皤滩位于浙江的仙居县城向西50里处，早在公元998年前，这里就因水路便利成为永安溪沿岸一个繁华的集镇。皤滩古镇是我国古代江南山区农村古镇文化的典型缩影，也是研究我国古代农村集繁荣兴衰的不可多得的典型资料。
皤滩这条龙形十里长街在唐朝即已存在，明清最盛，民国始衰，兴衰始落，均本于永安溪。
由于永安溪上的五条支流均汇于此，所以此处水面宽广盛水期可由十多只大木船同时下行，最兴旺时，溪面曾停靠过500只商船。正应了那句断语：衰落源自强调。皤滩太强调与水的关系，于是在水运的盛衰里浮沉。李湘满这个地道皤滩人是这样说的：永安溪这个水由于上游开发的比较多，永安溪的河床抬高了，本来过去可以通船的，现在都不能通船了，皤滩本来是一个水路交通的中转码头就废掉了，这样一来皤滩就衰落下去了。
在皤滩古镇上大大小小的店铺共二百六十多家，风吹日晒了几百年，却依旧老样子。有经营食盐的“坤生官行”、经营中药的松鹤长春。此外在这些林立的商埠周围还嵌满了赌场妓院茶楼书场等一系列古时候的休闲场所，匾额上的店名都隐约可见。而李湘满，对此自然是如数家珍：整排的店铺都有石头柜台，石头柜台上面有招牌，像这个石头柜台上面写着蓬岛源流，说明这个地方是个中药店，蓬莱仙岛的源头嘛。这个石头柜台过去上面还有小栏杆的，同时每家石头柜台的小栏杆，它的雕花都不一样，好比说这家店是药店，它的小栏杆雕花都雕着什么东西呢。雕着李时珍采药、神农尝百草，都有关中药一类的东西。
石头做柜台，当然比木头耐用，肯定还有留住长久繁华的意思，于是独特的石制柜台就在皤滩扎了根。这里的石制柜台一般都是长2米高一米，由整块石头组成，而柜台外面的栏杆的图案保留了店铺的个性。
长长的古街上，一些呼吸着现代城市空气长大的年青人，嵌在古老的商铺前面，抓捕着历史的细节。远处斜阳昏昏，皤滩的清凉无人打扰，或许，只有继续沉寂下去。
皤滩古镇为省级历史文化保护区，是一个保存完整的商贸古镇，现存一条东西长2公里，呈“龙”型弯曲有致的古街，街两旁唐、宋、元、明、清等古代风格的建筑保存完整，店铺、码头、客栈、戏台、妓院、赌场、当铺、书院义塾、祠堂庙宇一应俱全。皤滩乃永安溪独一无二的五溪汇合点，即朱姆溪、万竹溪、九都坑溪、又黄榆坑同点汇入永安溪，故皤滩有夜观五月（指五个月亮倒影）之景。皤滩又是水陆交汇之地。沿灵江、永安溪的水路在皤滩拢岸，通往浙西的苍岭古道也在皤滩起步， 这种连接东南沿海与浙西内陆的优越地理位置，它是鼎盛的清朝中期，皤滩古镇颇具规模，主街道呈“龙”形，鹅卵石铺嵌，弯曲有致，长达2公里，街面石板柜台比比皆是：除“水埠头”外，镇内还分布着“埠头”五处：武义埠、东阳埠、缙云埠、永康埠和公埠。古镇区集中大量明清古建筑群，丰富多样，有商家老店、民居古宅、妓院赌场、书院义垫、祠堂庙宇。自民国初期起，由于交通条件的变异及天灾人祸，皤滩古街逐渐萧条，特别是铁路通车，使皤滩盐路失去了原有的功能，皤滩市面也风光不再，但主体建筑与结构却保持完好。

春花院位于皤滩中间最繁华的地段，是一处开张于明清时期，至今保存完好的妓院。有房30多间，大小天井三个，后花园一个，占地五亩多。临街正门旁的柜台一侧还竖着“色赛春花”的招牌。“色赛春花”四字的意思是：这里的小姐容貌秀丽娇美，赛过春天盛开的花朵。 春花院的建筑与古街上别的建筑不同，带有古代妓院的特色。 正堂屋檐下的地面上，用鹅卵石镶嵌成九个铜钿，环环相扣，暗示这里是有钱人来的地方，中间是一朵鲜花，暗示这里的姑娘十分漂亮；还有一种说法，这朵鲜花，象征着姑娘的芳心，只要你有钱，就能得到它。 正堂檐下的角柱上雕饰着双喜字样，意思是你踩上脚下的九连环，得到小姐的芳心，你一定会大喜过望的。 正堂八扇大门上的漏窗交条中心都有一组雄雌配对的动物，也反映了古代妓院的建筑特色。 中院的厢房为喝茶听歌的厢房，相当今天的包厢。梯形的天井用鹅卵石镶嵌成双狮争钱的图案。后花园过道的天井又是一幅九连环叠钱图案，其铜钿直径为一米以上。这些图案都意味着这里是有钱人才来的地方。

古街形似一条龙，西龙头，东龙尾，中段弯曲成龙身。龙头所对是五溪汇合点，这究意是巧合还是古人的图腾崇拜“臆造”，还有待考证。而龙尾所在处至令还矗立着一座国内罕见的砖雕 坊，高3.5米，跨度8米，砖头的外表上刻着一组组玲珑剔透、栩栩如生的龙凤、麒麟、仙鹤、仙 鹿、花卉、人物等图案。古街两旁至今还保保存着二百六十多家店铺，其中当时勾栏院招牌“色赛春花”四个大字还隐约可见。古街除了店铺外，还有不少书香门第，其中以长门堂和何氏里门堂为突出。长门堂门庭结构整齐大方，在正堂屋檐下悬挂着一块清雍正年间的匾——“贻厚堂”，堂屋里还悬挂着一块由清吏部待郎齐召南书写的“洛社名高”的匾额。何氏里门堂，其地域代表性不亚于北京的四合院。整座建筑楼轩相连，廊庑回环，雕梁画栋，古朴典雅。原厅堂正中悬挂一块镶贴真金的“大学士”匾。现今何氏家族还珍藏着清代“大学士顶冠”与“服饰”。

芙蓉村座落在浙东南永嘉县内楠溪江中上游盆地，共有５００多户人家，近３０００村民，占地约２００亩。相传是唐朝末年河南开封姓陈的一户人家迁移过来，元顺帝时始建村落，到明末已形成了坐西朝东纵横４００米、呈正方形的村寨古城。芙蓉村的得名是因为村西南有３块壁立千仞的悬岩，白中透红，倒映在碧清的楠溪江中，就像含苞欲放的芙蓉花，人称芙蓉峰，地以山名，村也因地而得名。

　　进村先得进车门。只见一座三开间两层楼阁的建筑，端庄秀丽，飞檐翘角，曲线柔美。当初元顺帝下旨：文武百官到此车门，下马下轿，步行入内。门内高悬一副对联：“刁恶权奸俯首入门犹吊胆，忠贞义侠昂头履阈不惊心”令人读了为之一震。这车门既可登楼?望敌情，又是观赏美景的场所。车门内，左边有个土台，每逢喜庆大事，比如迎贵宾，或是村中有人考中状元，或官员回乡，就在这儿有乐队吹奏表示欢迎。这里也是全村集会的中心。右边是陈氏大宗祠，值得陈家骄傲的是，历代出了１８位京官。祠堂大厅有石砌神龛，悬挂了他们的画相。宗祠内有古戏台，元朝时建，戏台两侧挂有木刻对联：“是真是假假里演出真情非实非虚虚中更有实意”，横匾“可以观”，颇含深意。与古戏台相联的两侧有廊塔，是古代供女子看戏的地方。古戏台装饰华丽，木雕奇巧，比例协调，极具典雅之美的建筑空间在全国也属罕见。

　　陈家到了宋末出了个陈虞之，响应文天祥号召抗元，在芙蓉峰与元军抗击长达３年，曾从元军手中缴获一个重达１．４斤的黄金官印，后终因寡不敌众，全部将士壮烈跳崖。如今这件价值连城的黄金印就珍藏在此。

　　古村里街巷网络呈正方形，都是丁字街道，且在丁字叉口以砖石拼个图案以示前路不通。我走在一条名叫如意的街上，只见街面用一色青石砖铺设，街面呈弧形，有利于雨水向两旁沟渠分流，如今虽随时间推移有些凹凸不平，但仍透出朴实中的精细。村中有的小街小巷都用卵石铺成。而民宅几乎都是清一色的粉墙黛瓦，并以蛮石围成独立开放式的小院，院内竹木花草十分繁茂，展现了血缘村落亲切的人际关系。

　　在楠溪江流域，散布着大大小小如芙蓉村的古村落有好几百个，大都保留了明清两代的建筑，甚至还有宋代的住宅。永嘉古村落，虽然不一定有皖南民居的精巧，没有晋中大院的奢华，也没有闽西土楼的奇突，但它们把当地山水的清纯灵秀、文人的儒雅散淡融为一体，成了和谐、宁静、潇洒、秀美的一幅中国画，独立于世，因而显得特别珍贵。

 芙蓉村主要建筑

南寨门
　　这是一座楠溪江常见的石券门，全部用原石砌筑，非常厚重。寨墙下有水渠通过，水从西方来，这门外的水渠是村妇们洗衣、洗菜的好地方，田为这里的水流量大、水清，因此，一天到晚好不热闹，正对寨门的是一座小巧玲珑的谯亭，亭内供奉着天官 ( 尧 ) 、地官 ( 舜 ) 、水官 ( 禹 ) 的神像，所以人们称它为三官亭。亭内还设有美人靠供仁歇息，尤其是遇到下雨时，可供洗衣的妇女和跟在身边的孩子们避雨，轻盈小巧而具有人情味的谯亭与粗犷厚重的寨墙、南门形成强烈的对比，也充分流露出楠溪江建筑的特色。
　　司马第大屋遗址
　　位于芙蓉村的西北角，建于清康熙年间，共 36 个整间，仿佛是由完全相同的三幢二进四合院组成，沿中轴线人内，分别是照壁、大门、庭院、厅堂。厅堂分主次，主庭居前，每个厅堂辟一小庭分幅，大屋结构采用传统六架三柱带檐抬梁式木构架，屋面为悬山顶，所用木料考究，以梓木为主，显得凝重坚实，很少使用油漆，以表露木质特有的纹理自然美，装饰艺术精美，像青条石门楣和柱础上石雕，及梁枋、雀替、椽头、门窗格扇上木雕，都有干刻万镂传神之作。司马第大屋第一进的院墙和牌楼均毁于二战时期，并一直未能恢复，只留下残破的空斗墙和精美的砖漏花窗供人联想昔日的辉煌。
　　陈虞之纪念馆
　　陈虞之(1225-1278) ，字云翁、号止所，芙蓉村人。他出身农家，家境贫寒，由于勤耕苦读，于南宋度宗咸淳元年 (1265) 登进士第，善画、工墨竹。历任扬州府学教授、淮东帅干、两浙漕干、刑工二部架阁文字、广王府记室参军、秘书省和国史院校勘等职。宋景炎元年 (1276) 二月，元军攻陷临安，南宋恭帝赵显被俘，元兵长驱而下，进犯温州。为响应右丞相文王祥号召抗元，陈虞之率领族人乡众千余人赶赴温州抗元，但因敌众我寡，陈虞之率众边战边退，到楠溪江中下游的绿嶂和九丈时，与元兵展开了激烈的鏖战，终因寡不敌众，一直退到家乡芙蓉村后的芙蓉崖，坚守阵地，与元军持续抗战达三年之久。最后终因弹尽粮绝，陈虞之策马从千仞之高的南崖上跳下，以身殉国，族众余下七、八百人也紧随其后，全部跳崖牺牲，后人为纪念陈虞之的英雄事迹，将二房祠堂改为陈虞之纪念馆，供人参观瞻仰。
十八金带
　　芙蓉村人素尚礼教，民情淳朴，耕读风盛。《芙蓉陈氏宗谱》载，族人中考中进士、举人、生员的34名，历代在京任职有18人，世称十八金带，今珍藏十八金带容图、玉笏、朝服及祭品、圣旨、金瓶、匾额等。

陈氏大宗祠
　　陈氏大宗祠坐落在东门内如意街的北侧是礼制建筑，因而格局严谨，形制完备；是芙蓉古村建筑中的精华之一。陈氏大宗祠建筑坐西朝东，前面有一个大院子，院的南北各有一门，南门叫光宗门，北门叫耀祖门。院的前方开有一方小池，叫相承池，池的东岸有一照壁，照壁上雕有八仙乘槎图。陈氏大宗祠的主体建筑为七开间，两进建筑，正厅左右为宽敞的廊间，与享堂正对着的是宗祠中最为精美的大戏台，它向院内凸出，三面开敞临空，便于观众于三个方向看戏，戏台的屋顶为歇山顶，檐口高，翼角飞扬，木结构上有雕成神仙人物的斜撑，精美的花篮柱，覆莲式的梢子，雕工非常精美，像这样的建筑，在全国也属罕见。宗祠的正厅上方高悬着许多功名牌匾，享堂的柱上写有许多楹联。其中有一对柱上写着：地枕三崖，崖吐名花明昭万古；门临四水，水生秀气荣荫千秋，说的就是美蓉村的鼎盛文风和好风水之间的关系。
　　三星祠
　　又名宗瑚宗祠，位于芙蓉村东南角，始建于明万历丁酉年 (1598) ，是陈氏第二十八世祖宗瑚公所建。它是-座四合院式的平房木构建筑，总占地面积 1728 平方米，平面布局工整对称，前厅与后祠面为七开间，两厢面为三开间，设前后道坦，梁架结构为抬梁与穿斗混合结构，屋面成悬山顶，建筑用材粗壮，结构严密，梁架搭置自如，造型古朴简洁。
　　如意街
　　当地村民出叫长塘街。如意街东头连接东溪门，西头直对芙蓉峰，伸向村中心，全长 220 米，村内其他街道的街面都是卵石铺面，唯有如意街的街心用青砖铺地，两边铺以石条。这显然是后入重新修建过，但从那经磨损而高低不平的青砖来看，很可能系明末清初时修的。如意街是全村最为繁华的地方，是村民闲暇时聚集闲逛的好地方，当地有首民谣这么说：天上天堂，地上芙蓉，有吃没吃，长塘街逛逛。
　　芙蓉亭
　　该亭就建在池中偏东的地方，是一座两层楼阁式歇山顶的方亭，亭子飞檐翘角，空透玲珑，像是一朵盛开的芙蓉花。亭内设有美人靠，人们通过南北二条长长的石板桥进入亭内，这里成了老人们聚集闲聊的好地方，尤其是夏、秋天的晚上，村民们早早地来到这里纳凉、憩歇、聊天。
　　明伦堂
　　坐落在村中央，北靠如意街，东临芙蓉池，是一座封闭的内院式建筑，整座书院格局正统，形制规整，由东向西，依次排列着泮池、仪门、杏坛、明伦堂和讲堂。仪门前有旗杆一对，明伦堂前有 3.2米宽， 6.4米长的长方形杏坛。明伦堂和讲堂都是三开间，进深 9 米。明伦堂后壁中央有供奉孔子的神龛，两侧挂有孔子的一些语录，讲堂后壁开有二扇窗子，通过后面一个很狭的采光天井来透光，以方便学子们学习。书院的南侧有三开间的山长住宅，宅前有一个宽约 12 、长约 50 米的大花园，园内修竹茂密，假山起伏，-条蜿蜒的石径和水溪从中而过，花园有-道小门同讲堂相通。所以这里也是学子们休息或嬉闹的好去处。
　　将军屋
　　该屋建于清道光年间，取名将军屋是因此屋是国民党第五军少将参谋长陈毓秀的故居。将军屋四面高墙，庭院较大，全由卵石铺砌。主建筑是一座规模宏敞的三合院式建筑，九间二横轩，前后二进，前横轩十间，后横轩六间，二层阁楼，重檐悬山屋顶，上覆灰色的鸳鸯瓦。整座建筑匠心别具，技艺精湛，镂空雕花，格窗工艺精致，檐廊上的南瓜垂柱使整座建筑空脱飘逸，融艺术性与实用性于一体。将军屋不仅建筑豪华气派，就连门台也精美无比，门台为重檐歇山式屋脊，饰有吻凤，砖雕细腻精致，门庭上有一副青石打制的楹联：礼门义路家规矩；智水仁山古画图。横批是：鸿禧燕贺。

　　司马宅
　　清乾隆十五年（1750）当地富户陈士鸾所建，位于村西北角。3座四合院并肩组合而成，总面宽达70米，有15个中堂、6个天井、24个道坛、58间房屋，兼有花园、池塘、水井，占地6400平方米。现在仍住着陈氏家族36户人家。3座四合院各有自己的门，院子间有夹道连通，从正门到屋子阶前宽18米，划分为几个大院落。整个住宅显得开敞、亲切。

石塘镇明清古建筑群
石塘镇位于浙江省温岭市东南濒海处，是一个古老的渔村集镇，旧称石塘山，原为一海岛。石塘镇西北以石塘山为屏，三面环海，具有旖旎的海滨风光。镇中房屋、道路随地势升降而建，石屋、石街、石巷、石级，独具风采。在方圆四五平方公里的山岙里，全是那种“屋咬山，山抱屋”的石砌建筑。山中峭壁有摩崖石刻“石华海月”、“墨池”、“海天如画”等，墨池字迹、横塘帆影、蓬屿冲波、石镜涵蛙、雷峰怪石、石穴窥天、鱼池映月、龙喉曲水、狮峰聚秀、澄海观涛为石塘十景。石塘更被人誉为“东方的巴黎圣母院”和“画家的摇篮”。
　　石塘镇东南约3.5公里处有一小岛，叫三蒜岛。明清时期，岛上长满胡蒜，附近渔民常来挖蒜佐食，名称由此而来。三蒜岛之外还有一蒜岛、二蒜岛一字儿排列。
　　交通：从温岭老车站乘往石塘的中巴直达，车程不到1小时，车资10元。现在超过10块了
　　地理位置：石塘镇地处浙江东南，由原石塘、箬山、钓浜三镇合并而成，区域面积28.47平方公里，海岸线长5.5km，常住人口7.2万，辖60个行政村，其中纯渔业村56个。2001年列全省最发达100个乡（镇）第52名。先后获得全国综合实力百强镇、浙江省教育强镇、体育强镇等称号。2006年全国千强镇排名778位。
　　风景特色：石塘是新千年新世纪第一缕曙光的首照之地，素有“画中镇”和“东方巴黎圣母院”之称，辖三蒜岛、牛山、陈和隆旧宅等景观，有大奏鼓、扛台阁、七月七小人节等外界罕见的民俗文化。大奏鼓被列入国家级非物质文化遗产，并赴京汇演，进入央视。曙光公园目前建有民俗观演台、后山石屋群、天文馆等项目景点。2006年4月29日，启动了渔家乐项目，深受游客欢迎，成为渔村经济的新亮点，被多家媒体纷纷报道。
 

在宁波奉化西侧，有一个传说中的“世外桃源”，在民国时期，因为出了蒋介石、蒋经国父子而声名鹊起，又因深厚的佛教文化而享誉中外，更因成功成为亚洲唯一入选上海世博会“城市未来馆”而名扬天下，她就是历史悠久、山川秀丽、文化底蕴深厚的国家级风最名胜区、国家AAAAA级旅游景区——溪口。
　　溪口东靠武岭，南濒剡溪，北临雪窦山，水绕山环，景色秀丽：这里有国家重点文物保护单位“蒋氏故居”系列人文景观，有北宋仁宗皇帝梦中到此一游而得名“应梦名山”的雪窦山，有“天下禅宗十刹之一”的雪窦寺及世界最高的坐姿铜制露天弥勒大佛造像。溪口，集人文之精华，山水之灵秀，佛教之庄严，民风淳朴，特产丰富，千层饼，芋艿头，水蜜桃闻名遐尔；景区内接待、娱乐、交通、通讯等基础设施一应俱全。
　　溪口雪窦山风景名胜区正以她崭新的面貌吸引着络绎不绝的中外游客。
据清乾隆《奉化县志》志载，早在唐代贞元中(794年前后)，“右相樊泽致仕卜居…..樊氏子孙世居此焉。”樊泽就是今溪口镇沙堤村樊姓的始祖。宁监察御史樊良忠因与丞相王安石不合，弃官归里，陷居溪口。至宋景德五年(1006年)溪口建村。据宋宝庆年间统计，人口已近八千。南宋丞相魏杞奉孝宗命出使金国，不辱使命，成为一时重臣，淳熙十一年(1184年)去世。他是安徽寿县人，却选择溪口飞凤山安葬，可见宋时溪口在外地已颇有名气。1902年重修的《光绪奉化县志》中，溪口已列为镇，在现有资料中，这是溪口称镇的最早记载。
　　此后，溪口称乡镇，变更多次，民国8年(1919年)正式成为行政镇，民国时期和新中国成立后，又曾一度改乡，1951年起，一直称镇至今。
　　溪口在近现代史上曾经发生几次重大事件。清咸丰十年(1861年)十一月，太平军将领范汝增率兵数万，自嵊县入境。六诏、跸驻、三石等地农民400余人响应，经溪口，于11月26日攻克县城，12月9日建立农民政权。受战火影响，溪口商业一度萧条，玉泰盐铺也一度停业。
　　1941年4月23日，侵华日军侵占县城和溪口，4月26日成立日伪监时政权“奉化维持会”，占丰镐房为日军司令部。1945年8月日寇投降，18日撤离溪口。溪口共沦陷1576天，在此期间，人民饱受奴役，计被杀217人，被抓失踪73人，房屋、财物损失惨重。
　　1949年5月24日，中国人民解放军第三野战军第七兵团21军61师进驻溪口，溪口解放。毛泽东主席指示，“在占领奉化时，要告诫部队，不要破坏蒋介石的住宅、祠堂及其他建筑物。”1959年著名爱国民主人士章士钊在他致台湾友人的信中说：“奉化之庐墓依然，溪口之花草无恙。”周恩来总理还在信尾加了四名话：“台澎金马，唇齿相依，遥望南天，诸希珍重。”这些都说明溪口历史文物受到保护，在对台工作中发挥了良好的作用。

武岭门是进入溪口镇的必经之路，因建在武山的山脊上而得名。关于这个名字有两种阐释：一说溪口武岭周遭，山川景貌堪与陶渊明笔下的桃花源相类，且两者为谐音，里人素以武陵自诩，意即世外桃源之地。另一说此名取“武德”之义，蒋介石在《武岭乐亭记》中解“其独以武岭名者，殆取义于武德，即其地以况其所居之人耶。”
1929年前武岭门还是个小庵堂，蒋介石的母亲笃信佛教，常到这里念经拜佛。1930年被蒋介石改建为三间两层的武关式城门建筑，门额两面都镌“武岭”题字。为示尊重，国民党元老、著名书法家于右任所写镌于正面，蒋介石自己亲笔手书则刻于城门之背。
入武岭城门，便见烟霞古镇，只见三里长街与蜿蜒剡溪相依相伴，宛若世外桃园，真仿佛陶渊明《桃花源记》中描写的“武陵”景象。武岭路三里长街就是蒋氏父子从小生活的地方。
文昌阁占地理位置之优势，成为溪口镇上风景最优美的地方。它位居武山南端，剡溪之滨，南望溪南山色，俯视三里长街，八面临风，一派大好风光。
文昌阁初建于清雍正九年（1731），因阁内供奉首奎星，故又名“奎阁”，有“奎阁凌霄”之称，是清代溪口十景之一。1924年清明，蒋介石回乡扫墓，见其年久失修、规模狭小，出资拆除重建，次年完工后建成了一座画梁雕栋、飞檐翘角的两层楼阁式建筑，面积500平方米。蒋介石把它取名为“乐亭”，并作《武岭乐亭记》来描述其美景。1927年12月，蒋介石和宋美龄结婚后每到溪口，常在此小住，成了他们的私人别墅。文昌阁一楼为会客室，二楼是蒋介石、宋美龄的卧室和起居室。
西安事变后的1937年1月13日张学良将军被送到溪口软禁，最先的落脚点也是文昌阁，住了10天后才移送到雪窦山。1939年12月12日，六架日军侵华战机轰炸溪口，文昌阁被夷为平地，现在的建筑是1987年按原样重建的。2006年，它被列入全国重点文物保护单位。
这座三间两层的小洋房，建于1930年，由于结构小巧，所用建筑材料水泥也称为“洋灰”，因而得名“小洋房”，又称“剡溪小筑”、“涵斋”。它位于文昌阁东侧，有一条露天走廊连接文昌阁，主要是为蒋介石住文昌阁时便于使唤近身幕僚而建。

1937年4月，蒋经国从苏联留学回国，蒋介石把他安排在此住读，一边补习中文，研读曾国藩家书、王阳明全集和“国文遗教”等著述，一边让他撰写《旅俄报告》，反省在苏联留学时打下的红色烙印，给儿子“洗脑”。蒋经国在日记里记叙为“涵斋”，略带调侃地把它比喻为“修练身心、增加涵养的书斋”。蒋经国住读时，楼上东面是卧室，西面是书房，中间是会客厅。小洋房还住过蒋介石的外籍军事顾问端纳，侍从室主任陈布雷等。
小洋房一楼里进有一块“以血洗血”的石碑，讲述了蒋经国母亲毛福梅遇难的历史。1939年12月12日，日本侵略者的飞机轰炸溪口，毛福梅在丰镐房后门口不幸被炸塌后墙压死，蒋经国闻讯后急忙从江西赶来奔丧，悲愤中挥泪写下了“以血洗血”四个大字，表达誓报杀母之仇的坚定决心。
入武岭门后，右侧不远处的建筑即是蒋氏宗祠。蒋氏宗祠是溪口蒋姓进行宗族活动的传统场所，祭祖、庆典、嫁娶、出丧等都在此举行。这里供奉着蒋家自元末蒋士杰始祖迁居溪口后的历代祖宗神位，600多年的家族史在此浓缩。
祠堂门口牌楼上的横匾“忠孝传家”四字是蒋介石的亲笔所书，寄托了蒋介石对蒋氏晚辈的一种期望，也表露出他自己对儒家传统的敬慕之情。
宗祠由新老两座祠堂组合而成，总占地面积3000平方米，建筑面积1800平方米。前进为新祠堂，由蒋介石在1930年出资建造，新祠堂东厢房内陈列了有关蒋氏宗祠的历史资料，还展出了由国务院台办、新闻办、联合制作的台湾知识图片，系统地介绍了台湾历史、两岸关系、中国共产党对台的方针政策等内容。
后进为老祠堂，清康熙五十五年重修，戏台与中门相连，重檐歇山顶，螺旋藻井，蒋介石曾在这里祭祀祖宗，宴请族人，翻阅宗谱，观看演出。蒋介石的胞兄蒋介卿、元配毛福梅的丧事也在此举行。
玉泰盐铺地处溪口三里长街武岭路中段。据宗谱记载，清光绪十三年九月十五（1887年10月31日）农历九月十五日，蒋介石出生于玉泰盐铺楼上，其祖父取其名为瑞元。
自从蒋介石发迹后，玉泰盐铺被溪口乡人视为风水宝地。玉泰盐铺为蒋介石祖父蒋斯千1871年开设，以卖盐为主，兼营大米、酒类、菜饼和石灰等，雇有账房、伙计，为当年溪口镇上的大商号。后由蒋介石父亲蒋肇聪继承，蒋肇聪去世后兄弟分家，盐铺归蒋介石的胞兄蒋介卿经营。1919年，蒋介卿外出谋事，盐铺关闭。现有楼房三间，平房三间，以及厨房、厕所等附属建筑。
盐铺曾两次失火，一次遭受白蚁腐蚀。现存建筑为蒋介石在1948年改建。大门为石砌框架，门额上书“清庐”二字，大门西侧界墙刻着蒋介石题写的“玉泰盐铺原址”六个大字。
武山庙坐落在武陵门外、武山南麓。历史上，它是溪口镇任、宋、蒋、单、张五姓宗族共祀之庙。自蒋姓繁衍为镇上大姓后，即以蒋姓为社首，蒋家重大庆典躲在这里举行。
武山庙始建年代无考，但最迟不晚于清乾隆五十五年（1790年）。此庙曾作过一次修缮，现存的建筑分前后两进，东西两厢廊庑，中间为天井戏台，后进的前廊设仪态生动的盘龙石柱。
蒋介石一家与武山庙有着特殊的因缘。清末，蒋介石之父曾被推选为庙首，执掌庙产的日常管理。蒋父曾召集五姓族长，对武山庙进行大规模扩建，由此奠定了武山庙当今的规模。民国初年，这里兴办武山小学，1916年蒋经国在此启蒙。随后，蒋介石也曾出资修庙，并多次入庙许愿、求签，把武山庙菩萨当作自己的精神依托。西安事变后，蒋介石为疗伤回到溪口，下车后做的第一件事就是到武山庙菩萨面前烧香叩拜。
1949年1月，蒋介石第三次下野回到故里。这一回将失去什么，他比什么人都清楚。也就是这一回，武山庙菩萨也似乎“洞若观火”，知晓世道将变——蒋介石求签得了一张“下下签”。一旁的侍卫长安慰他：“先生不必难过，签文未必可信。”心里老大不高兴的蒋介石，还是坦率道来：“不要乱讲，武山庙菩萨是灵的！”

诸葛八卦村位于兰溪、建德、龙游三市（县）交界处，距兰溪市城区１８公里。山村不大，却以神奇而深邃的历史文化内涵和保存完好的古老村落受到中外游客的青睐。八卦村以姓为村名，一村实为一族，一代接一代，是诸葛亮的嫡传后裔，共有村民三千多人。八卦村位于八座小山的环抱之中，小山似连非连，山上植被繁茂，排列在八卦的八个方位上，自然形成了环卫山村的外八卦。而村内的民居建筑布局也十分精巧玄妙：在村落中心有一口名叫“钟池”的池塘，半边池水半边地，两面各设一口水井，形成极具象征意义的鱼形太极图。钟池的位置不仅在地理上居于全村的中心，在整个建筑布局上也处于众星捧月的地位。钟池周围构筑的八条街巷向四周辐射，分别指向村外的一座座小山岗。环池面建的几十座古老的厅堂及村民住宅自然地归入八卦的乾,坤,坎，离，震，艮，巽，兑八个部位。使人看了赏心悦目。
一、诸葛八卦村——中国第一奇村　是传承也是回归
在浙江兰溪，有一个村子，因其布局而神奇，因其祖先而出名，它就是诸葛八卦村。作为中国第一奇村，它绝对值得构成你旅程的一部分。这里随处都是让时间停止的角落，青砖黛瓦间，小巷弄堂里，雕梁画栋上，似乎时间变成一种概念，而不是现实中天天与我们搏斗的度量单位，就像用光年形容星星的距离，数字你懂，实际上有多远你不会在乎。
　　如果说八卦布局，罕见明清古民居，妙趣横生的生活习俗是对文化的历史传承，那么生活在村落的人们却用最闲散、质朴、淡泊的民风昭告世人，什么是生活的智慧，什么是人性的回归。
　　方位：诸葛八卦村位于浙江省兰溪市境内，市区偏西17.5公里，330国道从村的东侧通过，通往龙游、衢州的省道从北侧通过。

　　最佳旅游时间：诸葛八卦村气候四季分明，雨量适中，夏季高温，冬春寒潮，梅雨伏旱显著，全年平均气温17.7℃，冬季平均5.4℃，夏季平均29.8℃，五六月梅雨季节雨量集中。最佳旅游时间在春秋两季。
二、在诸葛八卦村最棒的体验
1、穿街走巷勇闯莫测高深“八卦阵”
　　诸葛村落格局按九宫八卦图式而建，整体布局以村中钟池为中心，向外延伸八条弄堂，将全村分为八块。村内弄堂似通非通，似连非连，曲折玄妙。穿梭在小巷内，不时从巷头弄尾传来的古乐声、小曲、弹棉花所发出的“嗡嗡”声、织布机的“咔咔”声，以及隐约在木门窗内那些打草鞋、纺线、榨油、做竹蔑者的身影，就像是一幕幕风情别致的民间艺术表演，让人如同置身于童年的某个画面之中，意味悠长而情趣盎然。
2、夜游上塘 池塘水边放飞孔明灯
　　虽然钟池曾是诸葛村设计布局上的中心，但现在上塘更像是诸葛村的中心，人气很旺。它是晚上唯一亮灯、接待游人消遣的地方。每当华灯初上，这里都会点起盏盏红灯笼，池塘水映着灯笼就像是两排火龙。四周商铺有卖酥饼、孔明灯、孔明锁，加上饭馆、大排档，好不热闹。天上时不时地就有一盏孔明灯飞上，引来游客一片欢呼。来到这里就放飞一盏孔明灯吧，看著孔明灯缓缓飘向天际，让我们许下心愿：愿古村里这份与世无争的淡然、闲怡永留人间！
旅人提示：除了购物，这里也是拍摄村民日常生活的最佳场所。当村头刚刚升起淡淡晨雾，街边的茶馆就坐满了着蓝衫的大爷们，惬意地品着茶。索性找个角落坐下来，要一杯早茶，与他们一起感受这份慢摇的时光。

3、探访村中古民居 叹深藏在民间的智慧
　　诸葛村布局奇特，村中古民居更是非常罕见。全村保存明清古建筑二百余间，散布于村中的小巷弄堂间，原汁原味，古风犹存。面对那些耸立在斜风中的雕梁、画栋、重檐、门罩、青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱等，以及如蛛网一般纵横交错的小巷、弄堂，你会在惘然不知所措的同时，感叹深藏在民间的智慧。
流连在古民居内，细心一点你会发现这里与众不同的生活方式，朴实而妙趣横生。比如窄巷中相对的两家人家门不相对，而是错着开，全村无一例外。当地人管这种做法叫“门不当，户不对”，是为了处理好邻里关系。恐怕只有诸葛亮的后代，才会想出如此简单有效的办法来。另外，诸葛村民居多为四合院式建筑，四面封闭，中留空间。而房屋的前沿比后沿高，每到下雨，几乎所有的雨水都聚集在自家院内，这种做法叫“肥水不外流”。
4、小憩一晚，感受古村淳朴慢生活
　　诸葛村的夜是寂静的，听不到什么声音，只有水塘边高高挂在房檐下的红灯笼在微风的吹拂中轻轻晃动。小巷没有路灯，有些昏暗，高低不平。但当你经过，灯光就会亮起，这是淳朴的村民为你开亮的门前灯。小村要睡觉了，一点凉风，两声犬吠，月下的池塘、老屋，同样的情景已经在此上演了千百年，这里每天都在重复相同的故事。这时你的脑海里会不觉忆起这样的诗句：天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她？月光恋爱着池塘，池塘恋爱着月光。啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？
一夜静寂好睡，晨被鸟语叫醒，清晨的柔和阳光继续弥漫着村子的每个角落，街上的人渐渐多起来，一家家店铺开始卸下门板，勤快的妇女们在水边捶打起衣服。这样的村庄天生就不是用来“旅游”的，它需要时间去慢慢品位，慢慢欣赏，让心里慢慢注入一股也许过时，但永远温暖的感受。也许有人说，村子里的人真是耐得住寂寞啊，是的，正是这些古村落积淀着中华民族源远流长的文化传统，让我们现在的人们每一次回望，每一次置身其间，都能时时感受到一种滋润。来到诸葛村，慢生活反到成了时尚。
5、吟诵《诫子书》 是传承更是修身养性
　　到诸葛八卦村不得不提《诫子书》。可以说诸葛村家家户户都珍藏着《诫子书》。每年祭祖时，村里都要组织孩子们背诵《诫子书》。在这里“淡泊明志，宁静志远”的传统遗风充斥在每一个当地人的心灵深处，青砖黛瓦间，或许这就是村内古朴醇厚民风延续至今的原因吧。如果你赶在祭祖时来到这里，就与童子们共吟《诫子书》，与廉洁无关，也不为传承传统文化，只为那份“宁静淡泊”的美好。让我们在吟诵的同时逐渐确定自己真正想要的东西，并为之努力而不至于盲从迷失；让我们享受每一天来自生活的馈赠，包括来自生活的幸福快乐与苦痛失意；让我们一天天的积累人生智慧，与患得患失说再见。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精；险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及。
　　　　　　　　　　　　　　　　　——《诫子书》
三、诸葛八卦村内景点详述
　　诸葛八卦村落处于八座小山环抱之中，远远地望去那八座秀美、翠绿、烟雨蒙蒙的小山似连非连，又环环相扣，彼此制约，相克相生仿佛都在一念之间。村内大厦如云，房舍高下，错落有致，巷道交通，八方呼应，布局十分神秘、蹊跷。九宫八卦，以钟池为八卦之太极，一半水塘一半陆地，一阴一阳，两面各设一口水井，形成极具象征意义的鱼形太极图。村内所有的建筑均环池而筑，按坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个方位排列，并由八条巷道向四周辐射，形成内八卦图案。置身其中，千门万户，或面面相向，或背背相承，巷弄纵横，似通非通，似连却断，似通却闭，仿似一把神秘莫测的“孔明锁”，开或关皆需凭智慧和技巧。
　　门票：80元/人（通票，村内小景点无需另外购票）
　　儿童票：身高1.2米免票，1.2-1.5米之间购儿童票40元/人；中小学生凭证40元/人，高中，大学生，凭证七折56元/人；老年人70岁以上40元/人，70岁以下无优惠；军官证凭证40元/人。
　　开放时间：7：30-17：00
　　地址：浙江省兰溪市诸葛镇诸葛八卦村
　　电话：0579-88600026 88600092
　　官网：http:/www.zhugevillage.cn
　　旅人提示：诸葛八卦村有2个村口，一个是旅游的进口，当地人称游览专线，进村一定要买门票。另一个是普通的村口，也就是诸葛亮塑像的地方，公车的下车点，一般可以叫个机动的三轮车，5元左右，虽然也有售票口，但对机动三轮车却是不阻拦的。但到八卦村还是买张门票比较好，丞相祠堂、大公堂都是不得不看的景点。

1、丞相祠堂
　　丞相祠堂是诸葛八卦村里最值得重点参观的景点，它始建于明万历年间，在清末民国初时进行了重建。祠堂坐西朝东，平面按“回”字型布局，由门厅、中庭、庑廊、钟楼和享堂组成。清朝庙制规定三品以上官员的宗祠才能建五开间，诸葛亮是三国时期蜀汉的丞相，所以丞相祠堂的门屋、中庭（享堂）和寝室都是五开间的，这就是规格与待遇。
　　丞相祠堂是村中规模最大、工艺最讲究、地位最高的总祠堂，诸葛氏族历代子孙考中举人、进士或升官，族中出现重大事情而举行祭祖、庆典仪式等都在这里。为纪念诸葛先贤孔明，每年在其生辰、忌日即农历四月十四、八月十八及冬至日，都要举行大的祭祖庆典活动。
　　这座400年的建筑，工艺之精意之深，从殿上的装饰木雕就可见一斑，绝对是数一数二的精品，不仅如当地人自许的诸葛先生“名垂宇宙”，这个祠堂也堪称“名垂宇宙”。
位于祠堂中心位置的，是中庭，又称享堂，这里的木雕是整个祠堂精华里的精华。
　　支撑享堂的每根立柱的顶端梁下，都有被叫做“牛腿”的三角状木雕，这些木雕牛腿，都以婺剧徽戏为主要题材，工艺精美绝伦，被誉为“镌刻技术之精湛，人物形象之逼真，分布范围之广泛，表现形式之多样，剧目之丰富，延续时间之长久”，是当之无愧的一座没有围墙的地方戏曲艺术博物馆。
　享庭正面中间四根合抱大柱的牛腿，是选用上好的松、柏、桐、椿四种木料制成，寓意为“松柏同春”，以祈求家族的世代兴旺，长盛不衰，也保佑着这个小村子，一春又一春，太平七百年。
2、大公堂
　　诸葛村中，明清时期的庭院、老宅比比皆是。而在诸葛族人的心目中，最重要的莫过于大公堂，因为它是江南唯一的“武侯祠”。

　　大公堂并不是诸葛家族的宗祠，但它却是诸葛村最重要的建筑，因为它不仅是纪念诸葛亮的“武侯祠”，而且还清楚地向人们展示了诸葛家族南迁的历程。尤为重要的是，每年的春秋两祭，诸葛族人都要在这里背诵《诫子书》。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛族人就是这样在一代一代的背诵声中，牢记祖训，开拓进取。
3、钟池
　　钟池位于诸葛村的中心，在大公堂正前面，面积不算大，它的边上是一块与它逆对称面积的陆地，村民用以晒场之用。空地和钟池正呈阴阳太极图形。陆地靠北和钟池靠南各有一颗水井，正是太极中的鱼眼。

　钟池和空地四周全是房屋，形成了一个闭合的空间，沿塘是一圈路，塘的北岸西头是大公堂的院门，东西有一小花园，美人蕉的片片绿叶和红红的石榴花衬托着大公堂的影子不时倒映在钟池中。钟池四周伸展出八条小巷，特点各个不同，形成了坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。诸葛村处于八座小山的环抱之中，小山似连非连，形似八卦的八个方位成了外八卦，村中大厦如云，房舍高下，错落有致，巷道交通八方呼应，钟池正位于村落中心，形成了内外八卦，遥相呼应。

4、诸葛村民居
　　诸葛村的大部分住宅都是造在起伏的山坡上，从前到后逐进升高，叫做“步步高”。住宅的门头，都是精美的以苏式雕砖门头为主要特色。门头边由简到繁变化很多。简洁的披檐，以非常明快的结构逻辑与极其和谐的比例显出当地工匠高超的技艺。华丽的披檐有雕刻精致的牛腿、斗拱、月星等等。几乎所有的外门，在大门扇外门框里都装着两扇矮门，高约1米。矮门大多是花格心的，玲珑剔透，轻快又花巧。矮门上方离门楣大约30厘米的位置，架空有一道纤绣的月梁，曲线柔和而有弹性，作一些浅浮雕，与矮门呼应，完成了门洞的构图。大户人家大门包着铁皮，钉着泡钉，做得极其华丽。诸葛村明清时代民宅有200多座，是“青砖、灰瓦、马头墙，肥梁、胖柱、小闺房”的徽派建筑典型，它的建筑质量之高，规模之大，气势豪华而壮丽，被古建筑专家称为“中国古民居的富金矿”。
　　诸葛村很多民居大堂内天井照壁上写的“福”字很特别，仔细观察一下这个“福”字的结构组合，左边偏旁为鹿，谐音“禄”字，右边偏旁为“鹤”，“鹤”代表长寿，而暗藏个“寿”字，鹿鹤相逢为“喜”，本字为“福”。原来它蕴涵着“福、禄、寿、喜”这四个字。
5、天一堂
　　从明代起，诸葛村的高隆诸葛氏家族遵从“不为良相，便为良医”的祖训，在大江南北和中南亚地区开设了三百多家药店，如今诸葛村四代以上的中药世家就有十四家。天一堂创建于清同治年间，距今140多年，创始人诸葛棠斋是诸葛亮47代后裔。
天一堂大部分建筑已毁。但天一堂的后花园保存完好。花园建在诸葛村最高点大柏树下，亭子和廊保存至今，站在亭子里能看见诸葛村的全貌，亭园中有几百年树龄的松柏、杜仲、银杏，还种植几百种药材供人观赏。参天的常青树，四季不凋的花草。有竹、有松、有蕉、有萝、有兰、有假山、有小桥、有流水，云烟轻绕，禽鸟和鸣，还养有梅花鹿。有蛇池、鱼池等，是一个中药活标本园。
6、上塘商业街
　　上塘商业街是一条环形街，街外圈在陆地上，街内圈在架在水面上的水阁楼，店铺的形成各式各样。大致有排门式、石库门式和水阁楼三种。诸葛村由于地理位址属三市交界处，交通发达，南商北贾过往较多。看着每日往来的行人过客，村民便在靠近大道的住宅内陆续开设了为过往客商们和过客服务的茶馆、饭店，以后就出现了各种杂货店和手工作坊。到清代经营当铺的绍兴人，修锁、补锅、打铁的东阳、永康人，制糖、做糕点的义乌人，善于经营的徽商或开店或作坊在这里定居下来，上塘商业街就逐渐形成了。
7、寿春堂
　寿春堂正中间堂楣有一古匾，上书“寿春堂”三字，二旁金柱上的楹联很有寓意：“但愿世上人无病，何愁架上药生尘”。
　　诸葛村原有三个药店，小病不看医，购药不出村，伤风咳嗽妇妪皆知用药。寿春堂就是其中之一，寿春堂购物柜中中药材琳琅满目，有祖传秘方配制的药酒配料和八卦茶，各种保健药材，应有尽有。“寿春堂”药店，是2000年经整修后对外旅游开放的。

8、大经堂
　　大经堂是诸葛村的十八厅堂之一。诸葛族人大多从事中医药业，兰溪有句民谚：“徽州人识宝，诸葛人识草”。大经堂现为中药标本展馆。馆中近千味中药标本就是诸葛后裔自己采集制作的。
9、雍睦堂
　　雍睦堂是仲分宗良公享祀厅堂，门面以苏式砖雕装饰，精美而华丽。雍睦堂现为蜡像馆。有进士诸葛岘少年用功读书时蘸墨作蜜吃的故事，有“一科三举”的群组蜡像，还有进士诸葛琪，历任八县知县的诸葛蓉等的事迹展览。
10、农纺馆
　　在这里，您可以亲身感受诸葛亮历代后裔宁静淡泊的村居生活和积极进取的民俗风情。纺纱、织布是诸葛村里从小姑娘至老奶奶都必须从事的劳动任务之一。诸葛村的农坊馆里面有作板、古老的织布机、碾坊、碾盘、油坊、炒锅、小手磨等等！在这里，你也可以试着体会一下诸葛村的农业生产劳动，不乏感受颇多。
11、孔明生平展
　　诸葛亮宁静淡泊的情操，鞠躬尽瘁的精神，以及治国治军的雄才伟略，深受后世称颂，被誉为贤相的典范，智慧的化身。他忠于国家，公于用人，勤于职守，廉于律己。正确看待荣誉、权力和钱财，留下了许多妇孺皆知的动人故事，成为中华民族后世子孙、特别是从军从政者永远的楷模。
　　馆内陈列着大量的诸葛亮的历史资料和文物，采用现代科技方式展示，勾画出这位历史伟人的生平和不朽业绩，同时也展示了这位伟人的后裔们继承遗风的典型事例。他们的思想和事迹为人们所借鉴学习，是一个廉政教育的好教材。

12、村内其他免费景点
　　进入诸葛八卦村，可谓一花一世界，处处皆景色；并不局限于门票上的11个景点。以下是一些免费景点，或许以后会成为门票上景点的崇信堂、明德堂、乡会两魁、以及警察局旧址。
　　崇信堂目前正在修缮中，不过还是可以从杂乱中先睹其今后的样子。
明德堂藏得很深，需要转很多条巷子才能找到，而且巷子深处，根本不见人影。明德堂现在是住家，不过主人不介意游人参观。
前往诸葛八卦村
1、自驾
从杭州出发：
　　杭新景高速，寿昌出口下，10分钟直达景区
从衢州出发：
　　杭金衢高速公路游埠出口下（20出口），10分钟直达景区
诸葛八卦村美食
特色小吃介绍
　　诸葛村的特色小吃有很多，如诸葛八卦村古商业街的酥饼，商业街上买的金丝蜜枣也很不错，另外商业街上各色小炒、小笼包子、炒面、鸡子、等也不错，各种小吃价廉物美，村里有很多用餐饭店，价格都很实惠，而且可以品尝到新鲜正宗的野味、土菜。
　　一定不能错过的是用当地特产的野菜—蕨菜来炒肉片，味道鲜美。既然来到诸葛村，不可能寻不到诸葛亮的影子，孔明烧饼不可不尝，猪肉馅，外酥内香！特色的美食就是诸葛八卦宴了，诸葛八卦宴是诸葛亮后裔用来接待贵宾的一种盛礼，以三国文化为菜名的“舌战群儒”、“桃园三结义”、“空城计”、“火烧赤壁”、“草船借箭”等十几种菜肴组成。
另外在兰溪有著名的“四大名吃”：兰溪鸡子、兰溪凤凰蛋、豆腐汤团、馄饨面。这些在街头巷尾都能吃到。在兰溪有名的小吃，还有金龙牛肉面（兰溪报社楼下）、月亮萝卜、新世纪汤圆、兰花糖糕、兰花酥（和平路北端的祝氏西点）等。
吃饭集中地
　　在诸葛村吃饭比较集中的地方有两个，一个是旅游专线的村口，都是新修的房子，看样子主要是接待旅游团队的。另一个是上塘的商业街，推荐古街饭店，老板人比较好，菜是老板的老爸烧的，味道还不错，主要价格比较公道。
　　诸葛八卦村有很多富有特色的名菜、名点、小吃，都是诸葛后裔用来接待贵宾的一种盛品。诸葛村有众多餐厅供游客用餐：玄村遗风饭庄、武侯饭店、八卦游乐餐厅、农家饭店、万喜饭店等等都是非常好的选择。八卦村茶馆街第一家的包子和炒米线也很不错。

八卦村三奇与特色节日
作为中国第一奇村，诸葛村有三奇：
　　（1）全村绝大多数村民都是1700多年前蜀国宰相诸葛亮的后代。换句话说，满村的人几乎全是姓诸葛，或是嫁到诸葛家的妇女，只有极少数不是诸葛家族的成员。据中国全国第七次诸葛亮学术研讨会（1993年10月13日在诸葛八卦村举行）时的统计，中国诸葛亮的后代共约1万6000人，单单一个诸葛八卦村就聚居了四分之一（约4000人），堪称中国第一。
　　（2）这个村还奇在它的布局精巧玄妙，从高空俯视，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好与历史上写的诸葛亮九宫八卦阵暗合。
（3）这里完整保存了大量元明清三代的古建筑与文物（最久远的距今700余年）。700多年来的朝代更替、社会动乱、战火纷飞，不知多少中国名楼古刹、园林台阁，或焚于战火，或毁于天灾，但这座大村庄却像个世外桃源，远离战火，避过天灾，躲过人祸。
　　诸葛村趣事链接：1925年北伐战争期间，南方国民革命军肖劲光的部队与军阀孙传芳部队在诸葛村附近激战三天，竟然没有子弹炮弹落入村子，整个村庄安好无损。抗战时期，一队日军从村外高隆岗大道经过，竟然没有发现这个村庄。唯一的一次是日军飞机投弹，炸毁村里一所房子。村中建筑各家各户，面面相对，背背相依，巷道纵横，似通却闭。外人贸然进村，如果没有熟人带路，往往进得出不得。据说，曾有盗贼混入，找不到出路，结果束手就擒。
属于八卦村的特色节日：
　　农历正月十五是中国传统的元宵佳节，在元宵之夜，诸葛八卦村将进行悠久的习俗活动“迎龙灯”。迎龙灯是诸葛八卦村“闹元宵”最盛行的习俗活动，历史悠久。诸葛村的龙灯属于“桥灯”，又称“板凳龙”，分“龙头”和“灯桥”两部分。龙头用篾条扎成架子，外面湖上棉纸，再配以多种饰品，龙眼，龙须形态逼真；“灯桥”是由几十桥，多的由一百五六十桥桥灯连接而成，在长约一米左右的桥板上扎三盏花灯，称为“一桥灯”。灯桥的最后有一个长约一米多的，由篾扎纸糊的龙尾。龙灯走到哪里，哪里就有喜庆的鞭炮声和璀璨的烟火，还有前来旅游的游客和村民早早的放起了孔明灯。将一只只写满祝福心声的孔明灯燃放，瞬间，诸葛村的上空星星点点，显得格外喜庆和热闹。
　另外两个最重要的日子，就是农历四月十四日诸葛亮的诞辰，及八月二十八日诸葛亮的忌日，在这两个大日子，全村人都要参加隆重的祭祖大典。祭祖大典上，300多名诸葛亮后裔着盛装、举旗幡组成迎会队伍，以书有“蜀汉丞相武乡侯诸葛”的纛旅为先导全村巡游，场面颇为壮观。配合大典还要举办热火朝天的庙会及请戏班来演戏。
诸葛八卦村住宿:
1、住村内
　　村中有一家公家开的旅馆，也有农家乐，一般60元一个房间。
花园公寓
　　地址：诸葛村大同路35号（天一堂景区百草园中）
　　电话：0579-8600336
　　价格：双标间120元/间；三人间150元/间；经济房30元/间
可以说是诸葛村最好的住宿点了。是公家开的旅馆，参天古树、亭台楼阁，环境幽雅舒适，比较干净，有热水，可以洗澡，价格也较适中。且楼后的百草园是俯瞰村子最佳的地方，视野虽不是很开阔，但拍留念照这里是最佳的位置。

     浙江省江山市廿八都镇地处浙闽赣三省边界，素有浙西南锁钥之称。交通便利，205国道穿镇而过。镇辖面积66.7平方公里,10876人口。与周庄、同里、乌镇等著名古镇相比，它依然是藏在深山人未识。它和那些江南水乡古镇有着截然不同的风格，甚至带有几分神秘。
　公元878年黄巢起义军攻打福建，被浙闽边界的仙霞岭阻挡，于是“刊山七百取建州”，在崇山峻岭间开辟了这条仙霞古道，使旁边的小镇有了历史记载。北宋时在浙江南部设都44个，这个小镇排行28，当地人称“廿八都”。
　　人们一直用“东南锁钥，八闽咽喉”来形容廿八都的战略险要，这不仅因为她地处闽浙赣三省的交界处，更因为她有安民、枫岭、六石、仙霞四道关口，易守难攻而变得声名赫赫。
　　历史上成为兵家必争之地、现在隶属于浙江省江山市的廿八都是凭借仙霞古道才繁荣起来的。在1932年公路没有修通前，仙霞古道是福建浙江之间的唯一通道。镇南的浮盖山，是仙霞古道的入闽端口，《徐霞客游记》中称之为“怪石拿云，飞霞削翠”。明朝末年，郑成功的父亲也是由这条古道退兵福建进而退守台湾的。后来清政府为防范明军的反攻，在全国
各地招募了1500名士兵驻扎在廿八都南面的枫岭关口。
　　有了军队的驻扎自然带动了商业的发展，廿八都逐渐演变成一个移民城镇。

　　中华文化历来以宗族脉络繁衍，在中国地域中，一个村庄往往就是一个姓氏。张家村，李家庄，王家屯。但始于唐代，繁盛于明清的小小古镇廿八都，总共一万人口，却有142个姓氏，13种方言。
镇内的建筑依古道两侧而建，北为浔里街，南为枫溪街。整个古镇由此呈走廊型不规则的团块结构 。古镇在清同治年间处鼎盛期，光饭铺酒店就有50多家，南北杂货批发商有40多家。?
廿八都古镇是座露天的民间文化博物馆，像个猜不透、看不尽的历史大迷宫。要体验，要感受，请走一口(游客北入口)，沿三线(滨水线、浔里古街线、巷道线)，观赏七大节点(游客中心区、文昌宫区、姜守全旧宅区、关帝庙区等)，参观十三个陈列馆(东岳宫、武官衙门、文昌宫等)。
　　地处偏远的廿八都人虽然靠着古道经商致富，但眼睛始终盯着京都，巴望子女学而优则仕。于是建造文昌阁，便成了这个百姓之镇的集体安慰和梦想的寄托。
廿八都民风民俗：
廿八都的舞龙已有上百年的历史，一般以七节、十三节的纸龙(青龙)为主，每年的正月，廿八都龙一直舞进农家、店铺里，以求避邪祛瘟。此次表演的四条廿八 都龙是根据山区特点，小巧灵动，以小取胜。时而是一字长龙、双龙戏珠；时而又 盘龙对珠，变幻莫测。杂在其间的四狮叠塔，结合了南狮的特点，点、跳、扑、打 ，飞、挪、动、腾，尽情演绎红(红红火火)、黄(吉祥如意)、青(清清洁洁)、绿( 绿水长流)的五彩生活。
由扮作关帝、财神领路的高跷队来了。令人惊奇的是，队伍中有两位老人都已74岁，他们从14岁起就开始踩高跷，踩过廿八都沧桑的古街，也踩出生活的融融乐趣。旱船队的姑娘们头戴花冠，身披锦绣，凤冠蟒袍、大红大绿地摇摆走来。据当地的杨庆山老人介绍，旱船、高跷本源于河南等北方地带，由于历代驻军、商贾曾云集于廿八都，旱船、高跷遂渐渐兴起。在高跷和旱船中，一些龟、虾、鱼灯的扮演者插诨打科，令人忍俊不禁地笑啊笑，整条街成了沸腾、欢乐的河。
“咚咚咚”，在一阵紧锣密鼓后，廿八都灯阵以其布局奇异、变幻莫测给人以强烈的视觉冲击，时而灯于阵中，阵依灯行；时而阵走灯行，灯移阵变。内有“长蛇阵”、“穿沟阵”、“梅花阵”、“罗汉阵”等形式，激情奔放地为人们演绎了一场光怪陆离、眼花缭乱而又蕴含廿八都古老文化积淀的舞姿。
马头墙是廿八都民居最富有表现力的地方之一。它随屋顶的坡饰层层叠落。般迭落二至三次,每层在墙头上用小青瓦做成短檐和脊，脊上青瓦竖立排列，尽端处起翘反卷。脊下两侧是短短的瓦珑，沟头滴水，一应俱全。这种逐层迭落的山墙当地称之为{三花山墙}或{五花山墙}。这种马头墙形式的山墙最重要的实用功能是防火，以免一家失火，殃及邻宅，故又称为{封火强}或{风火墙}。马头墙的尽端通过砖叠涩挑出墙面，这叠涩的部位当地称之为樨头，也是住宅外墙装饰的重点，常常装饰各种各样吉祥图案和花饰。
廿八都特产：
板 栗：品种多,色味独特,果仁中含蛋白质钙磷铁及多种维生素 
山 药 ：山药有健脾、除湿、补气、益肺、固肾、益精的功效，山药含有可溶性纤维，能推迟胃内食物的排空，控制饭后血糖升高。 还能助消化、降血糖。 
脐 橙：果形端正,果色橙红,皮薄肉嫩,无籽汁浓,清甜适口。
另外茶 叶、毛 竹、杉 木也是廿八都的特产。

前童古镇始建于宋末，盛于时清,是一座不凡的江南明清时期的民居原版，是一幅古韵浓重、活色生色的乡村画，一段美轮美奂的江南丝竹调。古镇至今仍保存有1300多间各式古建民居。走进那里“家家有雕梁，户户有活水”，八卦水系，流水哗哗，碧水幽幽，流遍家家户户，不似水乡，胜似水乡，是欣赏浙东民俗文化的好去处。不但是“浙江省旅游城镇”，也是“浙江省的历史文化保护区”。 　　
如果你来到前童最好先去登鹿山顶。那儿可以俯瞰前童全貌。鹿山不高，因形似卧鹿而得名，当地则视为吉祥神山，世世代代严加守护。 　　与鹿山遥遥相对的塔山，虽然至今古塔无存，但两峰相峙，泽被前童，另有含意。民风醇厚的前童人给她们起了两个文绉绉的雅名：鹿阜斜辉和塔峰晓日。古镇，也就在这两座并不高大的山麓之间洋洋洒洒地铺展开来。 　

从鹿山顶隔溪南望，正前方便是石镜山。那儿因山中有一巨石，光滑如切，每逢雨天，水漫石面，光亮如镜，故名。山的脚下驻着一个小山村，村的东头，依然保存着挂有“正学遗风”匾额的“石镜精舍”，为明初的童伯礼所建，已有悠悠600余年。为开启文明，童伯礼拿出多年收藏的六经群书数千卷，聘请了当时为朝野推重的方孝孺前来讲学，课教子弟。方孝孺曾二度在精舍讲学，历时四年之多，与童伯礼共同奠定了儒乡基础。前童，仅明清两代荣赝秀才以上功名者202人，现代和当代又有教授、博士、留学生等400多人。
鹿山的北方，有座山峦层叠，神秘峻秀的梁皇山。那儿山色宜人，流水不绝，瀑潭棋布，古迹众多，梁皇寺、梁皇簪等佛教胜迹，在上海、台湾等地影响颇大，香客络绎。那儿不仅有“仙人塔”、“隐字石”、“方竹和紫竹同栽一山”、“小村36姓”四绝，还是《徐霞客游记》的第一宿营地。自古以来，都戴着浙东名山的桂冠，无论哪个版本的古地图，有宁海必有梁皇。 　　

说到江南古镇，总不免要和小桥流水相连。似乎唯其如此，才相匹配。前童也是小桥流水人家，却有着与众不同的景致。街径卵石铺就，屋基也大多为卵石垒成。街巷异常狭小，建筑异常密集，身处其中就如走迷宫一般。 　　
村落按“回”字九宫八卦式布局。童姓祖先按照八卦原理，把白溪水引进村庄，潺潺溪水挨户环流，人人可在溪水中洗菜净衣，家家连流水小桥，户户通卵石坦途。青藤白墙黑瓦，石头镂花窗户，雕梁画栋门楼，苍凉中显现出昔日曾经的繁华。
走进前童的卵石小径，路边是幽碧的流水，身旁是青砖墨瓦，镂棹雕棂，脚下是嵌图道地（天井），如若在谣雨霏霏的春日，更显出其曾经沧海的古朴与肃杀，也更能体味出古镇的纤丽和清幽！此刻，你一定很想成为峨冠博带的士人，抑或是裙衩飘扬的浣女，或者更想成为隐田园的隐士……

 
上甘棠村距湖南省江永县城西南25公里，现有453户居民，共1865人，除7户人家是建国后迁入该村的异姓外，其他都是周氏族人。周氏族人自宋代以前就开始定居上甘棠村，世代繁衍，延续至今。该村是湖南省发现的年代最为久远的千年古村落。上甘棠村如画的山水，古色古香的建筑，朴素的村民，走进上甘棠村就宛如步入了世外桃源。
上甘棠村内至今仍保存着200多幢明清时代的古民居。此外，村庄里留下了大量的明清建筑，如明万历四十八年的文昌阁、明弘治六年的门楼、明嘉靖十年、清乾隆年的步瀛桥、民国二年的石围墙等，还有一批明显带有宋代特征的古建筑。创建于一千多年前的村庄，在历经千年风雨后，村庄的村名、位置、居住家族始终不变。

像上甘棠村这种同时具有建筑、商业、书院、宗教等文化特色并保存完好的古村落，实属奇迹。在上甘棠村“月坡亭”有一摩崖石刻，据考证，该石刻是由上甘棠村周氏家族在1000年间陆续镌刻下来的，主要内容是讴歌上甘棠村的美好风光和周氏家族在该村进行的各项建设，共有功德碑、劝谕文、感怀诗、八景师等24方古代石刻，绵延宋、元、明、清4个朝代，是一部千年石刻家谱。这一处由一个家族在一千多年的历史中镌刻下来的专门反映这个家族千年发展史的摩崖石刻在湖南省还是第一次发现。它对于研究宋元明清时期的乡村历史、民俗，尤其是本地的历史、文化和宗教具有重要的参考价值。
 
上甘棠村南面有一座三孔石拱桥，名曰“步瀛桥”，该桥始建于宋靖康元年，历经元、明、清修缮，千百年来维系着村前的古驿道，桥长27米、宽4.5米，跨度9.5米，拱净高5米。拱桥采用半圆型薄拱，造型小巧别致，与文昌阁的庄重高耸互为衬托，构景成图，相应成趣。石拱桥是湖南省到目前为止发现的唯一一座宋代古桥。此外，还发现了文天祥书法题词“忠孝廉节”，与上个世纪80年代末在长沙学宫遗址发掘出四方清嘉庆年间的“忠孝廉节”字体一样，书法风格相同，尺寸大小都差不多。

皇都侗族文化村位于湖南省怀化市通道侗族自治县，它坐落于风景秀丽的黄土乡中，是侗族文化民俗保留最完整的侗家村寨之一。 传说古夜郎国天子路过此地，被其浓郁的民族风情所迷恋，故建“皇都”城。皇都由头寨、尾寨、新寨、盘寨等四村组成,历史悠久， 形成气势磅礴的侗族吊角楼群，还有鼓楼、风雨桥，被称为侗家饭食奇迹的“合拢宴”；各种侗家的手工艺制品；这里路不拾遗，夜不闭户，是侗民族民风民俗最为完整亮丽的地区，也是侗族村寨保留最完整的地方之一，现有吊角楼500余座，该地传统习俗特别浓郁，民族体育运动内容丰富，有抢花炮、斗牛等传统项目。侗族素有诗的家乡，歌的海洋之称，艺术文化丰富多彩，皇都侗寨又被称为皇都侗族文化村。

岩头的风景，真是水柔山奇、岩裸谷深，于妩媚中生天趣，在平淡中见惊喜。翻开《岩头毛氏宗谱》，首卷开篇就有狮象迎宾、虎啸林泉、骊龙戏珠、惊蛇出峡、螺鸣空谷、鱼跃龙门、布袋化岩、和尚救女、石泉滴珠、破篮拎水、西峰夕照、独山环翠、叶底藏桃、山洪塌岗、松涛泼云等景点的记载。这些景点都是童时记忆，现在回想起来，在称谓上难免有所出入。有添加也有遗漏，但这些景点都确实存在，是有景可查的。
这些景点，不说不知道，一说真奇妙，不仅形神兼备惟妙惟肖，而且民间传说内容丰富，一经说明，就会使你如身临其境，浮想联翩，不由自主地陶醉在水光山色之间，忘了自己，也忘了时间。难怪清朝诗人赵沛涛一到岩头，就发出“到此方知地不凡”的赞叹，因而留恋忘返。
最令人感到亲切的就是刚才我们看到的“狮象迎宾”，形象逼真的狮子山和白象山，不论风霜雨雪、寒暑交替，千百年来，都恪尽职守，站在村口，迎接宾客的到来。使你一到岩头就有宾至如归的感觉。最令人感到神奇的是“鱼跃龙门”，你必须站在合适的位置上，等到合适的时候，在光和影的结合下，才能看到一条金色的鲤鱼跃上山顶，飞向云间，如鲤鱼跳过龙门，化龙腾云而去。最令人感到奇怪的是“破篮拎水”，小小的一丘水田，贴在半山腰干燥的岩石旁，没有水源。天越旱，田里的水越满，天越雨，田里的水却又不知所踪。最令人企盼一见的是“布袋化岩”，这是一个浅浅的山洞，传说是布袋和尚曾经打坐的地方，如果有缘能够见到他，你就可以从他的布袋里摸取一样宝物，可惜的是现在人去洞空，只留下他的布袋化成的岩洞，而且袋口也被牢牢地扎住，无法再从袋里掏出宝来，布袋和尚是奉化人，奉化的岳林寺、雪窦寺乃至全国的寺院都为他建有“别墅”，他爱住那里就住在那里，是很难找得到他了。有空到“布袋化岩”他曾经坐过的“莲台”上去坐坐，或者能染到一些佛气，保佑你健康长寿。 最令人感恩戴德的是“和尚救女”，远远望去在大王肚的山顶上，有一大一小的人影，村里人称之为“大头和尚背小娘”，有人怀疑这大头和尚就是布袋和尚，一口气爬上山去，想从他的袋里摸取一样宝贝，但走到面前，这“大头和尚背小娘”就化作一道清风忽然不见，村人们传说，岩头过去是海，有吊船岩可以作证。因村庄常常被海水淹没，大头和尚也就是布袋和尚就出来救人。后人在大王肚山脚造了一座清风殿庙，来纪念他，谁知他不辞而别，只留下小娘做了清风殿的主人，被叫做清风娘娘，现在清风殿香火十分旺盛。最令人感到遗憾的是“松涛拨云”，在狮子山的臀部，就是我们能看到的这座山脚，村人叫做狮股坪，坪后有一道山脊很象一条狮子的尾巴，上面种着１０多株千年古松，每株需两人联手才能合抱，风吹枝摇，就像狮子摇尾，风急松吼，如浪涛拨云，景象十分壮观。因遭遇１９５６年台风，倒的倒，折的折，连一棵都没有留下，以致风光不再。最令人感到警惕的是“独山环翠”，因山口朝外，村里人对离开岩头就忘记家乡的人，就斥之为“独山朝外”，因此凡是外出谋生的岩头人，都以此为警钟，就是远在海外也不敢忘记自己的家乡，每年清明或春节都要回岩头看看，帮助家乡作一些力所能及的贡献。最令人感到巧合的是“骊龙戏珠”，龙头山和夜明珠山，隔溪相对，就像是龙将夜明珠吐进吐出，戏弄玩耍。现在在夜明珠山已造起了水力发电站，引水发电的隧道正在紧张地施工，夜明珠山不久就真的要大放光芒。

 
位于楠溪江中游西畔，介于苍坡和芙蓉之间，距永嘉县城38公里。因地处芙蓉三岩之首，故名岩头。岩头位于溪口镇的西南方向，距离溪口镇中心约11公里。目前岩头村在居农户892户，人口2426人。全村有水稻田110亩、杨梅194亩、水蜜桃400亩、雷竹4000亩、毛竹3000亩、花卉苗木500亩，个私企业53家。2009年农村经济总收入已达113万元，农民人均年收入8350元左右。近年来先后获得浙江省历史文化名村、浙江省卫生村、宁波市文明村、宁波市生态村、宁波市四星级民主法治村、宁波市历史文化名村、宁波市农家乐休闲旅游度假村、宁波市十大绿化新景观村、宁波市基层文化宫、奉化市文明村、奉化市先进基层党组织、奉化市人口和计生工作先进集体等荣誉称号。2009年又获得了“宁波市全面小康村”的荣誉称号。目前我村正在积极创建“国家AAA级旅游景区”。
岩头村的来龙去脉：自宋景德三年（公元1006年）至清末，岩头一直隶属剡源乡。村落始建于明洪武三年（公元1370年），1920年以来一度称岩头镇。岩头毛姓，渊源流长、根深叶茂。史料记载，公元前900年左右，姬文王第八子郑食采于毛地，古赐姓为毛，至毛氏第五十九世孙毛元琼，南北朝梁武帝大同年间（公元535-546年）迁入衢州江山清漾村。至唐末，传毛氏第八十九代，毛氏第三子毛旭随父来庆元（当时的宁波府）上任时，毛旭游览了奉化剡溪之源，见山清水秀，土厚地灵，遂卜定居于此。近年来有专家考证认为，江山清漾毛氏一支后裔迁移至湖南，另一支迁入奉化境内；并由此考证出毛泽东系江山毛氏后裔。这与《韶山毛氏族谱》中记载的“毛氏祖居之衢”相吻合。如今在岩头村的宗祠里，大门柱上共祀的对联为“江山衍派三千里，宋室开基八百年”。这样说来，奉化岩头村的毛氏与韶山毛氏乃一脉之传，血肉相连。更有意味的是，蒋介石当年所娶岩头村的原配夫人毛福梅的祖先，也是由江山迁居到溪口的，与毛泽东竟是同宗。岩头村一直以来民风淳朴，尊重自然并充分利用得天独厚的地理条件，创造了一个又一个辉煌的历史。过去这里陆路交通不发达，却因为有得天独厚的剡溪，村民便利用竹筏漂流，承载大宗物资运输，发展成为商肆繁盛、富庶一方的重镇。如今，竹筏逶迤的情景早已消逝，而溪上的几处竹筏埠头却依然保存至今。随着旅游产业的兴起，岩头人又重新利用这条水道，推出了“皮筏漂流”旅游项目，每年有上万人次的游客慕名而来，在激流飘荡中领略古村岩头的美景。同时还大力发展“农家乐”、山村农庄、等项目，已形成了一定的规模。