大禹其人及其在会稽的活动历来颇有争议，即有关其人其事的真伪辨。但传说自有传说的价值，通过传说，隐隐约约可窥见当时人类生产和生活之一斑。神话和传说本来不必如同历史一样的认真对待，但应该承认，他们仍然是值得研究的。其实，对于上古历史，特别是经过儒家们的打扮并且统一了口径的上古历史，他们与神话、传说的差距有时实在不大。在这个意义上将安昌的历史追溯到大禹时代，应该无可非议。
大禹与会稽的关系，根据记载，至少可归纳为五件大事:宛委得书、娶妻涂山、功成了溪、会诸侯于涂山、崩葬会稽。其中娶妻涂山、会诸侯于涂山两事，与安昌有较密切的关系。
娶妻涂山。大禹致力于治水，及三十仍未娶。行至涂山，娶涂山氏之女为妻。其妻十月后生子启。在《尚书•益稷》中，大禹称：“娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子.唯荒度土功。”《吴越春秋》也说厂禹一十来娶行到涂山恐时之菩，欠其度制乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”……禹因娶涂山，谓之女娇.取辛壬赘甲。禹行十月，女娇牛子启。”记载中出现地名“涂山”。涂山在何地？容后再叙此不赘言。