惠山古镇
惠山古镇的文化底蕴丰厚，号称无锡历史文化的露天博物馆。大运河支流惠山浜直达古镇腹地。两岸历史文物林立，人文荟萃，又是无锡地名的发源地“无锡锡山山无锡”。无锡史前文化距今已4000余年，有锡山先民施墩遗址。

始建于南北朝惠山寺，香火旺盛。无锡的标志性建筑锡山龙光塔，始建于明万历间，是古镇一景。唐代陆羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名。惠麓一带林茂石壑，泉水丰富，素有九龙十三泉之称美誉。

惠山历来是无锡百姓永远的家山。据史料记载，无锡惠山庙会由周秦时代腊祭演变而来，最初以祭祀神明为主，后发展成集吃、住、行、游、娱、购、宗教文化为一体的庙会民俗活动，是无锡人心中一张温馨的老照片。

惠山油酥，无锡特产，原名“重油烧饼”，别名“金刚肚脐”。以面粉、白糖、核桃仁等为主要原料制作而成。是历史悠久、蜚声江南的名特美点历史上游惠山往往与庙会、香会联系在一起，庙会是由来已久的民俗活动，在无锡习惯叫做“集场”。
　　庙会一般有神像出巡仪式，即迎赛神会，无锡地区俗称“出会 ”。过去无锡庙会的高潮是，三月廿八城区八庙到惠山岳庙朝贺东岳大帝黄飞虎神诞，也叫“东岳庙会”。无锡的庙会中， 除七月廿五惠山“张大老爷”不出会外，其他各庙的“大老爷 ”都会出会。出会时，把“大老爷”抬出，前有旗伞仪仗为导 ，并有执事隶役簇拥，随后有高跷、臂锣、大刀、马叉、茶担 、轮车和扮演各种戏文的队伍。
 

       

盛泽地处江南水乡，南接嘉兴，北通姑苏，京杭大运河从她侧畔流过，水陆交通非常便利。
　　昔时盛泽镇上良多的陈旧绸庄那时固然曾经大都终了营业，会馆也已酿成民居，或成为文物。然则，盛泽“丝绸之乡”的美名却连续至今，而且不时发扬光大。今天的盛泽新区，高楼大厦拔地而起，近千个摊位的东方丝绸市场远近知名，二十多家丝织厂出产着高质量丝绸产物，我国每年出口的真丝绸的五分之一来自这里。
　　盛泽起首吸引我的是良多的丝绸事迹。过去盛泽镇是一个号称有七十二条半胡同的多弄之镇。那时，古镇旧区仍然有良多小街。徜徉在古朴的冷巷中，不时能读到与丝绸有关的巷名，看到还残藏着往日商号遗址的古旧修建。明代有名小说家冯梦龙在他的《醒世恒言》中曾经何等描写那时的盛泽镇：“镇上居民稠广……，俱以蚕桑为业，男女勤谨，络纬机杼之声，彻夜通宵”；说到镇上丝绸业的盛况时，他写道：“那市上两岸绸丝牙行约有千百余家。远近村场织成绸匹，俱到此上市。四方商贾来收购的，蜂攒蚁集，挨挤不开”。其手工业、贸易的昌隆现象由此可见一斑。据本地一位白叟讲，昔时小街上商号林立，招牌和幌子四处都是，从全国各地来的客商以及从周围村庄来镇上绸庄交绸（代加工的制品）、拿丝（织绸的原料）的机工（临近村民）常常聚积于此。白叟的祖父辈，收罗他年青时都是以做丝绸领投为生（“领”织绸的机工，去“投”赐顾帮衬的绸庄，以此获取引见费。也就是那时的“中介人”或“生意人”）。到了清初，从全国各地云集于此的客商为了生意的便利，纷繁树立起本人的会馆，如徽宁会馆、山西会馆、济东会馆等等。

　　游过古街老巷，就该去寻觅这些会馆的遗址了。建于清代嘉庆年间的济东会馆位于斜街，由多间高梁大栋的房子构成，门口是一座严肃奢华的砖砌门楼。分隔济东会馆，沿河东行二、三百米，便可看见一座古庙，这就是建于清代道光二十年（公元１８４０年）的先蚕祠。在中国的神话传说中，是轩辕皇帝的元妃嫘祖起首喂养野蚕，采茧，缫丝，织绸，并把这种身手教给庶民（关于蚕桑财富的由来，《山海经》尚有别论）。于是，后人尊她为“蚕神”。镇上的先蚕祠就是为祭拜她而建的，所以又称嫘祖庙。
　　辞别先蚕祠，我们又乘小舟沿河流朝乡间驶去。一路可见大片的桑园，和掩隐在桑园后面的一栋栋美丽的楼房。小舟翱翔于犬牙交错的水道上，不时会穿过一座座造型古朴的石桥，桥上刻有精巧的图纹和诗词，细心观摩，竟大多与植桑、养蚕、织绸有关。盛泽白龙桥上有何等一副桥联：“风送万机声，莫道众擎犹易举；晴翻千尺浪，好从饮水更思源。”细细品尝，往日的荣华现象似乎又依稀展示在面前。

凤凰山山城即历史上有名的乌骨城,是高句丽晚期建筑(公元前37-公元668年)的山城遗址。该城利用左右两山的悬崖为壁,山势低凹处以楔形石块垒筑城墙。南西各口用土石横筑一高大城壁．城有外城和内城，外城城沿山脊逐段而修，呈卵形，周长近16公里。现存较完整的城墙2355米，倒塌的城墙5170米，其余部分则以悬崖峭壁为墙。城墙墙基宽5-6米，顶部宽3-4米，高5-8米。墙体以楔形块石砌筑而成，全城辟有南、北、东3座城门。
　　城内有点将台、烽火台，高山哨所、旗杆座、水井、采石场等遗存。凤凰山山城，作为国家文物管理局第四批公布的全国重点文物保护单位。至今未开放。

 
北方的春天总是姗姗来迟,冰雪还未消融,萌动的绿色正努力的挣脱枯黄的羁绊，顽强而决绝.早开的冰凌花在怒放中传递着春的消息.春天来了，拾掇好心情，整理好背包，走出户外去踏青，去徒步，去远行，环绕在凤凰山中离自然很近离红尘不远 ，慢慢的走着，任凭漫长的脚步去穿越春天，春天浸濡着生命的期待。一片片的记忆，终会象新叶挂满生命之树的枝枝桠桠，丰盈而蓬勃。
　高句（gōu）丽（lí）”（公元前37年-公元668年）(史书中也写作“高句骊”，简称“句丽”“句骊”，现又叫“高氏高丽”) 为扶余人所建。其民族主体是东北亚古老民族扶余人，再长达700年的历史里国内主要民族有扶余族，汉族，契丹等。高句骊亡国后，其民族的流向主要有四个方面：
　　1、迁入中原，融入汉族；2、入突厥，后迁于辽西，融入汉族；3、入，进入渤海，辽灭渤海后。迁至东蒙、辽宁、山东一带，融入汉族；4.入新罗，进入今天的朝鲜族。
　　高句丽作为中国古代多民族融合历史长河中的一支涓涓细流，当它延绵七个世纪后终于融入巨流，浑然间其历史也被淹没于浩瀚的历史长河中，就此蒙上了厚重而神秘的色彩。直到近代，才被考古发现所逐步重新展现在世人面前。随着中国吉林和辽宁的高句骊王城、陵墓.山城等被发现后列入世界文化遗产名录，乌骨城因此而成为消亡的北方民族遗迹。