正定是河北石家庄市隶属的一个郊县，但说起历史来，正定算得上石家庄的祖上，石家庄是上个世纪才由一个村庄兴起成为大城市的。而正定，甚至比北京还古老，以前正定被称为真定、镇州、恒州、常山等名，《三国演义》里，我们少年时代的英雄赵云出场时，自报家门：“某乃常山赵子龙是也”！正定人，以赵云为荣，现县城的广场被命名为“子龙广场”，有常胜将军提枪跨马的雕像。但三国时代的遗迹早已荡然无存，城市遗迹，据梁思成先生1933年的考察，城南门内南大街上有阳和楼，可信为宋代遗筑，可惜在解放前被拆毁，现只于城南门一座仿古城楼.
临济寺青塔
由广惠寺出，北行百余步，右拐，即到临济寺。临济寺还有僧人住持，面积不大，除一澄灵塔，寺院建筑簇新，仿清代之古，乏善可陈。只澄灵塔，梁思成先生说“也许是大定间物”，即北方金代南方南宋年间遗物。塔形有似北京天宁寺塔，不算少见。但临济寺之魂在于“临济义玄”大师。中华佛法，以禅宗流传最广，禅宗流派，以临济宗最为光大，这位临济义玄大师，即为临济宗的祖师，临济寺，是为禅宗的祖庭之一。所以，现在这个小小的寺院，题额为赵朴初手笔，就不难理解了。
临济义玄受传于黄檗希运，希运受传于百丈怀海，怀海受传于马祖道一，道一受传于南岳怀让，怀让受传于六祖惠能。传承“以心印心，心心不异”的顿教法门，后世有成语“心心相印”，却来于此。临济义玄的接引方法常有“喝”（可理解为“狮子吼”），对弟子或问禅之人冷不丁大喝一声，使之顿然领悟。与义玄同时有另一高僧，法名德山，德山大师的方法更“暴力”，他用“棒”，用棒打来使人顿悟，后有成语：“当头棒喝”，即来于此。
广惠寺华塔
穿过城南门往北，不过几十米，即看到红墙内有一形状奇特的塔，这便是广惠寺华塔。梁思成先生说：“若由形制上看来，这华塔也许是海内孤例。”广惠寺初建于唐贞元年间，现在的寺内，其他建筑毁损殆尽，只于下这形制奇异的塔，现在是国家级文物保护单位。
塔顶形式，层层叠叠密集的浮雕,近于天竺风格。

楠溪江文化积淀深厚。在新石器时代，勤劳聪慧的永嘉先民就创造了璀璨的瓯越文化，留下了罗浮、上塘、苍坡等大量新石器时代的遗迹与磨制石器的遗存。渡头、罗东等地则保存着大量春秋、战国、两汉以来的古窑址等。

楠溪素面煮出来看似和普通的面条无甚区别，但它做的过程可是不一般。素面做好之后，必须在太阳下暴晒几天。这个时候，白色的素面挂满了村前院后。纤丝翻飞，素面飘飘的场面很是赏心悦目，堪称楠溪一景。
楠溪江为树状水系想，水量丰富，常年不枯。主干河谷宽阔，却又有收放。河流曲折摆荡，有所谓“36湾72滩”，流水畅而不滞，缓急有度，使流速的快慢与河流的回环，构成时间与空间上的巧妙结合，给人以舒畅的韵律感。楠溪江水质优良，水样分析表明，完全符合国家一级水标准。这是当今世界难能可贵的自然资源，诚所谓“名山易寻，好水难得”。

沙头历来是舴艋停靠旅客歇脚候潮的埠头。此地麦饼别有风味。往来旅人常备为干粮。一个麦饼的原配料是：半斤麦粉，一个鸡蛋，一汤匙菜油，搅拌揉透，成凹字形，嵌入咸菜、鲜肉、炊虾、味精。包拢后，用木槌捶成扁圆形，入在平底铁煎盘中两面白，再转到烤炉中焙硬。食之松脆弱，喷香，堪称美食。