徐州泉山岩画
沧源岩画笼罩在一片神雾之中。由于地形作用、光线照射的时间差异等原因，许多岩画时隐时现，仿佛观看者也步入一种虚幻与神秘之中，因而，当地佤族人称岩画所在地为仙人显灵的神岩，只有重要节日才会祭拜。傣族人也基本如此。
沧源岩画与北方岩画不同之处在于其画面以人物为主，占70%以上，而不像北方岩画以动物为主；而且沧源岩画为颜料岩画，多为赭红色或铁红色，而北方岩画多为凿刻或刻绘而成。
沧源岩画中的房屋至少有干栏式和树上两种形式。其干栏式房屋又有三种类型：一种是房身画成三角形，代表房顶双斜面轮廓分明的干栏，今天的佤族干栏建筑就属于此种；一种是房身呈椭圆形式半圆形，代表房身略呈椭圆形的干栏，今天的傣族干栏建筑即为此种；还有一种是房身成倒梯形，脊长于檐的古老干栏式，在云南出土的青铜器和铜鼓图案中常见。干栏式房屋上层住人，下层养畜，安全防潮，故有“楼居”之称，南方地区较为普遍。
在沧源岩画的二号地点有一幅很有趣味的村寨图，里面有十余座干栏式房子，大小各异。村外画了几条表示道路的线条，弯弯曲曲，以表示崎岖不平的山间小路。路上时熙熙攘攘的行人，或肩上扛着物品，或赶着猪羊等牲畜，从不同方向走向村寨。村寨内有人在忙于舂米，或忙于干活，好像村寨内即将举行一次盛会。村寨外有一所小房子，估计是守护者的住所，这正是古代山区村寨的写照。今天的阿瓦村寨仍能见到类似的情景。有人认为这幅岩画表达的是本村寨在一次战争胜利后，人们带着战利品凯旋归来的场景。从村落布局来看，当时的人们已经有了一定的社会组织。