
郭峪古城一改以往的旅游观光游为游客参与游。除了体验郭峪城的古色古香和民风民俗,重要的是这里还有着以《红色旅游·抗日地带》为题材的众多的民间演艺,在这里你可以欣赏翻身做主人的农村妇女秧歌队,同时您也可以参与迎亲队伍,做一个上世纪的新郎或者新娘。 别具特色的建筑风格及风土人情,吸引了很多影视剧组将此作为外景拍摄基地,《别拿豆包不当干粮》、《文化站长》等电影都曾在此拍摄。


郭峪古城一改以往的旅游观光游为游客参与游。除了体验郭峪城的古色古香和民风民俗,重要的是这里还有着以《红色旅游·抗日地带》为题材的众多的民间演艺,在这里你可以欣赏翻身做主人的农村妇女秧歌队,同时您也可以参与迎亲队伍,做一个上世纪的新郎或者新娘。 别具特色的建筑风格及风土人情,吸引了很多影视剧组将此作为外景拍摄基地,《别拿豆包不当干粮》、《文化站长》等电影都曾在此拍摄。


张壁古堡背靠绵山,面对绿野,海拔1040米,周圆1300米,面积约12万平方米。它是世界建筑史上罕见的袖珍小城,0.1平方公里的面积,古堡地道,宫殿庙宇各种建筑一应俱全,军事宗教、民俗历史多种文化融为一体,可进可退。方寸小城规划高超,鱼型巷龙型口、孔雀琉璃,处处可见心思奇巧。



碛口是以“水旱码头小都会”的美名传遍大江南北。在古镇内有数量丰富且保存完好的明清时期建筑,主要有货栈、票号、当铺等各类商业性建筑和庙宇、民居、码头等,几乎包括了封建制度下民间典型的漕运商贸集镇的全部类型。因为古镇至今还是原始质朴的民居生活形态,所以又有“活着的古镇”之称。

翘着二郎腿卖着千篇一律的小玩意的小商贩。

碛口客栈


墙壁的图案雕工很精致独到。

窑洞风格的古建筑。

俯瞰之下壮观的场面

有潇湘特色的古戏台
洪江古商城享有“小南京”“西南大都会”之美誉,古城内保存完整、内容丰富,被专家誉为“中国内陆地区资本主义萌芽的活化石”。

宋家巷
以集散桐油、木材、白腊、鸦片而闻名,现仍保存完好的洪江古商城的明、清古建筑,如窨子屋、寺院、镖局、钱庄、商号、洋行、作坊、店铺、客栈、青楼、报社、烟馆等共380多栋。

洪江古商城的窨子屋大多建于明末清初,为斗拱造型,一色的青瓦灰墙,飞檐翘角,雕龙画凤。古窨屋群巷内,青石板路和码头蜿蜒迂回、高深莫测。有康熙、乾隆、道光、同治、光绪、民国时期的门匾、门联、石雕、石刻、题字等,这里不失为大西南最早、最大、最完整的古商城。虽然曾经有过辉煌与荣耀,但更多是辛酸与磨难,

镖局

许多祖辈生长在这里老洪江印象是周边青山绿水,沿河老街布满吊脚楼,古城高墙深巷,有穿旗袍的窈窕女子为洪江增添了无限魅力和情调。

忠义堂
忠义堂是聚集湘西地区侠义忠良之士的地方,是他们在这里议事之地。


时空转换,洪江依然还是一个风情万种,聘婷秀雅的女子,绰约多姿的行走在时光的回音里。

芋头寨是顺山而建的山寨,气势不错,这也很有历史沉淀。

芋头古侗寨曾为在国际嘎拉电影节获奖的电影《那山、那人、那狗》,电视连续剧《罗荣桓》提供了实景拍摄场地。2007年深圳电影制片也在这里拍了一部《梦想通道》的故事片。2009年上半年先后在这里拍摄了电影《新兵日记》、《我们的桑嘎》,成为名副其实的影视拍摄基地。

芋头古侗寨的民居以“杆栏式”吊脚楼为主,沿山、沿谷因势布局,形成独特的“山脊型”与“山谷型”布局摸式,又和外界环境巧妙融于一体,构成侗寨特殊风格,至今保留了大量清代中期以前的建筑物,是我国民居古建筑群的侗族民居“实物博物馆”。如牙上鼓楼、1.6公里长的古驿道、长寿井、萨岁坛。

芋头寨从选址、建筑整体布局到建筑细部都具有独特的地方特色,体现了“天人合一”的侗族人居观念。




晨雾缭绕时分是芋头寨最迷人的景致。

为了一览湖南的百里侗文化长廊–通道侗族自治县蜿蜒的坪坦河边,马田的鼓楼、阳烂的银饰、坪坦的芦笙、黄土的侗歌,整整一百里丰富鲜活的侗文化让我陶醉其中,接下来就顺河游了坪坦河风雨桥中最长的位于坪坦乡坪日村郊“龙桥”。 然后顺着田埂走到横岭村,看那新修的风雨桥和古老的鼓楼,然后等过路的班车到黄土村,这里就是皇都侗寨。

渝湘黔边城是位于三省(重庆、贵州、湖南)交界的城镇,是一脚踏三省的插花地。
清代章恺曾写过这样的诗句:“蜀道有近时,春风几处分;吹来黔地雨,卷入楚天云。”轻缓划过的乌蓬鱼船,漂在烟雨中,荡漾着一股江南的韵味。虽说是渝湘黔边城,但实际的“城”却主要是由重庆洪安与湖南茶峒所组成。
船这边是重庆,河对岸归属湖南,从洪安跨泸溪河大桥就是湖南省花垣县的茶峒镇,沿河上溯两百米是贵州。
尽管已经建公路桥,但当地民众往返,许多人还是喜欢座拉拉渡。

一、耐人寻味的八卦图地形。
古上甘棠村有雌雄二水。雄水源于高山雨水;雌水,源于石灰岩地下水。雄雌二水汇合处,山环水抱,确是一方风水宝地。上甘棠村依山傍水,村庄依山构成八卦图中的黑鱼,河流绕抱村庄部分状似八卦图中的白鱼,合起来就是一副完整的八卦图了。
二、村内的古建筑保存完好。
目前,村内仍保存200多幢明清时期的古民居和大量的明清建筑,如明弘治六年(1493年)的门楼、万历四十八年(1620年)的文昌阁、清末时期的石围墙等,还有一批明显带有宋代特征的古建筑。

三、摩崖石刻家谱完整。
村西南的月陂亭,为一天然石亭,古驿道穿亭而过,在月陂亭数十米长的石壁上,镌刻宋、元、明、清4个朝代的24方古代石刻。据考证,这里的石刻是由上甘棠周氏家族在一千多年间陆续镌刻下来的家谱,主要内容是讴歌上甘棠村的美好风光和周氏家族在该村进行的各项建设,共有功德碑、劝谕文、感怀诗、八景诗等内容。其中,乾隆年间,永明县令临的南宋忠臣文天祥书写的忠、孝、廉、节四个大字,格外引人瞩目。考古专家称,由一个家族在一千多年里镌刻下来,专门反映这个家族发展史的摩崖石刻,在湖南省还是第一次发现。它对于研究宋元明清时期的乡村历史、民俗,尤其是本地的历史、文化和宗教具有重要的参考价值。
四、新奇的状元砖传说。
上甘棠村南面有一座三孔石拱桥,名日步瀛桥。椐悉,这座石拱桥是湖南到目前为止发现的唯一一座宋代古桥。历经元、明、清修缮,千百年来联系着村前的古驿道。石拱桥身的一边已有不少砖石脱落,形成一溜缺边。据说从前这个村里一旦有周家子弟考取了状元,桥边桥头就会有砖石自动脱落,因为村里金榜题名的人多了,久而久之,就形成了一线残边。

张谷英村颇具特色的村落布局
张谷英村大量的建筑特色浓郁、耐人寻味:平面布局为“丰”字形,巧妙利用横向地形,南北进深,东西走向。整体建筑面积约有五万一千平方米,房屋厅堂一千七百三十二间,天井二百零六个。

中国式婚礼新房

赋闲在家的村民悠闲的日常生活。

喝酒吃辣椒是湖南人少不了的生活内容,这大概也是湖南人火辣辣的性格生成的原因吧。

村内溪水潺潺绕村而过,屋连着屋,路连着路,屋顶的青瓦述说着古老的回忆。
张谷英村整个建筑其实就是无数个“井”字。厅堂里廊栉比,天井棋布,工整严谨,格局对称,形式、尺度和粉饰色调都趋于和谐统一。体现出高超的建筑技艺。建筑材料以木为主,青砖花岗岩为辅。



村里的豆制品名声在外,来这里的游客临走前总是要买些回家或者送人。这是村民在平地晒的黄豆。

墙上的马尾草显示着这里多年不变的格局。
安义村是保存得比较完好的古村了,但部分“开发”行为正在慢慢啃噬着原汁原味的古村。

古旧的木窗。

独特的江西建筑风格。

厅堂里的一切家什都被岁月磨得泛着黯哑的光泽。

台阶上赋闲的猫咪。

天井

这个画面就是一幅打上传统时代印记的民居照片。

当我们身处唐贤坊古村里,关于过去与现在的时空交错感总浮现我的眼前,“过去”在残垣、断壁、古树、遗址和传说中解述,带着历史的沉重和人文的忧郁;而“现在”更接近时代,总是定格于一些真实的载体,甚至是活着的见证人。这样的见证人往往是村中德高望重的长者,他们的岁月已如一堵厚云,声音黯哑,目光遥远,讲述中带着一种远古的神秘,让我们这些踏访者颇费揣摩。据村中老者所云及《滩头唐贤坊萧氏家谱》记载,基祖肖懋爵世居高塘,任过临川主簿官职,育有四子。后因“爱金牛渡之中洲,秀水夹流,嘉林从荫,遂筑室读书,题曰《中洲书院》,宋庆元五年(1199年)于洲头南岸筑室居焉。”建村名滩头,即今江边村。南宋嘉定年间(约1224年),按“以世之贤,莫盛于唐”的构思,基祖萧懋爵于村东立牌坊题名“唐贤坊”,不久建村乃名“唐贤坊村”,命次子萧澄分居于此。唐贤坊村由于繁衍开来,至今已历二十八世达781年之久。放眼唐贤坊村,禾水碧波荡漾,依村而过。沿禾水向北,有一滩名“金牛渡”,水浅而清濯,可涉足而过。
滩北岸边有一山,名曰阳台太极山,山形似鼓,又名铜鼓岭,登山远眺,唐贤坊村山明水秀,尽收眼底。村后有七眼连结如“龙”、水深面宽的大池塘,四棵枝繁叶茂、高大粗壮的古樟环绕于塘边,浓荫蔽日,水草青青,波光潋滟,美不胜收。极目而望,对村而立的吴仙山,宛如一只张着绿色翅膀的蝴蝶,振翅欲飞。难怪清代进士朱益藩当年欣游之后大发赞叹:“余尝沂金牛渡滩头上流,见夫阳台太极诸山枕其背,吴仙南岩诸峰列其前,屏障森列如玉笏。然禾川涟漪,清流交汇,其山脉磅礴郁积,水色迥环映带,望而知为石阳(吉安县古称)之名胜。
离开的时候,古老的唐贤坊村沐浴在夕阳金色的余晖里,没有浮躁,宁静得如一缕清风,一弯素月。唐贤坊,这扎根了数百年之久的古村,依然发出了悠远的、绵绵不绝的历史回声。

罗田有三个自然村,呈三足鼎立形状。正面是罗田自然村,后面两个自然村分别是马岭、择树。罗田自然村倚靠大山,前面开阔,有自北向南、自西向南两条水流。马岭座落在罗田村后,相距1公里左右。除罗田村的村口有几栋楼外,村民们几乎全都住在一片古老的青砖瓦房里,房子一间连着一间,院子一座连着一座,既有别于苏州的园林式建筑,也不同于北京的老四合院。走在罗田村狭窄的石板路上,古街、麻石板道、古车辙清晰可见,整个村庄至今保留着完整的地下古代排水系统。整个村落现在连为一体,又错落有致,民居古建、砖雕、石刻、木雕构件古朴而精美;房子和院落有大有小,内部结构也不完全相同。
在罗田民居的外观上,青石的勒脚、檐口砖挑、山墙马头墙、门窗的门罩窗楣以及砖石漏窗等式它的象征符号和精华所在。在村镇建设中,为了体现地方特色,仍然可以因地制宜地加以利用或点缀。当然也要避免那种不顾现实的机械照搬,这样不但难以收到好的效果,往往还容易产生不伦不类的败笔。