英谈村地处河北邢台市邢台县路罗镇。
英谈村三面环山，东面临河，靠山而居，整个寨子有红色山石砌筑而成，远望如一个红色城堡。古村最重要的特点是所有的建筑包括房屋、桥梁、水井、道路等，全部都是用石头砌成的，不仅如此，石板与石板之间只用小石板来嵌缝，外墙用黄泥来沟缝儿，可谓天然奇趣，完全是一个石头的世界。

青海同仁古城是“热贡艺术”的发祥地，是青海唯一的国家级历史文化名城，被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。
古城一藏族为主，是多民族聚居之地，这里随处可见精美的佛塔和玛尼堆，还有三叩九拜的善男信女，游览古城，会让你浸濡在浓郁的宗教氛围里面。
这里的黄南藏族风情古朴神秘，丰富多彩。隆务寺、年都乎寺、吴屯上庄、下庄等历史遗存是看点。

五台山的古建筑以南禅寺最为古老，主体建筑为大佛殿，是中国现存年代最为久远的木结构建筑，已有1200多年历史。
山西气候干燥是大佛殿保存到今天的主要原因，南禅寺孤寂地在深山中度过了千年，至今到访的客人依然稀少，这对于寺庙来说其实是一件有益的事情。
南禅寺的建筑、塑像、砖雕均是稀世珍宝，我们与千年前的先人面对着同一尊塑像顶礼膜拜，跨越时光，时间仿佛静止，唯有那中唐大气洒脱之风扑面而来。

宁夏固原地区的战国秦长城，是宁夏境内最古老的长城。战国时期，秦国实行变法，逐渐强盛起来。秦昭襄王 (公元前306年—公元前251年)伐灭义渠戎国，占领了陇西、北地、上郡等地。为防止匈奴族的南侵，便修筑了一道长城，其中有一段横跨今宁夏固原地区。
固原古城素有“据八部之户背，管三镇之要”的赞誉，自古为丝绸之路上的关隘和军事重镇，是北方游牧文化和中原农耕文化的结合部。
而今丝绸之路驼铃之声早已不闻，瓦亭古城唯有斑驳城墙空余惆怅，但固原古城依然在叙述着昔日传奇和神话……

江孜城历史已逾六百年，比日喀则要长，地处西藏南部，是西藏地区重要历史名城，也是历史上商业、民族手工业和军事重镇。在江孜古堡旁的白居寺，全称“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大香水海寺”，这座古老的寺庙的特色是一寺容三派，兼容萨迦、噶当、格鲁三个教派，寺内供奉及建筑风格也博采众长，由近百间佛堂依次重叠建起的菩提塔，形成寺中有塔，塔中有寺，寺塔天然浑成，相得益彰。塔内佛堂、佛龛以及壁画上的佛像总计有十万个，因而得名十万佛塔。

施洞被喻为中国第一苗乡，地处清哺育下的苗族聚居地苗岭山脉余麓，距离台江县城约十九公里。

施洞的苗族舞蹈以踩鼓舞为主，是施洞苗族民间最传统、最常用的舞蹈，舞蹈者银饰盛装都参加，尽情展示他们多姿和含蓄的群体韵律。

干岩头村地处湘南五岭山脉南麓，属永州市零陵区富家桥镇，村院全部坐南朝北，依山傍水。
周家大院是古村的核心建筑，是一处雕汇技艺精湛的古民居群落，其历史文化含量非常丰厚，它是宋代理学家周敦颐的后裔于明中期迁移至此生息繁衍，历经二十六代近六百年的历史变迁，故得名周家大院，大院体现了古代建筑的风水思想：三面环山，前景开阔，两条小河汇聚于大院前方中间，河上有小桥，桥上有不同雕饰的栏杆。大院平面呈北斗形状分布，规模宏大。
自明代经清朝至民国初年，六座大院相继落成，以至形成现存规模。现存六大院落，始建年代最早的是“老院子”，时为明代中期（1450—1500年），而后，自明万历年间至明末崇祯年间，先后相继建成红门楼（尚书府）和黑门楼两个大院。至清道光初年，再建成“新院子”（老院子分支，周怀古之子，尹东先生所建），周希圣之九世孙周崇傅之子于光绪二十八年（1902年）建成子岩府，光绪三十年至民国初年，周俊卿后裔四大家（周粟榆、周大苏、周智颐、周大哲）陆续建成和完善“四大家族”院落体系。
大院正、横屋间有过道相通，便于通风，凉爽宜人，晚间关上门，各栋自成一体。外沿又建防护性围墙，有的还有炮楼，这样便于防匪防盗。宽敞的前后天井设计，采光十分科学，排水、防潮功能极其周全。

周家大院的规划设计十分缜密，不仅注重了外观的磅礴气势，更强调了它的功能作用。院中大小厅堂，四方天井犹如棋格纵横，疏密相间，前后左右连通，布局精妙。
周家大院每座院落以正屋厅堂为中轴线向两边辐射拓展，进深大而宽阔，层楼叠院，舒展自然，典型大方，气势恢宏，写尽了名门望族的荣耀。

雕刻精美的子岩府青石门墩及青石门坎。

以多种颜色鹅卵石拼成的地坪吉祥图案。

朗德上寨地处凯里市东南，是一个有着百户人家的苗族村寨，苗民服饰为长裙，故称为“长裙苗”，居住为木质结构的吊脚楼，依山而筑，鳞次栉比，错落有致。
朗德上寨有芦笙堂和民俗陈列馆、杨大六文物博物馆、杨大六桥等历史遗存。招龙节和拦路酒是其典型的民俗文化，值得好好体验一番。另外寨中小路和吊脚楼是朗德上寨的特色看点。苗寨同胞盛装热情的迎客仪式和盛大的芦笙舞、铜鼓舞、板凳舞等苗族歌舞表演也很精彩。

姑娘和阿婆身着风格独特的苗族服饰。

朗德上寨拦路酒。

陇戛苗寨
贵州陇戛苗寨位于六盘水六枝特区梭戛苗族彝族回族乡境内，因这里的居民以形似牛角的木长角为饰品，所以被称为“长角苗”，长角苗是苗族中极具文化品格的一个支系。
陇戛苗寨的寨子建在坡顶的山坳上，居民的房屋为草顶泥墙结构，只有少数几户是石墙水泥瓦房，在绿树掩映下，陇戛苗寨看上去有一种古朴原始的美，走入寨内，能看到妇女们身着自织自染自制的蜡染和刺绣服装，头戴木胶胸配银饰，服饰与本地自染环境有着绝妙的统一协调，显示了他们多样又雅致的审美品位。
村寨仍处于男耕女织的自然经济状态，没有文字，刻竹记事，有独特的婚嫁、丧葬和祭祀仪式、音乐舞蹈等。

苗家少女在门口一字排开，迎接远方的客人
苗族勤劳勇敢、淳朴善良、热情好客。每当远方的亲友到访，即安排盛装苗族少女到村头寨口、设卡列队、载歌载舞夹道欢迎，坛装美酒、牛角为杯，不论男女老少，均要拦路劝酒，少则设卡一至三道，多则十二道，客未到主人家，而酒已半酣。盛情如斯，世所罕见。此种欢迎仪式具有悠久的历史，被称为“喝拦路酒”。

由于头饰过于庞大，梳头成了一项繁琐的工程。必须两个人以上互相配合才能完成。
苗族少女的头饰和衣服。长期以来，陇戛村民坚定地保持本民族风格，至今仍相当完整地保存和延续着一种古老的、以长角头饰为象征的独特苗族文化传统，其独特之处在于妇女头顶上戴有形似长角的大木梳，两角高于头顶两侧，角上绕有沉重的头发。头上绑扎1.5尺到2尺的木制长角，3公斤──6公斤的黑发套与白毛线绑扎成人字形的硕大头饰。这种文化非常古朴：有十分平等的原始民主；有十分丰富的婚姻嫁、丧葬和祭祀礼仪；有别具风格的音乐舞蹈和十分精美的刺绣蜡染艺术。
陇戛苗寨的民俗活动有每年春节正月初四开始的跳花坡活动。有一千五百多丘梯田，田坎用青石垒砌而成，成为陇戛绝美的自然景点，另外苗寨的民居和妹妹栅、墓葬也是其特色看点。
希望这个民族能够把它特有的传统文化继续传承下去，继续保留着它的原生态。

大屯距离龙场营镇四公里，在大箐山麓，是一座规模宏大的古宅院，依山而建，坐东向西。它是国内仅存较完整的彝族土司庄园之一。建于清朝道光年间，占地六千多平米，建筑布局层层深进，重重抬高，一亭一院一个景，千姿百态，各具特色，水榭楼台，亭亭玉立，有中国传统殿宇风格，也不乏彝家建筑的气派。这里的历史遗存有西花园和东花园，古色古香，环境幽雅。

香纸沟位于贵阳北部一条秀丽的山沟，几百年来这里是古法造纸的故乡。它是古老的蔡伦造纸术的民间博物馆，在这里，一座座古老悠远的造纸坊散落在溪边、涧边，距今两千多年的蔡伦造纸术一整套工序被完整地沿袭到今天，这简直就是一个奇迹。土法造纸共有七十二道工序，包括破竹、捶竹、浸泡等，这种哦古老的民间技艺在当地已经传承了六百多年，2005年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

镇山布依寨是一个非常古老的寨子，已有四百多年的历史，它与花溪风景区相邻，沿花溪水库乘舟逆水而上可至，这里的布衣人家用石板垒砌起来，三面环水。