五台山的古建筑以南禅寺最为古老，主体建筑为大佛殿，是中国现存年代最为久远的木结构建筑，已有1200多年历史。
山西气候干燥是大佛殿保存到今天的主要原因，南禅寺孤寂地在深山中度过了千年，至今到访的客人依然稀少，这对于寺庙来说其实是一件有益的事情。
南禅寺的建筑、塑像、砖雕均是稀世珍宝，我们与千年前的先人面对着同一尊塑像顶礼膜拜，跨越时光，时间仿佛静止，唯有那中唐大气洒脱之风扑面而来。

宁夏固原地区的战国秦长城，是宁夏境内最古老的长城。战国时期，秦国实行变法，逐渐强盛起来。秦昭襄王 (公元前306年—公元前251年)伐灭义渠戎国，占领了陇西、北地、上郡等地。为防止匈奴族的南侵，便修筑了一道长城，其中有一段横跨今宁夏固原地区。
固原古城素有“据八部之户背，管三镇之要”的赞誉，自古为丝绸之路上的关隘和军事重镇，是北方游牧文化和中原农耕文化的结合部。
而今丝绸之路驼铃之声早已不闻，瓦亭古城唯有斑驳城墙空余惆怅，但固原古城依然在叙述着昔日传奇和神话……

江孜城历史已逾六百年，比日喀则要长，地处西藏南部，是西藏地区重要历史名城，也是历史上商业、民族手工业和军事重镇。在江孜古堡旁的白居寺，全称“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大香水海寺”，这座古老的寺庙的特色是一寺容三派，兼容萨迦、噶当、格鲁三个教派，寺内供奉及建筑风格也博采众长，由近百间佛堂依次重叠建起的菩提塔，形成寺中有塔，塔中有寺，寺塔天然浑成，相得益彰。塔内佛堂、佛龛以及壁画上的佛像总计有十万个，因而得名十万佛塔。

施洞被喻为中国第一苗乡，地处清哺育下的苗族聚居地苗岭山脉余麓，距离台江县城约十九公里。

施洞的苗族舞蹈以踩鼓舞为主，是施洞苗族民间最传统、最常用的舞蹈，舞蹈者银饰盛装都参加，尽情展示他们多姿和含蓄的群体韵律。

干岩头村地处湘南五岭山脉南麓，属永州市零陵区富家桥镇，村院全部坐南朝北，依山傍水。
周家大院是古村的核心建筑，是一处雕汇技艺精湛的古民居群落，其历史文化含量非常丰厚，它是宋代理学家周敦颐的后裔于明中期迁移至此生息繁衍，历经二十六代近六百年的历史变迁，故得名周家大院，大院体现了古代建筑的风水思想：三面环山，前景开阔，两条小河汇聚于大院前方中间，河上有小桥，桥上有不同雕饰的栏杆。大院平面呈北斗形状分布，规模宏大。
自明代经清朝至民国初年，六座大院相继落成，以至形成现存规模。现存六大院落，始建年代最早的是“老院子”，时为明代中期（1450—1500年），而后，自明万历年间至明末崇祯年间，先后相继建成红门楼（尚书府）和黑门楼两个大院。至清道光初年，再建成“新院子”（老院子分支，周怀古之子，尹东先生所建），周希圣之九世孙周崇傅之子于光绪二十八年（1902年）建成子岩府，光绪三十年至民国初年，周俊卿后裔四大家（周粟榆、周大苏、周智颐、周大哲）陆续建成和完善“四大家族”院落体系。
大院正、横屋间有过道相通，便于通风，凉爽宜人，晚间关上门，各栋自成一体。外沿又建防护性围墙，有的还有炮楼，这样便于防匪防盗。宽敞的前后天井设计，采光十分科学，排水、防潮功能极其周全。

朗德上寨地处凯里市东南，是一个有着百户人家的苗族村寨，苗民服饰为长裙，故称为“长裙苗”，居住为木质结构的吊脚楼，依山而筑，鳞次栉比，错落有致。
朗德上寨有芦笙堂和民俗陈列馆、杨大六文物博物馆、杨大六桥等历史遗存。招龙节和拦路酒是其典型的民俗文化，值得好好体验一番。另外寨中小路和吊脚楼是朗德上寨的特色看点。苗寨同胞盛装热情的迎客仪式和盛大的芦笙舞、铜鼓舞、板凳舞等苗族歌舞表演也很精彩。

陇戛苗寨
贵州陇戛苗寨位于六盘水六枝特区梭戛苗族彝族回族乡境内，因这里的居民以形似牛角的木长角为饰品，所以被称为“长角苗”，长角苗是苗族中极具文化品格的一个支系。
陇戛苗寨的寨子建在坡顶的山坳上，居民的房屋为草顶泥墙结构，只有少数几户是石墙水泥瓦房，在绿树掩映下，陇戛苗寨看上去有一种古朴原始的美，走入寨内，能看到妇女们身着自织自染自制的蜡染和刺绣服装，头戴木胶胸配银饰，服饰与本地自染环境有着绝妙的统一协调，显示了他们多样又雅致的审美品位。
村寨仍处于男耕女织的自然经济状态，没有文字，刻竹记事，有独特的婚嫁、丧葬和祭祀仪式、音乐舞蹈等。

大屯距离龙场营镇四公里，在大箐山麓，是一座规模宏大的古宅院，依山而建，坐东向西。它是国内仅存较完整的彝族土司庄园之一。建于清朝道光年间，占地六千多平米，建筑布局层层深进，重重抬高，一亭一院一个景，千姿百态，各具特色，水榭楼台，亭亭玉立，有中国传统殿宇风格，也不乏彝家建筑的气派。这里的历史遗存有西花园和东花园，古色古香，环境幽雅。

香纸沟位于贵阳北部一条秀丽的山沟，几百年来这里是古法造纸的故乡。它是古老的蔡伦造纸术的民间博物馆，在这里，一座座古老悠远的造纸坊散落在溪边、涧边，距今两千多年的蔡伦造纸术一整套工序被完整地沿袭到今天，这简直就是一个奇迹。土法造纸共有七十二道工序，包括破竹、捶竹、浸泡等，这种哦古老的民间技艺在当地已经传承了六百多年，2005年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

镇山布依寨是一个非常古老的寨子，已有四百多年的历史，它与花溪风景区相邻，沿花溪水库乘舟逆水而上可至，这里的布衣人家用石板垒砌起来，三面环水。

湖南怀化的高椅村自古保持原始古老的生活习惯，烧柴草、住木屋，村里高龄老人随处可见，，民风淳朴，来者皆为客，有山歌和“拦门茶“相待，村里还有古老的篾竹席来晒谷……
古村现在还保留着明朝至清朝年间的古民居104栋，它们一五通庙为中心，向外延伸，有老屋街、坎脚、大屋巷、田段、上下寨5个自然群落，漫步古屋之间，有如迷宫之感，青石板的巷道，清一色的青砖封火高墙……纵横交错，曲径通幽，每家每户的小院都是单独的天人合一，是一种典型的明代江南营造法式和浓郁的沅湘特色兼具侗家风格。
以前的高椅人有着耕田读书的耕读文化氛围，据称全村先后出举人3名、进士2名、贡生9名。耕读思想是古村六百余年里的灵魂。

低调的奢华、瑰丽的土豪金–陈家大宅
郑营村是傣族聚居的村子，全村如一集镇，内有三街九巷，均以姓氏和地理环境命名，民居坐南朝北，保留着地方特色的大四合院，陈氏宗祠，郑氏宗祠保存完整，司马第、翰林居，深宅大院，雕梁画栋，轻轻拂去尘埃的面纱，就仿佛看见一段逝去的时光。
郑营村位于滇南赤瑞湖畔，与西北方的宝秀镇相望，是石屏县管辖。
郑营村坐落于石屏县城西南0公里处，西向秀山，北向赤瑞湖，山水秀丽，风光优美。随着间明初年间一位浙江籍的郑姓落籍赤瑞湖湖畔后，原名“普胜村”的村子便成为了郑氏家族的繁衍地，并改名为“郑营”。明朝后期演变成了·个多姓氏聚居的大村落，现村内主要有郑姓、武姓、陈姓、李姓，各姓自立宗祠：郑营有着“耕读家风”的沉淀，绿水长流”的底蕴。郑营人来自杏花烟雨的江南，把那里浓厚的文化气息、播撒在滇南赤瑞湖畔，小桥流水人家，营造着对遥远故乡的记忆。祠堂、书院，庭院、街巷，处处透着江南的婉约与细腻，而郑营人的精神世界里，也铭刻着“万般皆下品，唯有读书高”的烙印。在村内的三街九巷中，不经意地一瞥，进士宅、司马第、翰林居就跃然眼前，正如民谣所说：“五步三进士，对门两翰林。举人满街走，秀才家家有”如今，街道是石板铺成的青石路面，民房多是坐南朝北，保持着地方特色的大四合院。
陈氏宗祠由陈鹤亭建于1925年，坐南朝北，祠门为牌坊式砖石结构，三开间，瓦顶，门框均用砖石拱卷，匾联皆用青石阴亥镶嵌在砖壁上。从陈氏宗祠祠门沿中轴线而进，依次有石桥、中殿、正殿。中殿和正殿前各有一个院子，两侧均有对称式的偏殿楼阁。中殿前的石桥为单孔石拱桥，桥上有栏板望柱，望柱头为石雕十二生肖。中殿建在075米高的石台基上，四周有廊，单檐歇山顶、抬梁式。正殿为重檐歇山顶、抬梁式建筑，三开间，二进间。正殿上下有两层楼，建造在，2米高的石台基上，更有两座195米高的石狮柱础抬高，显得高大雄传、庄严肃穆。整整座宗祠雕梁画栋，工艺精致，被专家称为中国近代优秀建筑。
始建于光绪年间的郑氏宗祠位于陈氏宗祠东面约百多米处，为土木砖石单檐硬山顶两进四合院建筑结构，建筑结构严谨，精美的雕刻清晰可见，工艺水平精湛。
在民居中，位于郑营村中心区的原陈载东的住宅最显眼。陈氏民居为一抬梁穿斗式四合院坐南朝北，依大门而进是下堂院、中堂院、上堂院。整个建筑厅堂高大、装饰精湛，尤；其是雕刻部份玲珑剔透、线条流畅、刀工精细、形象生动，雕花格子门、窗均为贴金、图案亮丽完美。是现存居民建筑中，保护的最完好、最精美的民居，显现出石屏独特的艺术造型和内涵及历史文化的渊远，被专家誉为近代民居建筑典范。
长春阁、郑营村玉皇阁始建刊929年，木石结构，坐落在郑营村后卧云山山腰石崖上。其内塑有佛像，阁内香烟缭绕，游人络绎不绝。
郑营村目前居住着汉、彝、傣、哈尼等民族，以汉族人为主。村内有汉、彝、傣、哈尼的传统节日，其中彝族民歌“海莱腔”独绝天下，曾在CCTV民歌大赛中获得原生态唱法第一名，还有女子舞龙队，被拍成电影《花腰新娘》。
旅游TIPS：
郑营村特色小吃有石屏煎鱼、石屏豆腐、包浆豆腐等。村子周边是大片杨梅林，入夏时节，游人可以亲自到杨梅园中采摘酸甜的杨梅，体验采摘的乐趣。
地理位置：云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县宝秀镇郑营村。 从昆明乘车到红河石屏县约需5个小时，石屏县有客运面包车可达郑营村。
票价：陈氏宗祠10元。
电话：0873-4855800