额济纳旗，是一个具有悠久历史和文化底蕴厚重的各民族聚居区，神奇美丽的额济纳，旅游资源丰富独特，极具西部地方特色和民族特色。 　
主要景点有：　
（一）黑水城 蒙古语称哈日浩特。位于达来呼布镇东南25公 黑水城日出里处的弱水河东岸，是西夏重要的农业基地和边防要塞，也是元代河西走廊通往岭北行省的驿站要道。黑水城呈长方形，四周城垣保存较好，平均高度达10米以上。在此出土的大批文书档案，形成一门新的学科—黑城文书学。2001年，黑水城被列为第五批国家级重点文物保护单位，划为居延遗址保护区。 　　

（二）塔王府 蒙古语称诺彦乃白兴（王爷府）。位于达来呼布镇东2.5公里处，总面积3平方公里。是额济纳旧土尔扈特旗扎萨克塔旺嘉布官邸。始建于1940年。“文化大革命”期间遭到破坏，1983年修复。院落建筑坐西向东，为北京四合院形制，浓荫蔽日的胡杨林三面环绕，一面濒临额济纳河；殿堂布局严谨，建筑风格独特。院内外绿树婆娑，景色宜人。
额济纳旗地处祖国北疆，位于内蒙古自治区最西端，简称额旗。额济纳旗，是一个具有悠久历史和文化底蕴厚重的各民族聚居区，还是一 额济纳旗胡杨节个旅游资源非常丰富的地方。居延，这个璀璨夺目的名字，自古就以交通要道著称。戈壁绿洲、瀚海沙漠、古郡重镇、关市口岸、居延汉简、黑城文书……这一切构成了额济纳地区丰富多彩、威武雄壮的历史画卷，以其独特的历史文化和地理风貌引人注目，成为旅游探秘者的朝圣之地。进入21世纪，额济纳旗提出“旅游兴旗”战略，以旅游为契机，扩大知名度，促进招商引资工作，发展社会经济事业，相继推出金秋胡杨节和骆驼节，投入资金开发建设4条旅游线路，旅游产业蓬勃发展。2000年，旅游人数3.8万人次，旅游收入212.8万元；2005年，旅游人数19.3万人，旅游收入4922万元。主要景点主要景点　　神奇美丽的额济纳，旅游资源丰富独特，极具西部地方特色和民族特色。 　
（三）居延海 因匈奴居延部落而得名，意为天池。远古时期，居延海就是我国西北最大的湖泊之一。受弱水补给量的影响，居延海水面变化多端，是一个神奇的“游移湖”。相传，道教创始人老子在居延海修炼成仙。每逢盛夏，远山迷茫，平沙漠漠，芳草萋萋，驼羊徜徉，牧歌悠扬。晚眺居延，一派“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮观景色，让人久久不忍离去。 　

　

（四）胡杨林景观区 达来呼布镇以东 16公里处。胡杨又名胡桐，蒙古语称陶来。全旗现存胡杨林3万公顷，已被列为国家级自然保护区。胡杨树一般高10余米，最高可达20米以上。素有“生一千年不死，死一千年不倒，倒一千年不朽”的美誉，被视为活的植物化石，列为国家二级保护植物。每年深秋时节，一派金黄，景色壮美。
　
　（五）怪树林 在达来呼布镇西南28公里处，有一片面积10平方公里的怪树林，呈现出久远的历史风貌。远远望去，这里胡杨“陈尸”遍野，仿佛曾经发生过殊死的恶战,，胡杨形态千奇百怪、奇形怪状。有的似开膛破肚的巨人，匍匐扭曲；有的像斩腰断臂的勇士，昂首挣扎。苍凉的怪树林，传说是黑将军和他的将士不死的灵魂。其实，它是由于人类破坏生态环境所导致的恶果；
 
　（六）嘎顺扎德盖岩画 位于达来呼布镇东南216公里处。公元556年，漠北突厥人途经居延远赴青海。期间，突厥人在嘎顺扎德盖牧点的一条河沟岩壁上留下岩画作品。岩画分为5个集中点、6个组及2个单独画面。图象主要以骆驼、马、野山羊、乘马者为主。此外还有原始文字、符号标记、图腾和神灵等。着重反映狩猎、游牧、迁徙等内容。岩画最常见的制作方式为擦刻式，符合突厥人创作的艺术特征。额济纳旗地处祖国北疆，位于内蒙古自治区最西端，简称额旗。
额济纳旗是个旅游资源非常丰富的地方。居延，这个璀璨夺目的名字，自古就以交通要道著称。戈壁绿洲、瀚海沙漠、古郡重镇、关市口岸、居延汉简、黑城文书……这一切构成了额济纳地区丰富多彩、威武雄壮的历史画卷，以其独特的历史文化和地理风貌引人注目，成为旅游探秘者的朝圣之地。进入21世纪，额济纳旗提出“旅游兴旗”战略，以旅游为契机，扩大知名度，促进招商引资工作，发展社会经济事业，相继推出金秋胡杨节和骆驼节，投入资金开发建设4条旅游线路，旅游产业蓬勃发展。2000年，旅游人数3.8万人次，旅游收入212.8万元；2005年，旅游人数19.3万人，旅游收入4922万元。
到了额济纳，这里的特色小吃是不可错过的，主要有奶酪，驼掌，手扒肉，烤全羊等。

赤峰是孕育北方文化的重要的摇篮之地，位于内蒙古自治区东部、西辽河的上游，蒙冀辽三省区交汇处，东、东南与通辽市和辽宁省朝阳市毗邻，西南与河北承德接壤，西和北部与锡林郭勒盟相连，“燕云十八骑，奔腾如虎风烟举” 金庸笔下的契丹勇士就生长于此。　　
白音敖包自然保护区地处克什克腾旗西北部，浑善达克沙地边缘。该地植物区系复杂,具有很强的典型性、代表性、多样性和脆弱性，同时具有区域生态系统的完整性。沙地云杉又是世界珍稀濒危物种。保护好该地区的沙地,云杉及其它动植物生态系统具有重要意义。1979年内蒙古自治区曾批准建立了自然保护区。这次晋升为国家级自然保护区，标志着赤峰市森林资源保护工作进入了一个新阶段。　　国家旅游局魏小安司长说：“赤峰的旅游资源确实很丰富，也很有特点，今天完全改变了我对赤峰的印象。”“现在人生有‘三看’，看大海、看草原、看沙漠、是人生之梦，你赤峰可以圆这个梦。”“人生三看在内蒙，赤峰圆您人生梦。”　　赤峰市独特的地理位置和地质构造，造就了多山的地貌。赤峰市的山峰达坝（达坝，蒙古语。意为有山口的山）分属于大兴安岭和燕山山脉两大山系，大兴安岭山系的最高峰（2090米）就在我市黄岗梁林区。一些山势挺拨，林木茂密，风景秀丽，古迹遗存，可做为旅游资源开发。主要有红山、马鞍山、黄岗梁、茅荆坝、罕山、乌兰坝、台香山、大黑山、玉女峰（棒槌峰）、遮盖山等。岩溶洞穴　　位于喀喇沁旗楼子店乡上烧锅村的石灰岩溶洞是内蒙古自治区首次发现的溶洞。该溶洞现发现上下2层，各长150余米，有大小洞厅十余个。溶洞内有石钟乳、石花、石笋、石幔、石珍珠等多种岩溶形态。据专家考察，该地可能还有尚未发现的更大洞穴。　

　
 
在赤峰地区发现的冰臼群中，以克旗大青山最为典型。在海拔1500米，方圆约2平方公里的范围内，有大小冰臼300多个，最大的直径达10多米，最小的只有几公分。并有冰石林、角峰、石河、刃脊等冰川地貌伴生。有较大的观赏和科研、科普价值。目前正筹建中国第一个冰川（遗迹）公园并申报世界自然遗产。　　
湖泊水库　　达里诺尔湖是内蒙古自治区第二大湖，面积258平方公里，平均水深10米。湖区盛产瓦氏雅罗鱼。以达里湖为中心，建立了国家级自然保护区。该保护区是以保护珍稀鸟类及其赖以生存的湖泊、湿地、草原、林地等多样的生态系统为主的综合性保护区。在保护区内，栖着16目33科134种鸟类，其中国家重点保护鸟类23种，是草原生态旅游的理想之地。2002年，国家文物局在认真考察评估的基础上，确定了15项全国重点文物保护维修工程赤峰旅游(17张)。位于赤峰市巴林左旗境内的辽上京遗址，作为内蒙古自治区的唯一项目被列入其中。辽上京遗址保护工程包括一整套系统工程， 其中重点项目有辽上京防洪大坝、周边环境治理、对古城内部的考古挖掘、辽上京遗址展示园区的建设等，预计经5～10年的建设，将使辽上京遗址保护工程初具规模。　经国务院批准，白音敖包晋升为国家级自然保护区。挂牌仪式10月15日在克什克腾旗举行。国家林业局资源保护司、法规司、自治区林业厅、中科院沈阳应用生态研究所、内蒙古大学、赤峰市政府等有关方面负责人参加挂牌。
岩溶洞穴奇观：第四纪冰川遗迹造型独特的横向石林　　赤峰市西拉沐沦河两岸，是著名的科尔沁沙地的组成部分，有“八百里瀚海”之称。翁牛特旗的其甘、布日敦、勃隆克山等地，是典型的科尔沁沙地发育区。到此旅游，既可以一睹“长河落日圆，大漠孤烟直”的沙漠风采，又可以体味沙漠与绿洲、湖泊相生相伴的沙地独特景观。　　赤峰市有大小湖泊近百个，比较大的有达里诺尔湖、其甘泡子、布日敦泡子、达拉哈湖、小河沿水乡等。　　
赤峰市水库20余座。其中旅游开发价值较在的有红山、打虎石、玉瀑、白音花、沙那、马鞍山和草原水库等。2002年，国家文物局在认真考察评估的基础上，确定了15项全国重点文物保护维修工程赤峰旅游(17张)。位于赤峰市巴林左旗境内的辽上京遗址，作为内蒙古自治区的唯一项目被列入其中。辽上京遗址保护工程包括一整套系统工程， 其中重点项目有辽上京防洪大坝、周边环境治理、对古城内部的考古挖掘、辽上京遗址展示园区的建设等，预计经5～10年的建设，将使辽上京遗址保护工程初具规模。　经国务院批准，白音敖包晋升为国家级自然保护区。挂牌仪式10月15日在克什克腾旗举行。国家林业局资源保护司、法规司、自治区林业厅、中科院沈阳应用生态研究所、内蒙古大学、赤峰市政府等有关方面负责人参加挂牌。

　赤峰市水库20余座。其中旅游开发价值较在的有红山、打虎石、玉瀑、白音花、沙那、马鞍山和草原水库等。
　　赤峰市独特的地理位置和地质构造，造就了多山的地貌。赤峰市的山峰达坝（达坝，蒙古语。意为有山口的山）分属于大兴安岭和燕山山脉两大山系，大兴安岭山系的最高峰（2090米）就在我市黄岗梁林区。一些山势挺拨，林木茂密，风景秀丽，古迹遗存，可做为旅游资源开发。主要有红山、马鞍山、黄岗梁、茅荆坝、罕山、乌兰坝、台香山、大黑山、玉女峰（棒槌峰）、遮盖山等。岩溶洞穴　　第四纪冰川遗迹在赤峰市巴林左旗、克什克腾旗、翁牛特旗、宁城县等地多处发现的第四纪冰川遗迹–冰臼群及其冰石林、角峰、石河等是“国内外目前发现的数量最多，分布最广，形态各异，保存完好，特征十分明显的古冰川遗迹……在国内外实属罕见，堪称‘世界奇观’”。　
　
沙地风光
　　赤峰市有大小湖泊近百个，比较大的有达里诺尔湖、其甘泡子、布日敦泡子、达拉哈湖、小河沿水乡等。　　达里诺尔湖是内蒙古自治区第二大湖，面积258平方公里，平均水深10米。湖区盛产瓦氏雅罗鱼。以达里湖为中心，建立了国家级自然保护区。该保护区是以保护珍稀鸟类及其赖以生存的湖泊、湿地、草原、林地等多样的生态系统为主的综合性保护区。在保护区内，栖着16目33科134种鸟类，其中国家重点保护鸟类23种，是草原生态旅游的理想之地。

  赤峰达里诺尔湖
　位于喀喇沁旗楼子店乡上烧锅村的石灰岩溶洞是内蒙古自治区首次发现的溶洞。该溶洞现发现上下2层，各长150余米，有大小洞厅十余个。溶洞内有石钟乳、石花、石笋、石幔、石珍珠等多种岩溶形态。据专家考察，该地可能还有尚未发现的更大洞穴。　　 　　
赤峰的历史遗存有辽上京遗址、辽中京遗址、大明塔；特色看点有赤峰十景、那大慕等景点。

在于家古村落里居住的是明代政治家、民族英雄于谦的后裔，位于河北省石家庄市井陉县的中西部。于家村是一个保存完好的石头文化村落，位于河北省井陉县中西部，石头村所处地理位置可谓奇特，“不到村口不见村”。因为这村建在一个四面环山，中间不到一平方华里的小盆地之中，道路又都在山脚下，所以，不到村口就看不见村。全村六街七巷十八胡同，纵横交错、结解曲伸，每条街道均以乱石铺就，街依房连，房与街齐，规划有序，参差呼应，充满了诗情画意。住在这里安定、平静、祥和，可称得上真正的“风水宝地。全村共有石头房屋4000多间、石头街道3700多米、石头井窖池1000多眼，石梯田2000多亩，石头用具2000多件，石头碑碣200多块(现尚存数十块)，是名副其实的石头村。古村落较为完整地保留了明清时期的石街石道、石楼石阁、石房石墙、石桌石凳、石碾石磨、石桥石栏、石碑石碣、石井石窑、石笔石砚、石缸石盖、石锤石板、石槽石臼、石洞石龛以及许多的奇石怪石、景石雅石。总之，满眼的石头，真是“茫茫大地真干净”的景致！
村里最具特色的建筑是清凉阁，据说它是于谦的侄子于建成独自一人修建而成。此阁兴建于明万历九年，下两层为全石结构，上层是砖木结构，形状与北京前门箭楼相似。让人称奇的是下两层没打根基，由一块块巨石垒砌，每块石块大得惊人，有的重达万斤。从今天的角度去看，简直是不可思议。整个建筑都是由未经雕琢的大大小小的石块垒砌而成，在当时没有建筑机械的条件下，不知他是如何施工，又花费多大的心思才将这个楼阁建立起来的。村中还有一块御赐的牌坊，不知是清朝哪位皇帝为一个村中的寡妇建立的贞节坊。
对于家村，一直流传着这样一句话：不到村口不见村。 因为这村建在一个四面环山的小小盆地之中，道路又都在山脚下，所以，不到村口就看不见村。多年来，这里安定、平静、祥和。 除此之外，就是满眼的石头。
　　村里负责对外接待的于贵文说，目前，全村共有石头房屋4000多间、石头街道3700多米、石头井窖池1000多眼，石梯田2000多亩，石头用具2000多件，石头碑碣200多块(现尚存数十块)。在村落中都是石街石道、石楼石阁、石房石院、石桌石凳、石碾石磨、石桥石栏、石碑石碣、石井石窑、石笔石砚、石缸石盖、石锤石板、石槽石臼、石洞石龛、奇石怪石。 可谓一个石头的世界。

鸡鸣驿位于河北省张家口市怀来县偏西北洋河北岸的鸡鸣山下， 鸡鸣驿是全国现存最大、功能最齐全的古驿站。沿京张高速公路西行仅需1个多小时，即可到达位于河北省怀来县境内的鸡鸣驿。这是一座我国古代
邮驿功能最齐全、现存面积及规模最大的古驿站，也是我国迄今为止保存最为完整的一座古驿城。有世界第一邮局的美誉，在中国邮政史上具有独占鳌头的地位。 在历史上是京畿地区最重要的驿站之一，号称极冲。
　　由于鸡鸣驿地处交通要道，在担负军、民驿站的同时，也成为商家的兴聚之地。当年的鸡鸣驿商贸发达、文化繁荣。大街两旁，店铺林立，买卖兴隆。驿中有当铺6家，商号9家，油铺4家及茶馆、马车店等，还
有寺庙多座。其中永宁寺距今800余年，是驿城中最早的建筑。从寺庙的规模和布局可以看出当时鸡鸣驿是儒道佛三教会聚于一城。

　　村里最有名的贺家大院曾是八国联军打进北京时，慈禧太后和光绪皇帝逃难留宿的地方。至今二进院的山墙上还留有刻砖鸿禧接福四个楷书大字，作为慈禧太后在此居住的记念。原来的五进连环院，现在
已经变成各自独立的院落。
鸡鸣驿城有东西两座城门，门额上隐约可见鸡鸣山驿四个大字，各有东西城门楼一座，城门门扇完好，全部用铁皮包裹，上嵌花瓣状铁钉，坚不可摧。

石头村交通：路线一:在石家庄火车站乘203路公交车到井陉县城下车，车费5元，然后换乘去于家村狼窝的汽车，需要花费2个小时：车费3元（此班车每天共16次）。也可每天下午3点在东方宾馆乘到于家村的车，车票7元。

路线二：北京乘火车T511至石家庄，早7：35发车，10：45到，在火车上就可以买到回程的车票。出站后再坐9路或到纪念碑坐114路公交车至西王长途客运站，坐长途小巴至井陉县城（6元），再从井陉县城坐小巴车到于家村。

回程：赶6：10左右有从于家村直接回石家庄的长途小巴
自驾游：从正定古城出来，沿107国道继续前行，到石家庄后转入307国道向西行驶、在见到标有“天长镇”的方向拐进去，大约行至2.5公里处，在标有“狼窝”路标的路口拐入，行驶3公里时就可在路边见到标有到“石头村”的路标，按指示行驶即可到达石头村。

小贴士：从狼窝到石头村一段，路况较好，只不过进村一段是上山道，应多加小心。
石头村住宿：村中农户家可接待食宿，需由村委会统一安排。在老乡家住宿并用餐每人每天20元左右，自点餐另计。
特色美食民家饭:有烤馒头片和一种用野菜和面做的饼，当地人叫仙食，挺好吃的推荐一下。 所以强烈建议大家去石头村时要碗面尝个新鲜啊。
景点地址：石家庄井陉县西北部
门票：20元
景区电话：0311-82022630
 

石头村位于石家庄井陉县西北部，原名“于家村”，面积10平方公里，400多户，1600多口人，是于家乡政府所在地，相传为明朝重臣于谦的后人所建。只因村内建筑均取料于石头，故又称“石头村”。至今石头村依然保持着500多年前的建筑布局与特色，是北方为数不多的保存完好的古村落之一。 1998年11月1日被河北省民俗学会命名为“于家石头民俗村”。
　　石头村现有400余户人家，人口1600多口，其中95%以上的村民是于姓，相传是民代政治家、民族英雄于谦的后裔。先祖于有道迁来时，这里还是一片旷野，“与木石居与鹿豕游”，距今已有五百余年的历史。村中大多数男子都是能工巧匠，他们祖祖辈辈靠自已的双手将石头修成梯田、雕成石器、盖成石屋、铺成街道，直至建成庞大的石头村落。千姿百态的石头文化，淳朴深厚的民俗风情，这就是于家石头村的美妙。
于家村景点的特色是：东阁西塞南洞北寨面面皆有古景点，春游夏游秋览冬赏季季都是好风光。全村共有石头房屋4000多间、石头街道3700多米、石头井窖池1000多眼，石梯田2000多亩，石头用具2000多件，石头碑碣200多块（现尚存数十块），是名副其实的石头村。[page]
　　全村六街七巷十八胡同，纵横交错、结解曲伸，每条街道均以乱石铺成，石街两旁是一座座石头院落，古式门楼，黑漆大门，家家相接，户户相连，鸡犬之声相闻，邻里朝夕往来，生生息息，一派农家景象，点燃其间的还有深宅大院，高房绣楼，古庙古阁，整个村落街依房建、房与街齐、呼应顾盼、规划有序。遍布全村的花草树木春绿夏艳，将原本有几分冰冷的石门石街装扮得妩媚动人起来。“深山藏古秀，瑞石撒幽香”，漫步于石门、石阶、石墙之间，诗情画意油然而生。
　　石头古街石头村是石头的世界，其中的石头古街堪称于家村的一大景观。于家村的先人们对建房布局和街道设置都有明确规范，东西为街，南北为巷，不通谓胡同，全村共有六街七巷十八胡同，总长3700 多米，古旧街巷，街宽3至4米，巷和胡同宽约2至3米，这些窄窄的街道，全为青石铺就，其大小不等，形状各异、乱石铺锦、巨细相间，高低俯仰，结解曲伸，纵横交错，如诗如画。这些明清古道，追溯其历史多达五百载，少有三百年，岁月沧桑，人来畜往，每块石头都被磨得细腻光滑，铮铮发亮，尤其在雨天，在雨水的冲刷下，熠熠闪光，更成为石头村一道难得的风景线。

　　石头四合院
　　石头四合院在于家石头村，用石头盖的房院全村不下百座，其中最为壮观的当数“四合楼院”。这是一座上砖下石的巍峨建筑物，始建于明末，房屋百间，建筑面积近千平方米。分为东西两院，均为北高南低，三面楼，两院正房下层均为石券洞室，九间无梁殿、 建筑宏伟高大，古朴典雅，偏正恻倚，错落有致，宽敞豁朗，冬暖夏凉。
　　登二十一级露天石头台阶，即到正房楼上“客位”。
　　这里是宴请宾朋、贵客的地方，房内粗梁大柱，没有隔间，宽阔高大，气势恢宏。正中是门，宽过两米，两根明柱分立左右，中间安着四扇花棂木门。门门两边，下部建有几十厘米高的短墙，短墙之上全部安装着花棂窗扇。窗前是长长的走廊、站在这里向前眺望，南山即景尽收眼底、楼下西厢房后面建有一排小房，分别是长工房、饲养房、磨房、碾房、库房、工具房、水井房等等，大家气派可见一斑。
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　　清凉阁在于家石头村，有一个富有传奇色彩的建筑“清凉阁”，它又名“神仙阁’，坐落于家村东口，是于家村的标志性建筑。此阁始建于1581年（明万历九年），相传由力大无比的于喜春一人所建，明万历九年（公元1581年，辛已）村民于喜春身大力强，家贫好义，独立兴修。至万历二十年，方砌成下层，及第二层修竣，即行病故。至第三层，系村民用木砖补葺。阁下层所彻之石，多达万余斤重。下层东面是一石制桌裙，上镌梅花鹿，工粗而雅”。
　　据传，清凉阁原拟九层，但修至二层时，于喜春在悬挂风动匾时砸伤手臂，继而病故未能如愿。如今在清凉阁底层的石板路上仍可看见当时于喜春受伤后留下的血迹斑斑。
　　清凉阁共有三层，其建筑风格独特，构思奇巧，雕梁画栋、五脊六兽、斗拱重檐。东门悬有风动石匾，西门高挂扇形镏金匾，南侧嵌有圆雕龙头、扇形匾上书“清凉阁”三个镏金大字；风动石匾制作古怪，双童簇拥梅花鹿、大风不动小风动。
　　清凉阁上下三层，结构各异，引人入胜，第一层为搭券四门式；第二层是实芯四室式；第三层乃明柱回廊式，该建筑顶层系“木砖补葺”，四面明柱、单门殿堂，白墙壁画，琉璃瓦顶，清新明快，古朴高雅。
　　下面两层是全石建筑，错落有致，欲争有让，高低优仰，犬牙交错，跌宕起伏，勾心斗角，颇有力学价值。
　　更为奇特的是，如此高大的建筑物，竟然不打跟基，不填辅料，以天然石底为基础，块块巨石就地而起，从下到上完全干打垒而成。石块巨大惊人，有的长过数米，有的重达数吨，有的原封不动，有的錾迹寥寥寥，构造粗扩奔放，设计独出心裁。整个建筑充满古朴粗糙之美，正如当地民谣所说的“一块石头一匹梁、一块石头一堵墙”。清凉阁巍巍然，凛凛然，耸立于山间村首，蔚为壮观。
　　清凉阁上面两层皆为庙宇，最上层是玉皇庙顶，供玉皇大帝，第二层分四室；东室三皇庙，供尧舜禹；南室三义堂，供刘关张；北室阎王殿，供阎罗王；西室观音祠，供送子观音、癍疹娘娘和眼光娘娘。下层是搭券形建筑，朝东向西宛如城门，是于家村的东大门。拱券中央预部有于喜春侄儿于朝兴雕刻的碑文：“万历九年起根源，一人修筑其实难。二十五年完下节，思量何日得周全。阖村都说使木植，凭吾独力凿石山。经营暂停观此境，等待功成万古传。”
　　纵观整个清凉阁，累累巨石，鳞次栉比，似券非券，似搭非搭，集美学、力学、建筑学、数学、几何、物期学于一体，盘根错节、鬼斧神工，可谓建筑史上之奇迹，民间艺术之珍宝。

水井
　　于家村的另一个景致便是村中随处可见的水井，如今全村共有新旧水井700多眼，水窖近300口，水池18个，是总户数的两倍多。[page]
　　于家村在建村之初，先祖们对蓄水、用水就非常重视，于康两家各有安排、于氏先祖生有五子，共分“五股”，在南山脚下挖了五个水池，取名“大爷池、二爷池、五爷池”；康家在东山脚下也挖了一个水池，取名“康家池”。
　　由于水珍贵，对水管理甚严，如清乾隆三十九年所立的“柳池禁约”碑就规定，对孤、寡老人照顾；对偷水、浪费者处罚。
　　后来随着人口不断增加，各户开始自找地方打井、修窖，有的在村边，有的在路旁，有的在地头，有的在山上，有的置院内，有的盖井房，一年复一年，越来越多，全村上下，家家有井，户户有窖，面面有池。犹如繁星，形成了一个罕见的井窖池网络。

　　位于石头村正中的真武庙坐北朝南，始建于嘉靖年间，是一座砖石结构的庙宇，进入此庙，先要登十五级台阶，拾级而上，原本低矮的庙门在抬头之间显得高大威严，庙内正殿供有金面真武塑像，院内有一块仅存的石碑，记载了于家村的建村方略、建材方位以及于家村原名等内容，是一本难得的“村史”。如今真武庙内塑有于谦的像，两边的墙上是密密麻麻的于家村家案，这是一部记载了已逝的于家祖祖辈辈的家族发展史。

腰山王氏庄园位于河北省顺平县腰山村，是中国北方最大的最有代表性的明末清初民居建筑之一，是我国古代民居建筑的瑰宝，始建于清顺治初年，距今已有300多年的历史。

同时腰山王氏庄园是一个大型清代民俗文化载体，是一个浓缩的清代小社会，包括汉族民俗、满州民俗、既有关外民俗、又有关内民俗，既有农村风俗，又有京都风俗。

腰山庄园是中国北方独一无二的具有江南风格的私家园林。园林全是江南的私家园林风格，这在中国北方是独一无二的。和山西乔家大院相比，各有特色，不分伯仲，整个庄园呈长方形，北面是椅圈状的雾

山，庄园就像是坐在一把宽大的太师椅上。与腰山庄园相比，苏州园林显得婉约精致，犹如雨巷里，油纸伞下的江南女子，而腰山庄园则突出庄重古朴，如同华北平原上白杨树。如今，属于世界文化遗产的仅

苏州几家私家园林，那些私家园林在中国的江南环境中并不稀奇，而中国北方的地理气候条件下的江南风格的私家园林却显得更加稀奇和珍贵。

腰山庄园主要建筑布局成四方形，坐北朝南排列在一条直线上，内有东西排列四合院两排，四合院各院前后贯通，左右相连。整座建筑以灰色调为主，古朴大方，给人以庄重典雅的感觉。他不仅是研究清代民

风民俗的珍贵实物资料，也是旅游光观的好去处，今年还成了各类影视机构的拍摄景地，电影《风云初记》、《大决战》、电视剧《热土》、《青春之歌》、《天下粮仓》、《野火春风斗古城》都有不凡场景

在此地拍摄。

南园在整个庄园的最南部，也是庄园现有的主要景观。一条内街将南园分为南北两院。南院当年是主人的场院，建有店铺、粮仓、账房、车马院、收租院等等，北院为住院建筑区，也就是我们今天见到的庄园。

走在庄园中，你会强烈地领略到主人那种心胸开阔、敢于驰骋商海的霸气。万里驰骋收敛成一个个宅院，宅院的无数飞檐又指向无边无际的云天。钟鸣鼎食的巨室恰恰是靠着天天不断的创业实现着巨大的资金积累和财富滚动。因此，这些豪宅大院并没有像其他远年宅院那样传递给我们种种避世、腐朽或诡秘，而是处处呈现出心态从容的一代中国商贾的人生缩影。

冉庄地道战遗址是第二次世界大战中中国人民抗击日本侵略者的一处重要战争遗址。
地处华北平原中部, 位于保定市西南 30 公里处的清苑县冉庄 镇, 南距省会石家庄 130 公里。冉庄地道分为作战用的军用地道和供群众隐蔽用的民用地道。地道内有指挥部、休息室、储粮室, 设有路牌和油灯 , 还有地下兵工厂、翻眼、陷井等多处秘密设施。同时,充分利用地形地貌特征, 在墙壁、地面、井壁、 牲口糟、炕面、锅台、衣柜等不易发现处 , 巧妙的构筑地道口, 并加以伪装, 使敌人难以发现。为了便于监视、射击敌人, 还利用高房、地面等有利的地形地貌, 构筑工事多处, 并与地道相通。同时, 在街道、路口遍布地雷, 将引线引入 地道。这样, 冉庄地上地下各种工事相互配合, 形成了一个个立体火力网, 成为一座能打能藏、可攻可守、进退自如的地下长城。
1997年，冉庄地道战遗址成为全国百家爱国主义教育示范基地之一；2003年被河北省政府、省军区命名为第一批省级国防教育基地。
地道战巷战景区距北京140公里，天津160公里，石家庄130公里，西北距离满城汉墓40公里，东北距华北明珠白洋淀50公里。
　　从北京方向来走京深高速公路，清苑县路口下道南行3公里，再右转驶入通往冉庄的县级旅游专线公路；从石家庄方向来走107国道或京深高速，至望都下道，走省级旅游线向东行20公里至冉庄，从保定来，乘保定—阳城，保定—李庄班车至冉庄。

河北省平山县西柏坡村，位于太行山东麓、滹沱河北岸的柏坡岭下，距石家庄市约９０公里，１９４８年５月２６日至１９４９年３月２３日，这里是中国共产党中央委员会和中国人民解放军总部所在地。
中共中央旧址大院，大门南向，分前后两部分。前院自东而西，是周恩来、任弼时、毛泽东、刘少齐、重必武的旧居，还有军委作战室旧址和中央机关食堂旧址等。 在后院东北角，三间窑洞式建筑是朱德的办公室、休息室和 会客室的旧址。
中央军委作战室旧址在毛泽东旧居西北。当年，党中央、中央军委和毛泽东等中央领导人的许多重要电文。指示、命令就是从这里发往全国和解放军各部队的。
在大院西部、前后院之间，是中共中央七届二中全会会 址旧址。１９４９年３月５日至１３日，中国共产党 在这里召开了七届二中全会。
１９４８年春，中国人民解放战争取得了战略反攻的节节胜利。３月２３日，毛泽东、周恩来、任弼时等中央领导人和中央机关从陕北吴堡县川口东渡黄河，经晋绥解放区，来到了阜平县城南庄。５月２６日辗转来到西柏坡。从此，一直到１９４９年３月２３日，党中央和解放军总部迁往北平，这里是中国革命的领导中心。当时，党中央和解放军总部的领导人，大都住在群众的房子里。这些房子是这一带山区普通的平顶房建筑。只是在房子周围加筑了一道围墙，开挖了长达２３２米，有４个洞口的防空洞。 现在的中共中央旧址大院，是１９５８年修建岗南水库后，于１９７１年开始在北面的山坡上复原建设的。为了保护中区中央旧址建筑，当时由关部门组织力量，进行了详细的测绘、拍照和登记，并妥善地保存了木构件等建筑材料。复原建设的中共中央旧址大院，从建筑布局到形式都基本反映了原来的基本面貌。

湖北岚河口又名石泉坝、石泉铺。属安康市管辖。
岚河口的古庙和道观，大的有三座：龙王庙、镇江寺和清凉观。我们记事的时候正置文革后期，庙里早就没有了神仙塑像，和尚道士也在“破四旧，立四新”的革命洪流中还俗回家了。只是空下来的房屋用途各不相同罢了。
龙王庙，七十年代时已经没有了龙王庙的正式称谓，只是叫做王庙嘴子，归粮站所有，庙里是加工厂，庙外的拜台正好用来晒粮食。老先人们在这个地方建立龙王庙是很科学的，为什么呢？这得先看岚河口的地形，清凉观那里是一个山垭，呈东西向，垭西面是汉江河，垭东面山脚下就是汉江的侄女石湾，山势从那里绵延向东南十几里，形成一个半岛样子，汉江沿着半岛奔向东南，就在王庙嘴子这个地方一个大回转，折向西北。在我们记事的年代，龙王是不拜了，可是龙王庙下的水箭却是年年要修的，把水箭向河南，河北的土地就少受损失。岚河口的千亩坝地的形成正是得益于先民对这种地形的利用。
镇江寺，从镇江寺这名称就可以看出，建 寺的目的是为了镇住那年年肆虐的汉江洪水。解放后，这里做了岚河口小学的校舍，所以尽管我的一年级就是在大殿里上的，却没有见过神像。现在按我的推想，庙里面供奉的应该是大禹。虽然上河有龙王庙，但是龙王和洪水是一家人，求的再好，总是靠不住。大禹专门治水，应该有此神力镇住汉江洪水。然而，在我们的记忆里，也许是禹王已经不在镇江寺的缘故吧，大洪水来了，除了淹没不了这座古庙，整个坝子还是一片汪洋。
清凉观，是道教坛场，地处岚河口到流水店的交通要道。那时侯道观里和别的庙宇一样，没有了三清诸神，只有空荡荡的房屋，大门也不用锁，行人到是可以进去避避雨什么的。别的嘛，因为地方偏远，没有挪作它用。到2003年，我回去老家一趟，那当初热闹的王庙嘴子和镇江寺都一并做了龙宫水底，只有这清凉观还在，只是依然没有神仙入住，用做了公房。
古庙道观，作为岚河古镇人文历史的载体，几经变迁，早已失去了往日的辉煌和地位。如今，龙王庙和镇江寺已经淹没了二十多年，清凉观看来也永远难以恢复它道观的本来面目了。

梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 
                     吴惟信–《苏堤清明即事》
      有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
　　按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

水乡古镇直