下梅村位于福建省武夷山景区以东的武夷乡，从度假区乘车6公里便可到达，这里历史悠久，人文荟萃，文化积淀丰厚。

　　村中保留下来30余幢明清古民居建筑，枕溪而建，有巨商的豪居，官宦的府第，儒生的学堂，最具代表性的有：邹氏大夫第、邹氏家祠、程氏隐士居、西水别业、方氏参军第等建筑群。这些建筑以砖木为主，东阁西厢、楼台歇屋、天井花园，一应俱全，布局考究、工艺精湛。

　　村中每座古民居大门都有装饰精美的砖雕，图案多以吉祥的动植物或民间人物故事为主题，表达了劳动人民美好的愿望和精湛的技艺。

江村位于安徽省旌德县白地镇内,该村建于隋末唐初，是一个拥有1300多年历史的文明古村。这里自古人杰地灵，人烟鼎盛。据史书记载，咸丰初年（1851年）江村全村男女达8万人，号称“小杭州”。这里景色秀丽，不仅有声名在外的“江村十景”等自然之景；也有“江村总祠”、“溥公祠”、“明孝子文昌公祠”、“父子进士坊”等古朴的人文古迹。而众多的民居、老街、牌坊，相对集中连成一片，既与皖南其他古景点有共性之处，又有独特的内涵和神秘的色彩，使江村显得别具一格。

　　江村文风淳厚，村民自古以来“重诗书，勤课诵，多延名师以训子弟”。质朴的文风孕育了江村，当地人英才辈出。江村，枕山环水，阡陌纵横，山川灵秀，前有山峰耸然侍立，后有幽谷深藏，金螯雄居其中，狮山、象山卧居江村村口左右，曾一度享有“小杭州”美名。

渔梁村位于安徽省歙县县城东南1．5公里，村落占地8．2公顷。该村形成于唐，约在乾元二年（公元759年）姚姓迁居渔梁，并发展为村落，其形态似鱼。

　　渔梁在唐代即已具雏形，渔梁的名称由坝而来，渔梁整体格局保存完整，渔梁坝和水运码头是村落最有特性的要素。渔梁坝，是隋朝一位官员汪华所建，选用的花岗岩，徽式风格榫头，将块块巨石牢牢“锁”住。水坝分左、中、右三个水门，左边长年流水，中、右水门既防涝又防旱。

　　古村落内现存传统古建筑占古村落建筑总数的65%。其中保存较为完好的有320处。沿江有一条东西向主街，垂直该街则衍生出10余条小巷，一色的木排店面，一色石板卵石路面，使商业街极富特色，繁荣的商业街和宁静的巷弄，构成了渔梁村落内部颇具特色的街巷空间，是不可多见的徽州古商业街。

美岱召村位于内蒙古包头市土默特右旗美岱召镇内，始建于明朝嘉靖年间，距今已有400多年的历史，是典型的城寺结合庙宇。

美岱召因十七世纪初麦达里胡图克图活佛在此坐床传教而得名，一直延传至今，成为村名。美岱召建设年代久远，建筑规模宏伟，风格独特，保存完好，具有较高的历史、文化、艺术、价值。

　　美岱召依山傍水，景色宜人，在建筑上更有独特的风格。它是仿中原汉式，融合蒙藏风格而建，是一座“城寺结合，人佛共居”的喇嘛庙。寺内有大量的壁画，如大雄宝殿内释迦牟尼历史壁画及描绘蒙古贵族拜佛的场面的壁画都完好无损。

北京市门头沟区斋堂镇灵水村距京城七十八公里，距109国道4公里。四周群山环绕。海拔430米，村落面积6.4万平方米，士地分布在村落四周山坡，农业经济生产为杂粮，干果以核桃著名。

灵水先人以“风水”理论择地建村，定“四神砂”而立玄武(龟形)为村形。整个村庄处于群山环抱之中。围合封闭，附阴抱阳，藏风聚气，东进西收，前罩抓鬏山，后靠莲花山，依山泉而建，水绕村而流，构成了“天人合一”的自然格局，体现着灵水先人选址建村的“人的本体文化”。是先人留下的一份乡村建筑的历史文化遗产。

灵水村灵泉禅寺“始于汉时”，是北京最早的寺庙。现存明代弘治年代重修的门楼。(原貌保存度为90%)有娘娘庙、火龙王庙、文昌阁及魁星楼大小共17座庙宇。村域外还有建于元代的一座天主教堂。在山野郊外的小山村中，佛教、道教、儒教、天主教各自独领风骚，和睦相融，碰撞交流，创造了独具特色的灵水宗教文化。

 

润城古镇位于山西省阳城县城东7公里处，早在战国时期已是韩赵相争的重镇。古时因冶炼业兴旺曾称“铁冶镇”，明嘉靖三十八年改为“润城”。

润城镇占地面积72平方公里，全镇人口30519人，29个行政村，耕地面积21707亩，镇村企业332个，个体工商户星罗棋布，2004年各项经济收入105140万元，人均收入4010元，是润城镇政府机关所在地，自古以来都以历史文化名镇著称。砥洎城、东岳庙为省级文物保护，官家、商家大户建筑比比皆是。古为阳城四大镇之一，元、明以来，手工业和商业颇为发达，富商大贾迭出，文风鼎盛，科举人仕数冠于全县，人口多而集中。曾是阳城县首屈一指的文化、商贸重镇。

润城镇四山环抱，三水萦流。润城镇位于阳城县城东沁河东岸，樊溪由镇中流过。晋阳高速公路由村北经过，并设润城出口，南接晋韩公路，离侯月铁路线阳城站仅7公里。 

　　现存有省级保护文物明代古城堡“砥洎城”，润城“东岳庙”（应为金代建筑），屯城“东岳庙”（金代）。并有春秋战国时期白启屯粮而得名的屯城村，明代尚书王国光故居上庄村，影响八省的道教圣地天坛山，望川村的开明寺，上伏村、中庄村的汤帝庙等名胜古迹。还有抗日战争时期朱德总司令到润城时住过的姚家院，炸毁日伪碉堡的紫台岭伏击战遗址建设的紫台岭烈士陵园等，都是宝贵的历史文化遗产。

　　在这块丰腴的土地上名人志士层出不穷，明代政治家、财政家吏部尚书加太子太保光禄大夫王国光，清代汉学家、数学家张敦仁，户部尚书张慎言，布衣诗人张晋等名满天下。这些先哲躬身实践，奠定了文化润城的根基。
　　润城镇,不仅是一座享誉久远的文化大镇、历史名镇、经济强镇、商贸重镇,而且是一个历史久远的旅游圣地,古阳城八景之一的“沁渡扁舟”,就是对该镇沁河沿岸风光的高度浓缩。

 

安义千年古村群位于江西省南昌市西郊西山梅岭脚下。安义千年古村群由罗田、水南、京台三大古村落组成，相距1里地，三村呈品字排列，互为鼎足之势。

千百年来，古村曾盛极一时，也曾盛极而衰；曾大声喧哗，也曾寂然无声。不论成败得失，古村奋斗过，搏击过。它给后人留下了丰厚的历史文化遗产，它为人们研究赣商文化、赣派建筑提供了极有价值的资料。目前，安义千年古村群已被评为江西历史文化名村、江西省爱国主义教育基地、南昌“新豫章十景”和江西“十大乡村美景”。

自唐末蕲洲黄氏为避战乱迁居至此起，经历一千三百多年历史的罗田、水南，依旧延续着昔日商贾云集的昌盛；更为古老的京台，刘、李两大家族祖先的的荣耀激励着后人，一千四百多年来生生不息。古村群中至今保存完好的明清古宅100多栋，古牌楼、古门楼、古街、古巷、古井、古塘、古树星罗棋布。

　　安义千年古村古村群中道路曲径幽深，两旁高墙耸立，古朴的青石板小径四通八达，民居错落有致。以世大夫第、曦庐为代表的典型赣派风格明清建筑恢宏壮观：三重进五重进主体、天井、厅堂纵横、石刻门楣、雕镂门窗，无不让人赞叹古村当时高超的建筑水平和精湛的雕刻技艺；民俗馆中久远的生产生活用具、古戏台随声摆动的斗拱、墨庄弥漫的书香、沿街林立的古商铺处处浸透着古村独特的赣文化与赣商文化的墨迹。

　　

有诗曰：“百间楼上倚婵娟，百间楼下水清涟；每到斜阳村色晚，板桥东泊卖花船。”古镇南浔的百间楼是民居建筑楼群，东起东吊桥，北至栅桩桥，长约四百米。百间楼的特色是依河立楼，沿河道蜿蜒逶迤，有石桥相连。最集中的一段是河东岸的莲花桥到长桥，房屋较为整齐, 房舍连排，侧墙相接，密密匝匝地布满了河岸。百间楼的房屋为传统的乌瓦粉墙，形成由轻巧通透的卷洞门组成的骑楼式长街。

百间楼据说是明代礼部尚书董份归隐南浔后，其孙子与南浔白华楼主嘉靖进士茅坤的孙女结亲。准备迎娶新娘时，茅家嫌弃董家房子不够宽敞，即遣媒人对董家说，女方有百名陪嫁婢女，你家房子太小恐怕会住不下。董尚书说，不妨，我马上造一百间楼，每名婢女住一间。遂依河而建，立屋百余间，称作百间楼。
 

百间楼河道原来是条运河，湖州、乌镇、苏州、南浔的物资均从这条河进进出出。沿河大多为货钱和店铺，沿岸筑成条石驳岸，石砌护岸整齐，且有河埠，既方便船家商人上岸下船，搬运货物及出行，又便于百姓汲水和洗涤。沿河是条长街，沿街房屋大多为前店后宅。白墙、青瓦、沿廊、河埠、花墙、卷门、廊檐、河水流淌,桨声舟影，古朴天成，好一派耐人寻味的江南水乡风味。

河西岸在四十年代,遭日本军队飞机轰炸，损毁严重，虽经修整，已失昔日风采。
傍河而筑的百间楼，有的充分利用空间筑骑楼；有的楼前连披檐，给街道行人以方便，雨季可避雨，夏季可遮阳。房舍间山墙高耸，有做成云头，有做成观音兜式，也有做成三叠式马头墙，高低错落，饶有风情。各楼之间又有券门相隔，把人们的视线引向纵深。

如今的百间楼一带仍然是居民集中的住宅区。这里静谧得出奇，只有一些南浔居民在圆形的门洞下来来往往，偶尔有一辆助动车从百间楼的廊下驶过，也将油门调得小小的，声音轻轻的，好像是生怕打破了小镇的宁静似的。百间楼的附近没有一家工厂，没有机器的轰鸣声；百间楼的小街不能开汽车，没有令人心烦的喇叭声。见到几个凑在一起交谈的老人，他们说话的声音也是低低的，真是个静谧的百间楼。
早就有退休后找个地方闲住几天的想法,这次忙里偷闲,在南浔百间楼留荫庐老宅子里住了两天。第一天晴，水乡水墨夕阳下，在醉人的小镇水岸街景中走了许久，不知疲倦。更有嘉业堂藏书楼的书箱墨版让人痴迷。第二天小雨淅淅沥沥地下，沿百间楼两岸慢慢地走，细细地看。想起四十年前也是小雨中探访曹雪芹故居时没留下照片的遗憾，不觉中已按动几十次快门。老街小弄中居民平静的生活，缓缓流过可以随意洗衣洗菜的河水，古香古色的老宅子，不经意间即可感受到的诗书氛围，在雨丝中可以让你细细的品味。午后在廊桥中闲坐，看细细的雨不断洒向河面，间或几个行人打伞或不打伞的，从对面的古老石桥上走过。什么也不想，什么也不做，呆呆地看雨—— 晚饭在镇上最大的宾馆吃农家特色菜，好吃不贵，清淡适口。

凤凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州，距州府吉首市仅52公里，约1小时多一点的车程。目前各地前往凤凰古城都很方便，吉首到凤凰每20分钟发一班车；怀化到凤凰每1小时发一班车；张家界每天早上8点半和下午2点半均有车发往凤凰；贵州省的铜仁每1小时左右发一班车到凤凰古城；长沙到凤凰每天早上8点半发车，往后每隔2-3小时发一班车。

广州的朋友到凤凰古城可以先坐火车到吉首，然后转汽车到凤凰；武汉的朋友可以先坐车到长沙，然后从长沙西站坐直达汽车到凤凰古城，重庆可以先坐车到铜仁，然后再转汽车到凤凰古城。

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264.58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72.9%。辖区有吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。
 

苗族是一个十分好客的民族。有稀客、贵客来到苗寨，往往是主人家请客喝酒吃饭以后，主人家的兄弟、房族、友邻甚至全寨的人家都会接着来请，真可谓“一家客人全寨亲”。苗家请客大都有鸡、鸭、鱼、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽，以及富有民族特色的腌鱼、盐酸菜、香肠、血豆腐等菜肴。不仅要敬酒劝酒，还要唱古歌、飞歌助兴。

苗族的住房大多为木结构建筑，有平房和楼房两种，也有长方形的茅草房。多以大米为主食，玉米、小麦、红薯为辅；一些地方以玉米、荞麦和土豆为主食。饮酒的嗜好十分普遍。各地妇女服饰差异较大，多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不一的百褶裙，有的长及脚面，有的短至膝盖。部分地区妇女穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤。有的上衣无领，衣袖和裤脚缘有宽大花边，头缠布头巾，戴耳环、项圈、手镯等饰物。苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上，高竖于头顶上。她们的盛装以黔东南的独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余。男子服装差别不大，多着大襟或对襟短衣，下穿长裤。部分地区男子穿麻布短衣或长衫，披编有几何图形的披肩或羊毛毡。

禁忌：“四月八”这天，各家不得役牛；参加送亲的人们一路上要小心行走，千万别把腿脚扭伤，否则会被认为不吉利；人死入葬后一个月内，家里人不能婚嫁，也不能唱歌或吹芦笙；有的地方过年节不许杀狗，更不许吃狗肉；禁止在寨子周围挖土，禁止砍伐寨子附近的古树；同辈男女都以兄弟姐妹相称，最忌“姐夫”、“妹夫”之称。

婚俗：婚前青年男女自由恋爱，多数以本人意愿与征求父母意见相结合。
丧葬：行土葬，葬礼较简朴，但均以芦笙奏哀乐。主要节日有苗年、春节、四月八、吃新节、龙船节、清明节。
礼节：宴会上，鸡头一定要敬给客人中的长者，鸡腿赐于年纪虽不大但不常来的远客。吃鱼时，主人往往将整条鱼敬给客人。有些地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”“，客人如一一接受，主人最高兴。如有人酒量小，不喜肥肉，可说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为瞧不起主人。 

 

陈斗南宅院建于清光绪28年（1902年），占地面积366.6平方米，由前进、天井、中堂及后进组成，为四水归堂回廊式院落，四周防火墙高深严密，是江南典型的四合院，俗称窨子屋。

宅院是民国时期的将军府，陈宅出了两位国民革命军少将，陈斗南将军（1886-1931），1924年-1925年间与贺龙为湘西巡防军同僚，关系密切。1926年参加第二次北伐，1928年年间贺龙领导工农革命军时在鄂南、湘北闹革命受挫来湘西，陈渠珍委派陈斗南支援贺龙领导的工农革命。1931年患恶口疮抢救无效，病故于汉口医院。

陈范将军（1909-1943）为陈斗南之侄，1937年率部参加抗日战争，血战嘉善。2005年中共中央授予中国人民抗日战争胜利60周年纪念奖状及奖章。

陈氏祖宗泥塑像是泥人张传人张秋潭大师的封世之作，被专家、教授赞誉为国家级乃至世界极的泥塑艺术精品。

而且陈斗南宅院还是《乌龙山剿匪记》、《未代苗王》、《我心飞翔》、《湘西往事》等十多部著名影视剧内景拍摄地。