钱谬大获全胜以后.建吴越国.定杭州为吴越国西府，越州为东府、钱谬偏安东南一隅，”保境安民”，.惨淡经茸.同时崇尚佛教，致使杭州寺院林立，宝塔遍布，梵音不绝，“九厢四壁，诸县境中，一王所建，已盈八十八所，合一十四州悉数之.且不能举其目矣”，始有“东南佛国”之称。而在吴越宝正五年(930)安昌竞也破天荒地兴建了两处寺院。一处叫福安院，又名福安寺，后称西涂山寺，在西山东麓寺前村。嘉泰《会稽志》谓:“福安院，在县西北九十二里，后唐长兴元年，于古栖隐寺基上建，号“资福院”。治平元年改赐今额。明嘉靖年间，因营造尚书何诏墓，迁寺于眠牛溪东岸，额曰“涂山古刹”。占地面积近15亩，黄墙黛瓦，山门巍峨，计有正殿、禅房、斋堂等200余间，为附近寺院之冠。明诗人罗欣《咏福安寺》诗曰:
密密松篁覆古阡，入林方见宝幢悬。
楼听潮汐三江近，山引沧洲七寺连。
楼鹃枝头传粥鼓，眠牛溪上起炉烟。
老僧尽日岩扉底，迎客唯供禹并泉。
据传，乾隆帝下江南时，曾赐该院经本多部。兴盛之时。当地佛事，曾汇集过一千尼姑和八百僧众、另一处叫安康教寺，在安昌东市街河南岸、嘉泰《会稽志》曰:“安康院，在县西北九十三里。后唐长兴三年建。嘉庆《山阴县志》则谓：安康教寺，在县西北四十五里清风乡，地名安昌。后唐长兴元年.僧普安创建，初本号安昌院。《纲鉴易知录》载:为建寺，五代后唐郭崇韬后人舍毛基地十三亩，故寺之住持僧每岁首，辄至郭氏，拜崇韬灵座。北宋末年，金兵南下，据传因赵构避难至此，始称安康寺。清顺治间重建,康熙年间又扩建。山门额题“天路云虹”和娄大任狂草“西方圣人”，寺内楼阁，黄墙雕甍，气势恢宏，有禅房、配飨房、香积厨和斗坛等近百间。观音阁旁有假山、荷花池，景色幽雅。清末民初，佛事颇盛。一度曾做警察分局、伤兵疗养院等。
千余年问，寺院修修建建.死死生生，接纳过真命天子的恩典垂青，也饱尝过黎民百姓的顶礼膜拜;既领教过权的无理干涉，也经历过战火的狰狞惨烈，如今更被掩没于历史的尘埃之中，坍塌不存，但观照其兴衰的命运，几乎与安昌的历史不谋而合。叙述安昌的过去，少不了吴越王钱谬，更无法抹去曾经香火火缭绕的寺院。