隆兴寺
隆兴寺是我见过的最大的寺院，俗称大佛寺，是因为寺院内大悲阁有一达三层楼高的宋代铜铸千手观音像，与赵州石桥，沧州铁狮子并称为河北三宝。但隆兴寺值得瞻仰的，远不止此，寺院几乎可以算是中国古典佛教建筑的博物馆，在寺院内徜徉，你会遇到宋代的，元代的，明代的，清代的各种建筑，每一座建筑仿佛就是一个“虫洞”，你在千百年的时光里穿梭而不自知，从宋代到清代，只需一转身，再一晃眼，你又进入了明代。
还是让我们一步一步地来，就象我们一步一步地回去。首先，是三座有一半被埋入地下的桥，这是山门外的类似故宫金水桥的古桥，桥拱上的“（虫八）（虫夏）”（音：八夏）面目模糊，这与一样，据说是龙子之一，因为喜欢水，所以在古桥上多有装饰：天王殿是历朝浑合，主体为清代的山门，不必细看，径直沿着中轴线穿去，经过大觉六师殿的废墟，古树参森间，一座平稳端庄的大庙宇呈现在眼前。这是隆兴寺目前最重要、最古老、最完整的建筑：摩尼殿。
若从空中看，摩尼殿的地基平面是正方形的，但每一面都凸出一个小房间再开门，这小房间有个名目，叫作“抱厦”。从空中看，主殿加上抱厦，屋顶的平面形状就成了个“十”字。这种“重檐歇山十字穿花顶”是古典建筑珍品中的珍品，类似的如北京最漂亮的古建——故宫的角楼，但角楼胜在玲珑，摩尼殿则雄奇。走近来看，你会发现摩尼殿的檐展平伸阔大，斗拱雄壮疏朗，全不似在北京看到的宫殿及庙宇古建。这是因为北京现存的古建，绝大多数为明清时期建筑，彼时建筑檐翘起而短，斗拱渐渐失去实用意义，而成为装饰。而摩尼殿则主体较完整地保存了宋初风格。分辨古建筑年代，斗拱是一个重要特征，越往近代，斗拱越小而密，装饰作用大于实用。越往古代，斗拱越壮大，特别是唐代，斗拱常常占立面高度的三分之一。斗拱即是挑檐的支柱，又是为了美观。斗拱是中国古代工匠的独特发明。
摩尼殿内部高大昏暗，因为建筑未开窗牖，采光来于斗拱的缝隙，仰头看屋内的斗拱部分，古旧壮大的木构件参差重叠，粗一眼简洁，细一眼精妙。佛堂中央有佛坛，如一般佛堂一般正面供奉释伽，但两侧及四个抱厦的壁上，是精美的壁画，殿内禁止拍照，怕光线损害古画，但关了闪光灯，偷偷地拍了几张。
中央佛坛的背面，是一面智慧海的浮塑，正中央有一小型观音坐像——我从来没见过这种形态的观音像——面目安详恬静，非男非女，线条滑润，一只脚下垂，另一只脚竟然架着二郎腿，手自然地搭在膝上。据说当时梁思成先生拍了这尊雕塑的照片，给鲁迅拿去，鲁迅大喜，认为是中国最美的观音，将照片装裱了放在书桌上。据说现在还在先生的纪念馆里，没有验证，未详。出摩尼殿，沿中轴线向北经过清代修筑的戒坛，到了寺院的核心地带，东边的慈氏阁和西边的转轮藏都是宋代的结构，历代重修，民国时破损不堪，九十年代落架，完全按梁思成先生抢救出来的宋代《营造法式》重修，基本恢复了宋式样。两阁前有两个碑亭，则俨然清代，走近细看，右为康熙帝御碑，左为乾隆帝御碑。正中央，是隆兴寺的主体核心建筑大悲阁。
转轮藏里有一具巨大的法轮，宋代器物，也是世上孤例。