村庄，杜鹃连成的花海却已经从山顶盛装到独龙江边，那一片绝美令多少游客无不为之动容。
虽然说昆明有春城的美誉但夏天却是云南的雨季，在每年的六到八月份雨水最多，尽管雨量不算大但几乎每天都能下上一场湿透地面的雨。想要在雨季拍到理想的风景照片比较困难，因为玉龙雪山和梅里雪山夏季也是常常笼罩在云雾之中的，难得一睹芳容，雨季的时候经常发生塌方和泥石流，也容易堵车。

夏季前往云南的最大好处是凉爽，除了紫外线稍强，云南算得上是一个避暑清凉之旅的圣地，无论在上虎跳还是中虎跳，金沙江水轰鸣而过，震耳欲聋的涛声和排山倒海的磅礴气势深深地撞击你的心灵，这种经历在其他季节是无法领略到的，在山花烂漫的时节里，徜徉在纳帕海、属都湖和碧塔海的高山草甸上是一种可以迷醉心灵的享受，农历五月初五端午节是当地的赛马会，农历六月二十四至二十六是火把节，这两个节日都是盛况空前的。
秋季的云南是旅游旺季，国庆长假期间游人如织，吃住行游购都是每天的大问题，花费也高处平时很多，出发前要有准备，节假日出行最好提前预定房间，以免到时候措手不及，秋高气爽的时节也是摄影爱好者的大好时机，这个时节色彩丰富定能捕捉到不一般的美景。

秋天的怒江色彩纷呈色快饱和而强烈，斜阳映照在云雾中仙境一般的民居，如梦似幻。整个高黎贡山无论千年老树还是低矮灌木都换上了美艳的秋装，在十一月中旬的独龙江秋色最浓，但并不是每一个旅游都有勇气在这个最美的季节前往的，因为这意味着被冰封在山里几个月的可能性大大增加。
云南的冬天可以称得上温暖，但在云南西北地区地势比较高，冬季相对比较寒冷，下雪也是常事，这个季节正是云南的旅游淡季，游客比其他季节少了很多，可以从容的独享四处美景了，冬季出游最令人担心的就是交通问题，如果遇到大雪可能会有封路的可能，例如从香格里拉到德钦的必经之路茫雪山，就常常因为大雪纷飞而不能翻越。
春节前后非常适合到怒江旅行，可以更多的感受浓厚的民族风情和享受独具特色的诸多民族节日。此时，一江碧水变得柔情万种，艳丽的桃花开满怒江两岸，游客的心情会变的非常放松，脚步也轻快起来。怒族、傈僳族的各个村寨都在张罗着过大年了，游客可以看到许多歌舞和庆典活动，六库附近木棉花开了，迎来了傈僳族一年一度的澡堂歌会。神山之巅白雪皑皑，怒江之水静如处子，美丽的降水变成了纯净的蓝颜色。在三月的丙中洛桃花岛上的艳艳桃花顺江漂到怒江第一湾，处处都是姹紫嫣红。
但每年的十一月到第二年的四月，在进入独龙江的必经山路高黎贡山的山顶，都会被大雪封住，插翅难飞。所以除非你有大把时间准备在独龙江里待上几个月，感受独龙节和缤纷的桃花三月天，否则最好避免这段时间进山。

丙中洛
行程安排：
七天游：短短七天时间，当然不可能有变云南的精华景点，其实也不用过于贪心，这样短的时间就把重点放在云南最美丽的地方—滇西北或者是最具特色的区域—江吧。
方案一  滇西北精华线路游：
第一天， 上午前往大观楼或者昆明西山森林公园，游西山、龙门、滇池。午餐在公园里吃，下午游览世博园，能享受门票的价格优惠。也可以选择如翠湖、圆通寺、金马碧鸡坊、陆军讲武堂等景点。饱览美丽的春城风光。晚餐后可乘坐夜班火车前往大理，住大理古城。
第二天：上午坐船游大理洱海，中午返回大理古城吃中餐，中餐后又苍山脚下的天龙八部影视城，之后骑马或坐缆车登苍山。晚上在古城内就餐，夜游大理古城。
第二天， 参观大理博物馆，即元帅府，之后去三塔倒影公园或崇圣寺看大理三塔。午餐后返回古城可到梅子井酒家品尝地道的白族风味，下午到喜洲参观白族民居、蝴蝶泉。结束后前往丽江，建议到大理公路边等过路车。
第四天：早上从丽江古城出发，去玉龙雪山、牦牛坪、大索道、云杉坪等（可选），午餐后逛束河古镇，下午游丽江古城，参观万古楼、木府、黑龙潭。晚上挑一家自己喜欢的餐馆和酒吧尽情享受。
第五天：早上先去拉市海，游完后去石鼓镇看长江第一湾，中午在虎跳峡镇吃中餐，之后进虎跳峡游玩，先有上虎跳，还有时间的话再游中虎跳，晚饭在虎跳峡镇吃，之后去香格里拉，晚上入住香格里拉。
第六天：上午去普达措国家公园，回来时会经过天生桥温泉，可以顺带泡温泉并用中餐，下午返回香格里拉，有松赞林寺，再到纳帕海或者依拉草原，晚上可以参加藏族家访，欣赏藏族歌舞。

怒江大峡谷
方案二  怒江地区精华线路游：
七天你也可以把怒江的精华部分感受一遍。
第一天， 同方案一，晚上六点钟从昆明火车站或汽车客运站乘车前往六库；
第二天， 上午在六库向阳桥头的汽车站乘车去九十六公里外的边城小镇片马，黄昏时分回到六库，晚饭后到木棉古渡、土司衙门逛逛。
第三天， 从六库坐车到匹河、老姆登村、之子罗，这三个地方都是在同一座山上，是一个神奇而美妙的半山世界，每天日出日落，云雾笼罩，如梦似幻，站在山上看怒江远去，你就像一位逍遥自在的神仙。
第四天， 上午从知子罗下到匹河，到福贡、利沙底逛集市，然后继续去是月亮眺望，黄昏时分可以到达贡山。
第五天， 早上从贡山去怒江第一湾、桃花源村，这两个景点都在公路边，你只需要站在车边俯视，开阔的美景便能收入眼底，这里的景致大气磅礴，气势非凡。之后可以来到丙中洛，这是一个人神共居的地方，欣赏美丽的梯田，逛逛集市，挑一间有漆油鸡、竹叶菜的餐馆吃午饭。午饭后沿街道尽头下到谷底，再上到对岸，就到了喇嘛寺，寺庙飘飘摇摇有几分落寞。再穿过碧绿的一片稻田，来到东风基督教堂，有时可以听到天籁般的四声部合唱。顺下坡路往怒江方向走，就是重丁天主教堂，晚上住重丁或丙中洛。
第六天， 全天可以呆在石门关、茶马古道、雾里、秋那桶等村寨，这都是一些景色优美的村寨，游走在险要的古道边，会让你毕生难忘，晚上住贡山。
第七天乘车返程。

古意盎然的茶马古道 　　
小TIPS：
茶马古道沿途经过石门关和那恰洛峡谷等景点，蹄印斑驳，马蹄声声，空谷传响……
茶马古道在云南已基本为现代交通所取代，现在只有丙中洛通往藏东南地区的马帮队今天仍在古道上穿行。
这条至今还活着的茶马古道，始于丙中洛，沿峡谷溯怒江北上，通往西藏林芝地区察隅县察瓦龙乡政府所在地扎那，全长七十公里。这条路既是滇藏古驿道，也是今天察瓦龙沟通外界唯一常年通行无阻的道路，该乡的物资进出主要通过这条路运输。
十五日游:
如果有十五日的旅游时间计划，那么可以方案一加方案二，虽然时间还是比较紧张，但整个云南的绝大部分精华景点都可以走一遍了。
从第一天开始到第六天里，同滇西北精华线路游的第一到第六天，第六天里住在香格里拉。第七天，从香格里拉乘车去到德钦，中午在奔子栏吃午饭，品尝著名的金沙江江鱼，沿途会经过金沙江第一湾、东竹林寺、白茫雪山、雾浓顶观，到达德钦县城可以包一个小面包车去飞来寺观景台，有时间的话到寺庙里参观，夜宿飞来寺。
第七天， 早上起来看梅丽日照金山，运气好的话这样绝美的清晨将会成为你一生难忘的时刻。之后马上包车去德钦县城，乘上午九点半的班车到茨中，参观有着百年历史的茨中教堂、葡萄园以及周边的田园风光，当然茨中红酒和当地的农家风味菜也是不能错过的，夜宿茨中。第九至第十天乘车返回德钦，经过香格里拉、丽江、大理最终到达六库，这里有一条徒步线路可以走一走，但要具有足够的勇气和毅力才行，你可以请当地向导徒步翻越碧罗雪山，经过白汉洛到迪麻洛，迪麻洛到丙中洛乘车只需1.5小时，徒步共需两天时间，第一天住在山中的牧场里，第二天住丙中洛。
第十一至十五天，参考“怒江地区精华线路游”的第二至第六天，最后一天晚上乘夜班车返回昆明。
二十天以上的游程：
如果有这样的时间将可以把虎跳峡徒步、泸沽湖以及梅里雨崩景区一并收入囊中，或者走遍怒江及独龙江地区，这将是一次完美的风花雪月之旅。

如果你来到洛阳，没有尝到起源于武则天时期的洛阳“水席”，那可就太遗憾了，吃洛阳水席最好的场所是真不同饭店。“真不同”起源于1895年，到现在已经有一百一十多年的历史了。
详细地址:洛阳市老城区中州东路359号
订座电话:0379-3952609 0379-3952338
六百块包桌可以吃到水席的全部二十四道菜。前面是八道凉菜，后面是十六道热菜。准确地说后面的十六道菜都是有汤水的菜。水席的汤中都用了胡椒，几道菜吃下去你会觉得毛孔顿开，浑身通泰，舒畅满足。不过外地人可能就有点吃不消了，因为菜一道接着一道地上，肠胃的消化功能可是要比较好哦。这个时候大多数人的注意力就会集中到菜的原料上来。如果有洛阳人招待你，他多半会让你猜一猜：看在眼里，吃到嘴里的是什么？不了解的客人说出答案往往会让主人捧腹大笑。以萝卜代替燕窝，红薯粉做出海参，这是水席的一大特色。据说这和洛阳历史上的没落贵族有关，他们家道中路后，还想维持以前的一日三餐的饮食标准，就想出了这么一个李代桃僵的办法。

饭店里的名菜有牡丹燕菜、连汤肉片、洛阳熬货、酸汤焦炸丸、秘制八宝饭、蜜汁人参果、米酒满江红等等，最后两道菜是甜品，特别是米酒满江红，酸甜可口，非常开胃。真不同饭店还有洛阳本地的小吃，如浆面条、糊涂面、汤面饺等，可以品尝一下。真不同饭店里的菜分量很大，最好先点两道菜，不够再点，以免浪费，做菜的时间比较长，需要等十分钟左右，等上菜要有耐心。饭店位于中州东路359号，乘多路公交车可到“老集”站下车。

另外当地的耀耀水席馆也很有名气，许多人慕名前去，它的地址在凯旋西路51号。洛阳本地人则更喜欢丽景门附近的几家小馆子，比如鑫鑫水席园，在西大街157号，老师傅是以前耀耀水席馆里的大厨，这里有一点点的脏乱，但味道是绝对的正宗，不逊于真不同饭店，价格则便宜了许多。杏花村、狮子楼酒店的水席也比较受当地人的推崇，乘公交车到“老集”站下车，两家饭店就在附近的西大街上。

全部热菜都有汤，汤汤水水；热菜吃完一道，撤下后再上一道，就向流水一样不断地更新，最后上四道压桌菜，其中有一道鸡蛋汤，又称送客汤，以示全席已经上满。

善化寺创建于唐代开元年间，俗称南寺，在辽代末年遭受战争破坏，金天会六年（1128年）重建，明正统十年（1445年）改名善化寺。善化寺建筑宏伟，院落疏朗，主次分明，左右对称，是全国现存辽、金时期寺院中布局最完整的一座，现为全国重点文物保护单位。
寺庙前面有一座琉璃五龙壁，原为兴国寺门前照壁，建于明万历年间，后移迁至此。五龙壁色彩徇丽，富丽堂皇，五条金龙盘旋于山海之间，姿态各异，正中一条呲牙咧嘴，显得异常凶猛。估计是曾被拆迁的原因，琉璃砖之间的缝隙比较明显，破坏了其整体感。
刚看到善化寺的山门就吃了一惊，面阔竟达五间，简洁的斗拱包裹在岁月侵染的赤铁色中，古朴粗犷,有缘的庑殿顶气势磅礴，于身后两重大殿的庑殿顶相互呼应，这样的集合显得无比盛大隆重，让我的心顿时远离了喧嚣的红尘，全身面对这些辽金巨构。

第二进殿是三圣殿，硕大的补间斜拱是其正面最醒目的视觉焦点，斜拱惶惶然低垂着，占去了近三分之一的柱高，让我想起了成熟的香蕉树，这种金代特有的斜拱暗示了三圣殿的建筑年代，木构件干裂的缝隙中写满了历史的沧桑。再向后是大雄宝殿，面阔七间，进深五间，它是唯一未被战火完全毁损的辽代建筑，金代重修，但辽风尚存，出檐深远的屋顶显得庄严肃穆；红墙灰瓦绿树蓝天，全都沐浴在夕阳下，美丽中似乎带着点忧郁，游人都已散去，偶尔几声鸟鸣，很快又恢复了原有的宁静。这个时候步入大雄宝殿，还真有些朝圣的意味。殿内供奉明代所塑的密宗五方佛，两侧的金塑二十四诸天非常精彩，或英武、或慈祥、或含蓄、或狂放，尤以东侧的六臂日供天尊和西侧的月宫天尊艺术价值最高，衣纹流畅，眉目清秀，表情慈祥，宛如温婉淑静的邻家大嫂，亲和力极强，哪里有天神高高在上、不食人间烟火的架子？此外店内还有精美的八角藻井和清康熙年间壁画可供一观。
交通：乘坐公交车在华林商厦下车，沿华林商厦南门正对面的小胡同向南即到，或者下车后一直往南走100米，过永和食府右转向西50米即可到达。
游览时间：半个小时至一个小时；
下一站：继续游览：乘坐公交车在终点站新开里下车，换乘公交车可到达云冈石窟。
美食：出寺门向东50米即为永和食府，除了特色面食，还有便宜实惠的炒菜。
小TIPS：
五龙壁面向东方，早上来能更好地领略其风采。寺外南面有城墙，登城回望，善化寺的建筑、布局等尽收眼底。

南京自古以来就被人们视为“虎踞龙盘”之地，三国时期诸葛亮曾断言这是一处“帝王之宅”。怀想六朝的帝王之州，三百多年年的金粉之地，一朝城破国亡，旋即被新的统治者夷为平地，以期彻底摧毁前朝遗民的意志。想当年那位终日沉溺诗酒美人的陈后主，若见此情此景不知是否还有心思吟咏“玉树流光照后庭”？数百年过去了，又一位李后主重滔覆辙，只能在他人篱下低叹“故国不堪回首月明中”。终于到了明代，南京迎来了她辉煌的顶峰。可惜好景不长，朱元璋死后不久，他所寄希望于“永为藩篱”的儿子，就从他那仁弱的孙子那里夺走了皇位，同时也夺去了南京作为都城的地位。他所苦心经营的明故宫和明孝陵，以及数百年后太平天国营建的豪华宫阙，也在天京保卫战中化为瓦砾。即使是后来的中华民国，也没能躲过这样的宿命，反而因此遭到了侵略者疯狂的摧残，留下了一道到难以磨灭的疤痕。

然而，南京却是不屈不挠的。一次又一次的灭顶之灾，住挡不住一次又一次地从废墟中重新屹立。在那场惨绝人寰的大屠杀之后半个多世纪，南京又是一派车水马龙、灯影摇曳之景。昔日的种种磨难，都记载在那一尊尊残缺的石像、一块块斑驳的城砖、一根根干裂的木材之上。如今的南京人，重又生活在一片安宁祥和之中，创造着千年故都新的辉煌。
南京之旅是缅怀之旅，游览的重点还是那些历朝古迹和近代历史纪念地。钟山是南京最主要的风景区，也是文物汇集之地。世界遗产明孝陵，还有革命先行者孙中山的陵墓都在这里，附近有大大小小的功臣陪葬墓。日暮黄昏时，不妨到城北的鸡鸣寺、玄武湖一带散步或泛舟，南京的至美也许就藏在哪城墙与佛塔，湖水与绿柳间。

秦淮河畔的夫子庙一带，不仅附近有瞻园、煦园（即总统府旧址）这些昔日王公贵族的豪华宅院，同时也是南京城内集美食和购物于一体的场所。如果赶上春节和元宵节，还有盛大的秦淮灯会。夫子庙对岸的大石坝就是一条美食街，著名的晚晴楼、金陵春等老字号都在这条街上。这里出售的商品以土特产和工艺品居多，夫子庙和江南贡院周边尽是密密麻麻的小摊档，一路逛完，也可以搭上只小舟，摇摇曳曳体会那秦淮河上的夜。
当然到南京别忘了吃一顿回味的鸭血粉丝汤，去昨日的金陵女子大学怀旧一把，有兴趣的话还可以到复古又时尚的1912街区泡个吧，再到南京新街口一带繁华的大商场转转，这样的南京时光可谓品味完整了。

江南一带名城多、古镇多、景点多，而且都比较大，即使花一两个月，也是很难尽览的。因此切忌贪多务得，走马观花、疲于奔命，结果只能是什么都游不好，翻到白花了许多时间和金钱。如果时间不太允许，倒不如集中于某个城市或者某个区域，轻轻松松地观赏和感受一下。
江南是十分成熟的旅游区，很多主要景点都属于旅游热点，平时大小旅游团已是络绎不绝，节假日更是人山人海。尤其是“五一”和“十一”假期的时候，恐怕满眼都是人头涌动，兴致也就先少了大半。何况这时候的住宿、饮食等都很成问题，成本也往往成倍提高。所以最好不要高峰时期前往，实在没办法就尽量避免前往那些热门景点。

江南的城池、古镇、寺庙、园林、民宅都有其相对类似的地方特色，同时大都有其自身的独到之处，也就是人们常说的“大同小异”了。除非对某些方面有特别的兴趣，又或是时间很充裕，否则没有必要挨个扫荡，通常选取几个具有代表性的（未必是最热门的）也就可以了。
江南的交通十分便利。机票全价虽高，但又是打折后甚至要低于硬卧价格，十分划算。火车通常是比经济的，很多城市还开通了直达列车，不过要注意这些车次大都只有软座和软卧，价格不菲。区内城市间的交通最好是乘坐高速快巴，班次密、时间准、乘坐舒适，但要比火车稍贵。
江南主要城市的旅游接待设施都已经比较完善，高、中、低档旅馆基本都可以轻易找到。当然一分钱一分货，不同档次的旅馆价格差距很大。即使在同一旅馆，不同时间价格起伏也很大，淡季和旺季的房价有时会相差2-3倍。只有一些连锁旅馆价格相对固定，淡旺季房源紧张，最好提前订房。
江南水乡古镇风情浓郁，不过白天常常游人如织，喧闹不已，很难看到其幽静原始的一面。如果有时间，最好能在镇内住上一夜，伴随着清晨的朝霞和落日的余晖，感受一下古镇居民的日常起居，会大有收获。西塘还开放夜游，在朦胧月色下看桨声灯影，更是难得的享受。

虽说江南治安状况普遍比较乐观，但带上太多的现金还是存在很多不安全因素。其实主要城市乃至小镇上的银行几乎无处不在，取款机甚至自助银行也十分常见，通常办上一两张全国通行的信用卡，随身准备适量现金就可以了。倒是手头上应多留一些零钱硬币，乘坐公交地铁的时候特别有用。
江南雨水充沛，有其在5-6月的梅雨季节更是常常阴雨绵绵。烟雨迷蒙的景象尽管也很烂漫，但会给旅途带来很多不便，尤其想要拍照更是大受影响。春药随声携带雨伞以外，多背些换洗衣服也是非常必要的，否则你洗过的衣物可能知道你踏上归程的时候仍然是湿漉漉的。
到了车站以后要到指定的出租点打车，不要轻信附近那些游击司机的言辞而不慎坐上黑车。黑车不但没有牌照，可能随时漫天要价或是半途甩客，而且车辆还有可能是报废车，极容易出事故。黑车司机抢劫、勒索等刑事案件也时有发生，千万不要图一时方便或者便宜而冒这样的风险。正规出租车都有顶灯、计价器，车创世纪印有收费标准，车况也较好，十分易认。下车前别忘了向司机索要发票，一般都是自动打印的。
很多旅馆外都有灯箱广告，大多数旅馆内会把房间照片张贴出来。虽然可以作为参考，但最好亲自到房间里面看看，尤其是对中小型旅馆而言，有些贴出来的照片根本不是旅馆本身的，或者可能是很早以前的，经过几年功夫已经变得破旧了。看房的时候要看仔细一些，试试各种设施是否正常，比如灯亮不亮、水热不热等等。个别旅馆房间里可能挂着整面墙的窗帘，拉开却发觉窗户很小甚至根本没有窗户，要避免上当。退房后记得要发票，像苏州、南京等城市正规旅店一般都是机打发票。

江南很多城市有较集中的购物街或购物区，一般都位于老城的主要景点附近的历史街区内，以小摊小贩出售各式旅游纪念品为主。产品质量良莠不齐，价格也千差万别，一定要看准了并还价，要不可能比在正规商店里买还贵。古玩市场更是没谱，在南京朝天宫、扬州天宁寺、绍兴古玩一条街上都有很多出售古玩的地摊，所售物品五花八门。在这些地方淘宝本身就有很大风险，倒不见得是卖家存心骗你，不过一不小心就会买着赝品，或是高价买回次品。不是很懂的话就要小心，事先做好这样的心理准备。人力三轮车是古镇常见的代步工具，同城一下车就会有很多车夫围上来拉客，大都说能帮你逃掉古镇的门票。其实有些古镇入口里停车场不过疾风中路程，入乌镇、同里、朱家角，完全可以自己走过去，只有像周庄这样离的比较远的才有必要坐车。而且各大古镇的门票制度是不一样的，像西塘、南浔进入古镇街区并不需要门票，只有在进景点的时候才查票；其他古镇就算您能混入镇区，也进不了镇上开放的景点，尤其只卖联票的周庄、同里、乌镇、直更是如此。

午后时光，平江路上一派静谧安详。柳丝斜垂，阳光照在河水上泛起粼粼波光。小桥流水，粉墙黛瓦，车水马龙的喧嚣嘈杂瞬间被挡在万丈红尘之外。青年旅舍内推出几辆自行车，年轻的男男女女骑行着进入纵横的巷陌。临水的茶楼敞开着门窗，窥得到内中八仙桌青瓷茶具的幽幽古韵，也有茶馆的藤椅摆在了河边柳荫下，三两个知心朋友细细私语，偶然走过挑着竹筐、售卖莲蓬的大嫂打破这片沉静，碧盈盈的莲蓬清香飘散于空气之中。

“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”。平江路、中张家巷、全晋会馆，幽深的老宅内传出了悠扬缠绵的唱词。雕梁画栋的古建筑重新粉饰一新，六百年昆曲再次登台，古老的戏曲艺术与古老的建筑一般，在风雨飘零的时光荏苒中没落过、折损过，终于等来了时代变迁的新生，还是那一曲唱词节拍，还是那一袭锦袍绣裙，还是那一方小小的戏台天地，台下却已斗转星移，变了乾坤。只是那水袖宫扇对镜簪花黄，那缠绵儒雅风流相思意，那一颦一笑，一唱一念，婉约轻柔间挥洒的独独还是属于苏州的风情。
于是，在这样这一个下午，我们似乎追忆着时光而去，回归古典婉约的时代。这一边是含羞默默的千金小姐，风流倜傥的清俊小生，才子佳人情意绵绵终成眷侣；那一边是身手矫健的短打武生，插科打诨的小丑搞笑，轻松幽默中也赢得掌声连连。在古老的会馆内没有太先进的音响手段，却并不妨碍一份天音流转，绕梁不绝。
 
走出昆曲博物馆,隔壁相邻的老宅内又另有一番风景。状元桌,盖碗茶,一男一女端坐台上，穿的是大褂旗袍，弹的是三弦琵琶，一段历史风云或者豪侠演义便说说唱唱地摆开了阵势，这就是苏州的评弹。

如果说头顶非物质文化遗产桂冠的昆曲是优雅清高的阳春白雪，那么同样唱着吴侬软语的评弹在苏州人民的日常生活中则显得更加平易近人。梅竹书苑、光裕书场、品芳茶社、钱塘茶人，有评弹表演的书场和茶社比比皆是，全中国最美丽的声音皆汇集于此。即使你听不懂那唱词里的故事情节，品不名起承转合的抑扬顿挫，弄不清为什么入神、为什么等待、为什么释然，即便是这样，那也是无伤大雅的事。音乐节拍中流淌的是姑苏雅韵的气质，说唱谈笑间透露的是生活笔墨的市井烟云。就作为一个外行人，混迹于本土的老苏州中，茶馆里听一场评弹，在弦琶琮铮中逍遥自在吧。
然后你可能会惊讶地发现，走在古城之中，似乎耳边随时会飘过评弹，或是某一间酒肆茶楼的余兴节目，或是在华灯初上的山塘街的绵绵之音，又或者，走进深弄小巷，停靠河边垂柳，一抬头，一转弯，一凝眸间，突然被这份悠扬的曲调弹唱击中。原来他是这样鲜活地流转于苏州的生活瞬间。他是这样通俗自然毫不矫揉造作，于是在这一瞬间，时光停驻，我为它彻底痴迷了。

这就是苏州的平江路，在水乡风物的巷陌格局中打造出了一番精致婉约的小资新情调，这里的某家咖啡馆、某间书肆、某个甜品屋、某间青年旅舍，都在无声中传达着一种散漫逍遥的从容自若。
路过一家艺术桥画廊，传统的江南老房子里展示的是新派的当代艺术，简单粉刷的白墙上悬挂着艺术家的作品，静寂无声的氛围内听得到自己的呼吸声。平江路上有不少这样低调而宁静的小画廊，也许我们在都市的喧闹中已经很难有赏析艺术的空间，而在这里，终于看一停下来给浮躁的心一点高雅的熏陶。在这些画作里总是能看到来自苏州的灵感，这里的粉墙黛瓦、小桥流水、园林亭阁，虽然变幻了抽象的手笔，掺杂了夸张的色调，却仍然是永恒不变的姑苏主题。

一家叫做天空之城的概念书店成为文艺青年流连驻足的地方，这里有用书籍压制成的柜台和可邮寄给未来的明信片墙。听着柔和的音乐，喝着浓香的奶茶，游客可以在明信片上信手涂鸦，也可以静静阅读一本自己喜欢的书。这里地书籍无疑都很小众，能找到一些别处很难寻觅到的孤本，也许不知不觉中就在这间温馨的小书屋内度过了一个下午的悠然时光，可能什么也没有买，但老板和店员仍然愿意和你成为朋友。书店位置在明堂旅舍北侧，小店原创明信片非常精致。

走入一家叫做抽屉的布艺小店，这里因该是女生的专属领地，铺着红格子台布的桌子上摆放着小巧的缝纫机，墙上挂满了各色精致布艺作品。你可以在这里一边品尝甜点，一边学习手工，自己动手做一个卡通娃娃也许就是今天最大的收获。这样精致独特的小店还有不少，在这里并不是享受购物的乐趣，还带来了一份洗涤心灵的体验。
走得累了时，一家叫做桃叶铺的甜品小店可以歇脚，很小的空间，简约朴素，双皮奶奶味浓郁，细腻如同羊脂，西米露圆润晶莹，姜汁撞奶滑嫩的仿佛豆腐块。几样小小的甜品，甜甜蜜蜜地滋润味蕾，也滋润心灵。如果还不过瘾，再去品芳茶室叫上几样小吃，桂花糖芋艿、酒酿圆子、蟹粉小笼、绿茶佛饼、泡泡馄饨，每一样都精致可爱，都回味着甜腻婉约的姑苏风味。
平江路可以让你轻松悠闲度过一天的光阴，寻觅小店也好，泡茶馆也好，听评弹或者昆曲，抑或只是漫无目的的闲逛，这里总能找到让你钟情的时光印记。