湘西边境的茶峒是一个小山城，这里是一个因沈从文笔下的翠翠而出名的地方，现在已经更名为边城了。
翠翠的故事现在已变得很遥远了，翠翠的形象也变得有些虚幻了，但每个男人心目中也许都有个很美丽清丽的女子，像翠翠一样美好的女子，即使永远也抓不住她柔软的小手，但还是想她留在心里，这便是人世间有爱情的缘故吧。也许现在在那河的对岸茶峒的山脚帮爷爷一起拉渡的女子很多，她们都是“翠翠”……
在苗族的语言中，茶指“汉人”，峒指“凹地”，茶峒相传最早因有两户汉人居此而得名，据历史记载，这里始建于清嘉庆八年，曾筑有石堡护城，驻守官兵近百名。读读这个曾经是湘渝黔边境上的“小南京”的历史，刘邓大军在此渡江的历史，以及不得不提及的《边城》，也许都会帮你更深刻地品味茶峒。

翠翠雕像，她也许还在等着那个“明天”就回来的人儿，这是一个与现代爱情观截然相反的痴情女子，试问现代年轻人有几人能“守”得住那份痴情？

翠翠岛雕像
沿河边在翠翠岛售票处西侧，有几家吊脚楼客栈，屋内设施干净整洁，淡季时还可以和老板砍砍价，如果回花垣住宿，可到建设中路的赛特超市对面的小巷里，那里大概有三四家宾馆，干净卫生。
渡口的台阶上面有家邮局，里面有卖印着翠翠像的明信片，虽然现在茶峒已更名为边城了，但盖的还是茶峒的邮戳，把它寄回家，算是自己送给自己来茶峒的最好礼物吧，或者是走到洪安的邮局，在同一张明信片上再盖一个重庆洪安的邮戳，更具有纪念价值。
茶峒很小，邮局那里的一排杂货铺就是主要的商业街了，茶峒在游客稀少时显得比较冷清，但遇到端午节或是赶场，这个小小的边城立刻就会变得锣鼓喧天、热闹非凡起来。
如果你想放松地随便看看这里人家的生活，那就选条安静的小巷走走吧，敞着的旧木门背后随时都会传来妇人聊天的絮絮语声、婴儿吵闹的啼哭声，钟表的滴答声，或是见到一张老婆婆叠满褶皱的脸。

翠翠岛
交通：花恒县城的边城广场有花恒至边城的班车,途经茶峒,流水发车,车程约40分钟。
游览时间：半小时至一小时左右，如果你只是想看看岛上的翠翠像，时间久很充裕了。
美食：在离码头很近、可以行车的从文路上，兴生科技示范场的招牌下，有家卖小吃的摊子，有不少油炸的、煮的像是锅巴、肉串、青菜之类的东西，其中米线、红薯粉都很便宜，推荐品尝一下刷蒜茸辣椒的炸锅巴，那种浓香酥脆的诱惑绝对令人难以抵挡。

小溪乡是一个一切只有经过一条碧绿的酉水才能与外界相通的地方，沿着一条搭在王村码头的窄窄湿湿的木板走下去，就搭上了开往小溪的班船，船舱里满是准备开始水路生活的痕迹，小桌子上堆的全是瓜子、花生、柑子、盒饭辣椒等东西，祈盼回家的人已经做好了消磨两小时时光的所有准备。船舱外走廊里的风是阴阴的、冷冷的，水上的太阳也是淡淡的，仿佛光和热全被水面吸去了。
我望着不远处水面过渡的小小篷舟，占满了陈年老旧的黑，那上面是满满一船的人，还有一只不停鸣叫的老母鸡，船头是一对使着混身力气摇浆的中年夫妇。王村高高的码头城楼在酉水上动了起来，喧嚣的人群与平静的河水在时间与空间中漂流到了一起。小船载着我对小溪的美好向往，和一个爱满处乱跑多动症男人的好奇心，以及等待着热饭热菜、温暖团聚的人，飘去了离热闹繁华的王村越来越远的地方。船头电视里的超女还在蹦蹦跳跳、自由奔放，座位上窈窕秀美的女中学生正和同伴窃窃私语，伏在桌上的男孩子正沉入梦乡，默默烤着纹路纵横手的老妇人，穿棉袄戴大眼镜的舵手，我为这眼前在旅途中生活的人儿燃起了一点希望，我的旅途不再是孤独、寂寞、矜持和古板的了。船在轻波中飘着，青山依附的世界是酉水的碧绿、柔和、温顺，酉水依傍的世界是青山的苍翠秀丽的轮廓，水边的人信赖的世界是篷船、吊脚楼、小鱼小虾、鸟儿、虫儿的颜色、声音、气味，昏沉假寐的天际笼罩着各自摊派到他们头上的一份命运，我随着一位去王村赶场的妇人和她一大一小的女儿，登上了小溪乡的码头。高高的码头建在酉水的一处山湾里，如果不是这一天一班的船扰了这的清幽，我想这里只会是橹歌和水鸲自由的天堂。
我在傍晚前进入了大山深处，有着绿色梦境的小溪乡，而腿上穿着红棉袄叫苗苗的小丫头拥抱着我，做着香甜的美梦呢。

小溪的夜真是纯净的夜，安宁又温暖。我从五光十色的商铺夜，灯火通明的街道夜，只有夜的不夜城，闯进了这个只有蛙声、鱼跳、人语的毫无遮蔽的夜，这样的夜是毫不设防的。妇人一家开的小店是简陋的，杂货铺、理发店、木床、被褥、小电视借着昏暗的小灯下都丝毫不显得因陋就简，它们都是活的，每天被不同的人，拿起放下，吞下肚子或含在嘴里，叠上打开。
我腿上搭着小棉被，坐在越烧越旺的炭盆前，围着妇人全家和一砂锅青蒜腊肉，旁边还有一只无辜眼神的白猫咪。味道强悍的湖南辣子逼迫我吃下了两大碗饭。这是需要储存的体能，因为对付潮湿阴冷吊脚楼的脂肪和明早徒步黄心夜合。夜深了，独自就着昏灯在透风的木板屋里，读着沈从文给得到的那个温和美丽脸儿，黑脸人儿，在另一处悬念的他的三三专利读物。“全是吊脚楼！这里可惜写不出声音，多好听的声音！这时有摇橹人唱歌声音，有水声，有吊脚楼人语声……还有我喊你的声音，你听不到，你听不到，我的人。”我裹我被子里，在信纸上把这些默默地记下来。
清晨山中的一切皆是静美的，悄然的，所以吊脚楼也醒得很晚。在永顺上中学的妇人那大女儿，为我从隔壁家端来了早点，一碗酸辣子肉沫米线。吸溜到饱后，才发觉自己被这味觉刺激得庸懒了起来。接着陆续听到门外不长的街上传来卸门板的声音，鸡鸣犬吠的热闹起来了，炭盆烧旺了，第一锅包子冒热气了。
我在敞开的木门里，闻到了湿湿空气中的抑郁味道，便出发上路，准备去拥抱抚摸那棵叫黄心夜合的树。黄心夜合离小溪乡政府这块比较集中的人家有些远，倒是顺着溪水浪花的指引，在无人无车的公路上行走也不觉得寂寞。青翠的林子像是赖在大地的被窝里不愿醒来，吐着一串串呵欠。枝头跳跃着正在开嗓的早起鸟儿，不知它们有没有找到食吃呢？而我不管它们听不听得懂，就放心的对着它们轻吟起来。

铁索桥到了，这是苗苗她姐姐告诉我去往黄心夜合的路。修得很平整的石阶滴着水，树叶子滴着水，倒挂的松针滴着水，还未变蝴蝶的茧滴着水，孑遗蕨类滴着水，甚至是领雀嘴鹎忽而闪过的暗绿身影也滴着水。在无人的山谷与大地亲密接触我毫不设防，大地是滋养世间生灵万物的睡榻，我只有心无杂念的投入这霸道又温柔的怀抱才觉得塌实、安稳，那是心安理得的吸气呼气，匀速的心跳，轻快的脚步。爽朗着，愉悦着，不一会儿黄心夜合便占据了我的视线。我抱了抱这棵据说有1500年树龄的参天古木，只是一个人的力量根本不可能把它合围。我们相逢只是那棵树龄中万分之一的短暂一瞬，我来看那棵树是想请它为我展示扭曲的节理，苍老的年轮，以及大树冠下吹来有如醍醐灌顶般的沙沙声响。而那大树只是任由无望的藤条缠着它的树干，盘着它的树根，它自己只用笔直向上的一贯深沉不于理会。
我在一阵时而缠绵，时而暴虐的雨中，默默离开了那棵曾经也稚嫩、柔弱过的树。湿漉漉的狼狈回到了我暂时的吊脚楼，那里有等待我的苗苗、她的两个姐姐、叫玉蓉口齿不清的小丫头、沙发上趴着的几个孩子、一碗很硬的饭、辣子、魔芋、鸡蛋、还有一只谗嘴的猫。理发店大镜子上面挂着的钟并不因一个看风景的外乡人闯入而放慢了摆动的速度。我在镜子里瑟瑟发抖的样子，让那妇人的侄女停下了正在为客人剪头发的手，她跑去里屋翻出一件那妇人的衣服，叫我把潮大衣脱掉晾上并换上干的。我犹豫着推辞了她的好意，只因我怕那抹红有可能会让我失去在林间，让鸟儿安心听我说些任何人都不明白的话儿机会。
在吊脚楼人家娶新妇的炮仗声中，我沿着石径向另一条杉树王路线进山了。回眺哗哗清溪边的吊脚楼，腾上来的轻袅炊烟让这些木楼子浮了起来，像是上了云端，那是有了新妇的人家。接下来我的孤单又只有树、溪、光、鸟、石、虫、鱼、影能看得到了，我要诉说，午后活跃的鸟儿成了我最好的对象。我花了两分钟让小红屁股的啄木鸟不再做伐木工的苦差事，花了五分钟让一群壮实的鹎安静下来听我倾诉，又花了七分钟安抚那小机灵鬼儿似的棕脸莺不淘气不乱蹦并任由我摆布，接着又花了好一阵子和与我同性的水鸲彼此问候，后来她的邻居俏皮燕尾又招呼我过去坐坐。鸟儿们都说愿意让我在这里多陪陪它们，并且要求等待太阳落到山那头，它们准备去睡安稳觉时再让我回去。不知是否因我的可耻偷窥，才引得它们提出这变本加厉的补偿来的。

一路上都是曲径通幽、小桥流水、银练叠瀑、清溪翠石、石阶栈道，以及伫立在最高处的杉树王。别看杉树王与黄心夜合同龄，却远没有后者壮美、智慧、旷达、内敛的气质。杉树王是这片山林的长者，相对矮小很多的王却甘愿拜黄心夜合为前辈、为统领、为王、为神。过了一会儿，也许是鸟儿们不喜欢这位杉树王列队巡游时的俯视眼神，就都像约好了一样纷纷飞离了我，到下面清浅的溪边开始今日最后的黄昏大合唱了。鸟儿是生来爱幻想，又敏感脆弱的小家伙。我洞察着周围暗下来的松涛越来越鬼魅的声音，我仿佛是获悉了鸟儿发出的暗示，便匆匆沿着另一条平缓的栈道，回到了有着匀速安宁生活的人群中间。
在两天吊脚楼临水的吱呀作响木床上睡得我的腰不适了起来，酸疼地起床都很难弯了，那种像折了的痛一次次袭来。当医生的观鸟朋友告诉我，北冻皮，南冻骨，我用身体印证后确信无疑。在微雨中，我告别了围绕赶场、背货生活的一家人，挤在小面的上告别了朴实厚道的那妇人她老公，告别了微雨的凌晨为我照亮的那束手电光。在薄雾中的曙光码头，准时登上了每日仅此一趟回王村的班船，我在船上想着前面还有里耶、洗车河、不二门温泉在路上等待着与我邂逅，我急不可待的要去泡一泡那里的温泉了，希望我的腰疼能够借此缓解一下吧。
小溪旅游TIPS：
交通：在芙蓉镇码头搭乘每天唯一的一班去往小溪的班船，航程大约2.5小时。下船后即可到镇溪，也就是小溪自然保护区的码头。然后换乘小面包车四十分钟后到达小溪乡。包乘小面包车价位依车的大小而不同，车况不佳。
因为小溪现在还未通陆路，所以当天无法往返芙蓉镇。只有次日早晨，在乡政府那里乘小面包车到码头，等候返回的班船，如果有急事，就只有包船回芙蓉镇，价格在几百元左右。

游览路线：
这是一条需徒步一到两天的路线，小溪比较有意思的两条线路就是杉树王和黄心夜合了，其中黄心夜合距离乡政府要远一些，从这里沿着公路向下走七八公里，由铁索桥那里上去就到了，如果能搭到顺风车那当然最好不过。杉树王这一线，是由乡政府处向上走十分钟，在公路尽头的木屋老宅那里顺着石阶，向着山里最清最绿的地方走就可以了。进山之后，在过了第二座吊桥之后有两条分开的岔路，最终都在上面的杉树王处汇合。左手边那条路线紧临溪水，一路能看到很美的瀑布，但上升较急，走起来会累些，右手边那条路上去不多远即是仿原木的厕所，接着上面的栈道就很平缓了，遗憾的是离溪水远了，需呀提醒的是由栈道下山较滑，还是谨慎些为好。

住宿：小溪村里的客栈大部分比较简陋，但还算比较干净，几乎都不能洗澡，节假日期间价格会上浮，重点推荐的下面两家，是目前村里住宿条件数一数二的。
小溪绿园宾馆
小溪村口第一家即是，应该算是全村条件设施最好的，所以价格相比其他家客栈也要稍贵一些，独自一人的游客可在他家搭伙吃饭，价格以菜色而定，去码头的班车就停在这家宾馆的停车场内，所以早期赶船不会误了时间。
湘泉山庄
有独立的卫生间可洗澡，木楼的隔音效果不好，但是夜晚伴着潺潺溪水声入眠那是一种难得的享受，标间淡旺季价格会有浮动，老板很热情，如果是单独的旅行者，会邀请你一起吃饭。
美食：小溪没有正规的餐馆，只有些买早点的小铺子，像米线、包子、油条还有稀饭之类的东西还是很便宜的，一般住在客栈里，中午晚上都能和热情的主人一起搭伙吃饭，入伙费一餐几块钱就可以了。

其他建议：
建议多带些方便面、火腿肠、水果等食物来小溪，这里的人喜欢吃辣，多带些零食可以帮自己调节口味。山中比较阴冷潮湿，这里的年平均气温在12至14摄氏度之间，无论是夏季还是冬日来小溪，建议多加件衣服，另外这里年相对湿度为79%，衣服穿着不知不觉就潮湿了，如果不怕麻烦的话，还是多备几件可换洗的衣服吧。
小溪绝对是个很棒的露营地，背起帐篷，晚上让大地的自然天籁帮你催眠吧，但小溪是原始次森林保护区，所以如果鞋湿了，想生火把它烤干那肯定是不可能的。
小溪乡政府这里灯光也比较昏暗，出门时最好还是带上手电或头灯。小溪不能不说是亚热带低海拔常绿阔叶原始次森林保存最完好的地区之一，像国家级的珍稀植物水杉、珙桐、榉木、红豆杉、香果树、钟萼树、巴东木莲群落等，只要你走在路上或是溪边，就会一直被这些参天古木所遮蔽着，吸引着。

柿林村所在的四明山腹地，每年的金秋十月，柿林村村前屋后生长了许多的丹山吊红，这是柿树的一种，它们像一只只小灯笼，映红了整个山村，加上林间红枫如火，绿树映衬，犹如丹霞一片。丹崖倒影在溪水中，溪水也呈现一片红色，秋韵美景蔚为壮观。浓冬时节如果能碰到一场大雪，满山的银装素裹，白雪如绵，分外妖娆，平日里山里的气温的确比城里要低很多，清晨山村笼罩着很厚的雾气，从高处看下面的山谷仿若仙境，置身其中，感觉神清气爽。这个村子里的村民全部姓沈，在村中游览，若要咨询，见人喊一声沈大叔或沈大妈就可以了。柿林村是余姚市的农家乐特色示范村，是人们享受自然山水风光、沐浴历史文化、品味特有山乡风情、休闲娱乐度假的几家生态旅游地区。

柿林村住宿：
全村有二十五户人家开办家庭旅馆，共有床位一百张以上，为游客提供餐饮、住宿等服务。如果您想体验山乡农家风情，建议还是住村里，就是条件差点，每位游客吃住价格每天50至60元左右。
电话：
0574-62333018 62330053
距离柿林村南十三公里处的四明山镇上有条件很好的宾馆。如果住宿可免四明山国家森林公园的门票。
四明山庄地址：四明山镇甘竹岭，电话：0574-62340889
距离柿林村北二十公里处的梁弄镇上也有条件比较好的宾馆。
四明湖旅游度假村地址：梁弄镇西北四明湖畔晓东村 电话：0574-62883288 62883333
柿林村美食：
柿林村盛产柿子，以“丹山吊红”最为著名，柿如大枣，非常奇特。这里的村民民风淳厚，村里有饭店，在赤水桥边有野葱—当地人叫狗头葱、蕨菜、马兰头等等，野葱很香。柿林村农家风情诱人，屋前摆起四方桌，欣然当回农家客，吃着山笋蹄、干菜溪鱼，吮着螺蛳，嚼着沁香的马兰头，炖烧“宝贝”土鸡，香味绝佳。村里大井的水很好，喝一口有甘泉的清洌感觉。
柿林村购物：
瀑布仙茗（茶叶）、四明龙头（茶叶）、丹山吊红（柿子）、番薯枣子、柿林羊尾笋（银黄笋干）、大井水、红枫都是柿林村的特产，在农户家里就能买到。
你想玩什么?
柿林村每年十月举办柿子节，有柿子开摘仪式、“心享柿成”书画名家品柿会、五光“柿”色摄影邀请创作活动、“食柿求柿、柿柿如意”万人摘柿子活动、丹山赤水柿子节书画摄影作品展等活动，围绕着柿子，这里的山里人想方设法地做足了文章。
 

自驾游指南
线路：北方往柿林村从杭甬高速公路“余姚出口”下，往南经过33省道（梁辉公路）过梁弄镇到大岚镇，再经过倾听岗到柿林村。
西南方向往柿林村，在甬金高速公路“奉化西、溪口出口”下高速公路，再沿33省道往西北方向过四明山镇，北行到大岚镇，经蜻蜓岗到柿林村。
线路状况：
柿林村是非常适合驾车游的地方，从杭甬高速公路“余姚出口”往南经梁弄镇到柿林村的33省道是盘山公路，海拔在六百到九百米，云雾缭绕，盘山而建。过梁弄镇后，山势陡峭，进入四明山区的路弯道急，沿途风景优美，山石峭壁奇险，自驾车很刺激，当然也更需要小心慢行。到了大岚镇加油站后，再往前四五公里就是蜻蜓岗，过后就抵达柿林村。
旅游服务：33省道是盘山公路，加油站较少，在梁弄镇、四明山镇和大岚镇有油品较好的中石化加油站，镇上的餐馆也多，用餐是没有问题的。此段路风景优美，因山路陡峭，若看风景，一定要将车停在安全且不影响他人行车的路边后再下车欣赏。
停车情况：柿林村村口有一个广场能停放车辆，村中不能停车，如果晚上住宿村里，要和农户商量好停车的地方。在村边的丹山赤水风景区入口处也有停车场，晚上不能过夜。
加油站：柿林村中没有加油站，在大岚镇上有中石化加油站，在去柿林村的路边。
 

丹山赤水
丹山赤水景区位于大岚镇柿林村里，景区地处四明山腹地，气候宜人，灵山秀水，是一处以峡谷景观为依托的，融道教文化、浙东古山村风情为文化内涵，以绝壁、古桥、奇岩、流溪、飞瀑为特色的风景名胜区，道家尊称其为第九洞天。丹山赤水之奇，还在于岩壁的一些小洞口，这些洞口能吹出阵阵清风，在盛夏季节凉风习习，在严冬腊月却和风煦煦，不但在景区内，而且村中的农家室内也有这种奇特的现象。

石墙青瓦
走进柿林村，村中的古民居鳞次栉比，石墙青瓦，古风古貌，十分独特，现存的古民居建筑基本为明清时期所建，以清代风格为主。外墙用当地开采的丹石干砌，十分显眼，依靠坚固的石墙，古老的柿林村在经受了一次次的风吹雨打之后依然稳稳地坐落在群山怀抱之中，这些墙体各具风采，它们的肌理和纹路都十分耐看，具有一种特别的图案装饰感，革中央的颜色交织在一起泛着厚厚的油彩一样的色泽，远远看上去，就像一副石头拼成的的织锦，勾勒出柿林村独特的个性。

柿林荫村
柿林村中最多的是柿子树，村里村外房前屋后到处都是，每年的深秋时节，村庄内外，山坡上下，红柿吊挂枝头，格外引人注目。
大堂前
位于村中沈祠路遇牛引弄交叉口，是全村村民的众家堂前，全村许多重大时间都以大堂前为主要活动场所。大堂前没有明显的主房厢房，西南角的古井确立了他在全村人心目中的地位。
花堂前
在古井弄的上方，建于清代中期，门前的庭院以卵石花铺地，拼有狮子图岸，十分独特。

上墙门
位于古井弄和沈祠路之间，是一木柱瓦顶门楼，两旁有丹石砌的围墙，入内一小院，院中只有西边的主房，两厢是柴房和茅房，“墙门”是宁波地区对院落的又一称谓，因为该小院处在沈祠路的上侧，故称其为上墙门。
“里面小店”–新丘房
本名新丘房，丘是指有田塍分隔的一块地。该民居院落紧贴老堂前，是相当规整和气派的一座三合院，里面小店从建筑精致程度和尺度来看，当属柿林村之最。“里面小店”的梁头、牛腿雕花十分精致，保存比较完好，各家的窗格也十分漂亮。

耕读传家–下四份
由陈伟“下四份”，是位于御碑路以东一幢单独的农家院路，一户人家，四兄弟分开，因而称为下四份，下是因为他处在整个村中的地势的下方。它是柿林村另一个十分规整精致的三合院。所不同的是它南入口上方的门头装饰，上书“耕读传家”四个字，它突出的是一个“读”字，“耕是附带的，主张“重视知识、培养人才”，宁可自己艰苦，也要让孩子上学读书，走出大山，此亦逐渐成为柿林全村之民风。
“凤游鱼跃”—上坎
位于牛引弄中段北的一个小巷内，是柿林村唯一的一方封闭四合院，正房有走廊，一楼二楼可以通一圈，苏式房屋，过去出过秀才，现在出过博士。院中考出去的秀才沈宗国在东门的门头题字曰“凤游鱼跃”。

下新屋
位于村东北角，紧贴北厢房的外墙有一颗古老的野柿树，十分惹人注目。村中柿数秋后果实多被采下，唯有这颗野柿树，因果涩而不能食用，所以一直挂在树上，经过一年的冬天都不会掉下来，因此成为当地冬天里的一道引人注目的风景。
沈氏宗祠
坐落在村子东南角的莲蕊峰前，宗祠始建于清朝年间，由于受到地形限制，宗祠只有一进院落，但位置十分醒目。整个建筑粉墙黛瓦，显得古朴肃穆，大门面向后进正厅架起一座古戏台，柿林村逢年过节请来的绍兴戏班子，在这戏台上为村民演出。在四明山区，方圆四五十里，单姓人烟密集才允许建宗祠。
此外村中还有同心井、福禄寿园、幢起岩、赤水溪等景点。

四名山的秋景
浙东古老的传统文化以“渔樵耕读”为特色，“樵”指的就是四明山腹地的柿林村。柿林村位于浙江余姚市南，有公路直达，是浙东最典型的山地村落。它不同于江南水乡古镇，不仅融奇特自然景观、人文旅游资源和悠久的历史文化为一体，而且涵盖了自然山水、建筑风貌、风土人情三大内容。虽然位置处于偏僻的四明山中，但它有别于其他山里人家的村民历来崇尚读书，至今成年人中没有一个文盲，历史上出过不少科举官吏和文人学士，传统的民风、民俗、民情以及传统的生活方式，构成了柿林村独特的风情画卷。
四明山的古摩崖、古题刻、古寺庙、古祠堂、古山寨，形成柿林村古老的文化传承，反映出古村悠久的历史和深厚的文化底蕴，古村充分利用依山傍水的特有地理优势，布局顺其自然，建筑高低错落，道路曲折蜿蜒，空间收放开合自如，民居院落是山居文化的代表，显露出了传统的隐逸文化特色。一村、一姓、一井、一心，村边就是浙江 著名的丹山赤水风景区，特别是到深秋时节，满山的柿叶和柿果通红似火，层林尽染，丹霞一片，成为绝佳的摄影胜地。

屯溪的三宅楼是位于屯溪老街东侧柏树街东里巷的“程氏三宅”，三宅是明代成化年间礼部侍郎程敏政所建，距今已有六百多年的历史，三宅相距并不远，它们分贝在屯溪东里巷6号、7号和28号，穿过狭窄的东里巷，程侍郎的故居在幽深的巷子里默默地静候着每一位客人的造访，虽然经过六百多年的风霜雨雪，她的容颜已经显得沧桑，，但昔日精致大气的模样还依然可见。
6号宅是程梦周的宅第，其楼厅两侧为厢房，厅上高悬“齐眉”匾，它号称“徽州第一厅”。这种楼上厅建于明代中期以前的官宅大户人家，明朝中期以后就很难见到了。
前后两进楼房之中有狭长的天井，天光就从这窄而细长的天井中撒下来，着凉了百年古宅端庄的容颜。屋面山盖上层层叠叠的黛色蝴蝶青瓦，四周墙体封护，东西马头墙起伏呈三级迭落封护至脊顶。前后檐墙砌成凹型，高低错落，集采光通风排水为一体，整体风格古朴素雅。楼层部分靠天井一面装置雕花排窗，下施抹角垂莲柱，造型空灵剔透。在6号宅门楼上面的砖雕非常精美，其门罩上的镂空砖雕“双凤戏牡丹”被列为国家级重点文物保护项目，花瓣的翻拱面线条十分流畅，形象逼真。
7号宅以木雕闻名，其厅堂斜撑上的六朵灵芝如意卷就是工匠用透、剔、掏、挖等多种手法雕琢而成的，每一瓣都雕起突面，层次丰满而脉络清晰，称得上是徽州家宅木雕的上乘传世之作。其木门的门栓也是非常古老的木制插销式，仍然实用如初。
28号宅的特色是用麻石雕成仿木门罩，仿木结构凿成三间二层楼式门楼，楼层上下施斗拱相托、上下额枋上分别雕刻有“飞凤戏牡丹”和“双狮抢绣球”的图案，实为徽州石雕的代表新作品。其建筑形制同于7号宅，也为三开间穿斗式，前后两进二层硬山式屋顶。宅后的花园围墙残缺不全，略显颓败的气象。
我们透过老宅的窗户可以清楚地看见外面的屋宇天际一片静默。而从外面，你无论如何也看不透，这些精致的雕花木窗内，曾有着怎样的温存和眷恋？
小TIPS：
出了老街西口，乘公交车在六中站下，向南走到头左转即到。如果从火车站或者屯溪老街坐车去，也可乘人力三轮车或出租车到达。
程氏三宅平时去的人很少，可以慢慢欣赏，而节假日期间则人满为患，狭小的老宅里面挤满了人。7号宅的人文内涵是三座楼里最为丰富的，电视节目里播过的明代“土空调”、“三保险锁”都是这里的展品。28号楼有时候会有书画展览，这栋楼也是影视剧组经常光顾的地方。

孔子是汉朝以后历代帝王都尊崇的至圣先师，除了在其故乡曲阜建有规模宏大的孔庙、孔府、孔林以外，历朝历代几乎每座县城内都建有孔庙，因为与供奉关羽的武庙相对而称文庙。南京孔庙和曲阜孔庙、北京孔庙、吉林孔庙并称为全国四大孔庙，已习惯尊称孔夫子，所以一般又称为“夫子庙”。
南京夫子庙以秦淮河为天然的泮池，河南侧为全长一百一十米的大照壁，是全国照壁之最，北面木牌坊是在原址上南移重建的，和其北的棂星门隔贡院相对，原来街东西两侧还各有一座牌坊，不过都已不复存在了。
牌坊以北的大门现在成了正门入口，进门是一条石砌的通道，通往重檐歇山式主殿大成殿，殿内复原了孔子及其主要弟子的画像，殿前两侧的廊庑里则陈放着用檀木雕刻的中国世界遗产微缩浮雕展览。

穿过大成殿后门可到明德堂，从前这里是府学的所在，现在改成了器乐表演场所，每天定时演出编钟和民乐节目，当然也可以花钱点曲。明德堂前的庭院里，两侧分别有钟亭和鼓亭，环绕庭院的厢房里，展出了南京的一些传统文化和文物陈列。
夫子庙建筑群还包括临近的江南贡院，在庙东面贡院街北的龙门街正对面。贡院是举行科考的地方，明清科举考试分乡试、会试和殿试三级，每三年举行一次。江南贡院是举行乡试的地方，由皇帝派来的考官主持，考中了就成为举人，第一名为解元。贡院原来的规模很大，明远楼四面是一大片考棚，但在民国时期被拆除，如今的入口明远楼其实是原来贡院的中心建筑，是用来监考的设施，现在楼后复建了部分考棚，以蜡像方式展现了从前的考场百态，《贡院历史陈列馆》可以让大家对科举制度有一个大致的认识。
小TIPS：夫子庙所在地区的商店、宾馆、餐馆和风味美食店都很多，现在被统一改成了明清仿古的风格，成为现今南京城内最繁华最具特色的旅游商业文化步行街，也是最具老南京味道的地方，每天人来人往，经常都是人头攒动。每年的春节至元宵节，这里还举行夫子庙灯会，更是熙熙攘攘，人流如潮。

在《维摩诘经》中云“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。””这是超然的物我两忘、冥然合一的境界，是禅宗圣境，永顺县的不二门在当地人看来，却是个可以用来休闲、娱乐、泡温泉的大公园而已，具有无超现实的美，只有先进去再说了。
修得很平整的柏油马路一直通向公园尽头的温泉，伴着猛洞河水路过了洗心亭和贞节牌坊后，再走十分钟便到了不二石门。古怪的巨石突然阻挡了去路，山缝间只留下了很窄的一条山路，像一扇可以开合的石门。不知这是否寓意佛法除了勤修苦练之外别无捷径可寻。抬头望去，可以见到沈从文先生题写的“石门天凿”、“眼前南海”和石门内的毛主席诗词等多幅石刻。但冷冰冰的石刻毕竟不如花儿、鸟儿、草儿、水儿好看，这条不长的路上，还有哪出是看点呢？于是我跟着一位去上香的老伯伯，上山走了十多分钟到了观音寺，这处小寺庙看上去比较凄凉、像是很多年都没有维护了。再向前是土家民俗博物馆，里面陈列了一些新石器时期的文物和近代遗存的木床、织锦、服饰等展品。
下山后就能看到一些陆陆续续泡完温泉、面色红润的人脚步轻盈地走来，顺着来时的方向走了没一会儿，就到了路尽头的牌坊处了。沿着台阶下去就能闻到空气中的天然温泉气味，温暖而湿润的感觉，让你不由自主地向那池水靠近。此处温泉热度与人体接近，所以也引得当地人和游客络绎不绝地前来。

水泥砌的温泉池是半露天的，既然人已经到了这澄澈处，那就不妨抛开一切俗念，就在这如画的风景中，体会宗白华所说的“在拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境”吧。在“意”与“境”中旷然无忧患，寂然无思虑，其中的“澄怀观道”心境也就自然悟到了吧。
交通：在永顺县成乘公交车到大桥头东下车，向南走到第一个阶梯口往下，沿小路一直向南，五到十分钟就可到达公园大门口，从门口到温泉浴池还需步行约半个小时。
小TIPS：温泉分大众池、单人池、和家庭池，大众池一般当地人去得多，有的池子收费后不限时，但温泉泡半个小时足矣，时间太长人很容易虚脱。冬日泡温泉是很享受的一件事，技能祛除疾病又能舒缓神经，但夏季往往因为猛洞河水暴涨而把池内冲得到处是泥沙。温泉的牌坊旁边还有一个宾馆，如果嫌外面不干净，也可以选择住到这里，在室内的浴缸中泡温泉，但隔着窗子面对青山碧水，会感觉与在家中泡澡没太大差别了，这里的宾馆因为是被承包下来的，所以任何季节住宿价钱都不是很便宜。
 

中秋拜月、祭月和赏月
民俗文化是民族文化的一个支系。它与人类的社会生活联系极为密切，大圩古镇已经有一千多年的历史，镇上的居民有的来自广东、江西、湖南、湖北、安徽等地，有的来自桂林或灵川、临桂阳朔等本地区，早起来的已经成为了土著，晚来的也是入乡随俗而被同化了，古镇居民除了少部分是回族之外，大多数是汉族人。因此民风民俗乃至信仰都基本相同，例如娶媳妇、嫁女、生男育女做满月酒、建房上梁、做寿酒、老人辞世、祭祀埋葬等等，习俗都基本相似。
中秋是以全家团圆赏月为主要内容的传统节日,所以叫团圆节、八月节、玩月节等等。农历八月十五是秋季的中间,为此又叫中秋节。在古时候就有“秋暮夕月”之说，夕月就是“祭”月。在大圩古镇，每到八月十五这一天，中午过后，家家户户在自己家门口或店铺前放上一张八仙桌或者是大四方凳，在桌凳上摆起瓜果、月饼、鸡鸭鱼肉等，此外还用柚子皮切成一厘米厚、三厘米宽的若干小块，垒成宝塔形状，也叫万字塔，中间留有个小空间，点上一盏茶油灯，另外用一条长约三到四米的木棍将一个大柚子支起来，竖在八仙桌前面，晚饭过后，明月当空，一家老少围聚在八仙桌前，烧香、祭月、拜月，然后围坐在一起分月饼、吃瓜果、赏月。赏月的人们一直到午夜过后才逐渐进屋休息。

正月初一迎财神和吃素
大圩古镇的各家各户，尤其是那些发了财的大商家，从大年初一早上就举行迎财神仪式，天刚刚亮就在中堂香案桌上摆起果子、年糕和鸡鸭鱼肉等三牲，全家老小穿戴整齐，聚集中堂焚香拜祭。在此之前的老历十二月二十四，各家各户在送灶王爷时，也曾经焚香送财神爷回天庭过年。另外镇上大多数商家在中堂或者是店铺上都辟有一处供奉赵公元帅的神像，并且用红纸写上“赵公明元帅之位”。每个月的初一、十五焚香奉祀，正月初一家阖家拜祭相迎，乃是祈求财神菩萨保佑一年三百六十五天天天财源广进，所以叫“迎财神”。
旧时的大圩古镇上有相当一部分人家，既不信佛教，也不是佛门居士，大年初一这一天却全家人一起吃素，尤其是富裕人家的老主妇、老太婆、老头子坚持得最好，年年都吃，而且代代沿袭。所谓吃素，乃是大年三十晚上吃过团圆年饭之后，有料理家务的女主人将所有当天晚上吃剩的各种禽肉，以及用动物油做成的食品收拾干净，然后将饭锅、钯锅和使用过的碗筷盆碟等餐具全部用热水洗干净，并且将初一需要吃的素食，诸如豆腐、花生、腐竹、香菇、木耳等准备好。第二天早上，也就是正月初一起床后，全家人盥洗完毕、举行迎财神仪式之后，吃早餐时由家庭主妇将准备的素食摆放在饭桌上，该喝酒的可以喝酒，该吃饭的仍然吃饭，不同的是，正月初一这一天的餐桌上没有猪、牛、鸡、鸭、鱼肉等荤腥食品。据当年主持过家务的老妇女介绍，如果那个不愿意吃饭也只能吃糯米粑粑、年糕、粉滤、糖果之类，一概不得吃荤腥食物。她们说一年的头一天就吃了素，等于一年的三百六十五天都吃了斋，乃是祈求如来佛、观音菩萨保佑自己在新的一年中四季平安。

启牙和祭牙
启牙中的启字，其本意是开。启牙就是开牙。祭牙又叫牙祭，是指一般人在平时都吃蔬菜类，时隔多日才吃一次肉食，叫牙祭，又叫打牙祭。大圩镇上人们所说的初二是启牙，十六叫做祭牙，又叫打牙祭。凡是有机会吃肉，都戏称为“打牙祭”。古镇大圩的各个商家也不例外，每到初二、十六这两天，老板们都会买些肉来给做工的人吃，而且还有酒喝。可平时再累也只能吃小菜便饭。这一做法起于何时源于何因也不得而知，但人们都认为是老板收买人心的做法，让伙计和做工的人吃好点，多为他做事，多为他赚钱，久而久之就成为习惯，自然而然地沿袭相传了下来，成为了一种历史风俗，形成了今天的初二是启牙，十六是祭牙日。

吃姊妹酒
早在清末民初，大圩古镇上就有一些妇女，如鼓楼街和泗瀛街上的刘彩云、廖姑娘、刘三妹、周四媛、李云妹等，就是采取吃姊妹酒的形式，与几位性格合得来的姊妹，每年相聚一到两次。八条街上每条街至少有一到两伙，多的有三四伙。每一伙最多不超过十人，以妯娌为主要成员，自愿参加，不分贫富家庭出身，只要性格和得来，年龄相差不大，爱好基本相同。参加者必须是已婚妇女，聚会的当天一般都不带小孩，时间多数在每年农历的六月初六前后。至于吃姊妹酒的资金来源，则是个人事先拿出同等数量的钱共同借给他人做生意，从收取的利息中解决。另外是不搞轮流主持，到那家吃都可以，因为当天煮饭做菜个个都动手。再就是吃姊妹酒的当天，个人带上自己做的手工产品，有香包、枕套、鞋子、鞋垫、手帕等等，看谁的绣得好，看谁的做的美观大方，相互交流交换。吃姊妹这种活动一直沿袭到新中国成立，建国后实现了男女平等，这一风俗也就消失了。

牛市牙商
大圩的牛市就是设在福星街土地庙后面和前面的马河边，现在的牛市设在去熊村方向路口的桂兴公路左边。旧时春耕时期每个圩日约有一百多头牛上市，成交量在60%以上，农闲时节则以买菜牛为多，一般每个圩日约有30多头。由于牛是农家之宝，其价值自然比一般牲畜都高，因此尤其是买耕牛时相当认真。虽然有《相牛歌》，但并非人人都能领会，个个懂看牛相，所以凡是有牛市、牛圩的地方都有专门从事相牛的人，旧时这种人叫做“牙商”，如果是在市场中为买卖双方说和交易，并抽取佣金的商行，叫做“牙行”。传承习染，虽然现代科学技术不断向前发展，可是至今在古镇上仍然有人做“牙商”这一行，只不过是将“牙商”这个名字改称为“中介人”而已。

互帮会
古时在大圩古镇上，乃至周边农村中，普遍有一种群众性自发、自愿组成，方言叫做“来会”、又叫做“互帮会”的民间组织。参加互帮会的成员大多数是青壮年，也就是正在干事业，赚钱养家的人。每一个互帮会大约是十人左右。成立互帮会的目的是在经济上开展互相帮助，互借互利。类似互帮会这样的民间组织，在古镇上建国以后还存在。

寿福会
在大圩隆安街的雨亭，即古镇文化室大门口上方悬挂有一方书有“紫龙寿福会”的长方形匾额，该匾额是上个世纪1995年古镇上四街重新成立寿福会时悬挂的，据传寿福会早已有之，乃是由古镇上一些好心人自发成立的主要以帮助处理丧事为主的民间组织，老人们说，由于大圩街民来自五湖四海，有江西、广东、湖南、安徽等地，也有桂林本地的，虽然信仰、风俗各有不同，淡出了回族以外，凡是死了人，尤其是老人辞世以后，都要入殓，设灵堂，举行家祭，入土埋葬等等，虽然有的人在古镇上有同乡，但对于那些仅有一两户同乡的人家尽管是有钱，处理丧事都要请人帮忙。所以先辈中的一些好心人看在眼里，记在心上，经过一番酝酿，不知从何年开始，有一帮愿意做善事的人，以寿福会的名义，成立了这样一个以料理丧事为主的民间组织。

大圩同乐会
古时候的同乐会是一个民间组织，主要是举办斗鸟、斗鸡等娱乐活动，当年斗鸡场地设在泗瀛街街公所，斗鸟在关帝庙里面举行。古时举办类似活动没有一定年限，任凭古镇上的爱好者共同发起倡议而举办。据说建国后古镇大圩再也没有举办过斗鸡、斗鸟的活动，因此，同乐会也自然消失。

中元节放河灯
古时再在大圩古镇的泗瀛街，每年农历七月十五日中元节都要集体举办一次以“辟邪消灾、祭祀河神”为目的地放河灯活动，这里说的河神是传说中的黄河水神，民间供奉的河伯原是人面鱼身，后来传说河伯是陕西华阳潼乡堤首人，名冯夷，因渡河溺死，有天帝署令为河伯，即河神。放河灯，是华夏民族的传统习俗，用以对逝去的亲人的悼念，对活着的人们的祀神，所谓放河灯，实际上是放用纸做成像朵莲花一样的灯。中元节当天晚饭过后，明月升空，既有街公所的管事人员统一安排十多名青年人将所有莲花灯拿到停放在河边的木船上，并且敲锣打鼓放鞭炮将船撑到大码头前面宽敞的河道中间，当为首者焚香拜祭河神之后，分别将莲花灯点燃，一盏一盏地放到河里面去，任其随波逐流，不到半个时辰，大码头到鼓楼码头一带河面上都飘满了莲花灯。浩瀚如天上的星星在闪闪发光，非常壮观，为此引来众多街民在河的两岸争相观赏。

春季去云南既能欣赏到美景，又能避开汹涌的人潮。在大理丽江这个时候能看到梅里雪山和大理古城盛大的三月街。在独龙江走在有些泥泞的小路上，与披着雨披、背着大框的独龙女擦肩而过，在一刹那间一张文面的脸庞向你张开一个青蝶版的笑容，那是一个多么清新曼妙的画面。五彩缤纷的桃花还没离开村庄，杜鹃连成的花海却已经从山顶盛装到独龙江边，那一片绝美令多少游客无不为之动容。
虽然说昆明有春城的美誉但夏天却是云南的雨季，在每年的六到八月份雨水最多，尽管雨量不算大但几乎每天都能下上一场湿透地面的雨。想要在雨季拍到理想的风景照片比较困难，因为玉龙雪山和梅里雪山夏季也是常常笼罩在云雾之中的，难得一睹芳容，雨季的时候经常发生塌方和泥石流，也容易堵车。

夏季前往云南的最大好处是凉爽，除了紫外线稍强，云南算得上是一个避暑清凉之旅的圣地，无论在上虎跳还是中虎跳，金沙江水轰鸣而过，震耳欲聋的涛声和排山倒海的磅礴气势深深地撞击你的心灵，这种经历在其他季节是无法领略到的，在山花烂漫的时节里，徜徉在纳帕海、属都湖和碧塔海的高山草甸上是一种可以迷醉心灵的享受，农历五月初五端午节是当地的赛马会，农历六月二十四至二十六是火把节，这两个节日都是盛况空前的。
秋季的云南是旅游旺季，国庆长假期间游人如织，吃住行游购都是每天的大问题，花费也高处平时很多，出发前要有准备，节假日出行最好提前预定房间，以免到时候措手不及，秋高气爽的时节也是摄影爱好者的大好时机，这个时节色彩丰富定能捕捉到不一般的美景。

秋天的怒江色彩纷呈色快饱和而强烈，斜阳映照在云雾中仙境一般的民居，如梦似幻。整个高黎贡山无论千年老树还是低矮灌木都换上了美艳的秋装，在十一月中旬的独龙江秋色最浓，但并不是每一个旅游都有勇气在这个最美的季节前往的，因为这意味着被冰封在山里几个月的可能性大大增加。
云南的冬天可以称得上温暖，但在云南西北地区地势比较高，冬季相对比较寒冷，下雪也是常事，这个季节正是云南的旅游淡季，游客比其他季节少了很多，可以从容的独享四处美景了，冬季出游最令人担心的就是交通问题，如果遇到大雪可能会有封路的可能，例如从香格里拉到德钦的必经之路茫雪山，就常常因为大雪纷飞而不能翻越。
春节前后非常适合到怒江旅行，可以更多的感受浓厚的民族风情和享受独具特色的诸多民族节日。此时，一江碧水变得柔情万种，艳丽的桃花开满怒江两岸，游客的心情会变的非常放松，脚步也轻快起来。怒族、傈僳族的各个村寨都在张罗着过大年了，游客可以看到许多歌舞和庆典活动，六库附近木棉花开了，迎来了傈僳族一年一度的澡堂歌会。神山之巅白雪皑皑，怒江之水静如处子，美丽的降水变成了纯净的蓝颜色。在三月的丙中洛桃花岛上的艳艳桃花顺江漂到怒江第一湾，处处都是姹紫嫣红。
但每年的十一月到第二年的四月，在进入独龙江的必经山路高黎贡山的山顶，都会被大雪封住，插翅难飞。所以除非你有大把时间准备在独龙江里待上几个月，感受独龙节和缤纷的桃花三月天，否则最好避免这段时间进山。

丙中洛
行程安排：
七天游：短短七天时间，当然不可能有变云南的精华景点，其实也不用过于贪心，这样短的时间就把重点放在云南最美丽的地方—滇西北或者是最具特色的区域—江吧。
方案一  滇西北精华线路游：
第一天， 上午前往大观楼或者昆明西山森林公园，游西山、龙门、滇池。午餐在公园里吃，下午游览世博园，能享受门票的价格优惠。也可以选择如翠湖、圆通寺、金马碧鸡坊、陆军讲武堂等景点。饱览美丽的春城风光。晚餐后可乘坐夜班火车前往大理，住大理古城。
第二天：上午坐船游大理洱海，中午返回大理古城吃中餐，中餐后又苍山脚下的天龙八部影视城，之后骑马或坐缆车登苍山。晚上在古城内就餐，夜游大理古城。
第二天， 参观大理博物馆，即元帅府，之后去三塔倒影公园或崇圣寺看大理三塔。午餐后返回古城可到梅子井酒家品尝地道的白族风味，下午到喜洲参观白族民居、蝴蝶泉。结束后前往丽江，建议到大理公路边等过路车。
第四天：早上从丽江古城出发，去玉龙雪山、牦牛坪、大索道、云杉坪等（可选），午餐后逛束河古镇，下午游丽江古城，参观万古楼、木府、黑龙潭。晚上挑一家自己喜欢的餐馆和酒吧尽情享受。
第五天：早上先去拉市海，游完后去石鼓镇看长江第一湾，中午在虎跳峡镇吃中餐，之后进虎跳峡游玩，先有上虎跳，还有时间的话再游中虎跳，晚饭在虎跳峡镇吃，之后去香格里拉，晚上入住香格里拉。
第六天：上午去普达措国家公园，回来时会经过天生桥温泉，可以顺带泡温泉并用中餐，下午返回香格里拉，有松赞林寺，再到纳帕海或者依拉草原，晚上可以参加藏族家访，欣赏藏族歌舞。

怒江大峡谷
方案二  怒江地区精华线路游：
七天你也可以把怒江的精华部分感受一遍。
第一天， 同方案一，晚上六点钟从昆明火车站或汽车客运站乘车前往六库；
第二天， 上午在六库向阳桥头的汽车站乘车去九十六公里外的边城小镇片马，黄昏时分回到六库，晚饭后到木棉古渡、土司衙门逛逛。
第三天， 从六库坐车到匹河、老姆登村、之子罗，这三个地方都是在同一座山上，是一个神奇而美妙的半山世界，每天日出日落，云雾笼罩，如梦似幻，站在山上看怒江远去，你就像一位逍遥自在的神仙。
第四天， 上午从知子罗下到匹河，到福贡、利沙底逛集市，然后继续去是月亮眺望，黄昏时分可以到达贡山。
第五天， 早上从贡山去怒江第一湾、桃花源村，这两个景点都在公路边，你只需要站在车边俯视，开阔的美景便能收入眼底，这里的景致大气磅礴，气势非凡。之后可以来到丙中洛，这是一个人神共居的地方，欣赏美丽的梯田，逛逛集市，挑一间有漆油鸡、竹叶菜的餐馆吃午饭。午饭后沿街道尽头下到谷底，再上到对岸，就到了喇嘛寺，寺庙飘飘摇摇有几分落寞。再穿过碧绿的一片稻田，来到东风基督教堂，有时可以听到天籁般的四声部合唱。顺下坡路往怒江方向走，就是重丁天主教堂，晚上住重丁或丙中洛。
第六天， 全天可以呆在石门关、茶马古道、雾里、秋那桶等村寨，这都是一些景色优美的村寨，游走在险要的古道边，会让你毕生难忘，晚上住贡山。
第七天乘车返程。

古意盎然的茶马古道 　　
小TIPS：
茶马古道沿途经过石门关和那恰洛峡谷等景点，蹄印斑驳，马蹄声声，空谷传响……
茶马古道在云南已基本为现代交通所取代，现在只有丙中洛通往藏东南地区的马帮队今天仍在古道上穿行。
这条至今还活着的茶马古道，始于丙中洛，沿峡谷溯怒江北上，通往西藏林芝地区察隅县察瓦龙乡政府所在地扎那，全长七十公里。这条路既是滇藏古驿道，也是今天察瓦龙沟通外界唯一常年通行无阻的道路，该乡的物资进出主要通过这条路运输。
十五日游:
如果有十五日的旅游时间计划，那么可以方案一加方案二，虽然时间还是比较紧张，但整个云南的绝大部分精华景点都可以走一遍了。
从第一天开始到第六天里，同滇西北精华线路游的第一到第六天，第六天里住在香格里拉。第七天，从香格里拉乘车去到德钦，中午在奔子栏吃午饭，品尝著名的金沙江江鱼，沿途会经过金沙江第一湾、东竹林寺、白茫雪山、雾浓顶观，到达德钦县城可以包一个小面包车去飞来寺观景台，有时间的话到寺庙里参观，夜宿飞来寺。
第七天， 早上起来看梅丽日照金山，运气好的话这样绝美的清晨将会成为你一生难忘的时刻。之后马上包车去德钦县城，乘上午九点半的班车到茨中，参观有着百年历史的茨中教堂、葡萄园以及周边的田园风光，当然茨中红酒和当地的农家风味菜也是不能错过的，夜宿茨中。第九至第十天乘车返回德钦，经过香格里拉、丽江、大理最终到达六库，这里有一条徒步线路可以走一走，但要具有足够的勇气和毅力才行，你可以请当地向导徒步翻越碧罗雪山，经过白汉洛到迪麻洛，迪麻洛到丙中洛乘车只需1.5小时，徒步共需两天时间，第一天住在山中的牧场里，第二天住丙中洛。
第十一至十五天，参考“怒江地区精华线路游”的第二至第六天，最后一天晚上乘夜班车返回昆明。
二十天以上的游程：
如果有这样的时间将可以把虎跳峡徒步、泸沽湖以及梅里雨崩景区一并收入囊中，或者走遍怒江及独龙江地区，这将是一次完美的风花雪月之旅。

如果你来到洛阳，没有尝到起源于武则天时期的洛阳“水席”，那可就太遗憾了，吃洛阳水席最好的场所是真不同饭店。“真不同”起源于1895年，到现在已经有一百一十多年的历史了。
详细地址:洛阳市老城区中州东路359号
订座电话:0379-3952609 0379-3952338
六百块包桌可以吃到水席的全部二十四道菜。前面是八道凉菜，后面是十六道热菜。准确地说后面的十六道菜都是有汤水的菜。水席的汤中都用了胡椒，几道菜吃下去你会觉得毛孔顿开，浑身通泰，舒畅满足。不过外地人可能就有点吃不消了，因为菜一道接着一道地上，肠胃的消化功能可是要比较好哦。这个时候大多数人的注意力就会集中到菜的原料上来。如果有洛阳人招待你，他多半会让你猜一猜：看在眼里，吃到嘴里的是什么？不了解的客人说出答案往往会让主人捧腹大笑。以萝卜代替燕窝，红薯粉做出海参，这是水席的一大特色。据说这和洛阳历史上的没落贵族有关，他们家道中路后，还想维持以前的一日三餐的饮食标准，就想出了这么一个李代桃僵的办法。

饭店里的名菜有牡丹燕菜、连汤肉片、洛阳熬货、酸汤焦炸丸、秘制八宝饭、蜜汁人参果、米酒满江红等等，最后两道菜是甜品，特别是米酒满江红，酸甜可口，非常开胃。真不同饭店还有洛阳本地的小吃，如浆面条、糊涂面、汤面饺等，可以品尝一下。真不同饭店里的菜分量很大，最好先点两道菜，不够再点，以免浪费，做菜的时间比较长，需要等十分钟左右，等上菜要有耐心。饭店位于中州东路359号，乘多路公交车可到“老集”站下车。

另外当地的耀耀水席馆也很有名气，许多人慕名前去，它的地址在凯旋西路51号。洛阳本地人则更喜欢丽景门附近的几家小馆子，比如鑫鑫水席园，在西大街157号，老师傅是以前耀耀水席馆里的大厨，这里有一点点的脏乱，但味道是绝对的正宗，不逊于真不同饭店，价格则便宜了许多。杏花村、狮子楼酒店的水席也比较受当地人的推崇，乘公交车到“老集”站下车，两家饭店就在附近的西大街上。

全部热菜都有汤，汤汤水水；热菜吃完一道，撤下后再上一道，就向流水一样不断地更新，最后上四道压桌菜，其中有一道鸡蛋汤，又称送客汤，以示全席已经上满。

善化寺创建于唐代开元年间，俗称南寺，在辽代末年遭受战争破坏，金天会六年（1128年）重建，明正统十年（1445年）改名善化寺。善化寺建筑宏伟，院落疏朗，主次分明，左右对称，是全国现存辽、金时期寺院中布局最完整的一座，现为全国重点文物保护单位。
寺庙前面有一座琉璃五龙壁，原为兴国寺门前照壁，建于明万历年间，后移迁至此。五龙壁色彩徇丽，富丽堂皇，五条金龙盘旋于山海之间，姿态各异，正中一条呲牙咧嘴，显得异常凶猛。估计是曾被拆迁的原因，琉璃砖之间的缝隙比较明显，破坏了其整体感。
刚看到善化寺的山门就吃了一惊，面阔竟达五间，简洁的斗拱包裹在岁月侵染的赤铁色中，古朴粗犷,有缘的庑殿顶气势磅礴，于身后两重大殿的庑殿顶相互呼应，这样的集合显得无比盛大隆重，让我的心顿时远离了喧嚣的红尘，全身面对这些辽金巨构。

第二进殿是三圣殿，硕大的补间斜拱是其正面最醒目的视觉焦点，斜拱惶惶然低垂着，占去了近三分之一的柱高，让我想起了成熟的香蕉树，这种金代特有的斜拱暗示了三圣殿的建筑年代，木构件干裂的缝隙中写满了历史的沧桑。再向后是大雄宝殿，面阔七间，进深五间，它是唯一未被战火完全毁损的辽代建筑，金代重修，但辽风尚存，出檐深远的屋顶显得庄严肃穆；红墙灰瓦绿树蓝天，全都沐浴在夕阳下，美丽中似乎带着点忧郁，游人都已散去，偶尔几声鸟鸣，很快又恢复了原有的宁静。这个时候步入大雄宝殿，还真有些朝圣的意味。殿内供奉明代所塑的密宗五方佛，两侧的金塑二十四诸天非常精彩，或英武、或慈祥、或含蓄、或狂放，尤以东侧的六臂日供天尊和西侧的月宫天尊艺术价值最高，衣纹流畅，眉目清秀，表情慈祥，宛如温婉淑静的邻家大嫂，亲和力极强，哪里有天神高高在上、不食人间烟火的架子？此外店内还有精美的八角藻井和清康熙年间壁画可供一观。
交通：乘坐公交车在华林商厦下车，沿华林商厦南门正对面的小胡同向南即到，或者下车后一直往南走100米，过永和食府右转向西50米即可到达。
游览时间：半个小时至一个小时；
下一站：继续游览：乘坐公交车在终点站新开里下车，换乘公交车可到达云冈石窟。
美食：出寺门向东50米即为永和食府，除了特色面食，还有便宜实惠的炒菜。
小TIPS：
五龙壁面向东方，早上来能更好地领略其风采。寺外南面有城墙，登城回望，善化寺的建筑、布局等尽收眼底。