如果要追溯历史，还可以寻觅到磁器口历史之更早依据。磁器口背靠歌乐山，实际就是歌乐山之部分而已。在古籍《华阳国志》里，诠释有歌乐山的文字：“大禹会诸侯于涂山，召众宾歌乐于此”。有说歌乐山由是得名，那是治水成功后的一次古朴的庆典。关于涂山的说法，在中国文化里有多个，但以在重庆南岸为可信度大。据说是在纪元前2205年，大禹继承舜称为禹帝，为君主。这大禹，头上有着治水的光环，又喜好排场。登基后召集全国各部落酋长大会，传说即在重庆的歌乐山上，对着浩浩汤汤的长江、嘉陵江，开歌乐，召诸侯，会众宾。在古代，通过水路乘船是交通的立要工具。大禹及各部落酋长来歌乐山聚会，必然要乘舟从嘉陵江下船，经过磁器口。据此，歌乐山的历史应在4000余年以上。按当前的公认，重庆历史三千年以上。为此，磁器口的历史也应有三千年以上。若更早，则在抗战时期，歌乐山曾发掘到猿人洞穴，被历史学家卫聚贤称为“重庆猿人”。据考古发现，歌乐山地区可能是重庆主城区人类最早出现的地方。

但是，以上二说均尚未获得更充分的证据。不过，为了确定磁器口历史起源，当前可以采用一种既论据充分，又能大家所接受的说法。在此，特提出“磁器口历史两千年说”。

黄龙溪古镇

古镇街巷总体保持着清代鱼骨形路网的传统格局。街面全为石板铺就，宽约三米，两侧清代前店后居联排式民居店铺达76户100余间，均为木穿逗结构，竹编夹壁粉墙，清瓦屋面，雕花窗棂，飞檐翘角，为檐廊式建筑。古镇街巷幽深静雅，街景错落有致，富于变化，轮廓丰富。登高远望，无数清瓦屋顶鳞次栉比，像青色的波浪层层铺卷开去，有着较高的城镇和建筑历史研究价值。

黄龙溪古镇仅200多米的黄龙正街，分别建有“古龙寺”、“潮音寺”、“镇江寺”，称为“一街三寺庙”； 清末民国初年华阳、彭山、仁寿三县在此共设一衙门，称之为“三县一衙门”。 “一街三寺庙，三县一衙门”也成为古镇最著名最奇特的文化遗存。

古镇最有特色的莫过于茶馆，路两旁、河堤上、竹林下，“一”字展开的竹台、竹椅、竹凳，还有花花绿绿的太阳伞，成为古镇上一道诱人的风景。喝茶对于古镇上的人来说，那是与吃饭并列的头等大事，马虎不得。他们用本地产的茉莉花，冲在盖碗里，一些茶馆有时也有上好的竹叶青、峨眉雪蕊这样的好川茶。一碗茶两三块钱，便可以坐一天，尤其是老人们，大清早上馆子遛鸟兼喝茶，花钱不多，却是一种悠闲、雅致的享受。

黄龙溪古镇内，明清时代的建筑比比皆是，仍然保存完好。红石铺就的街面，木柱青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗棂，无不给人以古朴宁静的感受。镇内还有六棵树龄均在千年以上的大榕树，枝繁叶茂，遮天蔽日，雄浑厚重，给古镇更增添了许多灵气。

黄龙溪有很多的小吃比如仔鱼仔虾、野菜、豆花、丁丁糖、芝麻糕、豆豉、猫猫鱼、臭豆腐、羊肉串之类的遍街都是，黄龙溪最有名的小吃毫无疑问的是“黄龙溪一根面”.

黄龙溪是一个充满休闲气息的古镇，又被誉为“中国最逍遥古镇”。黄龙溪东临府河(锦江)，北靠牧马山，依山傍水，风景秀丽，镇上的居民就生活在这幽静古朴的环境中。这里没有林立的商铺，没有如织的游客，没有旅游团的小黄旗，也没有天南地北的口音，这里是地地道道的小镇，属于黄龙溪自己的家园。