磁器口的历史有多长?


 

如果要追溯历史,还可以寻觅到磁器口历史之更早依据。磁器口背靠歌乐山,实际就是歌乐山之部分而已。在古籍《华阳国志》里,诠释有歌乐山的文字:“大禹会诸侯于涂山,召众宾歌乐于此”。有说歌乐山由是得名,那是治水成功后的一次古朴的庆典。关于涂山的说法,在中国文化里有多个,但以在重庆南岸为可信度大。据说是在纪元前2205年,大禹继承舜称为禹帝,为君主。这大禹,头上有着治水的光环,又喜好排场。登基后召集全国各部落酋长大会,传说即在重庆的歌乐山上,对着浩浩汤汤的长江、嘉陵江,开歌乐,召诸侯,会众宾。在古代,通过水路乘船是交通的立要工具。大禹及各部落酋长来歌乐山聚会,必然要乘舟从嘉陵江下船,经过磁器口。据此,歌乐山的历史应在4000余年以上。按当前的公认,重庆历史三千年以上。为此,磁器口的历史也应有三千年以上。若更早,则在抗战时期,歌乐山曾发掘到猿人洞穴,被历史学家卫聚贤称为“重庆猿人”。据考古发现,歌乐山地区可能是重庆主城区人类最早出现的地方。

但是,以上二说均尚未获得更充分的证据。不过,为了确定磁器口历史起源,当前可以采用一种既论据充分,又能大家所接受的说法。在此,特提出“磁器口历史两千年说”。

黄龙溪古镇

黄龙溪古镇

古镇街巷总体保持着清代鱼骨形路网的传统格局。街面全为石板铺就,宽约三米,两侧清代前店后居联排式民居店铺达76户100余间,均为木穿逗结构,竹编夹壁粉墙,清瓦屋面,雕花窗棂,飞檐翘角,为檐廊式建筑。古镇街巷幽深静雅,街景错落有致,富于变化,轮廓丰富。登高远望,无数清瓦屋顶鳞次栉比,像青色的波浪层层铺卷开去,有着较高的城镇和建筑历史研究价值。

黄龙溪古镇仅200多米的黄龙正街,分别建有“古龙寺”、“潮音寺”、“镇江寺”,称为“一街三寺庙”; 清末民国初年华阳、彭山、仁寿三县在此共设一衙门,称之为“三县一衙门”。 “一街三寺庙,三县一衙门”也成为古镇最著名最奇特的文化遗存。