宝山石头城里城外同为古村落,他们的建筑规模和风格基本相近,既显得原始古朴,又具有浓郁的民族文化特色。纳西族“科空”（古谚语）就有这样的表述：“宝山石头城，白石砌成墙，大石砌墙面，小石嵌墙心，大石和小石，都是一城石”。纳西语里就把石头城称为“刺伯鲁盘坞”，意为“白石寨”。石头城里城外居民群落，全部随岩就势建造而成。城外一层层、一排排、一所所的瓦房简单、平实而古朴，错落有致地建在石头城西南面的半山腰上，蔚为大观，蜿蜒曲折的山径总能通向各家各户；石头城内的那更是了不得了。整座城建在一块半平方公里的独立的蘑菇状巨岩上，东面坡石直插入金沙江，高出江面二百多米，其它三面均是悬崖绝壁，唯有南面一道天生石门可供出入。就凭着这天险，石头城堡抵御了一次又一次外敌的入侵。
                                       
    纳西族先民大约在公元五六世纪的南北朝时期迁徙到宝山一带，是纳西族较早的聚居地之一，他们在这里开始繁衍生息，经营文化，制造传奇。南宋理宗淳十二年（公元1253年），时为蒙古国太子的忽必烈受命攻打大理国，当时据有江湾腹地的纳西族大酋长麦良审时度势，亲赴今宝山一带授元军以革囊渡筏，迎元军进丽江，并随征大理，立下显赫战功，获授“副元帅”和银印，后又获任茶罕章管民官之职。著名的昆明大观楼长联所提“元跨革囊”即指此一史实，那座忽必烈跨越的陡峭摩天岩峰也被麦良命名为“刺伯（即宝山）太子关”以志纪念。正是忽必烈进军云南平定大理国，才促进了纳西民族的大统一，从而结束了当时纳西族各部落“依江附险，酋寨星列，不相统摄”的历史割据局面。“元跨革囊”在纳西民族的发展史上具有里程碑式的意义，从此，纳西民族开始作为一个统一的整体的民族出现在历史舞台上，纳西族首领正式成为王朝官员，在明代更成为滇川藏交界地区的统领。                 
    大自然鬼斧神工造就了一块天然巨石，而纳西民族却用智慧和勤劳改造了这块巨石，使之在坚硬的巨石上延续了生命、语言、流水和村舍。作家范稳说：“再宏伟的建筑，如果没有云集过刀光剑影的历史风云，如果没有产生过驰骋天下的英雄豪杰，如果没有上演过沧海桑田的人间悲喜剧，它就只有建筑学上的意义”。宝山石头城就是一个激荡过历史烟云的地方，那摩天的太子关，曾踏响过蒙古军的马蹄；那汹涌的金沙江，曾翻涌过勇士豪情的浪花；那崎岖的雄关漫道，曾留下多少打马而过的身影。滔滔巨浪淘尽了多少历史英雄的悲喜和成败，永恒的是那挺拔擎天的奇峰，是那万古长存的磐石，是那巨石上挖凿而就的旷古奇绝的宝山石头城！一个小小的石头城，承载了纳西族千年的历史，自先民聚居，完成了从游牧到畜牧农耕文化的转变，这就是我们借以说明历史脉络的最好载体！