陆巷古村
那么，清朝康熙皇帝的孙子乾隆，到底有没有到过东山呢？据现有资料查证，乾隆帝没有到过东山。到过东山的皇帝只有一个，那就是满清皇朝康熙，爱新觉罗玄烨。他是康熙三十八年(1699)农历四月初到东山的。这有史可查。清野史《清稗类钞》一书中介绍康熙六次下江南，是第三次南巡到的东山。对这一次，尤其是到东山，记录得比其他五次都详细。在同一本《清稗类钞》中也谈到乾隆六次下江南的，其中谈到乾隆坐龙船由胥口出发，朝东山方向驶去，但途中甘凤池将军发现有刺客，龙舟即回头返苏。文中还专门作了说明，刺客是从湖南而来，一直在跟踪乾隆的行迹，可能是发现异状而警觉，才返船回苏吧。这也足以说明乾隆是没有来。
对龙头山的那张乾隆床，唯一可解释的，那只能是准备为他来东山后使用的，所以供在那里让人参观。尽管《太湖备考》中康熙巡幸东山占了很大的篇幅，毕竟看到《太湖备考》的人很少，大多数人只知乾隆皇帝来过，而不知道康熙皇帝到过东山的真实故事。
传说龙头山还有一块“虫二”匾额，是乾隆应龙头山当家师要求所写。说的是当年乾隆在龙头山游览，当家和尚热情接待，提出要请乾隆帝为龙头山留下墨宝，乾隆很有文才又写得一手好字，也很乐意题字，就随手写了“虫二”两字，当家师当场拍手连连称发，在傍众僧看了莫名其妙，但又只得附和鼓掌，事后众僧请问师傅“虫二”两字是什么意思，老和尚哈哈大笑，这是皇帝在考我们，是故意这样写的，“虫二”两字十分含蓄，皇帝实际上是要写“风月”两字的，而他特地把字的外框去掉，只写“虫二”，是故意让人们去端慕、猜测。又有小僧提问，那么这“风月”两字变成“虫二”两字又有什么意景呢？师傅说，这就是说我们.这里湖光山色特好，尤其是明月当空，万里无云时，用“风月无边”四字来形容是最恰当不可的了。
海眼泉涌终年不断
东山海眼泉，在《太湖备考》有关“泉”的栏目中排在首位。《太湖备考》对“泉”专门写了这样一段评语：“泉之有无，无关轻重。然山之灵者泉必甘，乐饥者君亦有取焉。”是说一个地方有没有泉无关轻重，重要的是看它的水质，好水质的泉，则称灵泉。有怎么好怎么多的灵泉，对地方是一种造化，是福地的象征。然而对富有人家来讲，日见惯常，_也是无关轻重，不觉得有何特别。而对又饿又渴者来讲，却如同救星，至少能帮助他们维持几天生命。 东山“海眼泉在后山丰析山顶巨石上。二穴涓涓如人目，不盈不涸，其深不测”。明大学士王黎为该泉题“海眼泉”(《太湖备考》209页)。说来也真奇怪，山顶巨石上的两个六七厘米大小的洞穴，如同一对眼睛终年不息，涓涓不断地向外涌出水来。直至上世纪五十年代此泉还有涌泉，到六七十年代才没有水往上涌了。是不是因开荒造田排灌道的影响呢？不得而知。
对于大自然造化之奇迹，除高山顶上能涌泉之外，东山还有数处说不清其所以然的奇迹，如三山岛的叠石、板壁峰，前山的响水涧，白浮门的铜鼓山，陆巷仙人石，吴山石浪，长析山览胜石等等。
王鏊墓有七处之多
旧时东山传说王黎被奸人所杀害，运回的尸体却没有头，就做了一个金头补上，唯恐盗墓，又故意做了七个规模式样相同的坟地散布在吴县各地王鏊曾住过的有个地方，摆上迷魂阵。可是真墓只有一个，便是现在的文保单位王鏊墓。我在上世纪八十年代收集采访资料中，就听到有关王鏊墓地和金头的传说，现在就不会有人再说这些无根无配的事了。 王鳌(1449-1524)，字济之，号守溪，时人尊称他为震泽先生。明成化十年(1474)高中探花，赴京做官，在京城30年，历经了宪宗、孝宗、武宗三朝皇帝，廉洁奉公，是位清官、穷官。正德四年(1509)由本人三次上疏皇帝请求才告老返乡，时年正60周岁。他回来后处处关心地方，关心百姓生活，明正德十五年(1520)游翠峰寺，发现巨松被砍，惊问寺僧，才知伐木充摇，王鏊听后浩叹：“千年古物，且不逃乎，苛政之害如是哉！”，并作《悯松歌》一首。王鏊退休后第二年有一富户上门求见，欲以女配其为媳，并表示愿送2000亩田作陪嫁，遭王鏊严辞拒之。王鏊家有一佃户因拖欠了王家三年田租，愿以两年受雇以抵，王鏊询明实情后说：三年租金就不要交了，现在的佃租以后你也不要再拖欠了，好吗？佃户听了很感动，表示一定一定，随即离去。嘉靖二年(1523)秋，因灾米价腾涨，影响民食，王鏊先后向二千六百余人发粮贩济。正因为如此，要给王鏊装个金头是万万不可能的。
演武墩与铜鼓山
杨湾镇后山坡上，有个演武墩，俗称阿五墩。说是吴越春秋时期，吴国派兵驻守东山，在此操练，演武墩下方是驻兵库房，屯银屯粮于地下，所以又传这里藏有九缸十三瓷的珠宝。后来为了扩充水军，移师白浮门，铜鼓山又成了操练水军的点兵台。由于日夜操练击鼓，原本是一座小小的沿湖土山，下面被鼓声振动得有了空隙，水兵们在岸上列队做动作，脚底下会发出类似铜鼓声的声音，于是此座土山就叫铜鼓山了。传说总归是传说，即使有九缸十三瓷，也未必是珠宝，储藏粮食和副食品，那是有可能的。东山后山一带是吴国前沿阵地，皇家竟敢把珠宝放在那里，真是天大的笑话了。1975-198年间我曾在杨湾片工作过，铜鼓山上我也去过多次，还专门上山用脚去蹬蹬，并没有觉得有类似敲鼓的声音，然而铜鼓山之说至今还在流传。