南阳古镇
南阳古镇，距济宁市区约40公里，位于微山湖北部的南阳湖中，古老的京杭大运河穿镇而过。古镇北依济宁城区，紧靠山东三大都市带，南面是江苏的苏北地带，东面是国际旅游目的地孔孟故里曲阜、邹城，西面是牡丹之乡菏泽，南阳镇离京福高速30公里，距济宁机场60公里，区位优势明显。

南阳镇飞速繁荣，民国时期，整个镇容保留着清代的模样，镇内东西、南北两条
大街，还有牌坊、井子、西鱼市等小街和东西南北四处商埠码头，镇上房屋多系青石砖瓦和木质结构的古式建筑，有酒楼、茶庄、粮行、客栈、盐店，还有绸布店、当铺，商店林立，字号显赫。

熙来攘去的人中，响着软软的吴语、硬硬的山东话、道白韵味的京腔，南阳丰富的水产品随之运往各地，附近物资了在此聚集中转，时有“小济宁”之称。京杭运河的拓宽通航、南北北调工程的实施，为南陧镇的发展带来新的机遇，旅游开发、水产品加工、港口建设、中华寿桃及中花材深加工为为众多商家投资兴业的热点。

南阳古镇，距济宁市区约40公里，位于微山湖北部的南阳湖中，古老的京杭大运河穿镇而过。古镇北依济宁城区，紧靠山东三大都市带，南面是江苏的苏北地带，东面是国际旅游目的地孔孟故里曲阜、邹城，西面是牡丹之乡菏泽，南阳镇离京福高速30公里，距济宁机场60公里，区位优势明显。
 
在南阳镇空旷辽阔的南阳湖里，零星散落着80多个小岛屿，构成隔水相望的奇特北方水乡景观。这里拥有浩淼的南阳湖，清澈的运河，古朴的民风，沿运河而错落有致的民居，以船逮捕的叶叶小舟，千顷荷花鱼蓝天、碧水、野鸭、苇草形成天然的水上游乐园。成为度假休闲的绝妙去处。
 

上里地理交通：雅安距离成都130公里（高速路），车程约90分钟。雅安至上里镇27公里（柏油路），车程约30分钟。 旅游小帖士：散客从成都出发可到石羊场汽车站乘车（每日早晨6：30到下午7：00均有班车，20分钟一班），费用40元/人。抵达雅安后需前往雅安旅游车站搭乘到上里的班车（早晨7：00到下午7：00均有班车，15分钟一班）费用7元/人。
上里旅游线路推荐：成都——雅安——南游望鱼古镇（半天）——折返雅安周公山温泉（住宿）——北游碧峰峡景区（一天）——晚上到上里古镇（住宿）——游古镇、白马泉（一天）——根据您的时间安排可选择行程——①从成雅高速返蓉；——②前往雅安市名山县蒙顶山风景区游玩（一天）——成雅高速返蓉；——③自驾车从古镇出发，直接向北行驶，游天台山、平乐古镇，经邛崃返回成都。
上里古镇是四川省省级历史文化名镇，现保留完好的许多明清风貌的吊脚楼式建筑，有始建于唐贞观元年（公元627年）、宋乾道元年（公元1165年）诏封的“渊泽侯”白马泉，有建于清乾隆十四年（公元1749年）的立交桥，有十余处十分宽阔的平石板桥，清乾隆四十一年（公元1776年）建成的二仙桥，有寓意吉祥的“井”字老街，有建于清道光十九年（公元1839年）四柱三间双节孝牌坊，有建于清嘉庆六年（公元1801年）被誉为汉族“第一家”的六柱五间的“九世同居” 牌坊，有建于清道光四年（公元1825年）大、小院落各式门窗、墙壁隔板、檐坊、檐帘嵌镶称奇装饰、清廷赐挂“卫守府”火焰边金匾韩家“华居”的韩家大园，有建于同治五年（公元1866年）用于燃烧字纸之用的、彰显本地文风的“文峰塔”，有1935年红四方面军驻扎半年之久，代号为“认真”、“德诚”、“紫光”、“崇安”的四个政治部石刻留于镇内的70余幅红军标语；还有镇东南面十八个馒头状的小山丘，小山丘脚下平畴的田园，田园边有以青石为底的小河，清水绿树，野朴纯真。

中国历史文化名城研究所川西北调研组朱晓林博士说：“镇内石板铺街、木屋为舍、建筑群高低错落、古风宛然；大院整个建筑雕梁画栋、飞阁流丹，镂空细刻、曲尽其妙，……均为清代佳作；从现状总体风貌与居住建筑群规模而言，上里镇是保护的相当完整的乡土聚落。”
　 上里镇位于四川省雅安市雨城区北部，是历史上南方丝绸之路的重要驿站，亦是近代红军长征过境之地。古镇有着悠久的历史文化沉淀和得天独厚的自然生态环境，拥有省、市级文物保护单位共8处，先后被评为四川省历史文化名镇，革命老区和“四川省十大古镇”。
古有诗云:“二水夹明镜，双桥落彩虹”,正是对上里古镇生动形象的总体描绘。二水环绕的古镇内明清建筑错落、古树参天，茶马古道上唐宋文物遗迹众多，近代红军石刻标语随处可见。让往来游客踏石板道上体味历史的沧桑，漫步于小溪流水边享受怡人的田园风光，站在古老的石桥上领略自然的恩赐，沉醉在白马灵泉边聆听古“罗绳”兴衰的故事。

曲阜——孔子的故乡
曲阜市，位于山东省西南部，古称鲁县，是周朝时期鲁国国都。“曲阜”之名最早见于《礼记》，曲阜东汉应劭解释道：“鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜”。曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。

孔府宴是历代衍圣公接待贵宾，袭爵上任，祭日、寿辰、婚丧时特备的高级宴席，流传至今孔府宴逐渐集全国各地之精华，成为鲁菜一个重要组成部分。孔府菜的原料有名贵的驼蹄、熊掌等；也有地方特产，像微山湖的鱼虾等，都是孔府菜中的常用料。孔府宴分五大宴： 寿宴、花宴、喜宴、迎宾宴、家常宴。

九仙山，传说是古代九个仙女趁王母娘娘大宴群仙醉后偷偷下凡，迷恋人间美景化为九个仙峰常立人间而得名。此山海拔460米，山体峻拔，古木参天，植被丰富，古迹众多，即是一循古崇圣的游览圣地，又是居家旅游的天然氧吧。

九仙山古称甄山，文物古迹始建于康熙八年，有石台阶938级，大小庙宇32间，山厅“碧霞元君祠”悬如天禅、攀云插汉、地势绝陡，碑刻几十年。据山上碑文记载称此庙用人工数以亿计，实属“空中楼阁”。山下“红门宫”是供奉九仙老奶奶的庙，红墙壁瓦、高庙门、方影壁，是我国传统古建的杰作，每年三月三庙会前来自发供奉的人数达几万人，自康熙八年由孔子后代世袭衍圣公孔毓圻创始以来一直长盛不衰。

孔子六艺城内既有风景秀丽的园林造型，又有场面博大、气势不凡、文化涵概丰富的室内景点，还有精妙绝伦、丰富多采的游乐设施，更有古朴典雅、功能齐备的宫廷建筑和别具一格的古乐舞表演，令世人叹为观止。上下五千年，纵横九万里，出神入化演六艺，曲阜孔子六艺城正成为全人类解读孔子、启智明理、寻找东方文明的聚焦之地。

孔府本名衍圣公府。位于孔庙东侧，为孔子嫡长孙的衙署。汉高祖刘邦以太牢之礼祭孔子墓并封孔子九世孙世为奉祀君，代表国家祭祀孔子。后历代不断加封，至宋代封为衍圣公。明洪武十年建立独立的衍圣公府。现有楼、厅、堂480余间，前为官衙，后为内宅。府内存有著名的孔府档案和大量文物。
 

同里：
年初一一大早，在退思园有专人现场书写春联奉送给镇上居民和游客；初一至初七，可到古戏台看戏曲综艺演出，也可去退思园观赏苏州评弹、跳阶官、笛子及古筝等民间乐器表演；三座桥上同时上演抬花轿、鱼鹰表演，主要旅游沿线上舞龙、舞狮、挑花篮、打连厢、荡河船络绎不绝；明清街上还有苏州刺绣、字画篆刻的现场演绎等。 交通常规线路：自驾车上沪宁高速公路，在苏州东出口往南行至同里。 旅游集散中心线路：春节期间天天发班，套票价格：120元。

乌镇：
“年糕铺里打年糕，财神湾中拜财神”，春节期间乌镇景区将推出两个富有民俗色彩的迎新年活动：打年糕和拜财神。
走进财神湾，在文财神比干像前许下来年的财运，让他保佑你在新的一年里财源广进。在东栅老街的年糕铺里，还可以拿起木锤亲手打出一块年糕来，体验一下自制年糕的味道。此外，在修真观广场还能找到乌镇当地特色的新春小吃，年糕、松糕、汤圆、菜圆子、桂花园子等等应有尽有，让您大饱口福！
交通常规线路：徐家汇大宇客运中心每小时有班车到桐乡，再转车到乌镇。
旅游集散中心线路：春节期间天天发班，套票价格：140元。

周庄：
大年初一，由苏昆剧团扮演的“福、禄、寿”三星身穿彩袍脚蹬官鞋，在舞龙舞狮和大头娃娃相拥下，在锣鼓声中，向大家拜年，赠送礼品并送去鸡年的祝福。年初二至初四，将举行民间艺术表演、迎新春“沈万三”巡游表演和戏曲表演等；大年初五将由苏昆剧团、民俗博物馆按照周庄相传“接财神”习俗，以各种传统形式招财进宝，祈求人民生意兴隆、财源广进。
交通常规线路：可去公兴路80号长途汽车站乘依维柯往周庄；也可驾车上318国道(经青浦)——大观园——商塌——周庄。
旅游集散中心线路：春节期间天天发班，套票价格：140元、150元。

 
朱家角:
在水乡过年，看戏自是少不了的一道新年节目，古戏台在此时成了全镇的聚焦点。大人孩子都踏准了点儿，挤到戏台边，看穿戴艳丽的演员们回旋甩袖，听他们吟腔拉调，并随着戏中人物的情节应和着自己的喜怒哀乐。在吴地多听得苏州评弹和锡剧，在越地则更多吟唱的是越剧。可被称为“东方威尼斯”的朱家角却独树一帜，大过年的在水乡泽国大唱国粹京剧。
此外，春节期间，朱家角还将举办课植园剪纸艺术表演、大清邮局代写书信等民俗活动。
交通贴士常规线路：游4线、沪朱专线可达；车族可从市区出发走A9高速公路，后转至朱枫立交出口下，往北可至朱家角。
旅游集散中心线路：春节期间天天开班，套票价格：80元。

直:
水乡服饰表演和水乡迎亲表演喜迎新年。秀美的姑娘们扎包头巾，穿拼接衫、裹卷膀、着绣花鞋，一展江南水乡服饰的特色；而唢呐声声、锣鼓阵阵，花轿花船迎亲，新郎、新娘花团锦簇的场面，更为古镇增添一份喜庆和祥和。
交通常规线路：到上海中山北路806号中山客运站乘车前往；驾车从沪宁高速公路昆山道口出，往南到张浦镇沿苏虹机场路往西到直。
旅游集散中心线路：春节期间天天发班，套票价格：100元。

江村的文化
一个具有深厚历史文化底蕴，一个我们不敢怠慢的村落，一个历经沧桑的村庄。说她是一个智者，说她是一个哲人都不过分。象江村这样一个发育完备的村庄有着都市里难以想象的绵密的社会生活，那是文化、岁月和个体境遇共同形成的温馨家园。江村的乡土建筑是一个完整的系统，它由交通建筑、居住建筑、慈善建筑、文教建筑、崇祀建筑、宗教建筑等许多系统组成。散落的石板、路亭、古道，老墙.

四水归堂并雕梁画栋的民居；水口、水系；庙宇、古塔、书屋、义塾；祠堂、族谱、牌坊、祖坟等等是对子系统的详尽注解。在这个乡土社会里，封建家长制维系着宗族的利益，体现了族人的权威、力量和文化。通过“江村现象”管中窥豹，对了解中国社会数千年的文明史提供了一个不可多得的标本。

 

江村先人们数代的心血使得这一方水土更加有了灵气和风韵，江村先人们依靠民间力量如此持久，如此沉静自信地规划和建设自己的村庄，不能不让今人叹服。毫不夸张地说是千年积累的智慧与财富、千年相承的生活秩序、千年沉淀的历史文化的共同结晶。说她是一棵树，她沐浴了千年的阳光，经历了千年风雨，记录了无以数计的江氏子孙的喜怒哀乐。

江村水系的特点 “恰是一江春水向东流”，世间之水，多为东流。而江村的水则是向西流。她的一切都是利用自然条件的结果。再加先人的智慧，就建成了令后世的行家交口称赞的江村的水系。

江村水渠，江村先人利用源于金鳌山的两股溪水，让它环村而过。溪水的行走路线，按着人的需要，顺着人的意愿缓缓而出。再用一块块青石分两路为溪水铺路。溪水在江村由高低顺着大门或绕过后门点着户头走。为了使溪水在干旱之时仍能绵绵不绝，村中的人工水道每隔四五十步就设一道水闸，使不大的溪水多了些城腑，让文文静静的溪水有了唱小曲的机会。同样让这徒有“江”名的村庄多少沾了点江河的缩影。
江村景区不但是一个厚重的历史文化景区，且自然风光也是非常的漂亮，特别是村口的聚秀湖，宝塔、牌坊、古寺、金鳌山、黄高峰的倒影汇聚聚秀湖里，风光旖旎，美不胜收。

安徽黄山
在黄山花岗岩体侵入地壳形成之际，也就是黄山山体雏形孕育铸就之时，在经历了一次次的脉动上侵定位和结晶固结之后，黄山岩体的雏形终于形成。黄山岩体，是同源岩浆在地球涨缩中，多次脉动侵入形成的复式花岗岩。早期和主体期侵入的岩体，分布在边缘和外围，颗粒较粗；补充期和末期侵入的岩体，分布在内圈和中央，颗粒较细。黄山岩体呈中高外低明显的套叠式分布特征。

黄山“四绝”之一的怪石，以奇取胜，以多著称。已被命名的怪石有120多处。其形态可谓千奇百怪，令人叫绝。似人似物，似鸟似兽，情态各异，形象逼真。黄 山怪石从不同的位置，在不同的天气观看情趣迥异，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。其分布可谓遍及峰壑巅坡，或兀立峰顶或戏逗坡缘，或与松结伴，构成一幅幅天然山石画卷。

黄山千岩万壑，几乎每座山峰上都有许多灵幻奇巧的怪石，其形成期约在100多万年前的第四纪冰川期，黄山石“怪”就怪在从不同角度看，就有不同的形状。站在半山寺前望天都峰上的一块大石头，形如大公鸡展翅啼鸣，故名“金鸡叫天门”，但登上龙蟠坡回首再故，这只一唱天下白的雄鸡却仿佛摇身一变，变成了五位长袍飘飘、扶肩携手的老人，被改冠以“五老上天都”之名。黄山峰海，无处不石、无石不松、无松不奇。

黄山人一年中，饮茶不断，但比较集中成习的有“朝茶”、“午茶”、“夜茶”。早晨洗漱完毕，一杯香茶，细品满饮，清新的空气与香茶的芬芳沁人心脾，这是健身妙道。有“朝可不食，不可不饮”之说。所以朝茶讲究细品。午饭之后，浓茶一杯，消食健胃。喝午茶与朝茶不同，它讲究的是浓。

龙门古镇旅游
到龙门古镇旅游，可感受到江南特有的民俗风情，领略孙权家族千年来所形成的浓厚的孙氏文化，饱览秀美的龙门山自然风光，重温严子陵游览时的诗情画意。这里有江南地区保存最完整且极为罕见的明清古建筑群。走进古镇，看不到皖南徽商豪宅的金碧辉煌，也体会不到在拱桥下泛舟的水乡幽情。

到处是卵石铺成的小路，还有以卵石作墙垣的民宅民居，暴露原木本色的宽阔的厅堂，处处散发着山村的粗犷与清新。这里的古建筑类型是非常齐全的，不仅有民宅，还有明代的砖砌牌楼，有塔、寺，有祠堂和数十座厅堂……这些功能各异的建筑物在历经沧桑和战乱之后，至今保存完好，伴随着古樟，小桥，溪流与古街，构成了古镇独特的风景。

穿村而过龙门溪濡养着千年古镇。村民傍溪而筑，滨溪而居，民风质朴淳厚，邻里和睦可亲，世袭耕读传家遗风。古色民居沿溪堤次第胪列，高低参差，错落有致。区别于其他古镇，这里溪道两岸自古没有店铺，谢绝了市 侩习气和商业的烦杂。生活在此处，清淡、安逸而单纯，与嘈杂涣离，与纷乱无缘。

深长的弄巷，幽静的庭院，构成了龙门的基本单元。数百幢明清古建筑密匝匝地树立于古镇，由一条条鹅卵石铺就的巷道串联着，宛若迷宫。这或许就是孙氏家族有意而为的深不可测的意境，也把防御意识融到了寻常的生活中。一个宏大的防御设施，孙氏骨子中留存着东吴尚武的基因。

龙门之美浓缩在青山绿水间。古镇背靠龙门山，山势巍峨雄浑，树木葱郁茂盛。发源于龙门山瀑布的龙门溪，穿村而过，淙淙汩汩，汇入剡溪，潺流廿里进富春江。

繁嚣、热闹是老街的主题。这条长近三里，宽三米许的街市历来繁华，尤其是明嘉靖至清康乾盛世间，龙门孙氏“半列儒林，咸饶富有”，更使老街成为商贾云集、店铺林立之地。其间店铺大多为前店后坊、前店后居，商业活动的忙碍与劳作之余的闲适相得益彰，凸现山乡古镇明清街市的独特韵味。龙门历来以农耕为本，作为唯一的商品交换场所，老街给静谧、内敛的古镇增添了别样的风采。
 

山塘街位于古城苏州的西北部，东连“红尘中一、二等富贵风流之地”阊门，西接“吴中第一名胜”虎丘，全长约3600米，为公元825年中国唐代大诗人白居易任苏州刺史时募工凿河堆堤而成。由于其独特的地理位置和优越的水陆交通条件，山塘街曾是明清时期中国商贸、文化最为发达的街区之一，被誉为“神州第一古街”。修复的山塘街市苏州古城自然与人文景观精粹之所在，堪称“老苏州的缩影，吴文化的窗口”。街道呈水陆并行、河街相邻的格局，建筑精致典雅、疏朗有致，街面店肆林立，会馆聚集，再现了山塘街的盛世繁华。有民歌唱到：“上有天堂，下有苏杭。杭州有西湖，苏州有山塘。两处好地方，无限好风光。”这便是对山塘街的生动写照。

芙蓉镇
塘村镇以前叫芙蓉镇，范围包括今天的嘉禾县车头镇。塘村镇离县城有三十里路，中间隔有一条河，也就是舂陵江，本地人叫麻地河或钟水。小说中的芙蓉镇离县城也有三十里路，中间也隔有一条河，显然，古华对小说中芙蓉镇中的地理环境的描写，就是对塘村镇的描写。

芙蓉镇坐落在湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，古来为商旅歇宿、豪杰聚义、兵家必争的关隘要地。有一溪一河两条水路绕着镇子流过，流出镇口里把路远就汇合了，因而三面环水，是个狭长半岛似的地形。

镇上有一条街叫文昌街，可能是由于南宋时的状元易祓尚书的故乡而得名。听说此地先后有六位先贤中过进士。在巷子口对面，距长沙市约百公里的宁乡十中处，还有“献宝台”、“识山楼”等名胜古迹。
 

湘西的特色菜有乾州鸭子、地衣、蕨菜、回锅肉、罐罐菌、豆腐渣、酸菜汤，量多而味美价廉。当地最出名的酒是黄永玉设计包装的“酒鬼酒”，酒瓶甚堪把玩。还有“醉湘西”、“老乡好”，袋装，极便宜，不妨一试。　　县城内随处可见快餐店，价格便宜，3-5元便可搞定一餐，更有独具风味的麻辣烫、米线等小吃，还有苗家酸鱼、酸罗卜等。
 

洛带最吸引人之处，还在于它每年一度的“火龙节”和“水龙节”。这个夏天，再次来到洛带古镇的时候，恰为一年一度的水龙节前夕，有幸目睹到刘家龙出龙仪式的全过程。首先是龙头们齐聚祖堂祭祖，之后全体舞龙队员持龙祭祀江西客家人所崇拜的“社公”（土地菩萨），到祖屋旁的一个塘堰边“祭拜水”后，龙队穿田过垄，游走入镇，再到江西会馆的大殿杀雄鸡滴血，将龙头、龙角、龙目、龙口、龙珠一一点染，以通神祭灵，神附龙体。之后，在水车喷洒和人们倾情泼洒出来的那个水柱、水雾、水花的闪亮世界里，条条蛟龙逐日出水，奔放热烈，“金龙盘玉殿”“龙抱柱”“波浪浮”“龙打滚”“龙摆尾”“快舞龙”等沿自先祖的各种龙舞套路尽情演绎。民俗专家认为，刘家龙舞较为完整地传承了中国古代龙舞的古朴仪式和程序，像祖先祭祀、土地祭拜、水敬拜、会馆祭献等，依稀可见中国古代自然崇拜、图腾崇拜的遗风，其中蕴含了客家人对祖先的崇敬与缅怀之情，凝聚着人们趋吉避凶、追求幸福的美好愿望。烈日当空，水花飞溅，蛟龙如鱼得水，在人们一浪高过一浪泼水狂欢的欢呼声中，我看见的是那拨来自江西的秦子汉民奋力挥舞的雄健身影，他们从历史的深处舞来，从千里迢迢的远方舞来，走过坎坷，走过风雨，终于在今天，舞出了这漫天飞溅的欢乐，和一方客家人的盛世激情。
随着一阵锣鼓之声在正月春夜的五凤楼广场上骤然响起，一队头裹红巾、赤膊光脊的客家汉子奋力而舞的金龙仿佛从天而降。这时，有人猛喊一声，“烧火龙了！”夜色中但见一束光彩灿烂的焰火直喷金龙，金龙随之腾跃翻滚起来，此时，全场无数的焰火均向上下腾挪，奔走穿梭的金龙喷射而来，一时间，整个广场是焰火欢腾的海洋。而在全场成千上万围观者的欢呼呐喊声中，火中蛟龙更以壮丽轩昂之姿，于人头攒动之间滚翻跃转，上昂下探，游弋奔腾……这个每年正月里与火同舞、与龙同乐的节日，叫火龙节。而与火龙节相对应的就是炎夏时节的水龙节，顾名思义，这是一个与水同舞、与龙同乐的节日。

其实在过去的洛带，正月十五舞火龙闹元宵，焰火欢腾，红光普照，是为祈福；夏日伏旱，水龙腾云驾雾，呼风唤雨，是为祈雨。现年87岁的游子章老人就告诉我：过去啊，那个水龙是不轻易舞的，只有庄稼都干得不行的时候，经过大家商量同意，才先掏八角井，然后才舞水龙祈雨，“八角井通龙脉，轻易动不得。舞水龙的目的就是酬龙神嘛。”不过到今天，舞水龙与烧火龙一样，都已成为一方百姓欢度佳节、喜迎嘉宾的节日的娱乐。
无论是火龙，还是水龙，前身都是曾经享誉成都东山的“刘家龙”，源于自江西迁徙至此的刘氏客家人。多年前，我曾专程到离宝胜村访问过这个龙舞世家，根据《刘氏家谱》和至今仍镶嵌在刘家祖屋堂屋左侧的《示谕碑》记述，刘家从夏商之时就开始舞龙，始祖刘累是夏御苑专事“豢龙”的官吏，后因祸率家人从河北唐山，经山西太原、江苏沛县，辗转迁移到江西上川。即便如此，刘累仍然在每年春节，与族人扎龙而舞，久而久之，刘氏家族也逐渐成为远近闻名的龙舞之家。清康熙年间，刘氏先祖刘立章率家人随“湖广填四川”的滚滚移民浪潮来到洛带，与之一同到来的，还有这个家族世代相传的龙舞绝技。

在现年67岁、曾担任过龙灯队领队的刘大益带领下，我来到离刘家祖屋不远的一块墓地上，没想到一座立于“大清光绪十二年”的刘家坟茔的墓碑上，居然镌刻有“豢龙后代”四个大字。刘大爷告诉说，清初入川时，因人手少，且艰于衣食，加之家族人心涣散，一蹶不振，龙舞一度暂停。后来入川先祖毅然决定恢复龙舞，而龙舞凝聚起来的家族力量，也让大家团结一致，奋发图强，刘家逐渐成为当地望族，相继建立了祖屋和祠堂。为警醒后世不要荒废了祖宗传下来的绝技，先祖去世时便遗言在墓碑上刻上“豢龙后代”的字样。所以当现在的龙舞越来越花哨的时候，刘家龙依然严谨尊崇着上承古韵的龙舞传统。

柳江古镇

柳江古镇距成都百余公里，在瓦屋山层峦叠翠中，花溪河围绕古镇吊脚楼，具有独特的川南古民居风格。近年来，随着西部旅游热，柳江如何利用好古镇旅游资源，富一方百姓，进行保护性开发已成为当务之急。被青苔染绿的鹅卵石,围绕着郁郁葱葱的古榕树。树下的太婆依然还是那样慈祥。

    柳江镇位于洪雅县，地处通往瓦屋山国家森林公园的途中，四周青山环抱，天气晴朗时还可远眺峨嵋群峰。解放前，这里是几家大户人家的统辖之地，每户人家都有特别之处，当地人还给他们取了好记的名字，如谁家房子、谁家谷子等。几家大户构成了柳江镇的基础，这些单体的豪宅与秀美的山水几近完美地组合在一起，加上临水而建的街市。

柳江古镇不但风景秀丽，而且当地的饮食风味别具特色，价廉味美。当你走游疲惫时，可进入河边茶棚，啜饮一杯用山泉水冲泡的本地出产的绿茶，以缓解唇干舌燥；当你暑热难耐时，可去小食店里吃顿豆花饭，或在路边小摊上买个叶儿粑或米粑充饥。其它的传统风味小食还有糖心油炸粑，酸豆腐脑、肥肠豇豆粉、又麻又辣的白宰钵钵鸡、滚烫的狗、羊肉汤锅等。如果你冬末早春来旅游，还可以品尝到熏得黄橙橙、香喷喷、油汪汪的老腊肉。河中的十多种优质天然野生鱼类味美可口，国内难寻。

四川的“九大碗”据说最初是秋后农民为庆祝丰收面摆的酒席。以后在清代、民国时期，民间凡是婚嫁、丧葬、寿辰、“满月”、开业等喜事都会设这种酒席。传统席面多为九种荤菜宴客，此即俗称“九大碗”或“九斗碗”。而流行在宜宾民间的此种“席口”，具有川菜五大流派中“大河帮”特色，其辣味和麻味略逊于重庆；咸味稍浓于成都稍弱于自贡；甜味次于内江。

九大碗的特色是蒸菜，以蒸为主：头碗、蒸全鸡、蒸全鸭、蒸肘子、咸烧白（肉扣）、甜烧白（夹沙肉）、粉蒸肉，配以粉条、竹笋、品芋、苕薯、海带、时令蔬菜。酒席以蒸和烧、炒、熘、煸形式构成“五碗”，一般只有九个菜，所以称为“九大碗”。