呈坎原名龙溪，始建于东汉时期，距今已有1800多年历史。整个村落按照《易经》“阴(坎)阳（呈）二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，村子周围山水环绕、五星朝供、负阴抱阳，形象地传达了“纳四水于村中，聚水如聚财”的传统古徽州文化内涵。
呈坎有如此好的风水，自然也是人才辈出，其中最有名的是呈坎罗氏第八世祖罗汝楫之子罗颂和罗愿，兄弟两个一个官居知州，一个荣登进士，双双进了孔庙的乡贤祠。他们的父亲罗汝楫早年也曾官居起居郎兼侍讲、大理寺丞、吏部尚书。一家父子登进士，兄弟双称贤，难怪宋代理学家朱熹称呈坎为“呈坎双贤里，江南第一村”了。
村里至今保存完好的宋、元、明、清等古建筑有150多处，其中尤以明代建筑最多，所以呈坎也有“明代文化特色村”的称号。在村中最引人注目的是被誉为“江南第一名祠”的罗东舒祠和历史悠久的长春社，另外还有中国最早的三座女祠，充分体现了妇女在这方水土上受到重视、拥有社会地位的历史。
在徽州地区林林总总的各类祠堂中，规模最大的就数呈坎村的罗东舒祠了。有“江南第一名祠”之称的罗东舒祠，始建于明代嘉靖年间，系罗氏子孙为祭祀第十三世祖、宋元之际隐士罗东舒而建的家庙，该祠堂整体上按照山东曲阜孔庙的格局兴建，一共共四进四院，且一进比一进高。祠堂的真正精华部分在第三进宝纶阁，这里也是祠堂最圣神的地方，放置有祖宗牌位和朝拜桌案。沿着宝纶阁两侧的楼梯间登楼，就到了呈坎村的最高点，据传以前这儿是放皇榜、诰命的地方。因宝纶阁是祠堂的精华，故当地也将罗东舒祠称作宝纶阁。罗东舒祠规模宏大、气势雄伟、建筑技艺精湛、风格独特，整个建筑融古、雅、美、大于一体，具有很高的艺术价值，为徽派建筑的典范。
长春社位于呈坎村西南的前街上，是村里最古老的公共建筑，建于宋代。大门为五凤楼式，上面的六只凤凰，每一只的样子都不同。长春社是古代村民祭祀土地神的场所，正月十四那天是社稷寿诞，村民都要一大早到社屋祝寿，然后提着灯笼从社屋回家，吃枣和栗子汤，希图一年的吉利旺盛。

交通：
呈坎距离潜口有五公里左右的路程，婺黄杭高速公路从村边穿过。从潜口过去大概三十分钟，从岩寺到呈坎有中巴车往返。
住宿：
龙山山庄
这是呈坎一处极有格调的徽派别墅庄园，装修典雅大方。标间平时200元，黄金周280-300元。山庄一侧还有民俗馆，里面有其董事长孙承文先生收集来的很多徽派民俗物件。地址：川河畔三友园。电话：0559-3536393。
呈坎众州酒楼（写生基地）
价格比较低，适合一般自助旅行者。他们的标准间平时50-60元，节假日不超过120元。多人间15-20元/床。地址：川桥头。电话：0559－3537092。
旅游TIPS：
一、每年的正月初七在长春社的社屋大厅有灯会，正月十四则是社稷寿诞，一般会有民俗演出。每年九月在长春社还有徽州社戏演出。
二、呈坎村里面的路很复杂，最好还是让导游带你在村里走一圈。

安徽潜口古村是一片民宅聚集的地方，这里荟萃了明、清两代古徽州最经典的幽静典雅的小舍和富丽豪华的宏楼绮园。潜口民宅又称“紫霞山庄”，坐落在潜口紫霞峰下。据说“采菊东篱下，悠然见南山”描写的就是潜口，一九八四年为保护散落在徽州区及歙县的部分明代徽派老建筑，黄山市精选了一部分民宅整体搬迁到潜口古村，这就是潜口民宅群的雏形。一九八八年潜口被国务院公布为全国重点文物保护单位。
整个山庄占地17000多平方米，茂林修竹，景色清幽，依山就势，错落有致，从周围不同角度，都可以观赏到完美的建筑形象。
一九九八年，潜口村在紫峰山对面的观音山上修建了一座清园，顾名思义，清园是以清代的徽派老建筑作为保护对象而修建的。

潜口民宅被誉为徽派民宅的建筑博物馆，是集中研究中国建筑的珍贵实例。“观皇宫去北京，看民宅到潜口”是中国建筑学会理事长、故宫博物院副院长单士元先生在参观完潜口后所发出的感慨，来到潜口一定要游览的两幢建筑是曹门厅和司谏第。
曹门厅建于明嘉靖年间，系潜口汪氏家族的一个支祠，因为规模宏大，曾有“民间故宫”的美誉。房子悬于山顶，通面九开间，比山东孔庙的大成殿还多了两开间，体现了主人当时的地位。不过目前仅存有前廊、门厅及廊庑。整个祠堂的宏伟肃穆，非一般祠堂所能比。
司谏第建于明弘治八年（公元1495年），是江南现存明代遗构中最早的建筑之一，系明永乐初进士、谏官、吏部给事中汪善的五个孙子所建之家祠，这幢建筑很早就进入了《中国名胜大辞典》。进门后天井两边有蓄水池，用来养鱼养龟，另外可蓄水防火。后进寝室中供奉着始祖汪善的牌位。汪善为人正直清廉，不畏权贵，深得明成祖的赞许，享堂上高悬的永乐四年（公元1406年）御赐的匾额，仿佛仍在颂扬着汪善的高风亮节。
方观田宅、吴建华宅、方文泰宅、苏雪痕宅等都是很有特色的民宅，值得玩味，另外再离潜口不远的地方还遗存有一座宋代古塔，在马路边上就能看到。

交通：
在屯溪乘坐开往徽州古城的公交车道潜口下，或者从屯溪汽车站坐徽州区岩寺北站到潜口的车。
住宿：
潜口镇上住宿点虽不多，但仅有的几个条件还不错。
　　
潜口礼堂客栈
在潜口民宅清园内，房间都是礼堂复建后的老宅厢房。标间150元。电话：0559-3535558。
　　
明园旅社
这是一个不错的家庭旅馆，曾获黄山市青年文明号称号，有着漂亮的庭院。通铺15元/床，有空调、电视，卫生尚可。标间平时140元，独卫间120元，普通间60元。电话：0559-3535511。
潜口这两家旅舍不好找，礼堂在潜口民宅里，明园旅舍在镇上，我到的时候正是夜晚，路人说的几个旅舍居然都不营业了，已经改做他用。镇上的夜晚一片漆黑，都怀疑自己是不是要露宿街头啦~想着不成就去那座无人照看的下尖古塔过一夜，可是下午买水果的时候，镇上的大姐给我说那座古塔的幽灵故事，哈哈，一个寒噤哪。前头灯火通明处，才看见有家明园旅舍。真是谢天谢地啊！

秦代开始设置歙县、黟县，隋代称歙县为歙州，北宋宣和年间又改歙州为徽州，隋以后的一千三百多年之中，歙县始终作为古徽州府治所在地辖徽州六县不曾变动。这里文风昌盛，名臣辈出，以文采称甲江南，孕育了著名的徽派建筑、新安理学、新安画派等等，在中国文化发展史上写下了惊艳绝伦的一笔。
1988年，原歙县岩寺镇被单独划出建立徽州区，撤销徽州地名，成立黄山市。今歙县及徽州区，在原徽州地区是最有分量的两个地方，这里是古徽州的核心地带。
今歙县和徽州区散落着当年徽州府的大量人文历史精华，浙江和练江在这里交汇流入新安江。这里至今保留着特色鲜明、古老又生动的徽人生活习俗，从唐模、呈坎、许村、雄村这些独特的村落中，我们都能领略到古徽州的绝代芳华。
让我们永远记住一个美丽的名字：徽州。

这里虽然没有了以前的繁华，声望也不及徽州其他景点，不过在歙县和徽州区你看不到人头攒动的场面，尽可以平心静气地访古探幽。
以歙县县城为中心，左接屯溪，右邻千岛湖，住宿吃饭都很方便，到周边的几个村落都有班车，包一辆车也不贵。唐模的园林、潜口的民宅、呈坎的布局、棠樾的牌坊都各有特色。在周边的村落转一天，晚上回到歙县县城，这个昔日的徽州府治早已张灯结彩。走在斗山街上，和夜市里的孩童玩耍，或在徽园入口的“徽苑一楼”吃地道的徽菜，望着谯楼上高高挂起的灯笼，恍若回到了古时候。

经过有些寂寞的老街，你尽可以随意的接近这里的每一处人家。

歙县境内古建筑众多，最出名的地方是它的古牌坊，从精美的八角许国石坊到棠樾的牌坊群，不仅数量多，而且还以雕刻精美著称，这一座座牌坊就是一座座纪念碑，讲述着一段段带着血和泪的不寻常的历史。
徽州区境内古建三绝(古祠堂、古牌坊、古民居)星罗棋布，有“徽派古建长廊”、“文物之海”的美誉。现有国家历史文化保护单位四处（潜口民宅、罗东舒祠、老屋阁和绿绕亭、呈坎村古建筑群），全区的国家保护文物所有量在安徽省也是最高的。
一天时间，寻找往日徽州府
一天时间比较紧，走马观花可以逛两三个地方。如果从屯溪方向出发，建议乘坐黄山市旅游集散中心的屯溪到徽州古城的旅游公交线路，上午到潜口民宅，中午到徽园（或者唐模、棠樾），下午到渔梁坝，中午歙县徽园，下午渔梁坝。
两天时间，过于梁、穿棠樾、看唐模、游呈坎
在歙县和徽州区用上两天时间是最适宜的。
第一天：渔梁古坝-棠樾牌坊群-歙县县城、
一早起来从歙县县城去鱼梁古坝，可以听听新安江古坝和渔梁古街的晨曲，吹吹晨风。中午回到县城，逛逛晚霞辉映下的许国石坊和斗山街。入夜，欣赏着新安江静静的流水和古徽州府的大红灯笼，品尝地道的徽州小吃。
第二天：唐模-潜口-呈坎
感受了一夜古徽州的岁月旧迹，早晨起来一定神清气爽，可以花半天时间走走唐模、潜口这两个村子。中午则进入深山之中，在有“明代八卦村”之称的呈坎吃顿饭。下午逛逛呈坎。在呈坎结束整个旅程，如果要去黄山市方向，可以从岩寺镇转车。

四天时间，历树徽州府人文绝胜处
有四天的时间，就可以把徽州区和歙县的几条线路逛遍了，以从屯溪出发为例：前两天安排同上。
第三天：从歙县汽车站乘坐发往北线许村景区的车，游览徽州第一进士村。下午返回歙县，晚上游览徽州古城及斗山街。
第四天：从歙县县城汽车站乘坐发往城南雄村的公交班车，游览徽州雄村，下午返回歙县。
第五天：从歙县县城汽车站出发，乘坐歙县到南源口或歙县到漳潭的班车，游览新安江山水画廊，下午返回歙县。也可以夜宿新安江畔农家，或夜宿深渡镇。
下面的预算一两天时间为标准，歙县和徽州区各安排一天，门票费用包括了所有景点，可根据自己的目的地增减预算费用。如果在节假日前往，食宿费要增加一百元左右。
门票：531元。包括唐模、呈坎、歙县县城、棠樾牌坊群及鲍家花园、许村、雄村、新安江山水画廊和潜口民宅等景点。
交通：30元。包括旅游公交及区内其他车辆费用等。
住宿：80元。在歙县县城住宿普通家庭旅馆，每天40元。
餐饮：80元。以特色小吃为主，平均每天40元左右。
合计费用约721元。

在黄山西南余脉的黄堆山脚下，有一处依山而建的古村落。村中有溪流穿过，山间民居错落分布，远望如塔之叠垒，村子就叫塔川。因期变幻莫测、绚烂如画般的秋色，以及作为电影《卧虎藏龙》的拍摄地而逐渐为世人所熟悉。如果说宏村和西递是徽州徽派民居的集大成者，那么就是徽州民居村落和自然结合的完美典范。
塔川的地势在徽州古村落中非常独特，在名为高、低庵的两座山峰之间，一条清清的溪流穿越山谷，流过粉墙黛瓦的村落直下奇墅湖。塔川有一种自然天成的美丽和与生俱来的风情，每年十月中旬、霜降节气前后，附近山上的枫树、乌桕、榉树、榧树的树叶便开始由青转黄，由黄转橙，由橙转红，色彩斑驳，分外光彩动人，犹如秋天的童话世界。

塔川村口有五铢树身斑驳的大树相互盘根错节，林荫如盖，每株都非数人不能合抱，称为“五树参天”，这是进入塔川的第一景。人行其下，仿佛走过了一片奇妙的森林世界，闻听溪涧清流潺潺，山鸟时鸣，犹如绿野仙踪的世界一般。循石阶而上，自然景色极尽清幽，通往塔川村的路仿佛梵音禅语一般令人心思宁静。
沿山路石阶爬上塔川村，两面青山相对、溪从中流，流过丛林、绕经屋前，映出老墙斑驳的身影，这便是塔川的“溪绕屋前”美景。塔川多竹，又有“竹海莺飞”一景。初秋的塔川，秋色未浓时，几乎没有什么人来，有的只是宁静和安逸。它在等待着、酝酿着，于朝昏夕阴之间，汲取日月光华、历经雨露风霜，待西风起时，一夜间，便悄然穿上了五彩缤纷的锦衣，满眼的烂漫与风情。

擦肩而过的塔川村民大都神情安然，笑容亲切、质朴，像他们徽派的老房子那样令人舒服。这里不像宏村、西递那般人潮汹涌，几乎没有被商业化所影响，虽然离宏村较近，却没有公交班车直达，这使得它在一定程度上还能保持原生态的韵味。
高庵山头原有西林禅寺，却早已香火不继，寺院殿堂唯余残迹。每当夕阳西下，白云归岫，黄堆山像披上了金色的斗笠，下面是层层梯田，形成了一幅自上而下，金、黑、白、绿，色彩层次丰富的山居图画。
塔川附近不远的地方就是木坑竹海，虽然少了些人文的韵味，却也极富自然的野趣。这十里竹海连绵不绝，郁郁葱葱，萧萧瑟瑟，万千竹叶随风而动，有若绿野仙子们琴瑟相和。雨中的竹海，苍翠欲滴，满眼清亮；晴日的竹海，涛声阵阵，满眼明媚。春天，一株株新笋在竹林下开始冒尖，人们割取一些新笋，晾干，便制成美味的笋干。经过冬季晾晒而成的笋干亦称为冬笋干，和黟县的红辣椒炒在一起最是美味可口，令人回味无穷。
当年拍摄电影《卧虎藏龙》的时候，有一段故事，据说当时导演李安选定了此处作为李幕白和玉娇龙竹梢打斗那出重头戏的拍摄地，不过后来却移师浙江，这是为什么呢？其实剧组当时已经在木坑竹海拍了好几个场景，不过后来因为剧情需要必须砍掉很多竹子，村民感到实在心痛，权衡之下，他们最终还是决定要珠子而不是出名，结果剧组只能在浙江完成剩下的几处戏的拍摄了。从木坑这个当年的这个小插曲中，我们不难体会到当地村民的淳朴和明智，在他们的眼里，长远的郁郁葱葱比眼前的一点利益重要上百倍。也正是这种朴实的民风，让我们和我们的后代都能看到这片美丽的竹海，享受它所带来的愉悦。

旅游贴士：
交通：从黄山风景区汤口开往黟县的班车路过塔川。塔川距离宏村大约3公里，木坑竹海则离塔川还有一公里左右的路程，没有班车，可以从宏村租自行车，或者租面包车前往。
旅游手记：
1、要看木坑竹海需要爬一段山路到一个叫笔架峰的观景台，来回大概需要两个小时，不过很值得，在上面不只能看到竹海，还能看到塔川和宏村。
2、每年10月到11月是塔川秋色最浓的时候，盛夏时分的木坑竹海也很值得一去。
3、塔川提供住宿的地方很少，而且条件较差，建议到宏村住宿。

五台山大白塔
在许多台怀镇的照片中，都可以看到大白塔高大巍峨的身影，这座五台山的标志性建筑，就坐落在塔院寺内。塔院寺曾经是显通寺下院，明万历年间独立出来，并因塔而得名。大白塔建于元大德五年（公元1302年），由尼泊尔工匠阿尼哥设计建造，他也是北京西四白塔寺的设计者，算是有特殊贡献的外国专家了。塔原为石制，明永乐、嘉靖、万历年间三次重修，成为现在的模样，塔身比北京北海的白塔还高20多米，远看不觉，站在塔下仰望，已看不到塔顶宝瓶，才知其雄伟高大。雪白的塔身，彩绘的铜质垂檐，衬托在蓝天白云之间，有超凡脱俗、清净澄澈之美。大家围着塔身转圈，手捻佛珠者有之，念念有词者有之，转动法轮者有之，以头触壁者有之，塔身铜铃在风中轻响，一下子就把人带入了虔诚向佛的气氛中，连说话都不敢高声了。
大白塔东边还有一座小白塔，据说里面藏有文殊菩萨的头发，塔边悬挂着文殊菩萨在此显灵的传说介绍。据说菩萨临走时口吟一偈，可谓字字珠玑：“众生学平等，心随万境波。百骸俱舍尽，其如憎爱何？”能够从内心坚持众生平等，不为情境变化所动已经非常难了，要做到无爱无憎则更是不可企及的境界了。
塔院寺也是中国近代革命史的见证者，1948年，毛泽东、周恩来、任弼时等人在去往西柏坡的途中取道台怀，曾经在方丈院中小住一晚。现在这间方丈院已经辟为毛泽东路居纪念馆。
旅游贴士：
交通：从显通寺出来，穿过钟楼后右转，前行不远，从上刻“山云水月”的边进入，即为塔院寺东门。
游览时间：
30分钟。
下一站：
从南门出来直行，见停车场后左转，即到五爷庙。

南屏南屏，归去来兮。
南屏村距今已经有一千多年的历史，原名叫叶村，后因村西南背倚南屏山，更名南屏村。它原来只是个很不起眼的小山村，自元朝末年有一位叶姓从祁门白马山迁来后，才有了较快的发展。到明代，南屏村已有相当规模，全村逐渐形成叶、程、李三大姓。到了清代，徽商兴旺，全村号称“十万富”之家的便不下20户，其中最著名的当属名震江南的“江南十二家”的李宗。由于有三家大姓，所以互相攀比之风在南屏很盛，村里也就修建了大量的祠堂和豪宅。现在，全村仍拥有纵横交错的七十二条深巷、三十六眼井和三百多幢明清古民居。
南屏有两个美誉，一个为“中国古祠堂博物馆”，还有一个是“中国影视村”，所以在南屏参观最需要关注的是其祠堂群和众多的电影取景处。“邑俗旧重宗法，姓各有祠，支分派别，复为支祠。”南屏至今还保留着8座祠堂，大多座落在村前横店街长约200米的一条中轴线上，其中有属于全族所有的“宗祠”，也有属于某一分支所有的“支祠”，还有属于一家或几家所有的“家祠”。宗祠规模宏伟，家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅颇具神秘色彩的祠堂群。

至于影视村的来由，则是因为1989年金秋张艺谋和著名影星巩俐在南屏村7个月，拍摄的那部《菊豆》，后来该片荣获了法国戛纳电影节最高奖金熊奖，这之后《风月》、《卧虎藏龙》等很多电影都在此取过景，村中随处可见的电影剧照和道具无不在向游人昭示这个小村浓厚的影视文化气息，不过由于不断有影视剧组进驻，村中的古物不同程度地受到了破坏，如拍摄《菊豆》时，叶家祠堂的一块几百年前的木制地板就因剧情需要而被换成了青石板，真是可惜。
还记得陶渊明的《桃花源记》么？“晋太元中，武陵人捕鱼为业……”从南屏溯武陵水而上，三五里至陶岭和西武岭。陶岭有陶村，不多的居家村舍却是东晋陶渊明的后裔所居。以前陶岭虽有五柳舍、靖节里等遗迹，可偏偏造化弄人，世人多以其为戏说，不足信也。后来在陶岭发现了《陶氏宗谱》，世人才再次惊讶，莫非这里便是《桃花源记》的原型么？“采菊东篱下，悠然见南山。”此南山莫非就是南屏山？这也仅仅算做一种未经考证的猜测，归去来兮，历史的长河中迷雾漫漫。据《陶氏宗谱》载：元天历二年（公元1329年），陶渊明后裔陶社孙举家从南屏迁往西武岭。历史凿凿，无可磨灭。

南屏曾经是秦桧读书的地方，可惜他是个奸相；南屏是黟山派篆刻传人叶玉宽先生的故乡，其外祖父便是黟山派篆刻大师黄牧甫，篆刻艺术源远流长；南屏是那个痴情于紫罗兰的鸳鸯蝴蝶派作家周瘦鹃避战乱于皖南的客居地，寒梅姑娘的深情换不回一生相系，武陵溪上满是浪漫的离愁；这里是菊豆，这里是卧虎藏龙，这里是大转折，影视的天堂。
　　
旅游贴士：
交通：南屏村距离黟县县城5.5公里，乘坐黟县到西武的班车在南屏村口下车，然后再步行1公里进村。
　　
门票：43元，学生、军人半价优惠。
住宿：
冰凌阁
极有特色的老宅客栈，在驴友中口碑极佳。老宅共有五个房子，后面是徽派新居客房，标间平时几十元，旅游旺季120-200元。里面有一些老物件很有意思，但不是每时每刻都能见到。地址：程氏宗祠右巷程家街13号。
孝思楼
是南屏村巨富叶坚吾的故宅。平时60-80元左右，旅游旺季120-130元；地址：程氏宗祠背后。
菊豆饭店
当年拍摄电影《菊豆》期间，饰演女主角的巩俐很喜欢叶家的饭菜，后来叶家便开起了菊豆饭店，其老屋还挂有当年巩俐和叶家人的合影照片。老屋跑马楼上层的上下铺及单铺大约为40元一床，下层厅堂为餐饮厅。地址：下官厅弄9号。

从安徽西递古村出来，沿着黟黄公路下行，入休宁县界，便可到达齐云山镇。在徽州与黄山齐名的大山只有白岳，并称黄山白岳甲江南。因其一石插天，与云并齐，故名齐云山。这里是道教的洞天福地，被乾隆皇帝赞为“天下无双胜景，江南第一名山”。横江从镇前漫流而过，两岸杨柳依依，蒹葭离离，共晚霞和群山于一江碧透之中，隔江便是白岳齐云山。齐云山是中国四大道教圣地之一，是中国国内惟一的集丹霞地貌、恐龙化石和道教文化于一体的国家级风景名胜区。
镇头有一九孔石桥卧于横江之上，此为登齐云山必经要道，这就是著名的登封桥。这座古桥建于明万历十六年（公元1588年），明万历徽州府知府古之贤主持建造。桥为九孔丹霞石桥，两侧以台阶逐步放下，桥墩为燕尾形，历经四百多年流水冲刷仍安然无恙。桥建成之日，恰为古知府升迁之日，百姓感其德，祝其登封造极，桥因此得名。至今仍能见桥头所刻的那位知府大人盖有官印、严厉而有趣的公文：“府正堂峻示：严禁推车晒打，勿许煨曝秽污，栏石不许磨刀，桥脚禁止戳鱼，倘敢故违有犯，定行拿究不饶。”

第二天一大早便起来，天色微明，胡乱吞了几口早饭，便匆匆穿过登封桥上山。只见横江上，山水薄雾消融一色，忽而云雾轻离，现出远山如黛、风烟流动般的胜境。穿过岭脚的村路转入山林道中，一路植被茂密，亭台零落，在鸟儿的啾啾声中，依次过了步高亭、凌风亭、松月亭、海天一望亭等十三亭到达望仙亭。

望仙亭是一座二层三开间的歇山式亭台，一层为圆券门洞通道，两边墙上开有圆洞，再外而开宝葫芦形窗；二层为楼层；屋脊正中饰以宝葫芦，徽派封火山墙向山门外层层跌落；墙饰红丹，栏饰明黄，道教元素十分明显。
　　
这里便是齐云山进出的咽喉，右可去望仙台飞云亭观天然太极图，前可入关进入月华街。除此之外，四周云壑幽深，别无它路。天气好的话，在飞云亭你还能看见黄山在北面遥远的天边。程敏政有诗云：黄山白岳相对峙，细看从来无厌时。这是一幅天然图画，引得历代文人骚客达官贵人纷至沓来，把辞弄赋，欲与白岳同寿，欲与齐云同高。

从望仙台沿阶而下，过梦真桥，回望望仙亭，真真是个一夫当关、万夫莫开之势。梦真桥建在桃花涧的云壑之上，左揽榉树，右临丹崖。据说是明嘉靖三十年（公元1555年）学子祈愿灵验后捐资所建，故名梦真桥。这座仙桥也就成了古今学子祈求学业有成最为灵验的地方。
　　
沿古道前行，才过唐朝的栖真岩，又见明代的忠烈岩，石雕与山岩已然漫漠一体，风雨剥蚀几难认得那倒爬狮子的模样。残门断坊，寂寞道观，秋意萧萧，敢问栖霞仙人云归了何方？附近山崖上有一个高九尺就、宽六尺六的巨大寿字，传为慈禧太后手笔。寿字仍在，往事已如云烟。
　　
过了象鼻岩，开始进入到一个巨大的摩崖石刻世界，这里便是齐云山的真仙府洞。两侧摩崖石刻琳琅满目，“天开神秀”、“天开图书”、“第一逢莱”、“攀云捧日”、“新安胜境”、“真云伟迹”、‘御鉴岳图”等巨幅石刻冲击着你的视觉，天啊，你一定在想象，这些石刻是怎么刻到如此险峻的高崖上呢？告诉你吧，古人一般是先把字体在纸上书写好，然后由匠人临崖搭架或采用悬吊的方式，把写好字体的纸蒙在要雕刻的石面上，依字样雕刻，完后除去蒙纸，再为字体书丹上色。

　　
从真仙府洞到三天门的山道上，游人渐渐多了起来。进了三天门，便是齐云山道俗共生的月华街景区。道观、民居遍布其中，店铺鳞次栉比，繁华丝毫不输山下的齐云山镇。月华街上有明嘉靖皇帝赐建的玄天太素宫，至今香火旺盛，香客络绎不绝。太素宫左揽钟峰，右抱鼓峰，背靠玉屏峰，面对香炉峰，是齐云山举行道教法事活动的重要场所，其规模在齐云诸观中首屈一指。晨晖暮霭之中，时常可见得“山做香炉云做烟”的胜境。沿着山腰的游步道再往里面走还有紫霄崖玉虚宫，此处巧妙利用自然地形建立宫观，一侧立有江南才子唐伯虎撰刻的碑文。
　　
泉在沙路上沥沥而流，苔在苍石上肆意浸染，万类代谢，岁月已成古今。月华街遗留至今的道观还有梅轩道院、东阳道院等，这些道院大多都利用着自己现有的条件从事着客栈服务，可见“道”，终究抵不过落默与清冷，终究还是要食着人间烟火。
　　
至于后面的方腊寨、楼上楼等，那些常人很少探寻的地方，完全就是野径荒丛。去楼上楼的途中，不小心磕了膝盖，心里咯噔了一下，这可是在杳无人迹的地方啊，惊出了一身冷汗。幸好带了药，及时缓解了痛感，还可以继续行进。这一路云崖险峻，深林碍日，野径沙泉，偶见兽迹，内心不免惊觉。沿途那些爬满青苔的摩崖石刻依然多到不可思议，却已多是今人所刻。阳光在林间撒下明暗交替的斑点，抬头看见白云从林隙飞过，穿行林道中，犹如同走进了千万年前的洪荒太古。
　　
登过了齐云山，你便能深刻地感受它的美。在清晨的云白之中，在夕阳的血色之中，横江如卦，白岳甲江南，这就是齐云山，大道的洞天福地。

交通：齐云山在西递东，可乘黟县7:30、13:30发往黄山的车或黟县发往屯溪的班车，30分钟左右到休宁齐云山下。或者从屯溪方向经休宁县到齐云山。
　　
门票：75元，学生、军人半价优惠。
　　
游览时间：大约八小时左右。
食宿：
玄天宾馆
在原道教招待所内，为二星级农家乐宾馆。客房宽敞明亮，内铺木地板，提供蚊不叮、太平猴魁、道观茶等。标间平时250元左右，节假日300元左右。地址：月华街景区。
月华楼农家乐
只有很少的房间和铺位，白床单，素花床靠，极干净淡雅。平时40元左右一晚，节假日50元左右一晚，有电视，无空调，公共卫浴，地址：月华街。
三天门旅舍
全部为多人间，有电视，但无空调，提供公共卫浴。平时20-40元一床，节假日50-60元一床，房间铺位每客一换，卫生尚可。地址：月华街。
长生楼浮云餐厅
正阳道院旧址，二星级农家乐餐厅。每到周末，附近地区的驴友团队、摄影团队多在此聚居就餐，人气相当旺。白岳八卦、月华豆腐、齐云太极等菜肴被评为休宁地区乡村福地弄农家乐厨艺大赛的最佳特色菜肴。长生楼住宿区3-5人间平时大概40元一床，节假日大约为50元一床，有电视，无空调，提供公共卫浴。地址：月华街。
小壶天饭店
原梅轩道院旧址。平时大约30元一床，节假日40元左右一床，房间素净整洁，装修简单，无空调、电视，有电扇，提供公共卫浴。其房间正对香炉峰，风景极佳。地址：月华街。
旅游贴士：
从登封桥到望仙台徒步一小时左右，也可乘索道。楼上楼景区暂未开放，徒步穿越来回需要三到四个小时。

秋色塔川入画来
在宋淳熙《新安志》里记载：秦并天下置黝、歙二县，属障郡（公元前221年）”。东汉建安十三年（公元208年），改黝县为黟县，黟县因古黟山即黄山而得名。
黟山居中，岭北青弋，岭南横江，黄山白岳相对峙，孕育了古黟地区处处青山绿水、烟霞百里的天上人间，这里就是风姿幽雅的古徽州黟县。这里也是东晋大诗人陶渊明所向往的古黟桃源里，也就是在这里诞生了那篇著名的《桃花源记》；黟县也是徽商和徽文化的重要发源地，孕育了西递、宏村、南屏这样的贾儒世家；《菊豆》、《卧虎藏龙》、《大转折》等影视剧先后从古黟县走向了世界。当黄山、西递、宏村纷纷被列入世界遗产名录，黟县依然有着一份从容与淡定。
　　
黟县的四季，气候分明，温润宜人。春到黟县，小桥的流水在春光中乍泻；秋到黟县，老宅的白墙青瓦斑斓在红橙黄绿中。山是眉峰聚，水是眼波横，她面带笑意，华丽而又多情。
行程推荐：
黟县进入世界文化遗产名录的两个古村落是宏村和西递，分别位于黟县北部和东部。其他游人相对较少而出名的还有西部的影视村南屏、关麓的民居联体建筑群，宏村东面的塔川秋色、木坑竹海。另外西递离东面休宁的齐云山也非常近。
　　
如果从黄山风景区汤口方向过来，可经黟县东北进入黟县，经过木坑、塔川、宏村然后西去关麓、南屏，东到西递，再从西递就近登齐云山，下山后沿横江一线返回屯溪。如果从屯溪方向进入黟县，可以经齐云山到西递，然后以黟县为支点，先后去关麓、南屏，北宏村、塔川、木坑。如果从九华山方向来到黟县，应该经祁门至黟县西端的关麓、南屏，然后以黟县为中点，北上宏村东去西递，最后经休宁齐云山至屯溪。
　　
由于旅行者多从黄山风景区汤口方向过来，下面我们就以此为起点设计路线。

如果你只有一天的时间，为保证游览的质量，可以只选择最具代表性的宏村和西递。早晨8：00从黄山风景区汤口乘坐新国线长途班车，大约45分钟路程便可到达宏村，利用上午的几个小时来参观宏村足够了。中午在宏村用餐，13：00左右搭乘宏村去黟县的车到黟县，转乘黟县开往西递的循环班车到西递景区，游览时间４小时左右。夜宿西递或返回屯溪。

但如果你有三天的时间，那就好办了，你可以把以黟县为中心的北、西、东三个方向的主要景点全部游览到。 　
第一天：汤口－塔川－宏村
早晨乘坐从黄山风风景区汤口到黟县的班车到塔川游览，然后转宏村景区，也可以从汤口直接到宏村景区，花上一天的时间在宏村的街巷中游走，看看那些明清老宅、祠堂、书院等，感受徽州古村落的人文风情。夜宿宏村。
　　
第二天：南屏－关麓
早晨从宏村乘坐循环发车的农村公交到黟县转乘班车去影视村南屏。利用上午的几个小时来参观南屏古村落，南屏著名的景点有冰凌阁、孝思楼、菊豆饭店以及村中的老祠堂等，下午返回南屏村口等待农村公交去关麓，参观徽派民居联体建筑群。夜宿关麓。
　　
第三天：西递
早晨从关麓乘坐农村公交返回黟县，再从黟县去西递，花上一天的时间来游览这个著名徽州古村落。夜宿西递或返回屯溪。

黟县旅游该预算以３天时间为标准，基本消费包括门票、三天的食宿费、区内交通费等等。黄金周期间住宿费会增加200元左右。
　　
门票：421元，包括西递104元、宏村104元，南屏43元、关麓35元、塔川30元、木坑竹海30元、齐云山75元。
交通：35元, 包括以黟县为中心到各景区的往返及中转交通费用。
住宿：住宿村里的家庭旅馆，按照每天60元计算，3天总计180元。
餐饮：以特色小吃为主，按照每天50元计算，3天总计150元。
　　
费用总计人民币786元。
黟县公路交通比较方便，黟县县城有开往黄山市、歙县、休宁、祁门、黄山风景区的班车，特别是开往黄山风景区、屯溪和祁门的班车也有很多，平均20-40分钟就有一班，另外再黟县长途汽车站还有开往上海、杭州、合肥等城市的大巴。
黟县县城内主要以三轮车为主，从黟县县城到周边的景点一般都有公交车和农用车，都停在黟县长途汽车站里面。到宏村的中巴大概30分钟一趟。到南屏可以乘坐到西武的中巴，然后再路口下车，步行一公里左右就到了。
另外，在黟县长途汽车站门口有很多可供包租，桑塔纳和面包车的价格差不多。还有一种小三轮车，也可以到宏村、西递。

观音殿对面是大文殊殿，殿前左右各有一座八角碑亭。碑亭内各立有汉白玉石碑一通，左边那通石碑上是康熙御笔《御制五台山显通寺碑》，右边那通碑却只字没有，这就是三无之二–有碑无字。当地对“无字碑”有着各种传说，流传最广的是说原来碑亭所在的地方是两个圆形水池，康熙来此拜佛，抬头一看，发现上方金碧辉煌的菩萨顶恰似一条巨龙昂首高卧，牌楼是龙头，两根幡杆是龙角，那一百零八级石台阶是龙吐出来的舌头，而大文殊殿前的两个水池当然就是龙的眼睛了。康熙怕大清江山被真龙天子夺了去，下令将这两个水池填平，上面再立两通石碑镇住，碑文康熙只写出一篇，右边那通碑就只好空着了。
大文殊殿集中了七座文殊塑像，大雄宝殿则供奉着药师佛、弥勒佛“横三世佛”、释迦牟尼佛、和文殊、观音、普贤“三大士”以及十八罗汉，’都是让人顶礼膜.拜的好地方，这座大雄宝殿是五台山最雄伟的木构建筑。大雄宝殿的后面就是“三无”之三–有殿无梁的无梁殿，这种拱券结构的砖制建筑在南京灵谷寺、峨眉山万年寺、太原永祚寺等处都可以看到，通常都用来供奉无量寿佛，因此也被称作“无量殿”。

显通寺最光彩夺目的就是这最后一宝–铜殿。它坐落在寺院中轴线的最北端，巍然屹立于高台之上，在阳光下熠熠闪光。中国古代留存至今的大型铜殿共有五座，包括武当山金殿、昆明金殿、颐和园铜亭、岱庙金阙和显通寺铜殿，但是全身贴金的仅此一例，因而显得更加雍容华贵、金碧辉煌。它是按照万历皇帝的意图建造的，为了祝愿万历的母亲李太后万寿无疆，殿内装饰处处体现“万”字，图个吉利。全殿共用铜十万斤，殿内墙壁上铸满了铜质小佛像，不多不少正好一万尊。上下两层门扇上，也铸有各种吉祥图案，有二龙戏珠、鱼跃龙门，丹凤朝阳、喜鹊登梅、犀牛望月、牡丹出瓶、玉兔拜月、莲下松鹤、老鼠盗葡萄、狮子滚绣球等等。这么精美的工艺品，却被人搞了破坏–西北角的铜柱上有一道明显的刀痕，已被游人们摸得闪闪发亮，据说是康熙皇帝怀疑铜里掺了假，用佩剑砍的。现在作为国宝级文物，游客已经不能随便触摸铜殿了，殿四周用铁丝网保护了起来，挡住了“到此一游”的刀锋，但游人绕着铜殿欣赏严丝合缝，细致入微的做工却丝毫不受影响。铜殿内还悬挂着一幅黑自照片，据说是有人在五台山拍摄到的文殊菩萨显灵的照片，天空中的白云间隐隐约约显现出一个面容清晰的人形，每个人心中都有自己想象中的文殊模样，你心中的文殊是照片中的样子吗？

铜殿钱矗立着五座铜塔，代表着东西南北中五个方位，也隐喻五座台顶。从东到西，分别代表北台、东台、中台、南台、西台。其中北台塔和西台塔是明万历年间原物，中间三座原为唐代所铸，后来被无恶不作的日本侵略者掠夺走了，现在的塔是1989年至1993年间补铸的。

阳光下的屋顶金光闪闪。

身姿优雅的苍劲松柏，金光灿灿的房顶兽像，灰瓦红柱的轩阁殿宇，度尽劫难的古老佛像，让显通寺的每一个角落都充满悠然、恬淡的意蕴。

找个游人稀少的时候，收拾一下心情，静静地坐在配殿廊下晒晒太阳，听着若有若无的喃喃经声，看香炉里的烟袅袅娜娜地游走于松柏之间，阳光被树影剪成碎片，一袭僧衣悄然略过，消失在大殿的另一面，感觉同样的情景彷佛已走过了千年，时光的流逝似乎并没有留下任何的印迹，菩萨那淡定的微笑也从来没有过改变。

菩萨顶是五台山保存最为完整和丰富的藏传佛教寺庙，它位于灵鹫峰顶，号称黄庙之冠，黄琉璃瓦的屋顶昭示了其尊贵地位，用红墙黄瓦这种帝王规制装饰的寺庙，不仅在五台山，即便在佛教四大名山中，也是独此一家。该庙始建于北魏，初为文殊院，后来奉清顺治皇帝的圣旨改为藏传佛教寺庙，康熙、乾隆、嘉庆皇帝都曾多次在此驻跸，菩萨顶的大喇嘛也被赋予了很大的权利，统管着五台山汉藏寺庙中的大小事务。
绕过很多人摸来摸去的佛字影壁，对面就是108级台阶，代表着108个法门，如果你能不回头地登上去，就意味着从此踏人法门，消除烦恼。台阶虽然陡峭，不过跟人生无穷无尽的烦恼相比，爬台阶的过程无疑轻松快捷多了，如果真的能一劳永逸，哪怕让人爬一百次只怕也乐意。台阶尽头是一座四柱三门七楼的彩绘木牌楼，形制为五台山牌楼之冠，匾额“灵峰圣境”,为康熙御笔。牌坊下的狮子有一只没有舌头，传说是偷吃斋饭被割掉的，佛界的惩罚措施似乎比人间还严厉呢。
从山门进去，天王殿和东西配殿再加上大雄宝殿构成前院。院内古树参天，石碑如林，显示出菩萨顶的悠久历史。大雄宝殿的楹联颇为拗口，上联是“真容容真真容真”，下联是“灵鹫鹫灵灵鹫灵”，横着读最好听，真灵! 西配殿里供奉着著名的“带箭文殊”，菩萨右肩上曾经被射过一箭。究竟谁这么大胆敢对菩萨不敬，居然又是康熙!传说康熙帝有一次从北台上香回来，看见一个和尚在外裸浴，旁边有妇女在洗衣裳，觉得这种情形太有伤风化了，遂一箭射中和尚右肩，不料这和尚竟然就是这尊文殊像的化身。看来文殊真的是法力无边啊，不是说“泥菩萨过河–自身难保”吗？文殊菩萨就要证明这话说错了，不过碰上了皇帝，菩萨也得受伤。

  大雄宝殿内装饰华丽耀眼，喇嘛教韵味十足。清朝皇室给予菩萨顶崇高的地位，这里也包含着“怀柔蒙藏”的高超政治智慧，五台山的佛教成为皇家维系民族团结的特殊纽带和工具。乾隆皇帝还一个劲儿地跟文殊套近乎，在东禅院的御制诗石碑上乾隆留下了“曼殊师利寿无量，宝号贞符我国家”的诗句，意思是曼殊与满洲的发音类似，以文殊来比喻清朝统治者的发家地“满洲”。 不管诗写的好不好，跟文殊拉上关系是否牵强，乾隆巧妙利用宗教力量，加强了对蒙古、西藏的控制到是不争的事实。
    绕过大殿来到中院，不算宽敞的院中立着一座石坊，上面有康熙御笔“五台圣境”四个大字。这是唯一出现五台山字样的地方，在这里留影的人络绎不绝，石坊旁边的垃圾桶想必也堂而皇之地留在了无数人的照片里。中院主体建筑是文殊殿，强龙压不过地头蛇，到了文殊道场，佛祖只能屈居于大雄宝殿的歇山顶，最高级别的庑殿顶留给文殊享用了。湛蓝的天空衬着黄色琉璃瓦顶，显得十分漂亮清幽。文殊殿后檐的一处地方，几百年来无论晴雨，春夏秋三季滴水不止，滴水穿石，殿下的石阶上被砸出了许多蜂窝状的小坑。这种现象至今无法解释，滴水更是被无数人奉为圣水，争相收集饮用。可惜自然之谜已成绝响，1984年大殿重修后，滴水就再也没出现过，难道屋顶的翻修非要以葬送一处引人人胜的奇观作为代价吗?看着地下的点点痕迹，想像着那种奇妙的场景，只能叹息自己没能早生几年，无缘亲睹奇观。
    从中院西角门出去，到菩萨顶的后院，来找寻远近闻名的大铜锅。一般人很少见过这么大的锅，最大的一口直径竟达两米。我严重怀疑这里的火头僧曾经练过武功，毕竟用这么大的锅熬粥煮饭，挑水担米就不说了，为了保证受热均匀，不停地搅拌就不是一般人能做得到的。“菩萨铜锅”曾是五台山十景之一，最夸张的说法是每次使用完毕，厨房的小沙弥都要套上牛拉犁，像耕地一样来清除锅底的锅巴，如今大锅闲置在这里，太可惜了，其实完全可以用来生产最有特色的旅游纪念品，以五台特产无公害棒子面作为原料，刻一个写有“菩萨顶留念”字样的模子，在大锅底下架上柴，咱们贴饼子!饿了可以充饥，拿回家供着还能算是现代雕塑艺术品。我眼前仿佛出现了所有游客人手一块金灿灿的贴饼子。与黄色琉璃瓦顶相映成趣的画面……

交通：
乘景区公交车在“中心区寺庙群”下车后上山即可到达。
游览时间：
寺内一小时左右，步行从山脚到达寺门约需三十分钟。
下一站：
广宗寺：走下108级台阶后左转可达。
旅游贴士：
1、108级台阶比较陡峭且中间没有可供休息的平台，两侧栏杆也不好握持，带老人或小孩的游客建议从后门入寺。
2、台阶顶部的牌坊下是游客聚集处，空间狭小，为保证安全，建议快速通过。
3、广宗寺中的大雄宝殿又名铜瓦殿，明代建筑，殿顶曾经全部为铜瓦覆盖，现在仅正脊和垂脊仍保留铜瓦，其余部分改用琉璃瓦，铜瓦殿已名不副实。 广宗寺无需门票，看不看皆可，但其门外东侧的平台是灵鹫峰鸳峰上俯瞰台怀镇古寺庙群的不二之选，切勿错过了哦。
4、每年农历六月初四至六月十五，这里都要做道场、办法会，菩萨顶是活动中心。六月十四，全山的藏传佛教僧侣头戴各种面具，身穿各种服装，念着护法经，跳着金刚舞，在菩萨顶“镇魔”，是藏传佛教最具观赏性的法事活动。

安徽黟县西递以其原汁原味保存完好的徽派古村落建筑群以及多彩的民俗风情为世人所瞩目，它和同处黟县的宏村一起被列入世界文化遗产名录。西递不同于宏村的地方不仅仅是它的村落风水，还因为这个山村中隐藏着一支李唐王朝之后，其宗族文化可上溯至李唐，几百年来，繁衍生息，薪火相传，可谓徽州古村落中难得的孤例。
据说在北宋皇佑年间，明经胡氏的五世祖胡仕良因公从婺源去金陵，路过今日西递村的地方，发现这里山川形胜，风水秀丽，非常适宜居住，便举家从婺源考水迁到西递来，从此开始了西递近千年的繁华。而这明经胡氏，正是唐昭宗李晔的幼子。原来，唐末天佑年间，唐昭宗李晔之幼子为避朱温之乱，由近侍郎胡三护送至婺源考水，从胡姓，起名昌翼。后五代时期，胡昌翼考中后唐明经科进士，其子孙以明经区别其氏，始称明经胡氏。
西递村的风水与地形在徽州都是独一无二的。它的四周，十几座山头环绕如众星拱月，甚为奇特。村落布局为船形，高低错落的马头墙勾勒出了最动人的徽派风情。炊烟四起，落日中的西递最为温暖；而晨雾中的西递宛如仙境，山头在云端隐现，雁阵南北，如桃花源一般。村中两条溪流相去里许，穿村而过，汇于泮池。村口泮池为一村财气、文气所聚之地，其岸边原为明经胡氏宗祠所在，现在这里建起了一座西递行馆，行馆的正厅悬挂着明经胡氏的画像，提醒人们这里是胡氏总祠所在。

泮池边现存有一座建于明万历六年的“胶州刺史”牌楼，石料为黟县青，这是为明代西递籍进士胡文光所立的牌坊。这座牌坊既不同于徽州地区常见的四柱冲天式，也不同于歙县许国坊那般显赫至上，它石色古朴而雕艺精湛，岁月的风霜也难掩它的富丽堂皇。牌楼的正上方刻“恩荣”，花板上下刻有动物浮雕及文官、武将、八仙，题材及寓意都非常丰富。
　　
过了泮池，从村口沿大路街进村，不多时，便到了追慕堂前。追慕堂里面供奉着胡昌冀等先祖牌位，四面墙上挂着胡氏家训等。不知内情的游客往往会被上面唐太宗李世民的牌位搞得脑子一时短路。认真地读了胡氏家训，惊叹李唐后人在迁至西递之后，仍能遵承祖训，在创业、为官、齐家、治学等方面的宗法规矩依旧景然有序，这些东西在今天依然没有过时。在家族文化的影响下，明经胡氏的后人多出仕宦、徽商大贾，明清以来尤为兴盛发达。
　　
追慕堂两侧向南分别是直街和横路街。直街巷尽头临前边溪就是大夫递，为胡文照故居。这是一座三进院落四合院格局的老宅，门窗及冬瓜梁上的木雕极其精美，放慢眼光慢慢地去欣赏，便能想象到古时的工匠是怎样来雕琢这美丽光阴的。沿着胡文照故居窄窄的木楼梯上到二层，楼梯休息平台的拐角处有个小小的木门，小而尺度宜人，充满了亲切的气息。阳光从天井上面透过玲珑的木雕窗射进二层厢房，光线是那样的柔和，木地板上的细尘响应着探寻的脚步轻轻翻起；燕子的泥窝建在雕梁画栋旁，它们飞来飞去间，岁月便逐渐苍老得一如这暗淡了颜色的木雕。
　　
这里的方言较容易听懂，一些词汇的用法称谓甚至和粤语相近，你不能不惊奇中国乡土语言的渊远流长。比如：这里吃早饭的说法是吃天光了么？晚饭是吃落昏了么？而粤语里的大天光即天亮的意思，讲太阳下山、下雨、下雪之类也是惯用落字。由此便不难体会到我们的先民是如何迁徙、聚居、繁衍，才形成今日你中有我、我中有你的多样化的文明形态。
　　
早起顺着小巷走，会看到村人端着饭碗在家门口吃饭，三言两语跟左邻右舍拉着家常。偶尔还能碰到婚礼，小伙子们沿着老巷噼里啪啦地放着爆竹，新郎新娘手捧鲜花，挽手走过千年的青石板路……
后边溪路上，阳光在马头山墙上画成了斑驳，潺潺溪水流过，母鸡在散步，狗儿在晒太阳，学生们在写生，妇人在溪中洗菜，马儿踏过青石板路，蛩音回响……这是一生难以忘怀的慢时光。
　　
西递有大静之美，三言两语难以说尽。

交通：从黟县乘坐农村公交班车可到，30分钟一班，最早6:30发车；从屯溪到黟县的班车经过西递村口。从黟县县城也也可乘三轮车到西递村。
　　
门票：104元，学生、军人、60岁以上老人享受半价优惠。
住宿：西递村里住宿的地方有很多，比较有特色有猪栏酒吧、西递行馆、官厅客栈等。
猪栏酒吧
老板是上海一对诗人夫妇，这里刚开始叫过古黟诗社，后来干脆叫猪栏酒吧，因为一层酒吧的位置原来是养猪的地方。猪栏酒吧在屋外没有挂任何标志牌子，但当你进入后就发现它很有特色。一层是厨房、酒吧，布置很怀旧，酒吧上面的风扇的扇页都是木头做的。二楼上去有音乐厅、书房、露天阳台，可以享受到满满的阳光和静夜的星星。三层观景台是整座老房子最精华的地方，布置了美人靠，檐下挂着小小的松鼠风铃，山墙上也开有小窗洞。这是一处非常美妙的空间，视野很开阔，目之极处是青山。
猪栏酒吧完美地把老宅子保存下来，又赋予了它新的用途。因为老房子的结构所限，可供住宿的房间只有几间，怀旧风格，价格从三百到八百多不等。这里还提供酒、咖啡、家常菜、西式大餐等。地址：仁让里。电话：0559－5154555。
西递行馆
接待规模及餐饮环境在西递首屈一指，多为一层外廊式别墅及四层楼客房。标间装修风格独特，格调典雅，平时三四百元，旅游旺季四五百元。地址：胡文光牌坊正对面。
官厅客栈
迪吉堂是徽商泰斗胡贯三为接待宰相曹振镛而建的官厅。迪吉堂和客栈同属一户人家，客栈屋顶可观西递全景，也可请主人帮你打开迪吉堂的大门进去参观。标间平时80元左右，旅游旺季160元以上。非住宿客人登楼参观全景另收费用。地址：西递迪吉堂对面。