和平古镇位于邵武南三十公里处，是国家级历史文化名镇，目前还没有进行商业开发，基本保持了中国岭南古镇的原汁原味，在那里可以找到与丽江、周庄、阳朔完全不同的感觉，  古镇从唐朝走过来。地处邵南要冲，却是邵武历史上的第一古镇，历来是邵南地区的政治、经济、文化中心。早在唐天成元年，和平即已形成街市，称旧市街、旧墟街。想当年和平是邵武沟通闽西南和江西的交通枢纽，兼之此地特产丰富，故商贾云集，附近府县和福州及江西等地均有大量客商前来进行茶叶、笋干、纸张、粮食等贸易。昔日五天一墟的繁荣景象当然无比壮观，偏安一隅的和平小镇便在这交易集市中平实耐久地生存着。旧市街历时千余年长盛不衰，作为贸易集散地的青石古街区，也得以延续并保持至今。虽经时世变迁，青石小路已成为历史的见证，安祥的横贯在小镇的南北。
高墙黛瓦马头檐，一座座布满精美石刻的牌坊式门楼上镌刻着大夫第、郎官第、和平书院的字样，一条“岁进士巷”记述着从宋朝以来陆续从和平古镇走出的133名进士，让任何一个人走进这座外表普通的古镇都不能小瞧。
和平古镇不算大，城堡式布局，城墙石头垒成，高不盈丈，布满了青苔和蒿草，谯楼有两座，每座三层，挑梁飞檐，气韵非凡。一条青石板铺就的旧市街贯穿南北，600米长的街道随形就势形成“九曲十三弯”，宛如一条腾空欲飞的青龙，古市街又联通着四通八达的鹅卵石铺成的小巷， “巷深苔藓盛，天小白云稀”，每一条古巷都有一个名字，每个巷名都有一个由来。小巷曲曲折折，一拐弯就会有一座“大夫第”呈现在你面前，两拐三拐就可以看见镇外金黄的稻田，这里智慧的乡民曾经创造了稻田养鱼、田埂种豆的农业耕作技术，这种标准的生态农业模式成就了古镇百姓自给自足的田园生活， “禾坪”演变为和平，和平古镇由此而来。

中国大凡有名的古镇过去都曾经是舟车熙攘，商贾云集，占据着交通便利的水旱码头，时过境迁，当传统的交通优势不复存在，这些古镇也开始从繁华走向落寞，浮躁趋于安详，昔日的辉煌也正在从人们的记忆里慢慢地消退，战争、运动以及无处不在的商业活动也都很少眷顾这里，古镇们因此幸运地保留了这份昔日的荣华和拙朴。和平古镇应该就是他们的代表，当年入闽的三条古隘道之一——愁思岭隘道就在古镇境内，古道和古镇，就像两个相濡以沫又阅尽沧桑的老人一样在冬日的暖阳里相互依偎的浪漫地老去。

和平的旧巷大多年代久远，所以有很多你意想不到的发现，很普通的居民就可能住在一座明清的房子里，进入宅子也许才能感受到庭院深深深几许的风韵。建于五代的和平书院乃五代后唐工部侍郎黄峭晚年弃官归隐后所创。创立之始，专供族中子弟就学，是因为处此五季更移之际、惟戒诸子养韬晦光毋昧时而燥进。和平书院从此开了宗族办学的先河，于是邵南地区各族争相效仿，宗族办学自此相沿成俗。和平书院创办后的数千年间，邵南地区文风炽盛，人文荟萃，俊贤辈出。现存的和平书院为清咸丰年间的建筑，青砖高院，大门两侧是精致的砖雕，雕饰内容丰富，现在陈旧书院虽然尚未修葺，但仍然能感受到书院昔日的规模，站在院子中央，耳边似有朗朗的读书声传来：人之初，性本善……

和平古镇不但人杰地灵，还是物宝天华之地。勤劳的和平人民在长期的生产耕作中还保留着稻田养鱼、田埂种豆的习俗，不但充分利用了土地，还产生了闻名遐迩的特产kk和平豆腐。因为田埂种豆的传统，和平盛产优质黄豆，又因昔日繁华的集市，和平豆腐远近闻名。和平豆腐制作据说已有数百年的历史，而独特的制作工艺却是世代相传，许多人以此为生。和平的游浆豆腐最具特色，其味自然纯正，鲜嫩可口，因而闻名遐迩。

 

唐贤坊村位于吉安县西南10公里处。据史载，南宋嘉定十七年（1224年），横江镇滩头村（现为江边村）的萧懋爵按“以世之贤，莫盛于唐”的构思，于江边村东立“唐贤坊”，并建村称“唐贤坊村”，命次子萧登分居该村。萧姓在唐贤坊村已繁衍生息了二十八世770多年。
置身于唐贤坊古村，总是想起两个词，一个是“从前”，一个是“现在”。“从前”在残垣、断壁、古树、遗址和传说中解述，带着历史的沉重和人文的忧郁；而“现在”更接近时代，总是定格于一些真实的载体，甚至是活着的见证人。这样的见证人往往是村中德高望重的长者，他们的岁月已如一堵厚云，声音黯哑，目光遥远，讲述中带着一种远古的神秘，让我们这些踏访者颇费揣摩。
据村中老者所云及《滩头唐贤坊萧氏家谱》记载，基祖肖懋爵世居高塘，任过临川主簿官职，育有四子。后因“爱金牛渡之中洲，秀水夹流，嘉林从荫，遂筑室读书，题曰《中洲书院》，宋庆元五年（1199年）于洲头南岸筑室居焉。”建村名滩头，即今江边村。南宋嘉定年间（约1224年），按“以世之贤，莫盛于唐”的构思，基祖肖懋爵于村东立牌坊题名“唐贤坊”，不久建村乃名“唐贤坊村”，命次子萧澄分居于此。唐贤坊村由于繁衍开来，至今已历二十八世达781年之久。
放眼唐贤坊村，禾水碧波荡漾，依村而过。沿禾水向北，有一滩名“金牛渡”，水浅而清濯，可涉足而过。滩北岸边有一山，名曰阳台太极山，山形似鼓，又名铜鼓岭，登山远眺，唐贤坊村山明水秀，尽收眼底。村后有七眼连结如“龙”、水深面宽的大池塘，四棵枝繁叶茂、高大粗壮的古樟环绕于塘边，浓荫蔽日，水草青青，波光潋滟，美不胜收。极目而望，对村而立的吴仙山，宛如一只张着绿色翅膀的蝴蝶，振翅欲飞。难怪清代进士朱益藩当年欣游之后大发赞叹：“余尝沂金牛渡滩头上流，见夫阳台太极诸山枕其背，吴仙南岩诸峰列其前，屏障森列如玉笏。然禾川涟漪，清流交汇，其山脉磅礴郁积，水色迥环映带，望而知为石阳（吉安县古称）之名胜。”
古村唐贤坊，就在这些逶迤的色彩中，数百年来文物一样演绎着自己的故事，高大的古屋，虚掩的木门，袅袅的炊烟，几声犬吠,几声鸡鸣，时光好像在这里凝滞。视线掠过斑驳的青墙，暗影里似乎有一种久远的目光，与我痴痴相望，古老的村落攸忽间有了生动的表情，暗影里有一种知觉，仿佛几百年的岁月忽然醒了，一种奇异而安祥的感觉，一种来自民间的暖意，一种幽远的气息在我心头氤氲开来。是在寻找故乡的气息？童年的记忆？还是寻找那个远去的温馨、宁静、淳朴的家园呢？走进一座座古宗祠、古书院，一栋栋古民居，一条条古巷道，我想，打动自己的远不止这些年代久远的风物，更有那渗入骨髓、源远流长的庐陵文化、祠堂文化、书院文化、宗教文化。

 
罗田的名声并不显赫，一条石板路的街道，有点冷清，游客并不多。但是也能看出古色古香来。民居的门楼远不如皖南的精致。门洞与墙面的夹角，说明还是很讲究风水的。罗田的房屋建筑结构和江南大部分民居建筑差不多，木结构。没有徽派建筑的马头墙，建筑用的材料也没有徽州、苏州的建筑那么讲究。比方这木雕的门扇，只是用的杉木，很容易就风化腐蚀了。

罗田的房屋建筑结构和江南大部分民居建筑差不多，木结构。没有徽派建筑的马头墙，建筑用的材料也没有徽州、苏州的建筑那么讲究。比方木雕的门扇，只是用的杉木，很容易就风化腐蚀了。

 京台村最大的建筑群是一座号称“四十八天井”的大宅，原先占地面积有6700多平方米，现在仅存约3000平方米。大部分已破败，有的屋子的厅堂里挂的字画都被漏的雨水泡坏了。这长长的幽巷倒成了拍恐怖片的好场景，真的，导游说这里真的拍过恐怖片。
现在不少地方建一些仿古建筑，有的甚至将老房子拆了建新的仿古建筑。与其花钱建些假古董，还不如多多地保护好这些真正的古建筑。

上清古镇是一个具有千年历史的古镇，距江西省鹰潭市区25公里，旧名沂阳市,古镇依水而建，群山环抱，自然环境优美，道教氛围浓厚，名胜古迹甚多。长约2公里的古街将长庆坊、留侯家庙、天师府、大上清宫等景点串成一线。沿河的吊脚楼、码埠尽显江南水乡建筑特色。 上清古镇已经有上千年的历史。该镇属龙虎山风景区，距鹰潭市区25公里。
两晋时渐有人聚居，唐高祖武德八年（公元６２５年）设雄石镇，并派兵驻守。唐末朝廷派中丞将倪亚任镇遏史，后因其剿匪有功封为倪亚王，古镇也因此改为倪亚市。北宋崇宁四年（公元１１０５年），宋徽宗命江东漕臣将上清观从龙虎山迁放上清，又将倪亚市改为上清市。清乾隆三十年（公元１７４８年），始称上清镇．
古镇上名胜古迹很多。长约2公里的上清古街上有长庆坊、留候家庙、天师府、留候第、天源德药栈、天主教堂等景点。沿河栉比鳞次的吊脚楼和船埠头更让小镇显现出江南水乡的风格。河畔浣纱村妇、捣衣少女、戏水孩童，以及渔舟片片、白鸭浮水形成了一条韵味十足的古镇风景线。镇东面有上清宫、东岳宫，东北面有南宋（1127-1279年）四大书院之一的象山书院，泸溪河对岸有明朝（1368-1644年）宰相夏言的故里——桂洲村。
在距古镇4公里的地方，还有天门山生态游览区。那里有原始森林、瀑布群以及一些古民居。
天师府占地5万平方米，有500多间房舍。楼台殿阁金碧辉煌，曲径回廊不计其数，府内古木参天，是历代张天师的起居之所。天师府原建于龙虎山下，后迁于上清。
上清是中国道教传播和发展的中心，它演绎着中国道教1900多年的历史，蕴藏着63代天师传承繁衍的秘密。 张道陵是中国道教创始人，后人尊他为张天师，而张天师的名号也被历代帝王特许世袭。现在的张天师已经是张道陵的第63代孙了。 

                                                                                                     星江河上的彩虹桥
婺源的清华古镇历史悠久，早在婺源建县时，清华便为县治所在。清华镇位于婺源中部偏北，是整个婺北的中心点：由清华向东北方向可到浙源、虹关、岭脚；向北可到沱川；向西北方向可到鄣山乡、大鄣山；西北偏西方向的黄村（百柱宗祠）、古坦、灵岩洞群、石城石林；向西可到甲路、赋春，交通较为便利，可作为游婺源的落脚据点之一。清华附近的景点也不少，最有名的是彩虹桥，还有洪村、双河村等。

清华镇以“清溪萦绕，华照增辉”而名。唐开元28年（公元740年）建县于此，县治设清华，唐天复元年（公元901年）迁弦高（今县城紫阳镇），历时161年。建国前夕，清华属新华乡，建国初属鄣西区，1950年为县第五区区政府驻地，1958年为清华人民公社，1960年改为国营鄣公山垦殖场清华分场，1984年5月恢复清华镇。
　　清华镇生态环境优美，又是唐代的古县治，文化底蕴深厚，素有“千年古镇”的称号。

黎川是一座有着1700多年历史的古城，是古时江西通往福建的重要关口之一。黎川位于武夷山西麓中段，江西与福建交界的群山峻岭之中。
黎川历史上学风曾盛，举人进士数百，出过参知政事，出过状元郎。武夷山在此锺灵。二峰迎旭日，山留霞客，武夷以此锺福慧； 三水沐新城，地泽侍郎，古邑由来聚栋材。全县以山地为主。东部为武夷山脉，高峰如杨家岭海拔1513米，会仙峰海拔1355米、大山嵊海拔1212米，太平嵊海拔1071米。通过叶竹隘（207省道），沙塘隘（京福高速公路）与福建省相通。
在老城墙外，沿着黎滩河，至今还保留着一条古街，老人们还习惯地叫它“十里街”。如今虽不足十里，但保存下来的街衢仍有三里之长。沿街两侧有34条巷道纵横交错，许多明清时期的大宅院散落其间，街道商铺更是清一色的骑楼贯通，行走其间不免使人发怀古之幽思。

　　从街口望去，两边竖立着长长的街楼，木质结构的廊道一眼望不到尽头。房屋的上层供居住使用，底层是店铺。商铺沿袭着古老的传统，基本都是前店后坊或下门面、上住房的格局。据说有些骑楼还是1943年扩建改造古街时所修建的，当时在县长朱维汉（国民党政府）的主持下，将街道两边的平房店铺一律拆除，拓宽街面为7.6米左右，卵石或碎石铺路，店铺统一为二层骑楼式砖木结构建筑。这条街不像许多描写古街的文章所形容的那样，是什么清明上河图的活版本等，它也不可能让你回到谁都没亲历过的宋朝或是清代，可老街却实实在在地让你回到了上世纪的中叶，是典型的“民清古街”。
　　没经过那个时代的人可能不知道“老虎灶”，其实就是便民的茶水房。老街居民基本上是不烧茶水、不煮米饭的。从清晨开始，每隔不远的巷道内便是雾气腾腾、轻烟袅袅。只要你走在街上，除了看到乡下农民挑着菜蔬匆匆赶往早市以外，最多的就是百姓们或拎着水瓶，或捧着饭盒，不紧不慢地穿梭在街衢巷道内，这情景可持续到太阳西下。闲来无事，聚在一起聊聊家常，或蹲在店门旁掏出烟袋和水枪，过上几口烟瘾。这里的生活显然是慢节拍的，和古街古巷的环境极为融洽，百姓们过惯了不觉得怎样，而我们这些整日在高楼大厦里脚步匆匆的人，却感觉到这是一种平静、一种闲适。

黟县的关麓古村位于南屏以西2公里处。地处武亭山麓、西武岭脚，因西武岭有“西武雄关”之称，而该村居雄关之东麓，因此得名。古村内，古建筑鳞次栉比、错落有致。透露出一些苍凉感，可或许就是这种苍凉感才更显真实、更值得回味。
被称为“关麓八家”的八幢古宅建于清朝中叶，是一户汪姓徽商八兄弟的住宅。这八间大宅，互相独立，却又联成一体。每状古宅都有自己的天井、厅堂、花园、小院，但屋楼上下皆有门户走廊互相联结，形成一个整体。
这八间古宅的宅名大部分皆与书学相关，体现了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名书画家汪曙故居“武亭山居”为首,自北向西依次为“涵远楼”、“吾爱吾庐”书斋、“春满庭”、“双桂书室”、“门渠书室”、“安雅书屋”、“容膝易安”小书斋。
古村内最有名的莫过于被称为“关麓八家”的八幢古宅。这“八大家”建于清朝中叶，是一户汪姓徽商八兄弟的住宅。这八间大宅，互相独立，却又联成一体。
八大家为汪姓家八个儿子之宅，八个儿子为“宁”字辈，且每个人的名字中都有“金”字。原为八家联一体的宅子，后待老祖宗归西后，渐渐地分开成为独立的宅院。八家之中为老四和总宅，即老八的宅院为完整和大气。精细的木雕和周到的摆设很耐人寻味，就连其中的老人都长得很“古朴”。
老屋都有精致的木雕和典型的徽州摆设，只是木雕上的人像脸谱有一些被破坏了，但余韵尤存，值得前往一游。
交通:
可在南屏雇一辆马车前往，来回20元，如能搭上中巴，仅十分钟车程。
门票:
26元。2010年1月1日起，关麓景区门票价格调整为每人次40元。

万安古镇座落在徽州盆地的西面， 从黄山市区屯溪西行,沿屯溪至黄山公路驱车不到二十分钟。到万安主要是看老房子、老街，这座古镇沿着新安江上源的横江迤逦而建，一条弯弯曲曲的老街，过去据说长有5里，现在也有2里多长，明、清时代，万安一直是徽州重要的水运码头，一度成为休宁县九大集镇之首，街上有商店数百家。万安至今仍然完好地保存着古徽州集镇的风貌，尤其是狭窄的古街和临河而建的民居，极富地方特色。安静的古镇没有别的旅游景区司空见惯的人潮，没有一点商业味道，即使是名闻中外的万安罗盘店铺，也搬到公路边去了。旅游的人看到的是原样的、未经修饰的万安，甚至略显破坏败，镇上的人十分友好和善。

 呈坎村始建于东汉三国时期，已有1700多年历史。早在宋代被理学家朱熹誉为“呈坎双贤里，江南第一村”。其实呈坎是一个很有怀旧气息的小县城，一条黄山脚下的偏僻小村，为何能自负地号称江南第一村？它的八卦究竟八卦在何处？
在歙县，交通很方便，随便找了一部“地老鼠”，从歙县县城出发，一路是徽州常见的崎岖土路，一路上，棠越过去了，唐模过去了，潜口过去了，呈坎仿佛在路之尽头，路上的车辆越来越稀少了，路也艰难起来。
清早，晨雾浓厚，在田野间流动，清润的山水间，笼罩了一股淡淡的神秘感。呼吸一口乡野的潮湿新鲜的空气，在雾里的呈坎，似乎已经静静地等候了我们一千八百多年。如此寂寞偏僻的小村落，尽管已经是旅游旺季了，但游客来得很稀少，在村口没有看到一排排摆卖土特产纪念品的摊档，让我们不由感到清静许多，心情随着恬静、清新的空气越加畅快。
村里有很多高大气派古旧的徽派建筑，除了一些重点国家保护文物，明清的房子都有人随意地住着，人们淡淡然然地生活做事，高兴苦恼似乎都在他们无所谓！村里有一种久违的乡村间的随意和寂寞，这里似乎永远也没有热闹过的时候。

转过一个大屋又是一条青石小巷，农人赶着牛羊在小巷里穿行，妇人提着篮子去河边洗衣，儿童快乐地边走边玩，在某个偏僻的角落，突然冒出一间屋檐下的小杂货铺，陈列着简单的货物，店里昏暗而陈旧，但小店的老板温和地笑着而善谈，墙角有几株等待出售的土兰花……不知不觉之间，拐七拐八，呈坎没有人带着你玩，简直就是走进了迷宫。
在村落建设中，呈坎人严格按《易经》“阳阴二气统一、天人合一”的理论布局，巧借山水形势，在占地仅0.5平方公里的范围内形成二圳五街九十九巷，宛如迷宫。
在呈坎，小村依八卦而建，在九十九条巷子里转来转去，有时觉得似曾相识，原来兜来兜去又似乎回到了原地。巷子深处，不时地有古旧而庞大的徽居，安静的四合院里，一样的四水归堂，一样的高深的天井。无数精美无比的木雕砖雕石雕，让时间仿佛停留在这神秘的明清时代，历史就这样在我的寻寻觅觅中行走，那些陈旧的高墙旧门里，迷茫着怀旧和清寂气息，这让我宁愿迷失在这条美丽的古村里，深深地迷恋，不愿离开。
呈坎的古建筑也让世人叫绝，现今该村仍保存着明代古村落的整体布局和街巷水系，是全国独一无二、保存最完好的明代古村落，有元、明、清的古社屋、祠堂、民居、亭、桥、更楼等多达300余处。早在1996年，罗东舒祠就被列入全国重点文物保护单位；2001年，呈坎古民居建筑群又荣列第四批全国重点文物保护单位。呈坎古民居建筑群指村内20处明清古民居建筑精品，也是皖南古民居的建筑精品。20处古民居包括1处祠堂、1处社屋、1处更楼、2处石桥和15处民宅。一个村落，两次入选国保，入选数目达22处之多，国内罕见，呈坎自然享有“国保之乡”的美誉。遍布街巷的民居大多为显赫的官厅。在西递，以徽商住宅居多，而要看官家建筑，就请到呈坎来。在呈坎，举世罕见的明代三层楼还有8幢，堪称一绝。位于钟英街的“石柱厅”是一幢三进三天井楼房，朝街有五间仿佛牌楼式的门罩，后进为三层，中进南廊内有独木旋转楼梯。罗应鹤的官邸是村中最大的宅院，三间五楼砖木混合门罩，上有许国题、董其昌书的“首善儒宗”四字。

塔川有“中国画里乡村”的美誉。深秋时节，树木、田野和村庄构成风景如画、独具特色的秋景，穿行在深秋美丽的塔川，眼前晃如一场视觉的盛宴。
塔川秋色五彩斑斓塔川，位于黟县桃花源著名景点宏村至木坑竹海的途中，距宏村仅2公里左右。穿过塔川村口的古木林，依清溪沿石阶拾级而上进入塔川村。漫步于村中，既可以领略到山间村民古朴纯情的生活乐趣，又可以观赏绝妙多彩的秋色。塔川秋色，亦是众多画家、摄影家创作的基地。
塔川清晨淡淡薄雾，犹如仙境一般(图片：洋湖沙滩)塔川的清晨最美，薄薄的雾气笼罩在树上，似有似无，农家的小屋若隐若现。每到秋季，满山树叶色彩斑斓，而且树叶从黄、浅红到火红，极富层次。徽派建筑粉墙黛瓦掩映其中，美不胜收，犹如中国山水画般富有诗情画意。如果塔川还不能吸引你，前面还有与塔川一丘之隔、更加宁静的斜里古村。比起塔川，虽然去斜里的人极少，但是其秋色绝对不遑多让。五岳说，斜里最大的特色是遍布山野的雏菊，黄色的、白色的，煞是惹人喜爱。其实，最大的惊奇还在后面。从斜里漫步半小时左右，到达奇墅湖。秋季里，湖边逐渐长出大片的粉色小花，把湖边河滩染成一片惹眼的粉红。

背倚高耸云端的黄山西南余脉黄堆山，遥对碧波荡漾的十里奇墅湖。粉墙黛瓦、飞檐翘角的二三十幢古民居依山而建，层层叠叠，错落有致，远远望去，就好像是一座巨型宝塔，藏身在山谷之间，掩映在浓荫丛中。

　　穿过塔川村口的古木林，依清溪沿石阶拾级而上便进入了塔川村。漫步于村中，既可以领略到山间村民古朴纯情的生活乐趣，又可以观赏到“溪绕前屋”、“竹山莺啼”’、“塔川洞天”等绝妙景观。尤其是塔川秋色，是众多画家、摄影家创作的基地。

　　独特之美：与之相距不过2公里的宏村相比，同在安徽黄山脚附近的塔川，显得有些寂寞。然而这是摄影发烧友每年秋天必会选择的地方。

　　塔川的清晨最美，薄薄的雾气笼罩在树上，似有似无，农家的小屋若隐若现，红枫丛中忽露出飞檐翘角，粉墙黛瓦在金黄叶子的掩映下，就如中国山水画般诗情画意。

　　从宏村到《卧虎藏龙》的外景地——木坑竹海景点，途中就会经过塔川。塔川村依山而建，飞檐翘角的古民居，层层叠叠，错落有致，远看就如一座宝塔矗立在山谷之中，此为“塔”之来历。一条清澈的小溪穿村潺潺流过，给小村带来无穷灵气，此为“川”之来历。合起来，即为“塔川”。

　　来到村口，映入眼帘的是数棵巨大古树，它们分别是樟、榧、枫等树，这里便是塔川第一景“五树参天”。历经数百年的参天古木，每株可数人合抱，斑驳的树身，仿佛在向人们叙述着塔川村的沧桑历史。那露出地面的粗壮树根，有的像巨掌，支撑起一柄柄遮天巨伞。独特的自然环境，不同的树种类别，使得村口这片古木形态各异。

　　红叶群是最令人神往及最能“谋杀”摄影者胶卷的地方，任意选取一个角度，都是一幅绝美的风景画。塔川红叶是一种栀子树，经过霜降，由绿变黄，由黄变红，中间呈七彩颜色，是摄影发烧友的最佳素材，观赏最佳时间只有一个多月，从10月到11月下旬。

　　清晨的时候，整个村子笼罩在薄薄的雾气里，影影绰绰，朦朦胧胧。塔川秋色最美的是从宏村到斜里的那段。溪水汇入奇墅湖，冲出一大片丰沃的泽地，阳光暖暖地照下来，遍地粉色小花，指甲盖大小，牛马悠闲啃草，山上一路白茶花盛开，蓝色的浆果色调艳丽，矮枝桑树一蓬蓬地向着太阳，枝头顶着一簇绿叶，很是好看。

    郭峪村堪称“中国乡村第一城”。唐朝建村，但保存至今的建筑风格却形成于明朝。保存完好的明代建筑城堡和独具人性化设计的民居建筑相得益彰。郭峪村村中有城，这一点令所有到村里的旅游者和各国专家都大为赞叹。更何况郭峪村自古便是文风鼎盛之乡，文武兼备，巨商辈出，堪称传奇。
       明崇祯十一年（1638年），村绅为了防御农民起义军，修建了郭峪城。是年农历正月十七动工，十月峻工。城高12米，阔5.3米，城周1400米，城内面积17.9万平方米。城堞450个，东、北、西城门3座，另有东水门1座、有敌楼10座、窝铺18个，转角有木亭。为辅助城墙又增建窑洞，一便居住，一便防守。窑凡三层，共628眼，故名蜂窝城。城墙上置有城防铁炮数十门。城内居民多为明末建筑，城中心建有七层豫楼一座，十分醒目。
　　郭峪城历经300多年风雨，城垣残破，民国年间范月亭任村长时，曾对城墙进行了规模较大的维修，维修后，敌楼威严，雉墙整齐，城上四周骑马可通。土地改革时，城窑分给了村民个人。建国以来，村民建房，村里搞公共建筑，拆用城窑城墙砖石，郭峪城被严重破坏。1994年，村里投资30万元，对城东门右侧一段城墙及城上的奎星阁、菩萨阁进行了维修。
楼庆西先生在他的建筑著作中是这样描述郭峪村的：“沁水长百里，灵气钟阳城”。唐代就有建置，到了明清时代，这个小村更是呈现了雄伟壮观之态。但见雉堞林立，豫楼高耸，古庙森严，官宅豪华，民居典雅，这是村庄吗？这明明就是一座城池！但可能这就是山西地区古村落的“通病”，即使挂着村的名头，却偏偏要做出城池的气势，这是一个地域风貌的体现，更是文化传承的精神。郭峪村也不例外，走进村的第一步，就是进城。
　　郭峪村的一个很重要的看点是一座明代巨观白云观，之所以著名，恐怕要得益于那座号称“无梁庙”的文昌阁了。阁楼高踞于苍龙岭上的松涛云海之中，登临有如入仙境之感。也许有人认为，山西的古村落最大的特点就是气势恢弘而缺乏细腻的感觉。的确，郭峪村的阳刚之气似乎是他的专属特性，但这并不能说明郭峪村缺乏文化气息，清康熙年间文渊阁文学士、《康熙字曲》总裁官陈廷敬就出生在这里。在这煤铁之乡，却能儒贾并举，弦诵之声不断，怎能不说是一种独特气质呢？
雄伟和博大，是每一个亲眼见到郭峪村的人的感受，城墙依山而建，傍水而立，城开三门。之所以村名叫做郭峪，其实很好理解，因为整个村庄都是为了郭氏家族而建，“峪”即是“谷”的意思，只一个字，便表明了村落处于谷地的地理位置。山西古村落通常都以主人的姓氏命名，郭峪村亦如此。考证史料，会发现这样一件有趣的事。其实，偌大的郭峪村也曾经被正名过，清朝的时候，这里曾被称做镇，不过到了民国时期实行编村制，郭峪又成了村。
豫楼是村里最值得观赏的建筑，位于村之中央，建于明崇祯十三年，楼四角垂直，四墙平展，数百年风采依旧。一开始还以为豫楼的名字取自郭峪的谐音，问后才知道，所谓“豫”即防御、居安思危之意。楼与城为同体结构，城为蜂窝城，楼为蜂窝楼，结构得体。
蜂窝城是个颇有新意的概念，其中蕴涵了祖先众多智慧与经验，而对于如今的看者来说，又是个如此浅显易懂的造型。蜂窝城的蜂窝，指的正是城墙的别具匠心。当地人在内墙上分三层用砖石修砌了628眼窑洞。窑洞式城墙的好处在于，一来方便居住，二来方便防守，这不仅让屯兵有了营房，也让储物有了仓库。古人的聪明，今天的我们究竟能继承到几分呢？