走在千灯古镇那条据说是全江苏最长的石板街上，听两边老房子里传出委婉细腻的昆曲曲调，让人忽然想到，要把昆腔和千灯联系起来。

千灯浦是一条笔直的河道，两岸高低错落白墙黑瓦的房子本来就很有水乡特色，更难得的是千灯浦的来历并不再牵扯什么名人，而是和吴越征战时的普通将士有关。甚至镇名千灯，最初也来源于千墩，而所谓千墩就是指吴凇江畔的第一千个土墩，每一个土墩下埋葬着多少将士，埋藏着多少故事已无人知晓，而整整一段吴越征战的历史却随着千灯浦的流水一直流淌到今天。

千灯浦上最可看的是一些桥，其中最著名的是七座建于明清时期的拱形环龙石桥。而千灯浦的两岸，一边是高低错落的江南民居，一边是供人休息的廊棚，从廊棚这边看河上的石桥、房子和鹤立于民居之间的秦峰塔可以找到最好的观看和拍摄角度。

千灯是明末清初大思想家顾炎武的家乡，顾炎武之前，顾家四代进士，官阶都不算低，顾家的殷实根本就是顺理成章的。铁证就是顾家庭院里的老树，几百年的时光，老树都有些参天的意思了，想起谁说过的暴发户和世家的区别在于院子里的树，才知道顾炎武敢于冒失去这一切的危险和清庭抗礼，勇气实在是可嘉的。

顾炎武的故居以及亭林墓当然都是游千灯必看的地方；而秦峰塔和千灯浦沿岸的民居构成经典的水乡图画，是不得不拍的景色；此外，延福禅寺里有世界最大的玉卧佛；而喜好昆曲的自然要到顾坚纪念馆去，这中间又有些朝圣的意思了。

顾坚 (生卒年不详 )。顾坚，元末明初戏曲家。自号风月散人。昆山千灯人。精于南辞，善作古赋。元将扩廓帖木儿听说他善歌，屡招皆不就。与当时文人顾德辉、杨维祯、倪元镇等相友善。著有《陶真野集》10卷、《风月散人乐府》8卷，今均已不存。据魏良辅《南词引正》一书载，因其善发南曲之奥，故国初有昆山腔之称。顾为昆山腔的创始人之一。

余氏典当是始建于明末清初徽商余氏的老宅，千灯人称它为“典当里”。据载，余氏的祖先余爱山于明代万历年间自安徽休宁县迁来昆山千墩吴家桥开店经商，余氏具经营敛财头脑，收入颇丰。古时里人称“吴家桥”为玉溪，并称余氏为“玉溪余氏”。

典当行,余氏“立三堂”，风雨沧桑三百多年，依然如故。余氏家族，代代相传，后继有人，曾经是千墩镇上“南顾、中余、北叶”显赫的三大户之一，亦是人才辈出的礼仪之家、书香门第。余爱山的第三代传人余国柱，于顺治丁亥年高中进士，官至刑部主事，江西清吏司郎中；顺治丙戌年，余国柱和他的侄子余震元同入“科校场”考场，同登一榜，乡里传为佳话。

立三堂,“余氏典当”是由余爱山的第二代传人余尚德于清顺治年间在千灯镇上营建的徽派建筑群。余宅朝东落西，双排两行，建时沿河自东（过街）向西共有7进，现存五进。第一进东为店铺，四开间门面，经营茶杂山货；第一进西四开间为典当铺；第二进是明厅“立三堂”；第三进为大堂楼，走马楼为住宅；第四进为小堂楼。第五进为当库。整个建筑群有一明代大厅、五小厅、六幢楼、双备弄，前后左右构成“亚”字形“走马楼”，大小房屋120多间，千灯人称它“迷楼”。典当三面有高墙，可确保财产安全；后面是“更楼”，可为全镇防盗、防火打“五更”，具有警示功能。

少卿苑位于千灯浦东，镇区少卿路之北，为新石器时代良渚文化遗址，有“中国土建筑金字塔”之称，被列为“中国二十世纪重大考古发现”。明永乐年间疏浚千墩浦，淤泥堆于汶浦阳山。为纪念浚浦有功的太常寺少卿袁复，命名为少卿山。由于镇民长期造屋取泥，1958年、1977年、1983年、1984年连续取泥或因修建公路开墩取泥，使山仅存三分之一。取泥及开挖时发现大批石刀、石斧、墓葬玉器19件及数件陶器，经鉴定属新石器时代遗物。其中国家一级文物3件，二级文物5件。2002年，为保护文物，在山上植树护土，并在四周栽绿种花，进行环境改造，建成公园。

此山为千灯悠久历史的见证。吴寿梦时（公元前585年－前561年）海寇经常来骚扰，就在千灯浦西的秦柱山上建烽火楼。“秦柱山高不过二寻（注：古长度一寻等于八尺）广不满一亩的土堆”。屯兵守卫，秦始皇曾登此山的烽火楼祭海，因而秦柱山改名为秦望山。清乾隆十一年挖取该墩泥土建通裕社仓，嗣后民间建房均在此墩取泥。解放前夕已无迹。二零零三年恢复旧貌。

释迦牟尼涅像由名贵的缅甸白玉精雕细琢而成。白玉毛料1999年在缅甸发现，历经三年艰苦开采，始现于世。该玉料为一块完整一体的纯天然玉料。据玉材的天然造型，经过精心设计，由德纯艺高的工匠历两年时间精工雕成。玉佛精美华贵，庄严殊胜，玉清底白。佛像长8.9米，高2.45米，总宽1.35米，体型比例均确，栩栩如生而自有灵气。玉佛全身镶嵌有1500多粒红、蓝、紫晶宝石和翡翠，衣纹和莲花台由24K黄金镏金而成，彩绘部分采用天然石色彩画而成：如白色、红色、蓝色分别由白海螺、红珊瑚，绿松石研磨制成。
　　玉佛2004年10月被纳入上海大世界吉尼斯之最，是世界第一大玉卧佛造像，弥足珍贵。

千灯的秦峰塔是省级文物保护单位,梁天监二年（503年），延福禅寺僧从义，在千灯浦西、延福禅寺南、千灯镇的中心，募建七级秦柱峰（现名秦峰塔），明洪武年间重修。该塔系砖木结构，高十一丈六尺一寸（合38.7米），横断平面为正方形，每边长一丈四尺六寸四分（合4.88米），顶刹系铁铸，高二丈一尺（合7米），铁葫芦作顶，下焊八角环，每角立一紫铜小鸟，再下嵌四片白铜大耳形片，大耳片边有铁连接顶层四只翘角，每角檐下系铜铃，阵风吹过，铜呤叮当，煞是令人心旷神怡。塔内各层用扶梯连接，每层都用楠木作为底板，可直上顶层，旧时顶层设有茶室，各层外围装有木栏杆，可远眺四方景色，清代方豪思有诗云：“千墩墩上塔层层，高入云霄碍野鹰。我欲登上观四海，秋风病骨未堪胜。”明末塔坍。清，径山僧嵩堂募捐重修，恢复原状。雍正二年（1724年）7月，大风吹折秦峰塔顶，折页上铸有万历铸钱数枚犹未毁。乾隆五十四年（1789年）由延福寺僧见云募修，至四层，资尽而止。同治年间，太平军与清军作战时，秦峰塔的各层搁板、扶梯、四周栏杆均付之一炬（现尚存顶层搁）。至此，不能拾层而上，游人只能望塔兴叹。1962年、1963年进行“封角护塔身”保护性维修。1978年，进行“围墙”护塔维修，1989年，进行加固塔刹、更换避雷针等维修。1994年，大修，恢复宋代风貌，游人又可登塔远眺。

石板街与尚书浦平行，南北贯通，并连接支路成百脚状，全长三华里，其主干道长800米，由2072块条形花岗石板铺成。石板街始建于南宋，明清进一步延伸修缮；民国三年又以重金聘青浦县朱家角筑路名匠王世昌，重新整理修缮，遂形成今天纵横交错、贯穿古镇南北的格局，是江南古镇保存最长、最好、最完整的石板街。
石板街面是人行道，石板下是下水道，沿街临河，且与每家每户的下水道及河滩相沟通，从河滩驳岸边泄水入河，是优良的排水系统，即使倾盆大雨也排泄畅通，雨停水干，从不积水。石板街所用之条石有一美丽名称“胭脂红”，现已无法考证“胭脂红”石产自何地，但条石的美丽永远地呈现在我们面前。

石板街所用条石均宽50公分，均长2米以内，稳固而耐用，修理替换又很方便，是科学性和实用性、美观性良性结合的典范。古街狭窄，屋檐相对，成一线天，两侧小楼相依，隔街携手授碗，成为古镇的特有风貌。

顾炎武故居为整个宅第主体，朝东落西，为五进古香古色的明清建筑，自东而西依次为水墙门、门厅、清厅（轿厅）、明厅（正厅、楠木厅）、住宅楼，北侧有背弄连接灶房、读书楼和后花园，故居前与千年石板街相接，后与顾炎武墓地和顾园相连。该区域主要再现亭林先生居家生活、读书场景，各厅内陈列顾炎武先生塑像、手迹、著作、生平事迹和国内外对顾炎武先生及其作品的研究成果。

三桥是千灯水乡桥文化的精华和缩影。跨过三桥，就跨进了具有二千多年悠久历史的千灯古镇。三桥连袂而筑，分别呈现宋、明、清三代的不同特色。东边的小桥叫方泾浜桥，因河名方泾浜而得名，为明代特色；中间横跨尚书浦上的三孔石拱桥为恒升桥，恒升取步步高升意，为清代特色；西岸一座小巧玲珑的木桥是鼋渡泾桥，为宋代特色。三桥有一美丽的名字，称为“三桥邀月”。

人在空间行走，对于这个空间，只能说：我来过。因此也常常地问自己：作为人，是不断的行走，还是驻留，这个问题一直找不到答案。对于木渎，来了，便只须沉在其中感受他的风情便好了。

难得起个大早，在游客没有到来之前，来到了木渎古镇的山塘街体会古镇的宁静与清幽。 

像木渎山塘街这种江南味道的小街，对于北方人来说，真的是一种新鲜的生活环境，与北方截然不同，北方古镇与江南小镇比之犹如大家闺秀与小家碧玉，大气与温婉都有各自的美。

  

小桥流水，千年来，都有多人人沉浸在这日光和暮色中……

木渎的小吃有麦芽糖，牛皮糖，豆腐干等，味道与其他古镇自然有些区别。

木渎的古松园

斑驳 的墙壁诠释岁月的足迹。

安仁古镇

安仁古镇，地名“取仁者安仁之意”而名之。始建于唐朝，现存的旧式街坊建筑多建子清末民初时期，尢以民国年间刘氏家族鼎盛时期的建筑最多，风格中西式样结合，庄重、典雅、大方的各式院落，造就了安仁镇特殊的建筑风貌，号称“川西建筑文化精品”。

安仁人文荟萃，是著名抗日将领刘湘、起义将领刘文辉等一大批民国时期军政要员的故乡，集镇范围内有全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区刘氏庄园。

走进安仁古镇，目睹街道古色古香，两岸街房青砖青瓦，砖木结构，木板铺面，呈现了昔日庄园老街建筑中式特点，其间巍巍刘氏公馆，华屋数百间，高大宽敞，保存至今十分完善。园林化建筑群中，房屋呈对称，楼台亭阁，假山水榭俱全，曲径回廊，藤萝花放，馨香扑鼻，环境十分幽静。
 

泡香蕉、苹果都能泡来吃。”“来尝尝泡香蕉、苹果，不好吃不要钱！”国庆期间，泡菜店老板欧健康推出的泡香蕉、苹果、鱼等新品种，着实让游客眼前一亮，纷纷挑选带回家让亲戚朋友也品尝品尝。

安仁县元宵佳节家家户户都市买的“鸡婆饼”，蒸出来后变得又悦目又好吃，旨在祈求新年风调五顺，五谷丰登，六畜旺盛。

相传，神农炎帝在安仁县偿百草，传农耕期间，一次，他身背收罗的草药途经一个山民家竭息喝水时，见到这位农家正在用粘米、糯米粉做汤圆时，便挽起袖子，用双手捏出了一只公鸡，接着又捏出了一只母鸡……他又顺手从带来的药材中摘下“黄桅珠子”撕开其皮，用其金黄色的颜色掩蔽其眼睛、翅膀等，蒸出来后变得悦目又好吃，乐得这户农家的大人小孩喜笑颜开。以后，一传十，十传百，安仁农村便有了吃“鸡婆糕”的习俗。旨在祈求新年风调五顺，五谷丰登，六畜旺盛。