石邮村位于南丰县中部，属三溪乡管辖，距县城12公里，距三溪乡乡政府7.5公里，毗邻河坡、饶舍、塘子窠等村，交通较为便捷。石邮村地势东西开阔、平坦，南北依山，山中溪涧汇成小河，自西向东流经村南，汇入抚河支流——盱江。

石邮村除了最重要的庙宇——傩神庙外，村周边还有福主殿、水君宫、桐树殿等小庙，每年跳傩时要前去参拜。全村两户人家信仰基督教（原先三家，后一家改信佛），其他大都信仰佛教或傩神。正月初一清早，几乎每家都要去傩神庙上香、放鞭炮，给傩神拜年，祈保全家平安。除端午、中元、中秋、重阳等传统节日外，村人还有四月初八的牛节，这一天要吃糯米糍粑，给耕牛放假，以及六月六的“尝新”，意为新谷子上市，吃鸡尝新，祈求丰收，旧时各家此日还要供奉五谷神。

石邮民俗：傩舞
　　傩（音nuó)舞即跳傩仪式，包括起傩、跳傩、搜傩、圆傩四个部分，从大年日持续到正月二十左右。
　　其中起傩、搜傩、圆傩属于仪式部分，跳傩是接近舞蹈的七支傩舞表演，首尾有各种
　　礼仪规矩，但嬉戏娱乐的成分较多。当地百姓也常常用“跳傩”统称整个仪式。傩班
　　是仪式的主要参与和主持者，整个过程中，头人也在一边监督、指点。
　　（1）　起傩：大年日至正月初一早晨
　　年三十早晨，傩班净手净身后，把封存在傩神庙内一年的十三个面具取出，依次挂在
　　傩神太子的神台上。从此日起，神台前的蜡烛彻夜不熄，直到傩事结束。
　　正月初一，从清晨五、六点开始，全村几乎每家都陆续来到傩神庙上香、点蜡烛、鸣
　　放鞭炮，给傩神“拜年”，祈求一年里的平安和顺利。这天的早饭全村人必须吃素，
　　只有傩班可以开荤。2004年初一早晨恰好轮到大伯罗会友家供饭，约八点，傩班八人到齐就座。从早饭开始，就逐渐进入仪式的严肃气氛。早饭中有许多规矩，如饭前要弹酒谢师，八人有固定座次，不得“心三口四”（乱说话）等。
　　饭毕，八人来到傩神庙，换上红色花布傩服，并从神幔后请出傩崽，给傩崽换上信士赠送的新衣。
　　然后开始请神仪式（村人称起马或上马），八人排成三排叩拜傩神，二伯居前排正中，高声念诵《傩神太子鸣辞》（因大伯嗓子沙哑，二伯代为主持，内容见本章附录），大意是请各位傩神、城隍、土地、远近诸神一起前来，保佑家家清洁吉庆，一方风调雨顺。之后二伯轻念当天跳傩的地点，判卜问神灵是否允许，直至掷成一正一反的阴阳，才继续下面的跳傩仪式。

（2）　跳傩：正月初一上午至正月十六下午
　　起傩结束，傩班把面具装箱，先到本村附近的各处庙宇参神，一路击鼓敲锣，地点包括福主殿、师善堂、老庙（原傩神庙址）、桐树殿等。大伯说这也是给菩萨拜年的意思。
　　参神完毕，开始跳傩。初一只在东、西花寝（村中吴姓去世老人公祭之处），东、西祠堂和太尹公家五处跳傩，作为一种对先祖和亡灵的祭祀。初二至初十在本村各家跳，十一至十六在附近村落的各家跳，称为家中跳傩，也叫演傩。
　　家中跳傩兼有拜年、吉庆、祓除不祥和清洁庭院的意味，首尾有傩班和家中成员共同参加的接傩崽、唱诗、添粮、送傩等简短仪式，中间部分是八支傩舞，包括开山、纸钱、雷公、傩公傩母、酒壶仔、跳凳子、双伯郎和关公。其次序不可颠倒，家家相同。同时傩崽被村人迎至各家，跳傩时就供奉在厅堂正中的神龛下。在这十六天里，这个小小的偶人代替傩神太子享受人间的飨宴。
　　从初二开始，每天跳傩之前的起马（请神）仪式较简单，只由二伯念《傩神太子鸣辞》并判，即可出发。对应的每天结束后，八人回到傩神庙，也有下马仪式，程序与起马基本相同。不过将面具挂回神台后，就象征一天的傩仪式结束，众人可以轻松地休息、开开玩笑，平分这一天各家送的糕点、红包。跳傩非常辛苦，但多少也有些“收益”，四伯说，2003年除了留给庙里的钱，他们每人分到了360元左右。
　　（3）　搜傩：正月十六日晚上至十七日凌晨
　　搜傩由开山、钟馗、大神三面具主持。开山手持斧钺，青面獠牙，其原型可能是“方相氏”；钟馗有捉鬼的传说，民间挂其图像以避邪，它们都是捉鬼的正神，而大神角色其实就是鬼。“搜”有搜索、驱除的含义，搜傩实际上就是驱鬼的祓禳仪式。
　　由于搜傩在整个傩仪式中最为重要、特殊，因此正月十五晚上有“教傩”，由傩班长辈和头人指点，相当于排练。搜傩持续一整夜，体力消耗很大，一般由傩班中的年轻成员担任，这几年都是五伯、七伯、八伯三人。
　　正式的搜傩仪式于正月十六日晚上举行。从下午开始，即有远近村民络绎不绝地来到石邮村，整个村庄洋溢着热烈的气氛。傍晚时分，傩神庙早已人山人海、水泄不通，人们在神台前燃起十数支巨大的红烛，神幔掀起，露出里面的傩神小塑像。小男孩甚至可以爬上神台，坐到傩神太子身边。村人认为傩神太子是送子神，也是少年，喜欢亲近小孩子，因此只一笑了之，并不在意。但是女孩子就没有这种“特权”，1985年傩神庙失火前，女子甚至不允许观看当晚的仪式。
　　约七点半，搜傩正式开始。仍由二伯请神判，之后先在傩神庙搜傩。神铳数声惊天动地的巨响，八伯戴判官面具在傩神庙门口，原地跳三下，奔进庙内，转身站在神台西侧，双手做香火诀，全身不停抖动。又一阵鞭炮和神铳声，五伯戴开山面具，执铁链，也原地跳三下，奔进庙内站神台东侧，把铁链一端交给判官，亦做香火诀不停抖动。最后殿外帮手再放鞭炮、神铳，七伯戴大神面具奔进，跨过神链，翻三个跟头，做香火诀合掌站立。这时开山和判官拿起神链，转身绕过头顶。三人把面具推向头顶，众人齐唱《拜饭讼诗》：

　　一拜高堂文武进，吴安驱邪得安宁。二拜高堂通判官，吴安驱邪得安康。三拜堂前老夫人，斯男娇女也得安。家家得吉庆，户户得均安。田禾多大熟，五谷又丰登。人宁兼物阜，祝庆贺新春。盾戟而索室，士女之福星。琼林赐宴，世绍诗书。由廉访孝，捷兆秋魁。儿孙满朝朱紫贵，尽是读书人。
      此后傩班在火把指引下出殿，沿着特定路线在全村每家及祠堂等地搜傩，程序与傩神庙中相同。
　　搜傩里还有特殊的搜间仪式，仅在五户人家进行，气氛神秘诡异，让人联想到“索室驱疫”的上古傩制。搜间的人家各个房间必须有门相通，主人先将屋门关紧，不留任何人，仅点蜡烛和线香。开山和大神手执铁链在火把指引下进入房间，用铁链敲击桌椅、床柜、灶台，象征以其声音惊吓、赶出鬼怪。每过一个房间，主人立刻关上房门，以防疫鬼再次逃入。搜完所有房间，回到厅堂，众人喊《拜饭颂诗》，仪式结束。
　　（4） 圆傩：正月十七日凌晨
　　圆傩是整个傩仪式的最后一部分，包括报饭单、送神、判（占卜当年五谷、牲畜等）、回殿、祭师、傩神安座。除傩神安座由风水先生另择日举行，其他都紧接搜傩之后。
　　搜傩结束，傩班回傩神庙，八人跪在神台前，二伯念“跳傩回饭单”，即跳傩期间向傩班供饭和点心的各家支祖名单，祈求傩神保佑各家吉庆。
　　然后举行送神，也叫参圣像，在村外河边的沙地进行。由大伯选好中心点，将十三个面具和傩崽按太岁干支方位排好，手持火把带领七人按不同方向在面具中间绕行两圈，之后立即熄灭火把，众人迅速抱起面具，藏入箱笼，抬回傩神庙。有人推测绕圈是类似“步罡踏斗”的道教八卦步法，借之和神沟通。据四伯叶根明说，这是把神送走的意思，之所以在黑暗里飞快地抢面具，是因为这些面具上有神附着，恐怕神灵走时也把面具带走。旧时参圣相不许女人观看，如今禁忌已无。

　　之后，傩班聚起搜傩时在各家收的纸钱，将大锣放在上面，再将鼓反面朝上，由大伯在鼓内判，判断当年石邮村的五谷、六畜、生育、疾病情况。如果一下子掷到阴阳说明顺利，反之则不顺。判完毕，众人烧掉纸钱回殿。这时殿门紧闭，由大伯或四伯在门上拍三下，高声喊“参圣像回殿诗”，每唱一段，庙内头人、帮手等和“好啊！”四段唱毕，推开庙门进殿。
　　最后的仪式是祭师，全体傩班到傩神庙外的田埂上，大伯念傩班故去成员的名字，鸣放鞭炮，化纸钱，众弟子将鱼、肉撕碎，和饭一起向田中撒去，并默默叩拜先师之灵，之后返回。
　　傩神安座一般在正月二十日前后，由风水先生择好日子和时辰。这天早饭之后，傩班众弟子来到傩神庙，清洗、擦拭跳傩中的物品，如道具、衣服、神铳等。安座时辰一到，弟子关上庙门，把面具一一放回箱中，藏进阁楼。这一年的傩仪式就此全部结束。

福建武夷山城村村落位于闽越王城遗址北侧，是一座紧挨闽越王城遗址边的古村落，村子里有农户500余户，2500多人，大多以种水稻、做茶叶等传统农业为主。这是一座以种族作为村名的范例。但是根据考证，目前村内的居民原种族都不是越族人或越人的后裔。公元前110年，汉武帝平定闽越时，闽越王城毁于战火，居民被强令迁徙往江淮之间，城村这块古老的土地也因此荒芜了数百年。
　　“井”字形的主街，蜿蜒交错的36条小巷，几十口古井、风雨亭、渡口，周全的宗祠、神庙等完美的社会设施体系，充满亲和、淳朴的环境氛围，是我国村落环境传统文化的体现，是明清时代的一个缩影。
　　村庄坐北朝南，总面积约40公顷。建在武夷山脉与崇阳溪水系交汇聚结的平衍之处，一改古城建在丘冈之上高台建筑的秦汉风格，形成山水更加严密缠护，藏风聚气的风水格局。
　　去村庄的方法：在武夷山市汽车站乘中巴车，车程四十分钟左右即到。