这个典故，说的是孝子邱瑾孝敬母亲的真实故事。
孝子邱瑾，字子美，号振南，芷溪阁坑人。他自幼聪颖，求学认真，读了《论语》，深知“孝悌为仁”，读了《孝经》，深悟为孝之道。
一日，邱瑾边读《孝经》边流泪涕。先生发问，方知邱瑾之父廷缙不幸早丧，尚未下葬。后经先生指点，邱瑾夫妇跋山涉水，方为父亲找到了安身之地，葬于芜山之巅。
不久，邱瑾的母亲张氏又患中风，寝食坐卧均要有人专门护理。邱瑾只好弃学，与其妻杨氏朝夕侍奉母亲饮食、洗澡、更衣、翻身、大小便，每天五更五起（意思是一个晚上要起来护理母亲五次），从无怨言。
相传，邱瑾为了考验自己的老婆是否真心孝顺母亲，一日清晨，他特地登上村口圆墩上窥视妻子洗衣，看妻子对母亲的衣服是否一样认真搓洗。没想到，其妻洗母亲的衣服还比洗自己的衣服认真，搓过洗过两三遍后，还要拿到鼻前闻过是否还有异味。还有一次，邱瑾想到要支撑这个家门，男人总会常要外出一两天。于是，他又想出一计考验其妻。他慌对其妻说：“有位远方亲朋约我过去商量谋生之计，我大约要离家三四天，侍侯母亲之事就靠你一人，让你辛苦了！”邱瑾说罢，提起行李包走出家门。快到中午，他又溜回自家隔壁房子，暗中观察妻子言行。他见妻子小心为母亲喂食，为母亲更衣，扶母亲小解，没有因为自己外出而改变态度，邱瑾这才放心。
俗话说“久病床前无孝子”。但是，邱瑾和其妻子杨氏却三十年如一日，欢言笑语孝敬母亲，因而深得族人赞颂。此事一传十，十传百，很快传播乡里，不少乡贤雅士闻其高尚品德，啧啧称之。清雍正元年（1723），有本族亲戚中一位名贤，举荐省府，知府说：“当今天子（雍正皇帝）以孝治天下，本府当可褒扬邱瑾夫妻行孝之品德。”省府、知府准荐，省府派按院李公旌奖书有“纯孝”两字的匾额一块和一副联，文曰“纯孝振两间命脉，高风披乌府扬旌”，以及赏银制匾。知府派县主徐大化奖匾一块，题“夫妇纯孝”。同年，县主还申报乌台，邱瑾荣获“乌台奖孝”。清雍正三年（1725），县主黄琬又据事申报督抚咨部，请求督学三宪批准汇题于祠。皇上感动，同意建祠，并提祠名“孝友祠”。辛亥年（1731）县主程三德送奖匾一块，题“孝德流芳”；乙卯年（1735）县主邱大成送匾一块，题“孝振宗风”；庚申年（1740）县主雷霆声送奖一块，题“纯孝格天”。“孝友祠”从此生命鼎沸。

芷溪走古事活动是由小孩扮成财神/招财童子等民间故事的神话形象，以祈求上天给于风调雨顺/国富民安！

1、一日游：
上午：黄氏家庙→拱桥店→杨辉公祠→西街→余庆堂、华岳公祠→文臣公祠→四叉路→慎修堂、翠畴公祠→景福堂→衍禧堂→鸿兰堂→集堂→和乐居→百熙堂→乔荫堂→四叉路→正街
下午：正街→四叉路→凝禧堂→隐轩公祠→红天灯巷→仁美堂→三角坪→蹑云山房→沙圳巷→宝善堂、怀永堂→澄川公祠→大夫第群、有竹人家→培兰堂、万顺堂→神树山、安民庵→龟山公祠、谷堂

　　2、驾车环村游：

a、龙岩往连城方向：黄氏家庙、拱桥店、杨辉公祠（茶山口停车）→龟山公祠、谷堂（背园停车）→培兰堂、万顺堂、大夫第群、有竹人家、澄川公祠（下神树山停车）→集堂、翠畴公祠、慎修堂（竹坑桥头停车）

b、连城往龙岩方向：集堂、翠畴公祠、慎修堂（竹坑桥头停车）→培兰堂、万顺堂、大夫第群、有竹人家、澄川公祠（下神树山停车）→龟山公祠、谷堂（背园停车）→黄氏家庙、拱桥店、杨辉公祠（茶山口停车）

　　3、半日游:
沿河路→集堂→翠畴公祠、慎修堂→乔荫堂→仁美堂→隐轩公祠→凝禧堂→沙圳巷→宝善堂、怀永堂→澄川公祠→大夫第群、有竹人家→培兰堂、万顺堂→神树山、安民庵→三坟地→三角坪→十字街→杨辉公祠→拱桥店→黄氏家庙→芜山新村

　　4、二日游：（新村住宿）

第一日：上午：黄氏家庙→拱桥店→杨辉公祠→西街→余庆堂、华岳公祠→文臣公祠→四叉路→慎修堂、翠畴公祠→景福堂→衍禧堂→鸿兰堂→集堂→和乐居→百熙堂→乔荫堂→四叉路→正街
下午：正街→四叉路→凝禧堂→隐轩公祠→红天灯巷→仁美堂→三角坪→蹑云山房→沙圳巷→宝善堂、怀永堂→澄川公祠→大夫第群、有竹人家→培兰堂、万顺堂→神树山、安民庵→龟山公祠、谷堂

第二日：上午：春熙堂→务滋堂→永建堂→三荫堂→耀南公祠→星溪路→绍德堂→星溪二路→怀清堂→敦安堂→必庆堂、积庆堂、怡庆堂→永裕堂、万斯堂→土楼下→景山公祠→荆山公祠
下午：三斯堂、八大家人→龙石公祠→大圳路→裕德堂→集禧堂→集庆堂→凉棚街→峻亭公祠→三老祠→永庆堂→肇衍公祠→松树坝→笃庆堂→审思堂→大樟树

　　5、三日游：（新村住宿）

第一日：上午：黄氏家庙→拱桥店→杨辉公祠→西街→余庆堂、华岳公祠→文臣公祠→四叉路→慎修堂、翠畴公祠→景福堂→衍禧堂→鸿兰堂→集堂→和乐居→百熙堂→乔荫堂→四叉路→正街
下午：正街→四叉路→凝禧堂→隐轩公祠→红天灯巷→仁美堂→三角坪→蹑云山房→沙圳巷→宝善堂、怀永堂→澄川公祠→大夫第群、有竹人家→培兰堂、万顺堂→神树山、安民庵→龟山公祠、谷堂

第二日：上午：春熙堂→务滋堂→永建堂→三荫堂→耀南公祠→星溪路→绍德堂→星溪二路→怀清堂→敦安堂→必庆堂、积庆堂、怡庆堂→永裕堂、万斯堂→土楼下→景山公祠→荆山公祠
下午：三斯堂、八大家人→龙石公祠→大圳路→裕德堂→集禧堂→集庆堂→凉棚街→峻亭公祠→三老祠→永庆堂→肇衍公祠→松树坝→笃庆堂→审思堂→大樟树

第三日：上午：邱坑→华屋→店背→德庆公祠→大路背→大樟树→水井背→立纲堂→大坪山→草坪→杨簧故居→猪妖地→寨上→杨背街→众塘边→南泉公祠→贤赞公祠
下午：西街→星中路→丽章公祠→四叉路→章德堂→解孚堂→攸叙堂→竹坑桥→和敬堂→诒香堂→阁康桥→孝友祠→阁康→邱氏总祠、丙一公祠、楫川公祠→319国道→孔怀堂公祠

　　6、姓氏寻根游：

a、黄姓：惠溪公祠→耀南公祠→三荫堂→永建堂→务滋堂→八大家人、三斯堂→龙石公祠→黄氏家庙→祖礼公祠→万诚公祠→南泉公祠→华岳公祠→文清公祠→文臣公祠→慎修堂、翠畴公祠→和乐居→百熙堂→乔荫堂→凝禧堂→隐轩公祠→仁美堂→宗旺公祠→蹑云山房→宝善堂、怀永堂→澄川公祠→大夫第群、有竹人家→培兰堂、万顺堂→神树山、安民庵

b、杨姓：孔怀堂公祠→春熙堂→怡庆堂、必庆堂→永裕堂、万斯堂→峻亭公祠→集庆堂→裕德堂→集禧堂→丽章公祠→余庆堂→杨辉公祠→集堂→和敬堂→诒香堂→龟山公祠、谷堂→神树山、安民庵→杨簧故居

c、邱姓：邱坑→店背→德庆公祠→官坑垄→大路背→水井背→阁康→孝友祠→邱氏总祠、丙一公祠、楫川公祠

　　7、春节风情一日游：（新村住宿）
上午：黄氏家庙→拱桥店→杨辉公祠→西街→余庆堂、华岳公祠→文臣公祠→四叉路→慎修堂、翠畴公祠→景福堂→衍禧堂→鸿兰堂→集堂→和乐居→百熙堂→乔荫堂→四叉路→正街
下午：正街→四叉路→凝禧堂→隐轩公祠→红天灯巷→仁美堂→三角坪→蹑云山房→沙圳巷→宝善堂、怀永堂→澄川公祠→大夫第群、有竹人家→培兰堂、万顺堂→神树山、安民庵→龟山公祠、谷堂
晚上：观赏芷溪花灯、犁春牛、红龙缠柱、走古事等民俗。

芷溪位于福建省连城县南部，东经116度，北纬25度，玳瑁山系西侧，属东南丘陵丹霞地貌，为其间小盆地。东邻庙前镇，南接丰图村与上杭县蛟洋乡毗连，西倚上杭县南阳镇，北靠新泉镇，距连城县城52km，距龙岩市区65km，距厦门265km，319国道、龙长高速公路贯穿全境并建有互通和服务区，距冠豸山火车站28km，距冠豸山机场48km。
芷溪属亚热带、海洋性气候，雨量充沛，冬冷无严寒，夏热无酷暑，四季分明，夏长冬短，春夏湿润多雨，秋冬少雨干燥，山地气候特征明显，日气温差较大。年平均气温22.3℃，无霜期308天以上，年平均降水量1896毫米。
芷溪历史悠久，因古时村边溪流两岸长满芷草而得名，芜山岗中心坪曾发现西周时期的陶罐，是福建省第二批历史文化名村。南宋以前属新罗县、长汀县，南宋绍兴三年置莲城县，属古田乡表正里。元代、明代汀州升为路、府，芷溪属连城县表席里。明清至民国时期，芷溪设保属连城县，后为崇新乡政府驻地。苏维埃时期，先后设新泉县、新杭县、新汀杭县，芷溪均为区政府驻地。中华人民共和国成立后，连城县成立，设芷溪乡，后拆为芷溪、芷民两乡。1958年，芷溪设建制镇，为连城县5镇之一。同年改为人民公社，次年撤销公社划入新泉公社。1972年，庙前公社成立，设芷溪、芷红、芷星、芷民、坪头、芷联等大队。1984年9月，庙前公社改设镇，芷溪、芷红、芷星、芷民、坪头、芷联设为行政村，即目前之建制。一般来讲，芷溪包括芷溪、芷红、芷星、芷民、坪头、芷联6个行政村，下辖店背、水井背、华屋、邱坑、草坪、寨上、背园等11个自然村，村落面积约10.8平方公里，共2994户11930人，主要聚居黄、杨、邱、华四姓客家人，黄、杨两姓居多。
芷溪明清时期商业发达，繁荣达到鼎盛。特别是清康熙时期，至潮州的航运开通后，一方面芷溪当地拱桥店、凉棚街、三角坪和十字街等街道兴建起来，另一方面外出经商的人也逐渐多起来。芷溪的繁荣使其成为连南一带的商业中心之一，每月逢五逢十的墟市至今不衰，吸引着方圆几十里的商客。在外的芷溪商人，多为从事经营木材和纸品，并出现了许多巨商大贾，比较出名的有“两代三个百万公”。现今，芷溪的经济支柱为竹席、竹筷加工，原料主要来自莒溪和上杭等地，据统计，有竹席加工企业20多家，竹筷加工户10多家，同时拥有连城县最大的藤竹木器批发市场。

芷溪历来重视文化教育，过去曾为连城、上杭、长汀一带的文化中心，据不完全统计，明清至民国时期，出了文进士4人，武进士2人，举人20多人，秀才300多人，赴外国留学4人。明朝中叶创立了首家书院“桃源精舍”，至清朝康乾盛世，陆续创建种石山房、琢玉山房、蹑云山房、北溪草堂、仙高岽书院等多家书院和10多家私塾。民国和苏维埃时期，先后建立多所新式小学和工农子弟学校。1935年创办正规小学，1937年建胡文虎校舍，建国后又先后创办小学多所。抗日战争时期，省立龙溪高级工业职业学校曾迁到芷溪办学。1943年创办连城县第二所中学。几经调整后，芷溪现有中学1所，中小1所，小学1所，幼儿园多所。
芷溪居民重视宗祠建筑，缘于客家人慎终追远、敬祖睦宗的传统美德。明清以来，芷溪先民先后建了74座古宗祠，138幢古民居，这些规模宏大的明清时期建筑，被客家研究人士誉为“客家大宅门”（Hakka's Great Old Mansions ）。 这些古建筑除一部分是专门作祭祖联宗用外，其他都是祠居合一的复合型建筑，普遍采用客家地区“九厅十八井”结构布局建造，门庐威严，庭院舒畅，雕梁画栋，飞檐翘角，雄伟壮观，气势恢宏，美仑美奂。这些建筑设计科学，实用性极强。宗祠门窗众多、空气对流较好，加上合理的天井，通风采光良好，热天不觉闷热，雨天不潮湿。与此同时，古宗祠在设计上还兼顾了防火与实用。宗祠内有月池、水井，围墙外水沟环绕，常年有从村外引来的溪水流过。这些设置既利洗涤排污，又利蓄水救火。月池还可种植荷花以供观赏。芷溪古宗祠祖屋内文化内涵极为丰富。不仅有黄庭坚、何绍基、邱振芳、孟超然、伊秉绶、廖怀清、林则徐等名贤墨宝，而且有众多朝廷所赐的功德牌匾。这些古建筑中，比较有代表性的有庚福公祠、龟山公祠、杨辉公祠、峻亭公祠、澄川公祠、翠畴公祠、孝友祠、孔怀堂公祠、华岳公祠、隐轩公祠、耀南公祠、渔溪公屋、培兰堂、余庆堂、永裕堂、万斯堂等。
芷溪的民俗文化也独具特色。农历正月有出游花灯、红龙缠柱、犁春牛、十番音乐、走古事、汉剧演出等。特别值得称道的是芷溪花灯，由苏州引进，迄今已有三百年历史。芷溪花灯以官灯为主灯，外围配上花篮、纱灯、牡丹灯、鳖鱼灯，再画上字画或装制罗汉、古装人物等，共由99盏小灯组合而成。点灯用特制玻璃杯装蒸过的茶油、花生油和煮晒精选的灯芯。点上火时，色彩斑斓、美轮美奂，被称为“纸包火”的奇迹。每年正月，芷溪按姓氏轮流出灯，花灯由各自房屋抬出，配以苏州锣鼓和十番乐队，走街入巷，前呼后拥，在漆黑的夜晚，形成一道精美的火树长龙，花团锦簇，琳琅满目，美不胜收。