“黄埔”一名往往和黄埔军校、黄埔开发区和黄埔港联系在一起。其实它起源于汪洋中一个叫黄圃的孤岛，从秦时起各姓在岛上聚族而居，始有村落。明初因陆地面积不断增大，改名为黄浦，明末又改为黄埔，并沿用至今。从名字的更迭中不难看出黄埔村地理环境的变化。
　　在广东乃至整个中国，再也没有一个村庄能象黄埔一样在历史上发挥过如此重要的作用了。黄埔村位于广州海珠岛东部，濒临珠江。康熙二十四年(1685年)，清政府在这里的酱园码头设粤海关黄埔挂号口、税馆、夷务馆，从此商船云集，黄埔村逐渐成为一个几千人的港口。
　　1757年，因实行“一口通商”，广州成为中国唯一的对外通商口岸。在此后的八十多年里，广州一直处于中国对外贸易的中心地位，黄埔村也因此成为世界贸易大港而走向繁华的颠峰。
　　1842年，清政府与鸦片战争交战国签订《南京条约》，开放广州、厦门、上海、宁波、福州五处通商口岸。广州的龙头地位逐渐被上海取代，酱园码头也因日渐淤浅，于同治年间(1862-1874年)迁址长洲岛,近两百年辉煌的历史就此终结。

　　《粤海关志》中的黄埔古港曾是海上丝绸之路的必经之地。在其鼎盛的八十多年里，共停泊外国商船五千多艘。美国的中国皇后号、瑞典的哥德堡号、俄罗斯的希望号和涅瓦号、澳大利亚的哈斯丁号均有幸见证了西方对华贸易的这一黄金时代。
三百多年后的今天，走在黄埔村的古街旧巷中，虽然难以寻觅这个世界大港留下的历史痕迹，但是一百多座气势恢弘的古建筑仍能唤起我对一段辉煌历史的追念。
黄埔有冯、梁、胡、罗四大姓。曾有宗祠三十五座。现存十七座宗祠、三间家塾、三座府邸。村中原有玉虚宫、华佗庙、圣母宫、天后庙、洪圣殿等庙宇，只有玉虚宫因文革时用作村卫生院而得以保存。
　2006年，广州耗巨资在村里修建了不伦不类的黄埔码头仿古景点，以迎接同样仿古的哥德堡号，其实真正的码头遗址在景点西北五百米处。黄埔古港与中国进出口商品交易会主会场——广州国际会展中心这两个对外贸易的窗口分别坐落在琶洲塔的东西两端，历史的巧合莫过于此。
位于敦庸街的“日本楼”是冯佐屏为其日本妻子修建的。冯佐屏1900年到日本求学，后经营字画生意，并与日本政要的侄女相爱，政要将一把宝刀送给他们做新婚礼物。1924年，冯佐屏夫妇携子回黄埔村筑巢定居。广州沦陷后，黄埔村民抵抗日军，日军入村后准备放火烧村，冯妻取出宝刀喝退日军。方圆几里内的村庄得以保全。后来冯佐屏长子冯国洪也娶回一位日本妻子，中文名叫陈四妹。1941年陈四妹随夫来黄埔村定居，入乡随俗大半生，直到2006年去世，留下了黄埔村两代日本女人的传奇故事。

由于黄埔在广州对外贸易中的特殊地位，村中不少族人出洋谋生、经商、留学，并走出了一大批贤能志士，他们带来了西方先进的文化和思想，在中国近代的历史舞台上扮演了重要的角色：
胡璇泽：人称“黄埔先生”，清末兼任中、俄、日三国驻新加坡领事，为近代新加坡的发展贡献良多。
胡栋朝：铁路桥梁专家；筹建川汉铁路，曾任广九铁路管理局局长，为南粤交通建设发挥了巨大作用。
梁诚：第四批留美幼童，清末驻美公使；争回庚子赔款多出部分用于教育，并争回粤汉铁路修筑权。
梁庆桂：美洲海外侨民教育的开山祖；1904年协助梁诚收回粤汉铁路修筑权，后出任粤汉铁路副总办。
　　梁经国：广州商业巨擘，1808年创办十三行之一的天宝行，成为东印度公司主要贸易伙伴。二品官衔。
　　冯锐：美国康纳尔大学农业经济博士；陈济棠主粤期间任农林局长，引入外资及技术积极兴建糖厂。
　　冯肇宪：“永丰”舰舰长。1922年陈炯明事件中曾保护孙中山在永丰舰避难55天，并护送其安全转移。
黄埔村现存规模最大的祠堂是占地六百多平方米的隐云冯公祠，而保存最完整的则是上图的胡氏宗祠。胡氏宗祠三进三间，两旁有衬祠，砖木结构，花岗岩墙裙，风火山墙；正脊上灰塑花鸟、博古文饰；中堂台基、石柱、石枋上的狮子造型栩栩如生；梁架上数目众多的花鸟、岭南瓜果精雕细刻。头进门联上写着：派溯崇安源远流长绵世祚、基开黄埔根培本固大宗。整座祠堂在湛伯的精心打理下显得整洁、干净，孤芳自赏。
看护胡氏宗祠的湛伯是黄埔胡氏的第21代传人。老人极具个性，话不投机时，哪怕你是天皇老子，他一概装聋作哑；如果你虚心讨教，他就如一本史鉴，如数家珍般告诉你黄埔村的每一个历史细节。我在老人热心的指点下勘察了黄埔村的二十多间祠堂、书舍，完成了下面这幅“黄埔村平面图”，并将此送给老人。
从这幅图里，我们可以看到一个传统岭南村落与近代商业影响下的岭南墟镇相结合的村落布局。让我们一起来看看其中的奥妙——
　　与其他岭南古村一样，黄埔村村落布局以祠堂为中心，各姓聚落在呈局部棋盘式分布的同时，顺应山岗、河流和水塘的形态走势，自然布局，不拘一格，在规划上呈现出很强的灵活性和包容性。村间水系道路，村头门坊榕树，村中庙宇民居，均安排有序，体现出岭南传统儒学文化影响下的乡村设计思想。
　　同时，黄埔村的布局与其它岭南古村有明显的不同之处：罗、冯、胡、梁几大宗族之间的居住界限并非泾渭分明，各姓祠堂甚至接踵而列。而且村落布局带有明显的商业特征，村中有东市和西市两大商业中心：东市即村落中心的黄埔直街，主要为本村族人所用；西市即靠近码头的海傍街，专为来往的贸易人群服务。体现出明清水运城镇特色。

广东潮州市是国家历史文化名城、潮州文化的重要发源地，素有“海滨邹鲁”、“岭海名邦”、“岭东首邑”等美誉，是一个既有历史文化名城风貌，又具现代化气息的中等城市。潮州八景：旧时有内外之分，内八景是指于古城街巷之间，而外八景则指城外韩江两岸。由于城市建设的不断发展，内八景已逐渐湮没，现在人们所说的潮州八景是指外八景，即“鳄渡秋风”、“西湖渔筏”（原西湖与韩江相通）、“金山古松”（曾名“马丘松翠”）、“北阁佛灯”、“韩祠橡木”、“湘桥春涨”、“凤台时雨”、“龙湫宝塔”（原位于北阁对面江心，现仍存遗址）。
潮州名小食有：炒果条、溪口卤鹅、牛杂果条、鸭母念、潮州墨斗丸、潮州手捶牛肉丸、香酥鸡翅等；潮州名菜有：红烧大排翅、水晶龙虾、明炉烧为、韩江花似锦、白灼大海螺、蝴蝶拼盘等。潮州特产有： 凤凰单丛茶叶、石鼓坪乌龙茶、枫溪陶瓷、潮州抽纱、金漆木雕、香包等等。

石湾镇位于中国广东省博罗县西南部，因是是惠州市博罗县罗浮山下西沙河与东江环抱的一个港湾，故名石湾。石湾镇位于惠州西南面，与东莞石龙镇隔水相望，从地图上看，一条东江将两镇一分为二。石湾镇素有“罗浮山下第一镇、东江明珠”之美誉。
历史文化殷实，魅力无限　石湾被称为“南国陶都”，有“石湾瓦，甲天下，旁及海外之国”的美誉，有着源远流长、底蕴厚实的陶文化根基，制陶历史可追溯到五午多年前，河宕贝丘遗址就是最好的历史见证。到唐宋时期已经非常发达，明清两代最为鼎盛，方圆几公里的小镇有陶瓷107座，陶瓷行业从业人数达6万多人。生产的陶瓷分为日用、艺术、园林、工业、丧葬五大类二十四行。
五千年的制陶历史，五百年窑火不熄，小小公仔陶，陶醉天下人。全世界百分之四十的陶瓷产品来自这里，全国七分之一的工艺美术大师集中在这里，一把泥土经了他们的手，就走近了千家万户。石湾，历史文化殷实，魅力无限，被称为“南国的陶都”。
华夏名窑———南风古灶就位于历史悠久的“南国陶都”石湾镇，建于明朝正德年间，是一条国内罕有、世界少有的古龙窑，五百年来一直窑火不绝。围绕南风古灶为中心展开的佛山南风古灶旅游景区，游客观光游览之余，可以参与玩陶、烧陶，与陶工一起装窑、开窑。

南社于南宋末年建村，位于现今的东莞茶山，南社村保存着许多明清的古建筑群，保存最完整的地方是茶山南社村明清时代的古建筑群，有100多间民宅和25间宗祠，尤其是比较完整地保留了资政邸、百岁坊、百岁翁祠、谢氏大宗祠等著名文物建筑。

沙湾古镇是一个具有800年历史的文明古镇，悠久的历史孕育了灿烂的文化。凭借着得天独厚的文化、历史优势，合理的城镇布局，快捷的交通网络，优越的投资环境，精心打造着一个适宜人们居住和创业发展的环境。
2005年，800多年历史的番禺沙湾镇成为广东首个“中国历史文化名镇”。沙湾镇悠久的历史可以追溯到南宋初年，当时这里已形成繁华的村落，并孕育了璀璨的文化。
　　镇上的“广东音乐、沙湾飘色、沙坑友狮、沙湾兰花”四大文化品牌享有盛名。遍布镇内的留耕堂古祠、三善鳌山古庙群、安宁西古街、升平人瑞古巷、宝墨古园等远近闻名。

　　特别值得一提的是，沙湾是广东音乐的发祥地，著名的作曲家、演奏家何柳堂及其堂侄何少霞、何与年被誉为“广东音乐何氏三杰”，广东音乐四大名曲中的《赛龙夺锦》、《雨打芭蕉》、《饿马摇铃》均是他们的代表作。他们经常在三稔厅以乐会友。
　　此外，集力学、美术、冶炼术于一体的传统民间艺术“沙湾飘色”，造型奇特，每逢喜庆，与舞狮、舞龙、舞鳌鱼等民俗表演并驾齐驱，享誉海内外。沙湾姜撞奶、牛乳、薄饼等美食有口皆碑，千万别错过。
沙湾何氏大宗祠（即留耕堂），始建于元朝正年（公元1275年），距今700多年。最大规模扩建重修是清代康熙六十年（公元1721年），总占地面积3千多平方米，是一座由青砖、石、木、牡蛎构成的古建筑。清代最后一次重修也比广州陈家祠
还早170年。是番禺区年代古、规模大、艺术精、格调高的何姓族人的祖祠。其特点：以柱多而闻名，一共112条木、石柱，它汇集了元、明、清各个时代不同风格 的建筑艺术，凝聚了劳动人民的血汗和智慧，加上高超的砖、木、石雕手工艺，
闪烁着东方古代建筑艺术的光彩。自1986年来重新修葺，恢复原貌。1989年列入广东省级文物重点保护单位，至今一直对外开放，让游人参观。 留耕堂鸟瞰牌坊正面“诗书世泽”，背面“三凤流芳”，是明朝理学家陈献章（陈白沙）书写。
“留耕堂”、“大宗伯”木牌匾分别由陈白沙及明代广东省中书参知政事郑允成书写。

大岭村位于广州市番禺区石楼镇西北面，珠江狮子洋水道西岸，坐东北向西南，背依碧绿葱葱的菩山,前临潮汐涨落的玉带河。大岭村建村迄今，已有873年的历史，因为出了1个状元、1个探花、34个进士、53个举人和100多个九品以上的官员而闻名。
大岭村历史悠久，各式古石桥跨于河上；古塔立于村西南角；祠堂、门楼、牌坊、麻石巷、古树、蚝壳墙等在村中皆可见。主要景点有：
　“贞寿之门”石牌坊
　　“贞寿之门”石牌坊，是一种纪念性的独特的建筑物。建于清朝光绪年间，距今110多年。位于大岭村北往龙村道路转角处，座北向南，西靠玉带河古埠头，东临菩山角下的姑婆庙，距显宗祠约300米。古牌坊为四柱三门三楼石牌坊，由花岗岩石块构成。占地面积东西长五点八米，南北宽一点八米，高约六米。正中门上石横匾刻阳文正楷“贞寿之门”四字，左门横匾刻“同享”，右门刻“百龄”，中间两柱正面分别刻“贞门帝予千秋表，寿域天为二母留”一联，背面刻“苦节可贞两母其颐臻上寿，考思锡类九霄沦孛霈皇仁”一联。贞寿之门是为文林郎陈达华妻蔡氏、妾冼氏二人守洁养大女儿，两人都活到百岁才寿终，经历六朝皇帝，当年陈达华居住大岭西约坊“菩山第一门”旁的一条‘里’，皇帝下旨后，这条‘里’就改名为“百岁里”。
　　龙津桥
　　龙津桥，建于清朝康熙年间，至今三百多年，是番禺现存最古老石拱桥之一。全桥用红石（红色沙砾石）建造，据说是取材于莲花山古采石场。东西横跨玉带河，桥长二十八公尺，桥宽三点二公尺，一墩二孔拱桥。桥面两侧石栏，各竖十六柱十五方。刻有莲花纹，八宝花纹。“八仙过海”的图像，“鲤鱼跃龙门”等浮雕，刻工古朴生动。桥北侧一方雕有番奴像，作双手捧盘顶在头上，盘中盛物，单脚跪献状，是石雕中较有特色的，殊为罕见。桥中央外侧刻阳文草书“龙津”二字，上款“康熙年”三字，现保存良好。
　　接龙桥
　　接龙桥，始建于清同治年间。一拱二墩，全桥花岗岩白石砌成，东北向横跨玉带河。由于年久失修，残缺严重，已于2007年12月按原貌进行修葺，并于今年3月中旬竣工。
　　大魁阁塔
　　大魁阁塔，即平时村民所讲的“文昌阁”。于2002年9月，广州市人民政府公布为登记保护文物单位。 建于清朝光绪十年，三层阁式砖塔。塔高约二十点六五公尺，平面呈六角形，边长二点八公尺，双隅水磨青砖墙体。塔基高零点七公尺，花岗岩白石砌成。底层门上镶花岗岩白石额，刻“作镇菩山”四个阴文正楷大字。第二层开竖长方形石框窗，镶石额“司令司忠”四字。第三层开六角形石框窗，镶石额刻“日月齐光”四字。瓦顶前檐十三行，向上减缩成六角攒尖瓦顶，卷翘脊。塔刹竖绿色琉璃宝葫芦。塔内各层均铺设木质楼板，有木梯盘旋可上。大魁阁塔因年久失修，残缺严重。镇修葺办公室已于今年3月对大魁阁塔按原貌进行修葺，现已基本完工。
      沙井气
　　沙井气位于大岭村中约颖源里内，用花岗岩白麻石砌成，井深三点三公尺，水深约二点五公尺，井水源源不断，取之不尽，水质清澈，。因出水快如出气，故名“沙井气”。
　  荷花池
　　位于大岭村内显宗祠旁以及文昌阁旁的两个鱼塘已于今年3月份改造成荷花池。现显宗祠旁的荷花池四周已砌石堤，并准备安装栏杆及建造“观荷亭”。
　　显宗祠
　　显宗祠，又名凝德堂，始建于明朝嘉靖年间，距今近五百年历史，在清朝乾隆辛酉年（一七四一年）重修。显宗祠位于大魁阁塔和龙津桥北侧，前临玉带河，座东向西。显宗祠为三楹三进结构，即三进两天井结构，建筑宽敞装饰富丽。头门四层莲花斗拱，硬山脊，饰以灰雕，山墙有砖雕。梁柱以木雕装饰，各时代古人像、图案、飞禽走兽，栩栩如生。正门左右石鼓墩，墩边有西洋儿童像，是番禺古建筑所罕见的。显宗祠前座宽三十三点七公尺，深二十八点八公尺。中后座宽一十六点七公尺，深三十八点八公尺，共占地一千六百三十二平方公尺。檐枋上共有一排二十一组如意拱承托飞檐，两端的栌斗雕成金狮，其它十九方栌都雕成各式夔龙、卷草等图案。梁枋都雕有高浮雕历史人物故事、卷草龙、鳌鱼等图案。头门的木雕精湛生动，富有岭南地方特色，组成了一组富丽堂皇的木雕艺术品。

文昌塔
　　两塘公祠
　　两塘公祠，始建于明朝永乐年间（公元一四O三年）。该祠占地一千六百八十六平方米，座东北向西南，结构为深三进，硬山顶。外墙用蚝壳砌筑而成，山脊以灰塑为装饰，龙飞凤舞，栩栩如生。梁枋以木雕装饰，前座有砖雕、石雕为装饰。两塘公祠在清朝光绪年间曾重修一次，所以头门是花岗岩白石和青砖砌建，保留着精美的木雕、砖雕、石雕。两塘公祠另一特色是：它以密密麻麻的蚝壳整整齐齐地垒就，墙身高九公尺，墙体厚厚，至少有蚝壳10吨以上。两塘公祠门前有一棵同期种植的菩提树，至今已有几百年的历史。树高超过15米，直径有1米，树荫约60平方米，成为现在番禺境内历史最长久，树形最大的菩提树。
　　陈氏大宗祠
　　陈氏大宗祠即柳源堂，始建于宋代，现在的陈氏大宗祠是在二OO一年按原貌重建的。柳源堂位于大岭村中约，占地面积三百平方公尺，门口广场七百平方公尺。广场东侧立有五对旗杆夹石，台高一点二四公尺，长一点四四公尺。夹石高一点六公尺，宽零点四四公尺，厚零点一四公尺。一行共五个石台，前三对旗杆夹石都是花岗岩白石砌成，第四、五对夹石由红砂石建成。
　　陈永思堂
　　永思堂，又名“花园”，于清朝道光丁未年（1847）始建。永思堂东西宽八十四点七公尺，南北深三十六点一公尺，占地面积约三千多平方公尺。永思堂的中座是仿南阳府二堂格式，神厅居中，在上之下是天井，左右两廊，每边一厅一房。西侧为厨房，厨房内有“三眼井”。东侧为花园，占地较广，花园中为池塘，池中有小拱桥。池塘傍建船形大厅“爱莲轩”，“爱莲轩”和“文魁”二匾在轩中。据说当年园中很多名贵花草树木，故村民称之为“花园”。
　　菩山第一泉
　　菩山第一泉，位于大岭村菩山以东北方山脚下，是自然的沙滤山泉，水质清冽。清朝光绪十七年（一八九一年）辛卯科进士陈维湘在山泉旁岩石斜坡上题字刻石，中间刻有“菩山第一泉”五个隶书大字，此泉因此得名。最近村民藏入水管，从山脚引水至田边，泉水清澈，源源不断。
        玉带河
　　玉带河，全长约九百米，环绕菩山东南面，与里巷的小埠头相连，形成典型的岭南水乡格局。正是：菩山环座后，玉带绕门前。
　　五板白石街
　　五板白石街建于清朝光绪廿三年（一八九七年）。上街五板白石砌成，全长400余米。