三桥是千灯水乡桥文化的精华和缩影。跨过三桥，就跨进了具有二千多年悠久历史的千灯古镇。三桥连袂而筑，分别呈现宋、明、清三代的不同特色。东边的小桥叫方泾浜桥，因河名方泾浜而得名，为明代特色；中间横跨尚书浦上的三孔石拱桥为恒升桥，恒升取步步高升意，为清代特色；西岸一座小巧玲珑的木桥是鼋渡泾桥，为宋代特色。三桥有一美丽的名字，称为“三桥邀月”。
作者： 古镇游
走在木渎山塘街
安仁古镇
安仁古镇
安仁古镇，地名“取仁者安仁之意”而名之。始建于唐朝，现存的旧式街坊建筑多建子清末民初时期，尢以民国年间刘氏家族鼎盛时期的建筑最多，风格中西式样结合，庄重、典雅、大方的各式院落，造就了安仁镇特殊的建筑风貌，号称“川西建筑文化精品”。
安仁人文荟萃，是著名抗日将领刘湘、起义将领刘文辉等一大批民国时期军政要员的故乡，集镇范围内有全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区刘氏庄园。
走进安仁古镇，目睹街道古色古香，两岸街房青砖青瓦，砖木结构，木板铺面，呈现了昔日庄园老街建筑中式特点，其间巍巍刘氏公馆，华屋数百间，高大宽敞，保存至今十分完善。园林化建筑群中，房屋呈对称，楼台亭阁，假山水榭俱全，曲径回廊，藤萝花放，馨香扑鼻，环境十分幽静。
泡香蕉、苹果都能泡来吃。”“来尝尝泡香蕉、苹果，不好吃不要钱！”国庆期间，泡菜店老板欧健康推出的泡香蕉、苹果、鱼等新品种，着实让游客眼前一亮，纷纷挑选带回家让亲戚朋友也品尝品尝。
安仁县元宵佳节家家户户都市买的“鸡婆饼”，蒸出来后变得又悦目又好吃，旨在祈求新年风调五顺，五谷丰登，六畜旺盛。
相传，神农炎帝在安仁县偿百草，传农耕期间，一次，他身背收罗的草药途经一个山民家竭息喝水时，见到这位农家正在用粘米、糯米粉做汤圆时，便挽起袖子，用双手捏出了一只公鸡，接着又捏出了一只母鸡……他又顺手从带来的药材中摘下“黄桅珠子”撕开其皮，用其金黄色的颜色掩蔽其眼睛、翅膀等，蒸出来后变得悦目又好吃，乐得这户农家的大人小孩喜笑颜开。以后，一传十，十传百，安仁农村便有了吃“鸡婆糕”的习俗。旨在祈求新年风调五顺，五谷丰登，六畜旺盛。
朱家角光影记录
朱家角的古建筑不都是新建的风格建筑，大部分都是修旧如旧的旧宅，林林总总的，立在河边，古风依旧。
放生桥
在桥头，向一个阿婆买了两袋小鱼，几只是青色的，其中还有两只通体红色。蹲在桥下的小石阶，将小鱼倒进河里，那几只青鱼很快就隐入水中。奇怪的是那两只红色的小鱼又游了回来，徘徊在石阶边的水里，许久才游走。
河道上有许多的桥，木的、石头的，还有一些不错的廊桥。河的两边人家大都是两层古色古香的小楼，楼上挂着灯笼，人坐在窗边，看着水中的泛舟，什么都不想，发呆就好，尽情的享受人生的极致闲情雅趣吧。
朱家角水景，随手拍出来的照片都是完整的美景。
朱家角的古建筑有着水乡独特的雄伟。
朱家角廊桥
每个人心里都有一座廊桥，只是过往的多少梦大都已经遗失不复存在了，留在心中的那份感动足以慰藉余生。
周村游玩
周村游玩
周村古镇旱码头原名周村古商城，素有“天下第一村”之称，位于山东省中部，属山东省淄博市辖区之一。
早在明末清初，周村作为商业名镇，与中国南方的佛山、景德镇、朱仙镇齐名，成为无水路相通的全国四大旱码头之一。
周村旱码头主要由大街、丝市街、银子市街等古街组成，现有保存完好的明清古建筑50000余平方米，古镇内古迹众多、店铺林立、街区纵横，建筑风格迥异.
景区内店铺林立，古迹众多。有建于唐代的明教寺，建于清代的魁星阁，有闻名天下的“八大祥”等商业老字号，有“东方商人”孟雒川的故居等。这里还是阁老刘鸿训、宫保李化熙、武状元王应统等历史名人的故乡。商业文化内涵丰富，人文历史源远流长。
千佛寺位于大街古商城北首,是周村现存最完整、规模最大的宗教古建筑群。千佛阁庙群原占地面积17560平方米,有寺庙、楼阁、宫殿27座,山陕会馆、福建会馆各一所,戏台两处,五、六十年代均遭到不同程度的毁坏,现一期工程修复主要庙宇6座。
怡和园烧鸡、怡和园羊肉、干炸丸子、香煎豆腐、酥锅、怡和煮锅、小酥油饼、水鲜煎包等。味美价廉，中外记者络绎不绝，流连忘返。
周村烧饼源于汉代的“胡饼”，至今已有1800多年的生产历史。以薄、香、酥、脆著称。
周村烧饼以面粉、芝麻、盐、糖为主要原料，除了拥有独特秘方外，烘烤是制作周村烧饼成败的关键，所谓“三分案子七分火”，即是说非是名将高手，烧饼质量难保上乘。
磁器口的历史有多长？
如果要追溯历史，还可以寻觅到磁器口历史之更早依据。磁器口背靠歌乐山，实际就是歌乐山之部分而已。在古籍《华阳国志》里，诠释有歌乐山的文字：“大禹会诸侯于涂山，召众宾歌乐于此”。有说歌乐山由是得名，那是治水成功后的一次古朴的庆典。关于涂山的说法，在中国文化里有多个，但以在重庆南岸为可信度大。据说是在纪元前2205年，大禹继承舜称为禹帝，为君主。这大禹，头上有着治水的光环，又喜好排场。登基后召集全国各部落酋长大会，传说即在重庆的歌乐山上，对着浩浩汤汤的长江、嘉陵江，开歌乐，召诸侯，会众宾。在古代，通过水路乘船是交通的立要工具。大禹及各部落酋长来歌乐山聚会，必然要乘舟从嘉陵江下船，经过磁器口。据此，歌乐山的历史应在4000余年以上。按当前的公认，重庆历史三千年以上。为此，磁器口的历史也应有三千年以上。若更早，则在抗战时期，歌乐山曾发掘到猿人洞穴，被历史学家卫聚贤称为“重庆猿人”。据考古发现，歌乐山地区可能是重庆主城区人类最早出现的地方。
但是，以上二说均尚未获得更充分的证据。不过，为了确定磁器口历史起源，当前可以采用一种既论据充分，又能大家所接受的说法。在此，特提出“磁器口历史两千年说”。
黄龙溪古镇
黄龙溪古镇
古镇街巷总体保持着清代鱼骨形路网的传统格局。街面全为石板铺就，宽约三米，两侧清代前店后居联排式民居店铺达76户100余间，均为木穿逗结构，竹编夹壁粉墙，清瓦屋面，雕花窗棂，飞檐翘角，为檐廊式建筑。古镇街巷幽深静雅，街景错落有致，富于变化，轮廓丰富。登高远望，无数清瓦屋顶鳞次栉比，像青色的波浪层层铺卷开去，有着较高的城镇和建筑历史研究价值。
黄龙溪古镇仅200多米的黄龙正街，分别建有“古龙寺”、“潮音寺”、“镇江寺”，称为“一街三寺庙”； 清末民国初年华阳、彭山、仁寿三县在此共设一衙门，称之为“三县一衙门”。 “一街三寺庙，三县一衙门”也成为古镇最著名最奇特的文化遗存。
古镇最有特色的莫过于茶馆，路两旁、河堤上、竹林下，“一”字展开的竹台、竹椅、竹凳，还有花花绿绿的太阳伞，成为古镇上一道诱人的风景。喝茶对于古镇上的人来说，那是与吃饭并列的头等大事，马虎不得。他们用本地产的茉莉花，冲在盖碗里，一些茶馆有时也有上好的竹叶青、峨眉雪蕊这样的好川茶。一碗茶两三块钱，便可以坐一天，尤其是老人们，大清早上馆子遛鸟兼喝茶，花钱不多，却是一种悠闲、雅致的享受。
黄龙溪古镇内，明清时代的建筑比比皆是，仍然保存完好。红石铺就的街面，木柱青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗棂，无不给人以古朴宁静的感受。镇内还有六棵树龄均在千年以上的大榕树，枝繁叶茂，遮天蔽日，雄浑厚重，给古镇更增添了许多灵气。
黄龙溪有很多的小吃比如仔鱼仔虾、野菜、豆花、丁丁糖、芝麻糕、豆豉、猫猫鱼、臭豆腐、羊肉串之类的遍街都是，黄龙溪最有名的小吃毫无疑问的是“黄龙溪一根面”.
黄龙溪是一个充满休闲气息的古镇，又被誉为“中国最逍遥古镇”。黄龙溪东临府河(锦江)，北靠牧马山，依山傍水，风景秀丽，镇上的居民就生活在这幽静古朴的环境中。这里没有林立的商铺，没有如织的游客，没有旅游团的小黄旗，也没有天南地北的口音，这里是地地道道的小镇，属于黄龙溪自己的家园。
木渎――聚宝盆的古镇
木渎——聚宝盆的古镇
木渎位于苏州城西，太湖之滨，是江南著名古镇。境内风光秀丽，物产丰饶，又恰在天平、灵岩、狮山、七子等吴中名山环抱之中，故有“聚宝盆”之称。
木渎四周群山拱峙，又毗邻太湖，既得真山真水之趣，又具小桥流水之幽，更有私家园林、名人故居等众多的人文古迹，因而，木渎景区名列太湖风景区十三个景区之首。
木渎是与苏州城同龄的水乡古镇，迄今已有2500多年历史。相传春秋末年，吴越纷争，越国战败，献美女西施于吴王。吴王夫差为取悦西施，在秀逸的灵岩山顶建造馆娃宫，又在紫石山增筑姑苏台，“三年聚材，五年乃成”，源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，“积木塞渎”，木渎便由此得名。
严家花园的厅堂建筑宏敞精丽，堂堂高显，显示出严正的气度和性格。而进入园区，其建筑则显得精巧活泼，丰富多彩，楼阁亭轩廊榭错落有致，富于变化，体现出造园者精湛的造园艺术。 严家花园在植物花草的布局配置方面也较有特色，巧妙栽植四季花木，构成春夏秋冬四个各具特色的小景区。花木与建筑相互映衬，相得益彰。花木丛中，严家花园愈显幽深广远，变化多端，遍历全园，有步移景异、左右逢源之妙。
“四月初八吃乌米饭”：乌米饭，开始因道家认为久食可以强身延年，成为了道家食品。到明代时，寺庙大兴，加上吴语“阿弥”与“乌米”的读音相同，于是乌米饭又成佛家食品。而四月初八传为佛祖释迦牟尼的生日，所以人们选择在这一天用乌米饭供佛，同时乌米饭也成了“户户皆食之”的应时食品。直到现在，“四月初八吃乌米饭”的食俗相沿未变。
鲁史古镇
古老的鲁史古镇孕育了形式多样的鲁史文化，而今鲜活的民俗、民间生产活动仍旧表现着鲁史文化的灵性，这对于鲁史人来说是最大的一笔财富了。鲁史虽小，却历来不缺少传奇， 古往今来，鲁史的名人与鲁史一样璀璨夺目，龚彝年轻时曾在蜢璞灵岩的小楼上刻苦攻读，永历三年四月，官至户部尚书。被朱德题为护国之神、孙中山题为砥柱南天的赵又新将军、乡土水利专家陈大宣、清末文生毛健，他们都是在鲁史文化的熏陶下，成为显赫一时的风云人物。
鲁史古镇是滇西茶马古道上的小上海，是马帮驮出的第一要塞，也是滇西茶马古道上一幅风光旖旎的水墨画卷。从凤庆县城出发，北行84公里，就可以到达云南省凤庆县鲁史古镇。远山如黛，沧江东流。古镇远观粉墙黑瓦，近睹人流如梭；俯视街巷悠悠，仰望飞檐翘首，鲁史古镇犹如一幅淡淡的水墨画，在滇西茶马古道静静地舒展。鲁史古镇的人们是最具有人文的，他们还停留在古时纯真务实的年代里。无论是街边沧桑的老房子、回荡着古刹钟声的魁星楼、黛瓦砖墙的古戏楼，所到之处，历史无不在这里积淀、升华、延续，千年不变。
六百多年的岁月说走就走了，南来北往的马帮把丝绸、百货、布匹、盐巴以及中原文化撒播到鲁史，把鲁史的茶叶、药材以及民风民俗遥遥传播，多少商人与马帮结伴而行，多少文人墨客感受过古道之艰难，他们或在此驻足观光，或开设商号，无数有名的、无名的店铺构成了鲁史最基础的元素，日复一日，年复一年，这些店铺和匆匆的过客在鲁史的各个角落静静地讲述着关于马帮神奇的故事，鲁史成为小上海那是无可厚非的事实。
当然，最能承载岁月分量的是古镇的建筑。老街有多老，没有人晓得，从长辈口中相传的点滴信息，也无法拼合成一个完整的故事。白墙，格窗，拱门，飞檐。一条条老街，一节节青石，一道道深深浅浅的马蹄印，每一个走进鲁史的人，都会被鲁史所折服，多少年已悄然走过，而今，她们依然在诉说着当年栩栩如生的岁月。
鲁史虽小，却历来不缺少传奇， 古往今来，鲁史的名人与鲁史一样璀璨夺目，龚彝年轻时曾在蜢璞灵岩的小楼上刻苦攻读，永历三年四月，官至户部尚书。被朱德题为护国之神、孙中山题为砥柱南天的赵又新将军、乡土水利专家陈大宣、清末文生毛健，他们都是在鲁史文化的熏陶下，成为显赫一时的风云人物。
半为山村半为市，可作农舍可作商。小镇就这样年复一年地迎来送往着一队队马帮，茶马古道的繁忙亦月复一月维系着小镇勃勃的生机。如今，夜宿小镇，大清早你就会被相闻的鸡犬声催起。老街热闹起来，吱呀的开门声此起彼伏。生意人缓缓卸下那一块块高高的门板，伸个懒腰、打个呵欠后，在不远处油炸点心的青烟和香味中，琳琅满目的小商品摆放出来了。布匹、酱菜、铁锹、水瓢……早市的生意自然兴隆，老板笑呵呵忙活着，这是小镇一天的序曲。偶尔也能看见挂着铃铛的马匹，驮着柴禾煤炭从街中心穿过，重蹈着古巷石板路上岁月留下的马蹄印记。
话说同里美食
同里东埭上的馄饨店，同时供应豆浆、生煎馒头、小笼等。春节期间，馄饨店还会供应一客四只的大肉馒头。大馒头的馅是由肉皮熬制，添加了精肉糜、姜葱等作料，蒸出的馒头，皮薄，汤肉多，尝一口美不可言；旧货商店，原来是一个典当行，它既办理旧货抵押，又出卖古玩、金银器等物品，其交易层次不言而喻；亭子桥边的咸货店，石驳岸边有一个非常大的养鱼竹箩头。咸货店既卖鲜鱼又卖咸鱼；坝基一带算是自由买卖的农贸市场了。每天早晨，乡下人以及船上人，会把他们的家禽、鱼虾、蔬菜等农副产品拿出来卖，街道两面鸡叫鹅鸣，喧闹不堪，在节假日，行人几乎是很难通行那个拥挤地段的。
竹行埭以西闵家湾“本堂斋”的闵饼，是颇负盛名的传统糕点，据今已有400多年历史，其制作仅闵氏一家，世传其业，故称“闵饼”。闵饼用“闵饼草”揉入米粉作皮，以豆沙、胡桃肉作馅，蒸制而成，是青团的一种，清代，闵饼曾被列为朝廷贡品；竹行埭向东分别有：浴室、大清窑湾邮局、叶宝社茶馆、药店、谷香春、照相馆、馄饨店、理发店等；谷香春的糕点久负盛名。松子糖、袜底酥、耳朵饼等久销不衰；叶宝社茶馆（现太湖园饭店），三间门面的样子，经营着泡水吃茶生意。茶客买来茶叶，由茶堂沏泡端来；年初一，先为客人泡一杯橄榄茶，茶客会赏他个红包；喝了橄榄茶再泡平日里的红茶或是绿茶。
南园茶馆以西的人民桥堍有一爿地货行，所经营的是蔬菜与瓜果。常年经销的大头菜、雪里红菜来自庙港、震泽等吴江的西南部；茨菰、荸荠、藕等来自吴淞江以北的苏州郊区；莼菜、东山桔子等全部来自太湖一带。地货行隔壁是酱油店，几间门面的店，卖的是油盐酱醋酒、辣油辣酱以及同里产的酱菜等。打酱油、栲菜油以及栲煤油的，都要自带瓶子，店家用长柄竹筒从甏里把酱油或菜油提起来，在瓶口放上漏斗，再把竹筒里的物品灌进瓶去，然后计算出斤两价钱来。同里的酱菜是非常有名的，马湾啷酱油作坊常年腌制酱菜；酱黄瓜、盐婆萝卜干、什锦菜等几乎样样有，店家把卖了的酱菜用荷叶或牛皮纸包好，再系上根草绳扎好递出；这爿酱油店是不卖香烟火柴的。香烟、火柴、糖果之类的东西要到南园茶馆北侧的糖果店里才能买得到，码头上频繁的上货卸货，足见其旺；上摊，有一爿肉店，门面有三四间房大，其卖肉的情景与当今没什么两样，只是那时是没有电子秤的，店家的心算神速，秤砣落地，价钱也就报出了，买者不用还价，付了款用篮子提走就是；南埭的豆腐店，在穿心弄以东，它比南园茶馆“醒”得早，天朦朦亮生意变得兴旺起来。油豆腐、半汆、百叶、豆腐、豆腐干、素鸡等样样有卖，用盐卤点浆的豆制品自然美味，其品质正与现时震泽特产的豆腐干相当，是同里人的美食之一。
西沱古镇的云梯街
西沱古镇的云梯街
西沱古镇原名西界沱，古为“巴州之西界”，因地临长江南岸回水沱而得名，与长江明珠——石宝寨隔江相望。早在清朝乾隆时期，这里就“水陆贸易、烟火繁盛、俨然一郡邑。”
云梯街就是古镇西界沱，它位于重庆市石柱土家族自治县境内。是全国第一批中国历史文化名镇;被建筑学家誉为长江沿岸最古老的奇特建筑明珠;中外游客评她为万里长江第一街;世界上唯一与等高垂直的街;长江千里古盐道即川鄂千里盐道的起点。西界沱云梯街与中外游览圣地石宝寨隔江相望，被誉为长江上游的两颗灿烂明珠。
西界沱就是云梯街，云梯街就是天街。她有很多美好的传说，也有很多动人的故事。相传在尧的时候,遇到了空前的旱灾，由于天空长久不下雨，太阳把大地烤焦,庄家烤枯，人们热得喘不过气来,倒在地上昏迷不醒.因为酷暑的缘故,一些怪禽猛兽,也都从干涸的江湖和火焰似的森林跑出来.在各地残害百姓.这时候天神派东海龙王第十子小花龙到七曜山脉和方斗山脉这一方来拯救受苦受难的人们.小花龙带领灾民抗旱找水自救,大地干枯,小溪断流，山脉断裂，哪里有水？只有长江还没有断流。
于是小花龙跨过七曜山,走下方斗山，从南木垭直奔长江，在江边大口大口的喝,大口大口吸，喝够了，吸饱了再回头返到方斗山上,将肚子的江水洒向七曜山脉和方斗山脉的广袤大地,从早到晚,没日没夜的喝水，吸水来回不断的返回，将在肚子里水洒向干枯的大地。
正宗的猪儿粑还要用上正宗的猪儿粑叶来包,蒸好以后才有叶子的清香,这种香味是其他叶子所不能代替的. 麻糖，也叫麻汤，常听到走街串巷的小贩卖“敲敲糖”的声音。两片铁块用绳子套在一起，小贩一边担着担子走路，一边不住地摇晃手中的铁块，发出叮叮的声音。牙儿粑，又名泡耙，是大米做成，用石磨推就，制作过程：米粉稀释，舀进竹箍箍儿，文火慢蒸。牙儿粑在西沱一角钱一个。
西递村的文化
西递村的文化
西递村是一个古朴典雅，底蕴深厚的古村落。她既有古徽州精湛的“三雕”建筑艺术，又有浓郁内涵的人文景观，从而形成了底蕴深厚的徽州地域文化的显著持征。村前矗立明万历陆年胡文光刺史牌楼，全用本地黑色[黟县青]建成，雕琢精绝，巍峨高耸，为我国石坊建筑中之瑰宝。漫步村中，随处可见那粉墙青瓦，鳞次栉比，青石铺路，巷贯街连，镶嵌漏窗，镂空门罩和那层层叠叠的飞檐翘角，突兀多资的马头墙。民宅厅堂雕梁画栋，描金飞彩，拦板斗拱，窗扇、菱花门全是精美细做的木雕佳品。天花板上饰有绚丽的彩绘，厢房板壁配有典雅的书画。厅堂挂有内涵丰富，寓意深刻的古楹联，不仅予人以美学之享受且晓人以处世哲理。
漫步村中，随处可见那粉墙青瓦，鳞次栉比，青石铺路，巷贯街连，镶嵌漏窗，镂空门罩和那层层叠叠的飞檐翘角，突兀多资的马头墙。民宅厅堂雕梁画栋，描金飞彩，拦板斗拱，窗扇、菱花门全是精美细做的木雕佳品。天花板上饰有绚丽的彩绘，厢房板壁配有典雅的书画。厅堂挂有内涵丰富，寓意深刻的古楹联，不仅予人以美学之享受且晓人以处世哲理。
西递老祖宗对自然环境十分尊重，强调“天人合一”，整个村落总体环境的要求是：前有朝山，后倚龙脉，有似龙凤狮象形之山峰把守水口、河流，有象玉带般的溪水延绵流向全村。西递古民居的大门，大都朝者东、西、北三个方向，即是有些房屋因受地基局限，不得不朝南开设大门，也得设法偏一偏，宁可开成一扇斜门。
西递风俗一般是农历四月求亲、送日子，腊月或正月举行婚礼。男方送给女方的二节礼，数量要多于一节礼，俗称送给女家“酒水钱”。女方嫁妆多少视经济状况而定，贫穷人家只有“一个马桶三个盆，两支蜡台一盏灯”，俗称“三支灯”。