在浙江兰溪市的诸葛村聚居着两千多诸葛后裔的血缘村落中有大小祠堂十余座，其中丞相祠堂和大公堂两座最大。丞相祠堂为村里诸葛家族的总祠堂，位于诸葛村东南村口大道的一侧。平面上前为门屋，中为中庭，后为寝室。门屋五开间，中央三开间设门，左右两开间朝外做成影壁，呈八字形分列左右。庭面广五开间，进深四开间，四周边的檐柱都用石料制造，庭中央四根立柱分别用柏、梓、桐、椿四种木料制造，以谐音“百子同春”来象征家族的兴旺。
中庭的梁枋和斗棋上都满布木雕，十分讲究。由于中庭体量高大，使它与门屋、寝室之间的天井只剩下—窄条。寝室位于高台上，需经过两层台阶才能上下，寝室内供放着诸葛亮的神位。由五间门屋连着两侧厢房白粉山墙组成的祠堂，外观看上去比较朴素，但在祠前水塘的映衬下显得很有气势大公堂是诸葛亮的纪念堂，每年在这里举行春秋二祭，所以它虽不属祠堂，但同样起着凝聚宗族的作用。大公堂位于全村中心钟池的一端，平面上除一进门厅外，要经过二进、三过进两座大厅才到最后的寝室，而且在三进大厅与寝室之间又加了一座方形的拜厅，所以从前到后重重厅堂，显得很有气势。门屋三开间，中央一间把屋顶升高做成单开间三座顶的牌楼式，四个屋角高高翘起，门中央的梁枋上题有“敕旌尚义之门”六字，这是因族人诸葛彦祥曾经捐谷赈饥，受到明正宗降敕旌表其义举，而题写在这里的。南宋绍兴九年（1139年）朝廷曾谥诸葛亮为“忠武侯”，所以在大门左右开间的白墙上书写了忠、武两个大墨字。
在诸葛村除了这两座大祠堂外，还有许多属于各房派的小型祠堂。这些祠堂在平面上多由门屋、中厅、寝室组成，有的把中厅和寝室合二而一，前后只有两进。由于诸葛村人多地少，房屋布局紧凑，住屋都围绕着本房派的祠堂而建，有的甚至直接与祠堂相连，所以多数祠堂只有门屋的一面朝向街巷，于是门屋的外观成了祠堂形象的代表。在诸葛村最常见的就是这些祠堂的大门。其中春晖堂和雍睦堂的大门都做成一开间三顶的牌楼形式，大门外侧两根立柱支撑着多层梁枋，檐下成排的斗棋承托屋顶，屋顶高出墙头，有花屋脊、吻兽等装饰，但门上的这些构件都是由砖制作成浅浅的一层表面，贴附在外墙上成为一种装饰。据村里老人讲，春晖堂的砖门脸是当年由苏州购置运回村里拼装的，所以特别精细，梁枋上有草龙、鱼、仙鹤和多种植物花叶的浮雕装饰。还有一座崇仁堂，门屋上用了四柱三开间五顶的牌楼形式，四根立柱为灰砖贴面，梁枋上都用白灰做底，上面有深色砖雕装饰。在白色墙面的衬托下，有五座屋顶的牌楼将这座祠堂打扮得朴实中带有气势村里还有—座很小的房派祠堂文与堂，它只有—座三开间的祀厅，厅后连着住宅，厅前留有窄长条的庭院，祠堂正成在院墙上。但是在庭院墙外又加了—道前院，院门设在—祠堂的前门，也是通向后面住宅的前门。前门对外角，这座门既是头对内的—面有木雕斗棋和牛腿支撑的门头。祠对外装饰有砖雕门高的庭院墙上，门的内、外两面都有砖雕门头，而祠堂正门开设在高而且对内的门头更复杂，砖雕更多。它面对祀厅仿佛是专供祖先观赏的。
文与堂所属房派的族人中有善于经商者，他们在浙江温州等地开有药店，家境富有，所以祠堂虽小，砖门头既多而且做得很华丽。一座诸诸葛村在多座祠堂的正面上就可以看到不同的大门形式和多样样的装饰。