图瓦村位于喀纳斯湖南岸2-3公里处的喀纳斯河谷地带，周围山清水秀，环境优美，是从布尔津县前往喀纳斯湖旅游的必经之路，海拔1390米。

喀纳斯图瓦村居民是自称蒙古族的图瓦人，图瓦亦称 “土瓦”或“德瓦”、“库门恰克”。历史悠久，早在古代文献中就有记录，隋唐时称“都播”，元称“图巴”、“秃巴思”、“乌梁海种人”等。有些学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老、弱、病、残的士兵，逐渐繁衍至今。而喀纳斯村中年长者说，与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一个民族。

图瓦人保存着自己独特的生活习惯和语言，图瓦语属于阿尔泰语系突厥语族与哈萨克语组相近，因此图瓦人均会讲哈萨克语，与现在的蒙古语不同。现在图瓦人学校基本上是普及蒙古语。在生活习惯上，图瓦人除欢度蒙古传统的敖包节外，还有当地的邹鲁节（入冬节），汉族人的春节与正月十五元宵节。图瓦人信仰佛教。但萨满教对他们影响也较深。图瓦人的房屋皆用原木筑砌而成，下为方体，上为尖顶结构，游牧时仍住在蒙古包。 喀纳斯图瓦村与喀纳斯湖相互辉映，融为一体，构成喀纳斯旅游区独具魅力的人文景观和民族风情。

哀牢山的地势险峻，山高谷深，海拔在3000米与600米间变化，形成了一个寒温带、亚热带和热带的立体气候。那片山高谷深，沟壑纵横，山地连绵，层峦叠嶂中藏着哈尼人的故事。哈尼人用顽强的毅力在这崇山峻岭中开凿出了世界闻名的、壮美的梯田。

大羊街乡地处开远市南郊，位于个旧、开远、蒙自三个市县的交界处，南与蒙自县草坝镇接壤，西与个旧市鸡街镇毗邻，北与乐白道办事处相连，距城区33公里。全乡面积为266平方公里，占全市总面积的10.8％，耕地面积46547亩。平均海拔1614米，年平均气温18.5℃。辖8个村委会，总人口34049人，民族以汉、彝、回、壮、苗为主。它是开远市的农业大乡。

红河县的大羊街、浪堤、车古三个乡是奕车人的主要聚居地，共有奕车人2万多人，其中羊街乡就占了一大半，为此，红河县大羊街也被称为奕车之乡。大羊街离红河县城有65公里，汽车在崎岖的山路上慢慢前行，放眼望去，层层叠叠的梯田，像万级银梯，依着山势，从山脚一直延伸到山顶，它们不仅满足了哈尼族生存的需要，同时也成为滇南最动人的景色。每年有数不清的摄影爱好者从国内国外来到滇南，用他们的镜头瞄准这壮观的人间仙境，不过，奕车人的民族风情和奕车女子奇特的服饰是我们特别的关注目标。

止戈古镇位于洪雅西南十一公里的衣江南岸，背靠大、小关山,老街临河而立。街长约400米，宽5米，镇内多为木结构穿逗式瓦覆面古民居。

止戈建镇于北宋，明清时叫“ 止戈声”，民国时期更名为止戈场。昔日止戈和三宝、罗坝一样是货运水码头，繁华一时。 “止戈”一名的来历，和古镇上街的武侯祠有关：世传汉昭烈与武侯诸葛亮会兵于此。，当地首领望风宾服，“干羽遂停”。其后，此地人民就在镇口立武侯祠祭祀孔明。

离止戈不远有一五龙祠，原祀唐巴川令赵延之(壁山神)。清代生修时以安宁坝上五条龙形小岗更名“五龙祠”。现存色察、灵官、壁山3殿和两院厢房。

新市镇的小吃

新市古称仙潭，因水成市，因水成街，又因水被分割成18块，再由架在河面上充满浓郁水乡情调的72座桥梁连成一片，36条各具特色的弄堂贯穿于街市之间，构成典型的“小桥、流水、人家”的诗意画卷。

南水乡梦幻般的景色。水网似的小河贯穿了古镇的东南西北，小河两边整齐的石浜岸，十来步路间隔着一个河桥埠，一排排古老的栏杆冷凳沿河靠岸。两岸商店林立白墙黑瓦的墙门堂鳞次栉比，长长的街心廊宇省去了雨雪天累赘的油布伞。新市在进入新千年以后感受到邻近水乡古镇以旅游兴镇带来的好处，也开始修缮房屋，建造民俗博物馆，但是由于类似的太多太多，又没有吸引人的新意，总显得后劲不足。

 

苏家围位于广东河源市义合镇，距河源市区约２６公里。东江和久社河在它的南面交汇，整个村子山水环绕，绿色相拥，环境优美，有“南中国的画里乡村”的美誉。苏家围还是苏东坡后裔聚居地，在这里，不光可以欣赏到秀美的乡村风光，还能亲身体会苏氏家族和客家人七百多年的历史文化。

迎亲桥：围里第一道风景。如同黄山的迎客松一样，迎亲桥是游客到苏家围的第一个景点，同时也表示苏家围人像迎接亲人一样迎接朋友们的到来。站在桥上可以看到苏家围的全貌，它的民居不是人们常见的圆形围龙屋，而是方形的明清特色的“府第式”围屋。全村１８座围屋几百间房看似杂乱地拼在一起，但从它的排水系统看，其实是非常讲究的。在苏家围即使遇上特大暴雨，雨水都能从屋的暗渠里排走，绝不积水。据村里的老人介绍，苏家围的排水系统是仿照苏家先祖在江西吉安故居前的九曲水而建。

福建漳里村蔡氏古民居建筑群位于福建省南安县官桥漳里村，距泉州市区20公里，是全国重点文物保护单位，泉州十八景之一。
　　该古民居建筑群主要由旅菲侨胞蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间（1862）至宣统三年（1911）兴建。现存较为完整的宅第共16座，房间近400间，占地40多亩，坐北朝南，分五行排列，东西长200多米，南北宽100多米，每座民居都有二进或三进，有护厝或东、西厢房。建筑多为穿斗式结构，硬山或卷棚屋顶。东面还附建书轩、梳妆阁、醉经堂。主体建筑为硬山式屋顶，雕梁画栋装饰着精美的木雕、灰雕、砖雕、花岗岩和辉绿岩石雕，并有清末泉州籍状元吴鲁和陆润庠等名人的书画作品，整个古民居群气派恢宏，是闽南传统民居中的典型代表，个中又体现中外建筑艺术的交融。

古民居规模宏大，布局严整，雕饰精美，内涵丰富，为闽南地区所仅见，堪称世界上独一无二，被誉为一座地地道道的、五光十色的“清朝闽南建筑博物馆”。吸引了一批批的古建筑专家和各方游客慕名而来。联合国教科文组织的官员专程到此，给予很高的评价。迪安博士称赞：“这是我第一次看到如此壮观的古民居建筑群，它在世界上是独一无二的。”

钟楼古村位于从化市太平镇神岗河西片，神棋公路旁。据欧阳氏后裔欧阳宇团回忆墨写出来的《钟楼记》记述，该村建于清朝咸丰己末年（公元1858年）。钟楼古村是从化目前保留最为完好的古村落，它依楼上挂金钟山而建，座西北向东南，以欧阳仁山公祠为中轴线，两边摆开，左4条巷，右3条巷。村落四面围3米多高的城墙，在4个主要制高点建有4个垛（即古代放哨及观察敌情的烽火台），两层高，与村后四层高的炮楼相互呼应。城墙外围是宽2米多的护城河，护城河前绕古村，到村侧便顺山而上山顶。村与后山之间有一块与村同长、深300多米的平缓坡地，与护城河一道构成古村的屏障。村门楼是单层锅耳山墙，开一小拱门，上写“钟楼”二字。

钟楼古村是目前发现保留最为完好的古村落之一，为欧阳氏族人在清咸丰年间所建的大宅院建筑，面积近15000平方米。 每条巷的两侧是民居，每一路7户，前后毗连，共49户，每一户的两廊相通对望，小至孩子的照看，大至防落盗贼入屋，均可以很方便地互相照应，一家有难，众人相帮。此为“守望相助”的建筑形式，在全国都是独一无二的。