其实对涂山的争论，.早在越工勾践三年(公元前494)孔子就有过结论。《国语•鲁语下》曰:“吴伐越，堕会稽。获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之之仲尼，曰:‘无以吾命。’宾发币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既彻俎而宴，客执骨而问曰:‘敢问骨何为大?’仲尼曰:‘丘闻之:昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戳之，其骨节专车，此.为大矣。此事在《孔子家语•辨物》、《史记•孔子世家》中均有类似记载。而晋杜预注《左传•哀公七年》时.则否定了涂山在寿春东北的说法，说:“涂山在寿春东北.非也。又在引述《孔子家语》中孔子论大骨的记载后说;“盖丘明亲丞圣旨，录为实证.臾。又案刘向《说苑.辨物》，王肃之叙孔子世孙孔猛，所出先人书《家语》，并出此事，故涂山有会稽之名。考校群书及方士之目，疑非此矣，盖周穆之所会矣。此外.《水经注•淮水》基本上也全文引用，肯定涂山应在会稽之说。
限于资料尤其是出上文物的印证，有关涂山在何地的争论仍将继续进行，一年半载难以形成定论。但据已有的资料分析，涂山在会稽的可能将大于气其他诸地。
今天的涂山是一海边的小山丘。《越绝书》载：“涂山者，禹所取妻之山也，去县五十里。”嘉泰《会稽志》云:，“涂山在县西北四十五里.旧经云禹会万国之所。亦称西底山或旗山。明诸万里《於越新篇》记载;“涂山一作西，谓禹负底朝诸侯处。是帝工宫殿上所设户之间的屏风，大禹以山为，大会万国诸侯，西由此得名。又因山坡由西向东略成四十五度，远望似三角形旗，故名旗山。涂山之顶原有禹庙，《郡国志》云：“《十道四番志》:圣姑，从海中乘石舟，张石兜帆至此，遂立庙。“秦始皇庙，在县西一里。会稽记石:始皇崩……像乃诉流而上。人以为异，兹庙遂废。”嘉泰《会稽志》谓:“东海圣姑，弃石、张石帆至，二物见在庙中，盖江北禹庙也。”