江浙地区自古丝绸行业发达，在晚清同治、光绪年间，南浔出现了一个因经营丝业而发家的、为世人瞩目的豪富阶层，时人以三种动物形体的大小来标明他们财产的多少，形成了“四象八牛七十二金黄狗”的流行说法。南浔“四象八牛”不少家族如刘家、张家、周家等，就是从康乾时期迁居南浔，陆续开始址丝的，后成为“八牛”之一的邢家就是从清初开始八代业丝的丝业世家。
南浔自古有丝绸之府，鱼米之乡的美称，从明中期“湖丝甲天下”始，南浔人依托湖丝，走南闯北，经营丝业，儒商辈出。
从19世纪七八十年代到20世纪初，是南浔丝商发展的鼎盛时期。这一时期，中国的生丝出口虽因各种原因有所波动和起伏，其出口量在出口总额中的比重有所下降，但绝对值总体仍呈增长之势，如1870年为4 9万担，1880年为8.2万担，1890年为8万担，1900年为9 7万担，1910年为13 9万担，而且在1909年日本生丝出口量超过中国前，中国一直是世界最大的生丝出口国0，而以南浔辑里丝为主的湖丝仍然在生丝出口中占很大比重，这为南浔丝商的发展注入了强劲动力。
锦里美食
锦里是西蜀历史上最古老、最具商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。锦里古街依托成都武侯祠，北邻锦江，东望彩虹桥，以秦汉、三国精神为灵魂，明清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，历史与现代有机结合，扩大了三国文化的外延，古老的街道又注入新的活力。
锦里古街以川西古镇的建筑风格为特色，集旅游购物、休闲娱乐为一体。茶坊、餐厅、酒吧、旅游工艺品、四川特色产品等经营项目，各色特色小摊遍布街区，更有一条好吃街，网罗了最具四川特色的各种名小吃，让每一位游客都能边走边看，边看边吃，边吃边玩。古街定期举行趣味十足的民间婚礼、民间音乐及戏剧表演、民俗服装秀，并按照中国传统节日举行具有鲜明民俗特色的主题活动。
一进锦里，你就可以看到古街上遍布着各类手艺人。大墙脚下，小商小贩或捏泥人、或摆糖画，还有小时玩耍的铁环，让人不禁想起天真浪漫的童年时光。接着是“小吃区”，这里汇集了四川的名小吃，而在暖阳的春日，食欲自然更加旺盛.
在锦里，不去吃小吃就是最大的遗憾。比较出名的与好吃街的荞面、三大炮、牛肉焦饼、黄醪糟、糖油果子等等。色香味的甜水面、凉面、卤菜都不错。还有一家卖油炸臭豆腐、洋芋的，也是四川的名小吃。在晚上，吃的地方就更多了。
总的来说，锦里街上的小吃口味地道，价格实惠，来锦里您一定不要忘记品尝。
洪江古商城行政区划属于怀化市管辖的一个县级市——洪江市的一个区——洪江区。洪江古商城起源于唐代，鼎盛于明末清初，衰退于民国初期。洪江古商城是保存的古建筑群，堪称我国江南民居古建筑之精典，《清明上河图》的活版本，属全国罕见。
洪江古商城位于沅、巫两水交汇处，历史上是滇黔与沪汉之间水运的必经之地。，明末清初曾以集散洪油、木材、鸦片、白腊而名扬一时，是滇、黔、桂、湘、蜀五省地区的物资集散地，享有“小南京”、“西南大都会”之美誉。洪江古商城由来已久，只是“藏在深闺人未识”。据专家考证，现仍保存完好的明、清古建筑，如窨子屋、寺院、古庙、钱庄、商号、洋行、作坊、店铺、客栈、青楼、报社、烟馆等共３８０多栋，总面积约１０万平方米。
洪江古商城的窨子屋大多建于明末清初，为斗拱造型，一色的青瓦灰墙，飞檐翘角，雕龙画凤。这些古窨屋建筑群一律按井字排列，错落有致，形成“七冲、八巷、九条街”的独特格局。古窨屋群巷内，青石板路和码头蜿蜒迂、高深莫测。有康熙、乾隆、道光、同治、光绪、民国时期的门匾、门联、石雕、石刻、题字等，随处可见；有图案精美、雕工精湛、风格各异的用于防火的太平缸２０多个。专家说，这里不失为大西南最早、最大、最完整的古商城。
洪江古商城的街道一般分为两种，平整、稍直且长的称之为“街”，沿山沟而建的叫做“冲”，冲、街之间因地势变化所形成的走道称为“巷”。街巷密集交错，石阶遍布，狭窄弯曲，除正街外长度最长的500余米，一般在200到300米，宽在2至4米，路面全是用石板铺设，是典型的古代商城建设模式。
沿着约三四公里长断续尚存的青石板路和码头高低错落的石级往前，完好地保存着一大片自明清至民国时代的寺庙、墟场、驿站、衙门、钱庄、银行、书院、学堂、会馆、作坊、洋行、客栈、烟馆、妓院、茶楼、报社……青耳粉墙，雕梁画栋，古香古色，苔藓苍苍，充分印证了文献上所记载的三百多年前“七冲八巷九条街”的布局。
在迷宫一样的洪江古商城街巷，星罗棋布着许多富商巨绅的宅第，有的甚至是货栈兼招待客商住宿的商行。宅第多为两进两层或两进三层，四周为青砖砌的封火高墙，中堂极为高敞。有干天井和湿天井，廊阶用十分平整的大青石板铺成，有的一块长至丈余。更罕见的是每进门就有一座用青石板镶制成的太平缸（别处皆为陶制），大的长约两米，宽高约一米，每一面都雕刻着精美的吉祥图案。还有些是圆形或六角形的观赏鱼缸，上镌诗词与鱼龙花鸟，书画和雕刻的艺术性均高，令人叹为观止。
由于古商城内来往的各地商客很多，为联络族谊乡情，维护同乡利益，商客们便开始设立会馆。会馆或坐落于深巷，或筑于高坡，每馆都有一个宫名，如江西馆称万寿宫，福建馆称天后宫，宝庆馆称太平宫，七属馆称关圣宫。有正殿、偏殿、正厅、客厅、客房和戏台等，用以共同祭祀和维系乡情。
洪江古商城的建筑风格是典型的明清江南营造法式，又兼具显著的沅湘特色。每一处宅第都令人感受着天人合一的和谐，仅以砖、木、石为材料，铁钉都不用一颗，就造出一座座坚固、实用、美观的建筑。精致的窗棂、格扇、门雕与造型精巧的栏杆，飞檐翘角展翅欲飞，虽复杂细致，却又简朴自然，体现出我国古代建筑艺术的极致。
三河——水乡古镇
三河镇地处皖中，位于安徽省会合肥市西南部，隶属省会合肥管辖，与巢湖、六安两市交界，三河风光旖旎，生态优美，景色宜人。镇内河环水绕，十里长街，镇外河网纵横，圩堤交错，具有“外环两岸，中峙三州”的独特地貌，拥有长约10公里的湖岸线和万亩荷花塘。
桃花岛风光秀美，姑山岛秀丽多姿。三河因丰乐河、杭埠河、小南河三水流贯其间而得名。镇内河环水绕，五里长街，镇外河网纵横，圩堤交错，具有“外环两岸，中峙三州”的独特地貌，历来以其古老、秀丽、繁华而闻名遐迩，是镶嵌在巢湖岸边的一颗明珠。历史上既是兵家必争之地，又是商贾云集之地。有“装不完的三河”，“皖中商品走廊”之美誉。
三河古镇以水乡为特色，自然桥梁多。但是，它没有周庄的桥多，也没有周庄的桥好看而造型奇特，更远没有周庄的人潮涌动。只是当我们站在三县桥上，向那望月桥看去的时候，你也一定会想到，能在江淮地区有这样独有的八古景观:古河、古桥、古民居、古街、古圩、古茶楼、古庙会、古战场。
饮食文化，是旅游的载体，“游水乡古镇，吃三河土菜”，为游客共识。吃一口米饺，焦脆酥香；尝一口土菜，味美色爽；购一袋茶干，馈赠亲友；买两把羽扇，边摇边赏。这是旅游中的情趣，难得偷闲半日时光。想住三河，有三星级酒店宾至如归；想玩三河，自由穿行大街小巷。三河是休闲的好去处，三河是情侣的定情场，三河是理想的放飞地，三河是游乐的小“苏杭”。
三河的传统饮食文化源远流长，沿习传承，名菜取南北之长，集徽、川、淮、扬菜系之大成，形成独具特色的菜肴风味.
三河的早点有炸、蒸、烤、煮诸类，具有地方特色的有：三河米饺、小粑粑、炕粑粑、油炸烧卖、油炸狮子头、南瓜粑粑、炕烧饼、大肉包、小笼包、酥鸭小刀面等等。
三河的菜肴的烧、炒、蒸、米查、煲、煨、炖、拌、拼、氽、炸、酥等等，五花八门，不胜枚举。人们常吃的有：三河酥鸭、蒸臭干、清蒸鲫鱼、银鱼炒蛋、清炒虾仁、蒜苗烧黄鳝、鸡丁扎酱、香椿炒等。
盐官古镇的文化景观
盐官古镇是浙江省首批准的十五个历史文化名镇之一，以其悠久的历史、灿烂的民俗文化、动人的民间传说和壮观的海宁涌潮闻名于世。
中国浙江盐官是中国唯一的潮乡。它位于中国长江三角洲南端，紧临着上海、杭州、苏州等大中城市，处在中国 华东金三角——沪苏杭的中心，且因为濒临钱塘江有水利之便，自古就是繁华之地.
地理位置优越、经济发达的盐官，历史上也曾经叫作“海宁”，就是希望“大海安宁”的意思，它不仅是观赏天下奇观海宁潮的最佳地点，还是一个充满了皇家气息的、拥有辉煌历史的文化古城。
在盐官，您能看到中国文化的悠久与神奇，能体验到中国文明的神秘与灿烂，能感受到世界奇观的独特与壮丽！
海宁潮又称钱江潮，是世界一大奇观，钱江潮以其磅礴的气势和壮观的景象闻名于世，以“一线横江”被誉为“天下奇观”。钱江观潮始于唐，盛于宋，海宁观潮自明清以来也有400多年历史。古之观潮以杭州江干三郎庙一带为最盛，宋代以后，由于河道的变迁，观潮最佳点逐渐东移至海宁境内。
宰相府第风情街是一条以宰相府第——陈阁老宅与乾隆帝密切关系为核心、蕴含深厚历史文化、再现江南千年古城风情的特色人文街区。街区有四大节点：城楼、吊桥、点将台、武库等构成城楼节点；廓桥、一笑楼、品茗小憩等构成茶楼节点；陈阁老宅、杨兵部宅和郑晓沧故居等构成人文节点；城隍庙及两侧传统商业建筑等构成邑庙节点。
在盐官古城里有一条繁华的街道叫人民路，说繁华也只是相对而言的，如果这条街道在别的地方一定不会让我觉得它繁华，可是放在盐官，这里就繁华了，街上有好几家饭馆、超市、还有一些小店。我在这条街上走了一个来回，挑了一家最热闹的“多多小吃店”走了进去。我点了两道菜一个汤，咸菜炒蚕豆笋尖、蒸臭豆腐、燕球汤.
上里古镇的美食
上里镇历史悠久，根据境内尚存的文物记载，古镇初名“罗绳”，是取其昔日古道上的驿站、关隘之意，是巴蜀平原通往外民族地区的关卡之一。
上里镇东、北、西三面为丘陵山地，中南部为山丘围合的平坝。城镇边缘东、南、西三面分别由河流小溪围绕，白马泉则处在镇东北的一条沟谷之中。本区最高峰黑岩坪海拔1725米，与天台山相连，河谷平坝为农田，最低处海拔905米，山丘岭上林木植被茂密，生态环境质量较佳，无污染。本区属亚热带湿润季风气候，具有夏无酷暑、冬无严寒、气候温和、四季分明、雨量充沛的气候特征。境内野生动物种类繁多，有山羊、野兔、野猪、麂子、杜鹃、画眉、老熊、锦鸡等兽类、鸟类和两栖爬行及大量森林昆虫。
古镇的街道均为石板铺成，建筑群的房屋为木制楼阁，错落有致，青瓦飞檐流光益彩，木制的窗、枋、檐均以浮雕、镂空雕、镶嵌雕刻组合而成，画面栩栩如生，精美的艺术虽然被岁月侵蚀已残旧失去了光鲜色泽，然而其工艺的精湛、构图的精巧却无法掩饰，凸显着民族文化的深厚。
上里山区野山药资源丰富，当地百姓自古就有在山区挖山药食用的传统，其味微甜，粉，脆，粘液较多。上里古镇养殖业比较传统，较少出于商业目的，多数农家每年只养一两头年猪，山区玉米产量较大，因而易出“生态”猪。上里的腊肉和香肠更多的是体现在其生态属性上，特别是腊肉，做法与四川其它地区雷同，但“食杂草，喂粗粮”的古老养殖方式却让年猪腊肉香如野味，也难怪来上里买新鲜肉制腊肉的外地游客不在少数，甚至干脆直接购买现成的腊肉。
上里的凉拌土鸡在雅安都非常有名，上里的一些单位在市级比赛中屡获殊荣。总体而言，凉拌土鸡以“肉香·辣柔”而独成一系，肉香得益于纯土鸡的生态特性，辣柔是指美食在麻辣味上的平衡应用，特殊的地理条件下生长的辣椒和厨艺避免了刚烈的麻辣，各味富有层次，恰如其分，避免了大部分凉拌土鸡肉香不足，麻辣过分的通病。
乌镇的农历正月初一为春节，旧称“过年”，是最隆重的传统节日。前一日名除夕，俗称“大年夜”，合家团聚吃“年夜饭”。新妇盛服向尊长献鞋履，名“辞岁”，尊长给钱与新妇及孩童，名“压岁钱”。当晚并有拜利事、接灶神等活动。初一晨起，开门放鞭炮，焚香拜天神，名“接天”，次拜祖
宗，再拜高堂，长幼循拜，然后会亲朋 、贺新岁，统称“拜年”。近代已逐渐简化，不再跪拜。初一都不会客，出门走“ 喜神方”，初二起亲友互访，至元宵乃罢。
乌镇的元宵有元宵走桥的活动，农历正月十五为元宵节，俗称“正月半”，乌镇人有走桥的习俗，入夜三五结伴出游，途中至少要走十座桥，路线不可重复，此俗源于旧时普遍流行的一种以妇女为主体的避灾禳解活动，称“走十桥”或“去百病”。当时妇女们梳妆后各带一只平时煎药的瓦罐结队而行，过桥时将瓦罐丢入河中，认为这样可保 在新的一年里无病无灾。至近代，丢药罐的举动消失了，演化为一种单纯的节日游乐和祈福活动。
转眼间又到一年最清幽的季节冬季，许多人可能都会比较喜欢古镇的春天和秋天，但是我觉得冬天的古镇其实更加妖娆多姿。北风吹过树叶落下，冬天的西塘有着特别的韵味，西塘在这个时候也有一种洗尽铅华之后的美。小河流水人家，巷子炊烟叫卖声，带着亲切的市井气息。镇中的小河显得冷峻，飘逸，倒挂的杨柳就像熟睡的少女守候在河两岸，那形态各异的小桥更是婀娜多姿，烟雨长廊更觉庭院深深，漫步其中别有情趣，历史的古迹更显从容…
在西塘，一定要睡到自然醒，坐在河边晒太阳、喝茶，吃糕，发呆，聊天……让身体放松，心情放松，让麻木的神经回归自然，这就是晒太阳的完美境界！被这样慵懒的感觉所包围，会觉得自己是这世上最幸福简单的人，别无所求，甚至暗自希望就这样晒着太阳，任生命虚度……
清晨的西塘，没有游人，显得幽雅和恬静，没有了商业化的气息，水面平静，没一点涟漪，更像一面镜子。偶尔划过的小船使得冬日的西塘小镇平添了些许生活的气息。站在小桥上，遥望远方，商街依河而建，民居临水而筑，两岸的白墙黑瓦，岸边杨柳与红灯笼倒映于水面之上，远处的摇橹船整齐的停靠于码头，偶尔有一两户人家烟囱中，由浅到深，缓缓地升起了炊烟，在风中四散开来……冬天懒洋洋的晨光洒在水面屋顶之上，水中倒影出那棵百年梧桐树。它们是那样的熟悉，以至于闭上眼睛都能勾画出它们的轮廓来。傍晚，夕阳斜照，渔舟唱晚，酒香飘逸。烫一壶黄酒沉醉在西塘的夜色中，夜游西塘不失为绝好的选择，带着黄酒勾起的几分醉意，任小船左右摇晃着前行……
幸运的呢如果遇上一场雪，那就更美妙了，整个古镇在白雪的覆盖下，就像白蛇娘娘下凡空灵无比，那蜿蜒的长廊，那高低不齐的房屋，那树上千朵万朵的梨花，让人留恋忘返。
丽江吃喝玩乐
丽江纳西古乐是人类共同的珍贵文化遗产，是人类文明的音乐活化石，在中国乃至世界音乐研究领域中具有极其重要的价值，它不仅在中国和世界文化发展史上具有独特的地位，而且还将在今后的民族文化发展中继续起到不可替代的作用。
由于丽江地处云贵高原与青藏高原的接合部，汉藏文化的交融区，又是高原畜牧民族与河谷坝区农业民族交往融合的地方，独特的地理环境，使多元文化在这里碰撞，造成了多元文化的交汇点，音乐的活化石———纳西古乐便是多元文化相融合的艺术结晶。
“丽江凉粉”是传统小吃。味鲜美、韧性好，可口、价廉。原料主要有鸡豌豆、韭菜、绿豆芽、花椒油、油辣子、炒火麻子面、醋、酱油、姜汁、蒜泥、香油、盐等。冬天切成块用锅煎黄、热食。还可做凉粉炒韭菜、炒腌菜等多道菜肴。
“吹猪肝”是纳西族请客时必备的一道传统名菜。它制法特殊，色美爽口。主料猪肝配以芫荽、炒花生米、盐、醋、油辣子、芝麻等拌在一起。吹猪肝是要在农历冬腊月，将鲜猪肝吹膨胀后晒干。制作时将猪肝煮熟，冷却后切成薄片拌上上述配料、佐料，拌匀就可作盘菜食用了。
“粑粑”是纳西族的一大特色，有甜、咸两种口味，甜味粑粑受到很多青少年朋友的喜爱，而咸的却受成年人喜爱。当你去饭馆吃饭时，要一盘粑粑，千万不要以为这是他们饭店自己做的，因为，会做粑粑的在丽江市里面没有几个人，那些买的粑粑都是少数人做好了以后批发出去的。
沿着小河摆放了长条木椅，散漫的坐着一些纳西老人，戴着皮草帽子，悠闲的晒着太阳，或聊天，或发呆。纳西古乐悠悠的飘荡在古城的上空，古街上，纳西族的女人们穿着披星戴月服，随着音乐翩翩起舞。古街上飞扬不起一丝尘埃。
温暖的阳光下，来自世界各地的游人在古城漫步，感受中国西南高原水乡的独特魄力。高原的阳光明亮温暖，碎银子一般洒满我们全身。循着黝黑发亮的青石板街，我和心爱的人十指相扣，漫不经心的游乐于纵横交错的小街中。曲径通幽，街面清亮干净，到处是沉稳缓慢行走的游客。
平乐古镇的风俗文化
平乐古镇花楸堰地区素有“贡茶之乡”的美誉，是崃山产茶十八堡之首的第一堡，这里山不高而云雾缭绕，土不肥而雨露滋润，风不吹而爽气袭人，所产茶叶荧郁青翠，百花隆隐，故名花楸。花楸贡茶工艺考究，因袭传统，均为本地农夫手工精制而成。史载，邛州知府刘建国携花楸茶叶入朝进贡，康熙在品评各地进贡茶叶后，赞誉花楸茶为“天下第一圃”，花楸贡茶由此而得名。
穿镇而过的白沫江是平乐的母亲河，同时也是平乐富裕与文明的见证者。北宋初年，火井县治迁至平乐，大批移民入川而来，利用当地丰富的竹资源和水资源开纸厂、搞航运，使平乐一度成为规模空前的“造纸王国”，并建成了“江西会馆”、“湖广会馆”等移民商贸的汇聚之地。当地的纸、茶、柴、布、竹等特色山货便由白沫江水路下南河，一路从府南河进成都，一路从乐山出四川；陆路则由平乐川南蜀道直至云南、缅甸。
古镇碗碗羊肉、泡黄豆叉海椒、奶汤面、岩谷水豆花、甜皮烧鸭、传统的乡村月饼等名小吃远近闻名。
吉语饼是起源于平乐古镇的一种地方特产，主要是在传统芝麻饼的基础上将黑白芝麻通过特殊的技术拼凑出吉祥的文字和图案，故名吉语饼。跟平乐的豆腐乳一样，豆豉也因平乐的好水好豆子以及独到制作工艺而出名，也同样有五香味、牛肉味、家常味等多种口味供好吃嘴们先尝再买，古镇小街上，不难找到一家“陈记太婆豆豉店”，远远就能闻到豆豉散发出的特有味道。
流坑有着“千古第一村”的美誉。它始建于五代南唐时期，有着上千年的历史，至今仍然完整地保存着300多座明清时期的古建筑，还有900多户村民守着先祖留下的产业在这里劳作、生活。
流坑古村的民居建筑均为砖木结构楼房，高一层半，格局多为二进一天井，布局简洁，朴实素雅。外看，一般为长方形平面，用空斗砖墙围合，清一色的青砖灰瓦，高峻的马头墙，半掩半露的双坡屋顶隐在重重叠叠的马头墙后面。马头墙造型丰富多样，有阶梯形、弓形、云形，翘首长空，既可防火，又可防风，还能挡盗防贼。入内，其格局多为二进三开间，一堂一厅，明代多前堂后厅，清代多前厅后堂，面阔三间，明间厅堂，次间卧堂，左右对称。木构穿斗式梁架，并依使用目的之不同，用木质装修的“宝壁”、屏门、隔扇将厅堂内部自由分隔，下堂前檐部常做成各式的轩，形制秀美且富于变化。卧室楼高一层半，下层居住，上半层放置什物，厅堂没有分层，显得高大宽敞，气势极为堂皇。室内地面，以长条青砖横向错缝铺砌。神龛设在厅堂宝壁两边侧门的上方，左边神龛内摆有先祖牌位，旁有香烛插座、长明灯、铁铃，下有短梯，供人家上灯祭祖之用。堂前均有较为狭小的天井，既供采光通风之用，又取四水归堂之意，无形中把人与天衔接起来，体现“天人合一”的意境。居宅一般都有前门后门，前门通正厅，后门连便厅或厨房。明代和清代前期正门多为侧入式，清中期以后大门一般开在中轴线上。门的形式各异，以一字门、八字门、牌坊式门、凸入式门和门罩式门较为普遍。明代民居堂前多置照壁，照壁上的砖雕壁画十分精美；清代民居堂前多带庭院，庭院前有砖木结构门楼。
流坑的古民居虽外观简朴，但建筑装饰十分讲究。集木、砖、石雕（刻）及彩绘、墨绘、书法于一体，工艺精湛。木雕、木刻，斜撑、雀替、门窗格扇这些构件都经过精雕细琢，题材丰富，手法多样，家家户户都不相同。砖雕、砖刻、石雕、石刻、彩画、墨绘等装饰随处可见。明代民居“怀德堂”（“凤凰厅”）照壁上的“雀（爵）鹿（禄）蜂（封）猴（侯）”砖雕壁画和“永享堂”照壁上的“麒麟望日”镶雕，工艺精湛高超，国内绝无仅有，堪称国粹。数以百计的屋宇，堂上有匾，门旁有联，门头、墙壁上刻有不少题榜、名额，有匾额188块，楹联72副，门头墙壁的各种题榜362方，祠堂名额近60处，计682方（处）。在流坑的民居中，60%的厅堂有堂名匾，用“家家有匾，户户存联”来形容，毫不为过。这些匾、联皆有来历，内涵丰富，意境深远，或表主人之身世，或显家族之荣耀，或体现儒家传统的道德思想，或反映“天人合一”美好情境。流坑村古建筑具有浓厚的地方特色，专家学者曾概括为“既非官非民，又亦官亦民；既非城非乡，又亦城亦乡”，代表了江西本域传统民居的典型风格和特点。古建筑及遗址总面积67284平方米，基本保存完好，组群完整，街巷仍为传统风貌。难得的是，遍布全村的匾联，丰富的家谱记载，给村中的古建筑留下了确定建设时间的有力佐证，使绝大多数古建筑都有准确的建造年代。此外，村中较好地保存了一批有确切纪年的明代及清早期的民居建筑，自明万历至清乾隆几无缺环，这对于研究民居建筑由明代向清代的演变提供了宝贵的实物资料，具有重要的历史价值和研究价值。
流坑村是中国封建宗法社会的一个缩影。在一千多年岁月里，流坑董氏依靠严密的封建宗族制度来凝聚族众、维系秩序、稳定发展。村中封建宗族活动的遗存随处可见，特别是那版本众多的谱牒和遍布村巷的祠堂，更是难得的人文景观。现在仍保存有明万历十年族谱3本，清代各房谱牒20多个版本，各种宗庙祠堂58座。在民国时期被北洋军阀孙传芳部队焚毁的董氏大宗祠—-“敦睦堂”遗址更是一绝，五根高8米、直径0.7米的花岗岩石柱，像是流坑的“图腾”，深沉而内敛，朴实而厚重，无言傲视着苍穹，被称为流坑的“圆明园”。
诸葛村村落
诸葛村村落布局十分奇巧罕见，高低错落有致，气势雄伟壮观，结构精巧别致，空中轮廓优美，是南宋末年诸葛亮二十世孙诸葛大狮公迁居此地后，为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建的.
这里随处都是让时间停止的角落，青砖黛瓦间，小巷弄堂里，雕梁画栋上，似乎时间变成一种概念，而不是现实中天天与我们搏斗的度量单位，就像用光年形容星星的距离，数字你懂，实际上有多远你不会在乎。
丞相祠堂是村中规模最大、工艺最讲究、地位最高的总祠堂，诸葛氏族历代子孙考中举人、进士或升官，族中出现重大事情而举行祭祖、庆典仪式等都在这里。为纪念诸葛先贤孔明，每年在其生辰、忌日即农历四月十四、八月十八及冬至日，都要举行大的祭祖庆典活动。
村内弄堂似通非通，似连非连，曲折玄妙。穿梭在小巷内，不时从巷头弄尾传来的古乐声、小曲、弹棉花所发出的“嗡嗡”声、织布机的“咔咔”声，以及隐约在木门窗内那些打草鞋、纺线、榨油、做竹蔑者的身影，就像是一幕幕风情别致的民间艺术表演，让人如同置身于童年的某个画面之中，意味悠长而情趣盎然。
诸葛村的夜是寂静的，听不到什么声音，只有水塘边高高挂在房檐下的红灯笼在微风的吹拂中轻轻晃动。小巷没有路灯，有些昏暗，高低不平。但当你经过，灯光就会亮起，这是淳朴的村民为你开亮的门前灯。