想到瑶寨，都会与依山傍水联系在一起，然而，福溪瑶寨是在五座山梁包围中一块谷地里的村庄，它周围方园几公里内，没有一个村庄与其近邻，那是因为附近的山岗没有适宜人类生存的基本条件。
　　福溪，有一条地下河涌泉，常年不息地流淌着甘甜的泉水，它给人类生存带来了希望。北宋时始有人迹，南宋开始兴盛，明清达到了高峰，现在是一个拥有1600余人口的大村落。
　　如果没有那一弦溪水，福溪就不会是福溪了。
光亮的石板街，明清时期的商业店铺仍在发挥着作用，只是换了商品而已，外乡的一位理发佬，每隔两天都会来到福溪村，在村中央的一个门楼里忙活上一整天时间，一元钱一个头，他说这生意还很好做。
●从沱溪到福溪
　　从富川县到福溪村有40公里的乡村公路，福溪是油沐乡的一个行政村，也是一个自然村。位于黄沙岭中段的山脚下，村寨的东西南北被众多山峰包围，方园数公里没有人烟，自然形成了“五马归槽”的天然景观。
　　福溪原来称沱溪，据《福溪源流记》所述，“周、蒋、陈、何各姓贤祖列宗，分异邑郡县，于唐末宋初先后不一迁徙而来，其初地形凹凸高低不等，故名沱溪。后经祖先僻野开拓，扩展兴修建砌，物丰丁旺，安居乐业，更名为福溪。”
　　福溪村在村头有一处地下河涌泉，常年泉水不断，形成了一条清溪，自北向南飘落山间，这条具有灵性的小溪，最先称沱溪，后来改称为福溪。在唐朝李靖征岭南时，福溪是潇贺古道上的一处重要关口，五代时是楚与南汉的必争之地。据福溪村周氏族谱记载，“先祖周敦颐宦游路过此地时，看中了这块风水宝地，便留下一子在此安居。”村中建有周氏宗祠，又称“濂溪祠”。
　　村中的族人也证实，北宋时始有周、蒋二姓最先在福溪定居，北宋末年，又有随军南下征剿的陈、何两姓留在了福溪村定居。

●七朝古瑶寨
　　从沱溪、灵溪到福溪，从北宋到明清，一条小溪经历了七个朝代的变迁，造就了一座恢宏的古瑶寨。因为生存条件优越，周、蒋、陈、何四姓人精诚团结，开拓田地，建村立寨，安居乐业，不断地进行着原始积累。村寨从宋朝就开始发展，至明朝时达到了顶峰。依福溪边建造了一条一里多长的大石板街，今人又称此石板街叫“三石街”，中间为一米宽的青石板，最大的有两米长，两边再镶一块30厘米宽的石条。以“三石街”为中心，临街再建造有13座大门楼，每一座大门楼后面，又是一条长长的小青石板巷道。
为了村寨的安宁，绕村还建有厚重的石墙，村内形成了主商业街、民居住宅巷道和寺庙、戏台、广场等宗教文化娱乐三大功能区。

●光宗耀祖古门楼
　　福溪村总共有13 座古门楼，门楼面向福溪，建筑呈敞开式，立柱、抬梁、屋檐造型古色古香，每一座门楼都挂有进士、文魁、武官等功绩牌匾，门楼成为了光宗耀祖的地方。据统计，福溪村历史上出了五位进士和35位头上戴有官帽的人士，一块块官宦恩赐的牌匾仍熠熠生辉。
福溪村四姓人各自都建有祠堂，怀念祖宗，敬仰先贤是大家共同的信仰，但是四姓人自古以来都友好相处，共同建设着村寨，村中众多的公共建筑都是大家集资出力建成的。

●庙宇、戏台、风雨桥
　　福溪村鼎盛时期曾经有过24座古戏台、24座庙宇和24座石花广场，一座风雨桥。现在保存完好的还有风雨桥和古戏台、古庙宇各3座。
　　在古代，福溪地处偏僻，四周森林密布，人烟稀少，瑶民田地充裕，大量的空余时间都用在了敬拜祖宗和自娱自乐中，所以村中建造了如此众多的庙宇和戏台。
　　灵溪庙是村中保存得最好、最恢宏的一座古代庙宇，也是国内罕见的一座木柱庙宇。始建于明永乐十一年（1413），全庙占地一亩多，进深17.5米，宽20.8米，采用我国北方常见的抬梁式构架和南方常见的穿斗式构架相组合，全庙由76根高2——5.6米，直径20——38厘米的古楠、古水杉圆木柱和44根吊柱支撑而成，通过月梁、托峰、托脚、榫卯固定，未用一颗钉子。76根主柱全部用莲花石墩托离地面，主柱和托柱刚好是120根，所以又称百柱庙。
　　福溪风雨桥就建在离地下河涌泉不远的地方，古时人们就坐在风雨桥上一面品茶聊天纳凉，一面眺望山岚幽谷，听雀鸟鸣唱，近观福溪流水欢歌，杨柳婆娑，鱼儿戏水，风雨桥数百年为村人遮挡着风雨，世代的变迁全都写在了风雨桥上。

 

穿村而过的龙门溪濡养着千年古镇。村民傍溪而筑，滨溪而居，民风质朴淳厚，邻里和睦可亲，世袭耕读传家遗风。古色民居沿溪堤次第胪列，高低参差，错落有致。区别于其他古镇，这里溪道两岸自古没有店铺，谢绝了市侩习气和商业的烦杂。生活在此处，清淡、安逸而单纯，与嘈杂涣离，与纷乱无缘。彳亍其间，体悟山乡古镇的特有韵味，淳朴和亲情构建的和谐氛围让人流连。
溪畔景点有庆锡桥、孙晓梅故居、万安桥、耕读世家、粉署留香牌楼等。

 

繁嚣、热闹是老街的主题。这条长近三里，宽三米许的街市历来繁华，尤其是明嘉靖至清康乾盛世间，龙门孙氏“半列儒林，咸饶富有”，更使老街成为商贾云集、店铺林立之地。其间店铺大多为前店后坊、前店后居，商业活动的忙碍与劳作之余的闲适相得益彰，凸现山乡古镇明清街市的独特韵味。龙门历来以农耕为本，作为唯一的商品交换场所，老街给静谧、内敛的古镇增添了别样的风采。
景点提示：旧厅、承恩堂（工部）、关帝庙、石扶梯。

 

清道光年间为纪念唐代著名诗人唐求而建，为后人拜谒这位“一瓢诗人”的圣地。殿堂高悬“修到梅花骨亦香”的匾额，门两边有一对联：“大雅名千古，伊人水一方”。门首有道光年间树立的“唐诗人唐求故里”石碑。手执诗瓢的唐求雕像伫立江边，似在吟咏千古流传的诗韵。

光严禅院始建于隋，唐懿宗甲申年（864年）善思和尚重建。原名常乐寺，俗称古寺。古寺常年掩映在凤栖山翠峰环抱之中，曲径通幽处，禅房花木深！

明清两代，古寺深受皇家恩宠。明太祖朱元璋的幺叔 “法仁”和尚，云游西藏、印度等佛教圣地后，辗转到古寺当了住持。蜀献王朱椿知悉后，奏禀明太祖敕赐法仁徽号为“悟空”。悟空禅师圆寂后，其肉安放于悟空宝塔之中，历经600多年保存完好。惜不幸毁于文革，幸有本地有识之士曾拍一张悟空肉身照片，现存于古寺，成为又一珍品。朱元璋非常敬佩这位削发为僧的幺叔，专为古寺亲题“纯正不曲”四字。明成祖登基后，传说建文帝朱允曾避难其中。明成祖敕赐古寺“光严禅院”，并赐古寺半副銮驾、两口皇锅，以及龙凤旗、琉璃瓦、《洪武南藏》佛经一部和印度梵文贝叶经《华严经》一部。其中，《洪武南藏》系朱元璋洪武年间敕令所刻之佛门典籍，卷帙浩繁，共7000多卷。刻成后只印了两部，一部存当时的国家藏书秘阁（永乐六年毁于火灾）；一部御赐古寺，藏于藏经楼。该藏经是全国现存唯一孤本，堪称旷世绝版，为镇寺之宝，现存四川省图书馆。