大理城

大理州地处云贵高原与横断山脉结合部位，地势西北高，东南低。地貌复杂多 样，点苍山〔苍山〕以西为高山峡谷区。点苍山〔苍山〕以东、祥云以西为中山陡坡地形。境内的山脉主要属云岭山脉及怒山山脉，点苍山位于州境中部，如拱似屏，巍峨挺拔

城内主大街纵贯南北；街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌。值得一提的是，典型的白族民居一般为“三房一照壁”，“四合五天井”。所谓“三房一照壁”，即每户院内均有一正房。两厢房；正房对面是一面墙壁，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反光到院内，把整个院落都照得明 亮。故称“照壁”。这种情况，在风城下关更为明显，为避偏西大风，那里正房多坐西朝东。所谓“四合五天井”，即四面都是房子，四个角交接处分别有四个小大井，加上院中央的大天井，共五个天井。

城内出南到北，一条大街横贯其中，城门上有雄伟的鼓楼，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的青瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、奇观。养花种树，已经成为传统的习俗，每家每户，都有个太小小等的花园，名贵的大理山茶花，争奇斗艳傲雪开放，各种红花绿草伸出墙外，连成一条条花巷，芬芳的花香，四时不绝，远飘十里外弥漫了全城。清冽的泉水，从苍山上流进城里，穿街绕巷，经过一家家门前，洗净尘垢污染；街上，叮咚的水声不绝于耳，如弹奏的三弦。所传“家家流水，户户养花”，名不虚传，出北门不远，耸立着著名的大理三塔，南面，弘圣寺一塔，遥遥相衬，为古城增添了又一层色彩，游人进入城门，步履叩打着石块铺筑的面，站在鹅卵石堆砌的高墙下，饱览胜最风烟。

大理居民都爱花。这里有“三家一眼井，一户几盆花”之说。多数民居院内都有花坛，种植山茶花等多种花木。每年农历二月十四日朝花节，家家户户把自己的盆栽花木摆在门口，搭成“花山”，招引四方来人欣赏。由于爱花，人们还以花来给女孩子命名。“金花”是白族姑娘的美称，大理也被誉为“金花的故乡”。

大理古城是古朴幽静的。城内溪水流淌，使人倍感清新。隐没在街巷深处的花园茶社是游人休息的佳所，新辟的洋人街更成为外国游客聚汇之处，具有白族特色的小吃，著名的“三道茶”都使人感到别具情趣。

说起中国的佛教名山，过去一般人只知有山西的五台山、四川的峨嵋山、浙江的普陀山和安徽的九华山，因而统称四大名山。殊不知这种说法把一座最重要的名山遗漏了，那就是云南大理的鸡足山。

凤凰古城的文化

凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的凤凰古城建于清康熙时，这颗湘西明珠是名副其实的小，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。

凤凰古城以古街为中轴，连接无数小巷，沟通全城。古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的集市，如今更加生机勃勃。凤凰古城的标志性建筑之一虹桥，原名卧虹桥，历史悠久。凤凰古城北门城楼本名碧辉门，采用红砂条石筑砌，既有军事防御作用，又有城市防洪功能，是古城一道坚固的屏障。凤凰古街两边建筑飞檐斗拱，店铺中陈设着琳琅满目的民族工艺品，浓浓的古意古韵，透出古街深厚的民族文化底蕴。

沱江河是古城凤凰的母亲河，她依着城墙缓缓流淌，世世代代哺育着古城儿女。坐上乌蓬船，听着艄公的号子，看着两岸已有百年历史的土家吊脚楼，别有一番韵味。顺水而下，穿过虹桥一幅江南水乡的画卷便展现于眼前：万寿宫、万名塔、夺翠楼……一种远离尘世的感觉悠然而生。沱江的南岸是古城墙，用紫红沙石砌成，典雅不失雄伟。城墙有东、北两座城楼，久经沧桑，依然壮观。

凤凰土特产血粑鸭、土特产枞菌油、苗族花带、土家织锦、尖栗、板栗、金香柚、蜜桔、土特产葛粉、银杏、穿山甲、娃娃鱼、米良一号猕猴桃、扎染、野生罐罐菌、蜡染、凤凰古城姜糖。

 

台儿庄区泥沟镇“祖传冯家驴肉”源于清朝光绪年间，距今100多年历史。以其工艺独特、色鲜味美而享誉运河两岸，流传至今。“冯家驴肉”继承祖传秘方、陈年老汤，弘扬传统工艺，选用当地健康活驴做原料，辅以二十余种名贵佐料，精工炖制而成。色鲜味美、香气四溢、营养丰富，风靡苏北鲁南。当地素有“无驴肉不成宴席”之说。产品曾获得市区多项奖牌。现在除老家泥沟有店外，政府在台儿庄古城主要路段还安排专场，作为旅游商品展销。

直的水乡风情

直，著名江南水乡古镇，现隶属苏州市吴中区，位于苏州市东部，西距苏州城区18公里，东距上海58公里，全镇总面积72平方公里，古镇区总面积1.04平方公里。“杏花春雨小巷，梧桐细雨黄昏，小桥流水人家”，直具有醇正的江南水乡特色，以水多，桥多，巷多，古宅多，名人多而著称，更因塑壁罗汉和水乡妇女服饰而闻名天下。

当人们进入古镇，就会感悟到一种舒适感，一种直古镇特有的新奇感。镇上河水清清，环境幽雅，名胜古迹星罗棋布，历史景观，鸭沼清风、分署清泉、吴淞雪 浪、海芷钟声、浮图夕照、渔莲灯阜、西汇晓市等被先人们概括的“甫里八景”虽然历经历史的磨难，大部分已经被拆除，但仍能找出它们当年的恢宏的风采。

江南文化园休闲水街是一条依河而建的水乡风情休闲街，设有水乡茶室、咖啡馆、酒吧、休闲小吃、直土特产专卖店等，为游客在游玩古镇劳累时提供一个小憩场所。

江南丝竹是流行于江苏南部、浙江西部、上海地区的丝竹音乐的统称。因乐队主要由二胡、扬琴、琵琶、三弦、秦琴、笛、箫等丝竹类乐器组成，故名。在这些地区的城市和农村都很流行丝竹乐，但风格完全不同。城市丝竹乐风格典雅华丽，加花较多，流传很广；而农村则常用锣鼓，气氛热烈，风格简朴。

直妇女的传统服饰是很有水乡特色的，以梳髻髻头、扎包头巾、穿拼接衫、拼档裤、束裾裙、着绣花鞋而出名，这种着传统服饰妇女站在人群里既亮丽又显眼，被城里人戏称为“苏州的少数民族”。

 

平遥城墙历史悠久、保存完整,城墙是中国古代重要的军事防御工事，。相传始建于西周宣王姬静时期，据今已有2700多年的历史。当时是特别低矮的城垣，为了军事防御的需要，在明洪武三年（1370年）扩建，改筑为今日所见到的砖石城墙，而在明清两代500余年间，先后有26次修缮补建，所以至今保持着明清两代的城墙风貌。

现存的平遥城墙，是我国现存完整的三座县城城墙之一，而其规模之宏大，建筑之完整又雄踞三城之冠，全长12.8华里。墙高10米左右，环城六道城门，南北各一，东西各二，并且六座城门外均筑有瓮城，城墙外每隔40－60米建有一座突出于墙外的马面，也叫敌台窝铺，从建筑的角度讲，马面既加固了墙体，使整座古城坚固墩实，更重要的是出于军事防御的需要，敌人如果攻城的话，处于马面间的守兵可以从一个正面及两个侧面来攻击敌人，使之腹背受敌，这便是军事上所谓的左右夹攻，两台相应和旁敲侧击的兵法。每个马面上都筑有一座敌楼，敌楼在平日供士兵遮风避雨，战时则存放武器和军械，借助这些凌空的建筑，守城将士可“眼观六路，耳听八方”，有效地组织火力，以抗击敌人。

在平遥古城墙的每个城门外都有一座瓮城，瓮城是建在大城外的一座小城，用于增强城池的防御能力，它共设里外两道门，并且是呈90°，从科学角度讲，平遥古城位于山西中部，黄土高原地区，风沙比较大，这样修建可以防止风沙直直地侵袭城内街道；从军事角度讲，当敌人攻进了瓮城的第一道门，但他没有想到里面还有一道门，这样守城士兵便能居高临下，四面组成交叉射击网，给瓮城内敌人以致命的打击，成语“瓮中捉鳖，关门打狗”可以说是对瓮城功能最生动有趣的描述了。

　另外，城墙上的垛口和眺望孔为射击和监视来犯之敌所用，环城有3000垛口，72敌楼，隐含了孔子3000弟子，72贤人的历史典故。在庞大的军事设施上体现了浓厚的儒家思想，隐含着古代人们厌恶战争，祈求和平，追求仁证的理想。其中72座敌楼也是观察敌情，组织火力的嘹望台，一字长蛇状的敌楼守将，把观察到的敌情飞马禀告角楼，再层层迎报给城楼上的主将，点线结合，整体配合，形成了城楼阻击攻门的敌人主力，角楼出辅助城楼出坚守，敌楼以攻为守三面火力击杀敌人的作战态势。

虽然平遥不是军事重镇，也不是天险关隘，但其精妙的设计和完备的功能就足以说明古人“居安思危，防患于未然”的意识和智慧了，历史上曾凭借这座坚固的城墙，抵御过金兵的南下，打退过蒙古兵的掠夺，更痛击过日寇的入侵，如今城墙外侧墙体上留存的累累弹痕都在讲述着以往的故事。

平遥城墙设计严谨，雄健壮观，据说是依“龟前戏水，山水朝阳”之法选址，“以险制塞”之理修筑，数百年来虽经风雨侵蚀，战火硝烟，仍然坚固如初，民间相传为长寿永固的“龟城”。南门为首，北门为尾，东西四门为四肢，加上城池内四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷那纵横有序的八卦龟纹排列寓意平遥古城金汤永固、万代吉祥。

整个城区布局有序，设计精妙，严格按照汉民族的礼制和传统的城市规划思想及布局程式修建，是中国明清时期汉民族地区县城的活标本，城的中心为市楼，南大街为中轴线，形成“左城隍、右县衙、左文庙、右武庙、东道观、西寺院”的对称布局，颇有《周礼》“左祖右社，前朝后市”的礼序遗风。整座城池又是由城墙、街道、店铺、寺庙、民居组成的一个庞大的古文物建筑群。

平遥城墙如此完善独特的军事设施和设计精妙的防御功能，无疑是古代军事的鲜活教材，是当地影视拍摄的极佳基地，也是游客登城怀古的游览胜地。

想到瑶寨，都会与依山傍水联系在一起，然而，福溪瑶寨是在五座山梁包围中一块谷地里的村庄，它周围方园几公里内，没有一个村庄与其近邻，那是因为附近的山岗没有适宜人类生存的基本条件。
　　福溪，有一条地下河涌泉，常年不息地流淌着甘甜的泉水，它给人类生存带来了希望。北宋时始有人迹，南宋开始兴盛，明清达到了高峰，现在是一个拥有1600余人口的大村落。
　　如果没有那一弦溪水，福溪就不会是福溪了。
光亮的石板街，明清时期的商业店铺仍在发挥着作用，只是换了商品而已，外乡的一位理发佬，每隔两天都会来到福溪村，在村中央的一个门楼里忙活上一整天时间，一元钱一个头，他说这生意还很好做。
●从沱溪到福溪
　　从富川县到福溪村有40公里的乡村公路，福溪是油沐乡的一个行政村，也是一个自然村。位于黄沙岭中段的山脚下，村寨的东西南北被众多山峰包围，方园数公里没有人烟，自然形成了“五马归槽”的天然景观。
　　福溪原来称沱溪，据《福溪源流记》所述，“周、蒋、陈、何各姓贤祖列宗，分异邑郡县，于唐末宋初先后不一迁徙而来，其初地形凹凸高低不等，故名沱溪。后经祖先僻野开拓，扩展兴修建砌，物丰丁旺，安居乐业，更名为福溪。”
　　福溪村在村头有一处地下河涌泉，常年泉水不断，形成了一条清溪，自北向南飘落山间，这条具有灵性的小溪，最先称沱溪，后来改称为福溪。在唐朝李靖征岭南时，福溪是潇贺古道上的一处重要关口，五代时是楚与南汉的必争之地。据福溪村周氏族谱记载，“先祖周敦颐宦游路过此地时，看中了这块风水宝地，便留下一子在此安居。”村中建有周氏宗祠，又称“濂溪祠”。
　　村中的族人也证实，北宋时始有周、蒋二姓最先在福溪定居，北宋末年，又有随军南下征剿的陈、何两姓留在了福溪村定居。

●七朝古瑶寨
　　从沱溪、灵溪到福溪，从北宋到明清，一条小溪经历了七个朝代的变迁，造就了一座恢宏的古瑶寨。因为生存条件优越，周、蒋、陈、何四姓人精诚团结，开拓田地，建村立寨，安居乐业，不断地进行着原始积累。村寨从宋朝就开始发展，至明朝时达到了顶峰。依福溪边建造了一条一里多长的大石板街，今人又称此石板街叫“三石街”，中间为一米宽的青石板，最大的有两米长，两边再镶一块30厘米宽的石条。以“三石街”为中心，临街再建造有13座大门楼，每一座大门楼后面，又是一条长长的小青石板巷道。
为了村寨的安宁，绕村还建有厚重的石墙，村内形成了主商业街、民居住宅巷道和寺庙、戏台、广场等宗教文化娱乐三大功能区。

●光宗耀祖古门楼
　　福溪村总共有13 座古门楼，门楼面向福溪，建筑呈敞开式，立柱、抬梁、屋檐造型古色古香，每一座门楼都挂有进士、文魁、武官等功绩牌匾，门楼成为了光宗耀祖的地方。据统计，福溪村历史上出了五位进士和35位头上戴有官帽的人士，一块块官宦恩赐的牌匾仍熠熠生辉。
福溪村四姓人各自都建有祠堂，怀念祖宗，敬仰先贤是大家共同的信仰，但是四姓人自古以来都友好相处，共同建设着村寨，村中众多的公共建筑都是大家集资出力建成的。

●庙宇、戏台、风雨桥
　　福溪村鼎盛时期曾经有过24座古戏台、24座庙宇和24座石花广场，一座风雨桥。现在保存完好的还有风雨桥和古戏台、古庙宇各3座。
　　在古代，福溪地处偏僻，四周森林密布，人烟稀少，瑶民田地充裕，大量的空余时间都用在了敬拜祖宗和自娱自乐中，所以村中建造了如此众多的庙宇和戏台。
　　灵溪庙是村中保存得最好、最恢宏的一座古代庙宇，也是国内罕见的一座木柱庙宇。始建于明永乐十一年（1413），全庙占地一亩多，进深17.5米，宽20.8米，采用我国北方常见的抬梁式构架和南方常见的穿斗式构架相组合，全庙由76根高2——5.6米，直径20——38厘米的古楠、古水杉圆木柱和44根吊柱支撑而成，通过月梁、托峰、托脚、榫卯固定，未用一颗钉子。76根主柱全部用莲花石墩托离地面，主柱和托柱刚好是120根，所以又称百柱庙。
　　福溪风雨桥就建在离地下河涌泉不远的地方，古时人们就坐在风雨桥上一面品茶聊天纳凉，一面眺望山岚幽谷，听雀鸟鸣唱，近观福溪流水欢歌，杨柳婆娑，鱼儿戏水，风雨桥数百年为村人遮挡着风雨，世代的变迁全都写在了风雨桥上。

●古戏台余音绕梁
　　福溪瑶寨从前众多的古戏台在经历了漫长的岁月风雨后，大部分已经湮灭在历史的长河中，至今能够保存完好的只有三座古戏台。与庙宇相依相伴的古戏台，曾经在暮蔼晨曦中，阅尽了香客虔诚的祈祷和岁月的轮回，戏台上也曾经是夜夜笙歌，人们听丝竹悦耳，看透了世间将相和古今贤人之风流韵事。
　　世间可以更替，人事也可以代谢，而福溪村的古戏台却从来也没有空闲过。福溪村业余桂剧团从1956年至今一直存在着。周德寿老人是村子里演戏的一位元老，儿时他在台下看父辈们在台上翻云覆雨，自己学着在草地上翻跟斗，在古宅里学打斗，在福溪边吹竹笛给鸟儿听，在风雨桥上学拉二胡伴明月。1956二十多岁时他出任团长，想不到他这个团长当了近半个世纪。虽然文化大革命时他也演过革命样板戏。但更多的时候演的是“武松打虎”、“龙虎斗”、“秦香莲”等八十多个传统的桂剧曲目。他最引以为自豪的是，福溪村里的古戏台在他这一代人中从来也没有冷清过，年年岁岁都余音绕梁。

●村庄的守护神——生根石
　　走进福溪瑶寨，随处都可以见到立于村寨中央的磨菇状、竹笋状或其它形状的各种大小不一的岩石，村民们称这些石头叫生根石。这些生根石原先就生长在村寨里，先人在建村立寨时，尽量不要破坏这些天然的石头。现在我们看到在石板街旁边，在村民建的房屋里，甚至是就立在屋脚或墙缝里，额置在天井或房间中，高的矮的，大的小的，奇形怪状的，都没有谁去损坏它。在灵溪庙的厅堂里，有几块凸出地面很高的石头，其中有一根立柱就立在石头面上，我们原来还以为是人造的假山，仔细一看，都是天然存在的石头。
　　在村头风雨桥的东端，几块与人一样高的生根石参差不齐地立在桥头，既无造型又不具观赏价值，行人出入都要侧身而过，挑担行走更加不方便，在破“四旧”立“四新”的年月里，红卫兵造反派想用炸药炸掉这些石头，却遭到老一辈人的极力反对。老人们说：“炸石惊神灵，全寨人要遭殃！”他们蹲在大石头边，决不允许破坏老祖宗们一直保存下来的生根石。现在我们看到孩子们还在大石头堆里捉迷藏。
　　福溪瑶寨，是一处远离城镇的古村落，正是因为偏僻，它才保存得这么完好。灵溪永远福泽着这里的芸芸众生，石板街只有越踏磨越光滑，古戏台上仍旧颂扬着人间美好的东西，风雨桥依然遮挡着风雨……还有明清时期的豆腐房、酿酒作坊、油榨屋、杂货店、铁匠铺，这一切至今还在吟唱着不老的歌谣。

 

穿村而过的龙门溪濡养着千年古镇。村民傍溪而筑，滨溪而居，民风质朴淳厚，邻里和睦可亲，世袭耕读传家遗风。古色民居沿溪堤次第胪列，高低参差，错落有致。区别于其他古镇，这里溪道两岸自古没有店铺，谢绝了市侩习气和商业的烦杂。生活在此处，清淡、安逸而单纯，与嘈杂涣离，与纷乱无缘。彳亍其间，体悟山乡古镇的特有韵味，淳朴和亲情构建的和谐氛围让人流连。
溪畔景点有庆锡桥、孙晓梅故居、万安桥、耕读世家、粉署留香牌楼等。

 

繁嚣、热闹是老街的主题。这条长近三里，宽三米许的街市历来繁华，尤其是明嘉靖至清康乾盛世间，龙门孙氏“半列儒林，咸饶富有”，更使老街成为商贾云集、店铺林立之地。其间店铺大多为前店后坊、前店后居，商业活动的忙碍与劳作之余的闲适相得益彰，凸现山乡古镇明清街市的独特韵味。龙门历来以农耕为本，作为唯一的商品交换场所，老街给静谧、内敛的古镇增添了别样的风采。
景点提示：旧厅、承恩堂（工部）、关帝庙、石扶梯。

 

清道光年间为纪念唐代著名诗人唐求而建，为后人拜谒这位“一瓢诗人”的圣地。殿堂高悬“修到梅花骨亦香”的匾额，门两边有一对联：“大雅名千古，伊人水一方”。门首有道光年间树立的“唐诗人唐求故里”石碑。手执诗瓢的唐求雕像伫立江边，似在吟咏千古流传的诗韵。

光严禅院始建于隋，唐懿宗甲申年（864年）善思和尚重建。原名常乐寺，俗称古寺。古寺常年掩映在凤栖山翠峰环抱之中，曲径通幽处，禅房花木深！

明清两代，古寺深受皇家恩宠。明太祖朱元璋的幺叔 “法仁”和尚，云游西藏、印度等佛教圣地后，辗转到古寺当了住持。蜀献王朱椿知悉后，奏禀明太祖敕赐法仁徽号为“悟空”。悟空禅师圆寂后，其肉安放于悟空宝塔之中，历经600多年保存完好。惜不幸毁于文革，幸有本地有识之士曾拍一张悟空肉身照片，现存于古寺，成为又一珍品。朱元璋非常敬佩这位削发为僧的幺叔，专为古寺亲题“纯正不曲”四字。明成祖登基后，传说建文帝朱允曾避难其中。明成祖敕赐古寺“光严禅院”，并赐古寺半副銮驾、两口皇锅，以及龙凤旗、琉璃瓦、《洪武南藏》佛经一部和印度梵文贝叶经《华严经》一部。其中，《洪武南藏》系朱元璋洪武年间敕令所刻之佛门典籍，卷帙浩繁，共7000多卷。刻成后只印了两部，一部存当时的国家藏书秘阁（永乐六年毁于火灾）；一部御赐古寺，藏于藏经楼。该藏经是全国现存唯一孤本，堪称旷世绝版，为镇寺之宝，现存四川省图书馆。