河下古镇是国家“十五”期间确定的30个历史文化名城核心保护区之一，距今已经有超过一千年的历史。
　　沿淮安段运河东岸进入湖嘴大街是寻访河下古镇的最佳路线。从这里可游览曲折回环的运河古码头和萧湖园林，可拜谒古朴幽深、高墙飞檐的寺庙庵观，置身昔日的历史场景中，你将感受到淮北水乡特有的文化气息。
　　对河下古镇的认知，源于对大运河开挖与兴替历史的了解。公元前486年，吴王夫差开挖的邗沟是京杭运河最古老的一段，河下就坐落在邗沟入淮处末口内。因邗沟底高，淮河底低，为保证邗沟水位，故在邗沟和淮河相接处设堰，过往舟楫到此均须盘坝方能入淮。据史料记载，在清以前，长淮千里，只有楚州运河可以通南方以入江。公元1194年黄河夺淮，从此淮安屡遭水患。明永乐十三年（1415）平江伯陈开清江浦，导淮安城西管家湖水入淮。河下居管家湖嘴，处黄、运之间，扼漕运要冲，成为咽喉之地。由于这里地势低下，“河下”之名逐渐在民间形成并被官方采用。
　　河下的繁荣发达，与两件事密切相关：一是漕运，二是盐务。清康熙、乾隆二帝都曾巡视河下，可见当时河下在朝廷中的重要地位。
河下古镇石板街有多条，可能不是由一个人在同一时间完成的。正如程纲所说，“继成善举者，指不胜屈”，大约先由一人倡导，然后有许多人效仿，东一条西一条，南一条北一条，逐渐增多，便有了若干条石板街纵横交错，形成多个热闹繁华的十字路头，构成西湖嘴市、姜桥市、相家湾市、罗家桥市、古菜桥市、米市、柴市、花市、西义桥市等粮、油、柴、鱼等市口，使河下成为一个有二十二条街，九十一条巷，共达十三坊，用石板路为血管脉络组成的生机勃勃的小镇。石板街迄今犹存估衣街、琵琶刘街、中街、花巷街、茶巷街、西湖嘴街、罗家桥街、大成巷、粉章巷、干鱼巷等。构成了河下石板街文化，为古镇风貌中的亮点。
　　明清鼎盛时，河下有22条街，91条巷，13坊，70多座园林，30多家诊所和药房。明中叶后黄河夺淮入海，淮北盐运分司署从涟水迁移到淮安河下，而淮北批验盐所改驻河下绳巷，负责护盐的淮北巡检则移驻乌沙河。淮北“产盐地在海州，掣盐场在山阳”，河下遂为淮北盐运必经之地。由于盐务机构的驻节，使得更多的盐商纷纷迁居河下，从事与食盐相关之事的居民不下数千户。河下成了民船和商船转运、启停之地，帆樯云集，车水马龙。

　　“十里朱旗两岸舟，夜深歌舞几曾休。扬州千载繁华景，移在西湖嘴上头。”这首明代诗篇记载了河下往日的繁华景象，而唯一能让这繁华永恒与不朽的只有那些毁灭不掉的石头。走在河下古街上，如同进入了石头建造的世界，石板路、石板桥、石墙基……移步古巷，听鞋跟叩击石板的清脆声响，不禁要问：河下和周边地区都不产石，而河下却有100多条石板路，这石头来之何方？答案是盐业发达的结果！当时盐商们把盐用船运往各省，船从各省回河下时是空舱，为给空船“压载”，盐商们就将各地的石头装上船，既压了舱，又能出售，一举两得。为了盐运的需要，盐商程丹林首倡捐银八百两购石板铺砌湖嘴大街，其他盐商纷纷效仿，一时捐银铺建街道之风盛行。这些坚硬的石头，历经磨砺和碾压，竟然留下很多的车辙印，向今天的来访者印证着当年盐运的繁忙与沉重！
　　河下交通的便利和经济的发达，吸引了八方富商，使之迅速成为明清侨民商贾的聚居地。河下尊礼重教之风浓厚，弹丸之地人才辈出，仅明清两代几百年间就出了67名进士、123名举人、11名翰林，而且状元、榜眼、探花三鼎甲齐全。与河下相关联的众多名人中有兴汉三杰之一的韩信，汉赋鼻祖枚乘、枚皋父子，文学家陈琳，唐代大诗人赵嘏，北宋时苏门四学士之一的张耒、盲人历算家卫朴，南宋时巾帼英雄梁红玉与丈夫、抗金名将韩世忠，明代抗倭状元沈坤、《西游记》作者吴承恩，清代朴学大师阎若璩、甲午战争中抗日名将左宝贵、女弹词作家邱心如、水利专家殷自芳等，不胜枚举。
　　老地名是城市符号，更是地方历史文化的记忆。走在河下古镇上，一块块镶嵌在老屋上的蓝色地名牌，让人们在想象的空间里与历史相遇。你瞧这钉铁巷、打铜巷、竹巷、风箱巷、竹巷街、估衣街，一看就联想起它昔日如火如荼的造船业和手工业。明时清江浦，南通大江北达黄河和泗水，为江淮漕渠要津，陈便在此建起厂房制造漕船，创建了全国最大规模的内河造船厂，每年造船500多只，造船的工匠达6000余人，一直延续到清乾隆时才渐渐裁撤。由于临近造船厂，又是全国重要的商品集散地，河下遂成为造船原材料加工集散基地，加工制造业日渐繁盛。
　　游历河下，不但可以感受到历史留下的人文古迹，还可以感受到河下人的热情好客和精明能干。可以说真正的河下人都会做生意，镇上店铺林立，作坊连片。在这里，你可品尝到河下特有的汤包、蒲菜、豆腐脑等小吃，也可选购到家庭小作坊制作的大头菜、臭豆腐干和玉兰片等特产。河下人勤劳聪明、善于经营的传统，有着历史渊源。明清时期，每年夏秋之交，漕船到达淮安，一律要停泊在城西运河边上的河下漕运码头接受盘查，押漕官吏、船工水手纷纷上岸贸易，“牵挽往来，百货山列”，“市不以夜息”。
　　因市场和商务繁盛，清代这里设立了福建会馆、浙绍会馆、定阳会馆、江宁会馆、江西会馆等。这些会馆都有自己的特点，如新安会馆里的徽州人，主要经营盐业；浙绍会馆里的浙江人，主要经营丝绸布业；定阳会馆里的山西人，主要放债收取印子钱。商铺云集，使河下繁华如都。
　　离开河下，从古镇北门而出，有一座高耸的牌坊，横额书有“古镇河下”四个大字，为全国人大常委会副委员长许嘉璐题写，两边对联曰：“杏林泰斗文学宗师十二翰林三鼎甲”“巾帼英雄须眉名将千秋青史几干城”。仰视它，超然的姿态中展现着沧桑巨变的历史；回眸它，定格的画面是古镇日益富强的明天。
　　河下古镇渐行渐远，但它的色彩却在眼前变得丰富鲜活、五彩缤纷起来。
我国四大菜系之一的淮扬菜系形成于明清，而尤以清时为盛。淮扬菜为何姓淮名扬，这不单纯是地理上的习惯说法，而是突出了淮菜在淮扬菜系形成发展中的地位。在明清以前，淮安（楚州）、扬州都是全国有名的大都市，都有各自的饮食文化传统。而淮菜在隋唐之际便已是驰誉神州的中国四大古典菜系之一。但明清以后，淮菜和扬菜开始相互渗透、逐渐融合，并糅合南北风味于一炉，从而形成了统一的菜系。而在这形成发展过程中，作为主要发源地的古镇河下的贡献是巨大的。
      河下还是古典名著《西游记》作者吴承恩的诞生地，河下明清两代这里曾出了67名进士、123名举人、12名翰林，而且状元、榜眼、探花三鼎甲齐全，素有“中国进士之乡”美称。河下历代名人辈出，兴汉三杰之一的大军事家韩信，汉赋鼻祖枚乘、枚皋父子，唐代著名诗人赵嘏，宋代抗金巾帼英雄梁红玉，明代《西游记》作者吴承恩、抗倭状元沈坤，清代温病医学家吴鞠通等许多千古名流人物，都诞生或发轫于此。特别是风靡世界的神话名著《西游记》，就由其作者吴承恩完稿于河下的“射阳”里。
       走在河下古镇石板路上，可以感受到历史的沧桑。据《河下志》记载，当年河下有108条街巷、44座桥梁、102处园林、63座牌坊、55座祠庙。富商的豪宅甲第连云，著名的有状元楼、魁星楼、吴承恩故居。明清两代，河下出过55名进士，三鼎甲齐全；出举人100多名；河下古镇历代名人辈出，军事家有韩信，文学家有枚乘父子，抗金英雄梁红玉、西游记作者吴承恩等也都是当地人的骄傲。

路孔
大多古镇、古城的兴盛都与水有关。濑溪河是沱江的支流，她穿过路孔流向荣昌。在路孔上游，河段是平缓而平静的，有宽有窄，两岸青山连绵，田园旖旎，小船行驶在河里，完全感受不到水流的速度。而到了路孔镇的中心位置，也就是现在大荣桥的地方，由于地势和高差形成了一个大的滩涂，叫白银滩。白银滩是神话传说中的二十四个望娘滩之一，它的得名是因为水流在石上，溅起的浪花闪着银色的光芒而来。濑溪河水在这儿跳着舞，唱着歌流向远方。

大多古镇、古城的兴盛都与水有关。濑溪河是沱江的支流，她穿过路孔流向荣昌。在路孔上游，河段是平缓而平静的，有宽有窄，两岸青山连绵，田园旖旎，小船行驶在河里，完全感受不到水流的速度。而到了路孔镇的中心位置，也就是现在大荣桥的地方，由于地势和高差形成了一个大的滩涂，叫白银滩。白银滩是神话传说中的二十四个望娘滩之一，它的得名是因为水流在石上，溅起的浪花闪着银色的光芒而来。濑溪河水在这儿跳着舞，唱着歌流向远方。

路孔不仅有着深厚的文化底蕴，而且有着耐人寻味的古朴美。无论是摇着那悠闲的乌篷船，还是乘着那快捷的小汽车进入路孔，映入眼帘的都是一种古老建筑与古老文化的和协美。有诗曰，音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐。而路孔却又是一种古典音乐。

路孔依山而建，层层叠叠，据文物专家测定古镇全长324米，街宽3.8米，街心2－3米。与大城市相比虽然太小，但不泛一种恬静的美。由水路而至，青石路面缓缓而上，虽102级街梯，但仍不觉泛力。那246米长，3.5米高的斑驳的石质古城墙，据说筑造于清代嘉庆5年。那保存完好的石质狮子门、水巷子城门不能不令人赞叹古人石雕艺术的精湛。漫步于小街，在几人才能合抱的百年榕树掩映下，那大青砖、小青瓦、硬山墙、穿斗壁、长板门、吊脚廊、镶板窗、格子窗、抬梁柱、挑檐廊、石板街、禹王殿等让你饱览古老建筑悠久的历史。

 

荣昌卤白鹅是荣昌的一绝，且极其大众化，一只白鹅除了毛之外，全身上下皆可卤，卤鹅肉、卤鹅翅、卤鹅肝等等，每一样都有特别味道。卤鹅儿须选肉质好的荣昌白鹅，去毛取出内脏洗净，再将陈年老卤水烧开放入鹅儿，加入老姜、胡椒等香料，卤至20分钟后翻面，一般1小时卤成。卤成后的鹅儿色泽金黄发亮，五香味浓，粑软适中，调料微辣、适口，姜葱味齐备。

铺盖面的制作看似简单，店主通常是在揉好的面团上扯下一小坨，麻利而熟练地拉成一张薄薄的面皮（这也是考验店主熟练程度的一招，不熟练的会将面皮扯得千疮百孔），抛入沸水中一两分钟后捞起。一碗面通常有四五块，碗底铺的是火巴 火巴 的碗豆，汤是骨头汤，再舀几匙杂酱馅，撒几颗葱花。尝一口，面滑爽细腻，咬来有劲道，喝一口汤，鲜美无比，三下二下一碗就没了，怎么样，再来一碗。

艾粑使用糯米、艾蒿、砂糖为原料微甜，浓浓的艾蒿香，糯糯的也不黏牙！在路孔当地一般农家会在正月制作艾粑，香香的艾粑，浓浓的年味！现在你随时可以在镇上买到！值得一尝！
 

天龙屯堡
天龙屯堡文化旅游区下设2个主要旅游景区——天台山风景区和天龙屯堡景区，分布在平坝县天龙镇境内6平方公里的范围内。

天台山如一岭石立田畴，山虽不高，其势陡峭，直插蓝天。似一座登天高台，故名。明万历年间，白云寺僧卓锡天台，依山形地势，以木石架建五龙寺，被誉为“石头的绝唱”，今为全国重点保护单位。天台山建筑奇特，多是石块砌成的城堡，建造之初，有着极强的军事性，后随着岁月的流逝，军事性淡化，天台山形成了佛、儒、道三教合一的香火圣地。走进天台山，就仿佛走进了一座神奇的植物王国，它有着三千余种的植物，蔓萝遮日，灵樟冲霄。天台山传说甚多，吴三桂拜望其叔吴风，曾带着陈圆圆宿于伍龙寺，现在还有宝剑一把，朝服一件，朝匾一块，存于伍龙寺内。当您站于山峰，有天台揽胜，群峰来朝之感叹。

在天龙屯堡景区，随处可见身穿大襟宽袖，蓝色长袍的人，他们是地地道道的汉族人！在当地，他们被称作“屯堡人”，屯堡人是明朝洪武年间的屯军后裔，其历史可以追溯到明朝，明太祖朱元璋为加强其在西南的统治，在这里垒墙筑堡，驻军屯垦。现今的屯堡人都是数百年前从内地迁来的军士的后代。六百余年来，他们仍保留继承着明代的生活习俗、文化习俗。屯堡人的屯堡二字，实是二个概念——“屯”是指军屯，是军队传递书信，接待来往官员和部队家属居住的地方，“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。在那里可以见到构筑坚固的屯堡的屯堡群和高耸的碉堡。在碉堡的不同方向留三角形的观察窗眼。现在依旧保存完好，岿然屹立。至今，在古城堡上仍依稀可见一见旧时战乱留下的痕迹。屯堡村庄，大多沿袭了具有江南水乡风韵的石头村落建筑形式。数百年来，更朝迭代，世事变换，而屯堡人却在这黔境一隅顽强地坚守着他们祖先的传统保持着大明朝文化。他们的服饰被称为明代服饰的活标本。农历正月，村民坐冷板凳欢天喜地地耍灯、舞龙、划旱船，老年人照旧要去庙里上香拜佛——都是正宗的汉族文化。

屯堡民间艺术极丰富，最具代表性的是为戏剧活化石“地戏”——明末清初以后，土司制度大为削弱，改土规流政策也逐步实行，但是我们屯堡人遵循古训，“寓兵于农”，于是就修定了一定的场所来演习武艺，地戏是由明代“军傩”演变而来，“军傩”是古代军队中举行的一种祭祀，振奋军威，恐吓敌人的一种傩仪，军傩起源于“殷商”时期，据现在已有三千多年的历史，地戏可以称之为是戏剧中的活化石，它比京剧还早四百多年，其实地戏也就是傩文化的一种继承和发展。

云峰屯堡文化风景区位于安顺市区以南的18公里处。由云山屯、本寨、雷屯、小山寨等八个屯堡村寨组成，它是明初征南大军屯驻的核心区。在方圆11平方公里的清山绿水间，八个村寨分布有序，疏密得当，即可各自为战又能彼此为援，堪称军事防御体系的杰作。每个寨子都建有寨墙、碉楼，石头外墙包裹着的江南民居风格的四合院鳞次栉比，巷巷相通、户户相连，既适宜人居又利巷战，被学者誉为“冷兵器时代的最后堡垒”。

八寨中的云山屯、本寨，较完整地保存了典型的屯堡建筑和民风民俗，被列为国家重点文物保护单位。云山屯还是国家建设部、国家文物局命名的“中国历史文化名村”。

由于较完整地保存了明清古建筑和人文生态，云山屯2001年被列为全国重点文物保护单位；2005年被国家建设部国家文物局授予“中国历史文化名村”的称号。
 

云峰屯堡核心景区：

云峰屯堡文化博物馆 云峰屯堡文化博物馆占地十余亩，分室外展区、室内展区、地戏石雕艺术墙、屯堡文化墙等四部分。室内展区由“调北征南”、“定居黔中”、“江淮余韵”和“大明遗风”四个馆组成。博物馆以文物、油画、雕塑、图片、沙盘、实景再造等形式，浓缩600余年的屯堡历史，展示屯堡文化形成和发展的生动历程，是游览云峰景区的向导和说明书。

云山屯 云山屯浓缩了贵州600年的风云变化，云山屯依山而建，周遭都是寨墙，易守难攻。古驿道穿屯而过，鼎盛时住户逾千。屯内遗存的古民居、街巷、寺庙、戏楼，无不展示着它曾经有过的辉煌……从军屯到商屯，从繁华到衰落，百年不变的云山屯见证了安顺乃至贵州明、清、民国三个朝代社会的历史变迁。

屯堡除了大家耳熟能详的地戏、山歌外，还有一个民俗文化，就是花灯。跳花灯是屯堡人喜爱的另一种散发浓郁芳香的民间艺术。屯堡人中有“地戏是屯军带来,花灯是老百姓带来”的说法。许多屯堡聚落都有灯班和戏班，每个班子由二、三十人组成；花灯以场坝、院落为演出场所，又称为“吹地灰”。其特点是歌舞为主，间带演出一些以家庭生活男女情爱为内容的小戏，如《干妈问病》、《刘三妹挑水》、《打舅娘》等，称为“灯夹戏”。这与地戏只演征战故事戏，不演家庭生活戏；只演帝王将相戏，不演才子佳人戏，只演忠孝仁义戏，不演神怪反叛戏，形成鲜明的对比，花灯更偏重以娱人为主。

演出时，以男女两个角色为主，男称唐二，女称幺妹。旧时，在“好女不看灯”的古训下，女角多由男子扮演，便于诙谐打趣不受拘束，表演时，二人各执手中花扇，边舞边唱边说白。曲调高亢婉转，舞步轻快飘逸，对白诙谐风趣，这与地方戏的粗犷、严整、激越的风格大相径庭，各领风骚。其演出时间也在春节农闲之时，多数屯堡村寨的地戏班子，既能“跳神”，也能“玩灯”。有的地戏班子的头子就是花灯班子的头子,但有一条规矩,白天只能演地戏,不能跳花灯,花灯只能在夜间跳,因为花灯尽是打情骂俏的内容,见不得天日。
　屯堡人的饮食文化很深远，可追塑到明清时期；正宗屯堡农家饭菜、特色小吃。传统食品种类繁多从主食中的糍粑、糕粑等，到副食中的瓦片蒸腊肉、香肠、糟辣子等具有可以长期收藏的特点。品屯堡人家特制大碗驿茶、蜜制屯堡酒，味甜香醇、味道细腻耐品。特产、风情、人文都融入美食里让一道道佳肴散发出屯堡的灵气。
　　主食类：
　　推荐屯堡风味菜（风味松糕、天子黄金糕、带皮牛肉、老汉蛋卷、泡椒蹄膀、青椒细鱼等）、老房子酒、军帐宴、盆菜系列、野味火锅等.
 

梅里雪山山顶的壮丽的金色奇观
这是2011年的冬季梅里雪山的边走边摄旅游，云南屋脊的德钦县，由于有十三座平均海拨高到六千米以上的雪峰，所以称之为梅里十三峰。而主峰卡瓦格博以其海拨6740米的高度傲然屹立于群峰之上，高耸入云直插天穹，是云南省第一高峰也是藏东地区第一神山。卡瓦格博,藏语“峡谷中升起的白色雪峰”俗称“雪山之神”。传说原是九头十八臂的妖魔,后被莲花生大师降服,归于佛门,做了格萨尔王麾下一员神将,从此统领边地,造福雪域高原。

这条就是白马雪山上的滇藏线，通向梅里雪山。

蓝天下的梅里十三峰。

大本营被白雪覆盖.

星空下的圣洁的梅里十三峰,无比壮观。

冬日的纳帕海上候鸟成群。

在冬天，月亮湾的水居然看起来是绿色的。

冬日的暖阳光照耀下的雨崩村。

晨曦中的梅里雪山，蓝得醉人。

梅里雪山日照金山全景。

这是主峰卡瓦格博。

神奇峻美的神女峰。

鬼斧神工的五冠峰，真是天工造物啊。

不同角度拍摄的神女峰与五冠峰。

我们行程经过的第一个景点，香格里雄古观景台，平时觉得这个地方风景一般，不过今天光线和云彩恰到好处，拍出来的风影效果也不错。

金沙江在峡谷中穿梭，天上的不断变幻的云彩加上清晨金沙江腾起的晨雾，这一切如梦似幻。

红土地下的田园，庄稼早已经收割完，剩下的土地在清晨朝阳的照耀下，也有一种特别的光影效果。

清晨古老的寺庙与高山峡谷，配上朝阳和晨雾，构成了一幅如梦如幻的风景画。

在阳光的照耀下，天上的云彩在山谷间形成了千变万化形状的云的倒影，我们感觉非常神奇。

从香格雄古观景台出来，再驱车两个小时，便到达了虎跳峡，这是虎跳峡的入口处，水面得很平静，将两岸的山都映在水中。

从景区入口大约走半个多小时，便到达了上虎跳峡，右岸玉龙雪山主峰海拔5,596米，左岸中甸雪山海拔5,396米，金沙江穿峡而过，最窄处只有30米左右。由于冬天是旱季，水流较小，但仍不失壮观的气势。

虎跳石—-相传很久以前有一只猛虎就是从对面的山涯跃到这块巨石上，然后再从这块巨石跃到对岸去的，所在这块巨石得名为“虎跳石”。

踹急的河水。

水流湍急的金沙江穿峡而过，发出巨大的轰鸣声。

在香格里拉的公路上拍到的哈巴雪山,厚重的暮色托着轻盈的银色山峰。

哈巴”为纳西语，意思是金子之花朵，主峰海拔5396米，终年积雪，是入门级的登顶雪山，虽然海拨高度低于玉龙，但由于未开发，生态保持的很好，积雪和冰川比玉龙雪山多得多。

香格里拉的纳帕海，现在是冬天积水较多，到了春天纳帕海傍边都是生机盎然的辽阔草原。

迎着雪山向我们的大本营进军。

不同视角下的神女峰。

雨崩洁白的迎宾塔，背后是圣洁的白色雪山。

西安我去过很多次，最最难忘的就是那里的各种小吃，我经常会为了吃而周末专门乘火车去到西安美美的吃上两天周一再回来上班。今天迎着秋天的朝阳抵达西安，到酒店放下行李之后就开始了我们的美食之旅。
看见旁边的一对情侣在吃打包的凉皮，跟人家打听了一下，我们也去买了一份打包过来就着肉夹馍吃。这个凉皮超赞，筋道而且拌的味道特好，又酸又辣。吃完肉夹馍想了想，其他地方也没啥想去的，这趟不就是为了吃而来的么, 继续小吃一条街吧，继续走走看看。

西安的早餐，河南糊辣汤。因为我有一个同事大学是在西安念的，她推荐我一定要去试试河南糊辣汤，跟西安的不一样。我是用爱疯上的大众点评就近搜到这家的，好像叫老王家糊辣汤。汤够浓，饼也是现烙的，很香。为了保存实力，我们俩只要了两个小碗的和二两饼。其他当地人都是三两、半斤那么买的。

吃完早饭打车直奔小吃街，好多店家还都没开始营业呢。贾三灌汤包先来上一屉，再来碗八宝甜稀饭。矮油，那叫一个爽。

著名的东南亚甄糕，大份10块，小份5块。料很足，连我这样平时不怎么爱吃甜食的都觉得很好吃。但是毫无意外地要排队！
可不能一直光这么吃啊，上午半天还没过完呢就吃了这么多了。闺蜜一个劲儿地遗憾：真应该带点健胃消食片或者大山渣丸来。 于是我们觉得暂时先离开小吃街，出去溜达溜达，消化消化食儿。

满大街的桂花柿饼，两块钱一个，可这真不是我们俩的菜，俩人连一个都没吃完。结果，出去还没溜达多一会儿呢，就看见樊记了。这么著名的樊记，路过不吃不是白来了？咬咬牙，进去，吃！樊记的肉夹馍分普通、纯瘦、精品等好多种。其实就是以肉量多少来区分，我们好像要的就是普通的，确实每多少肉。但还是很香，饼也酥，一咬就流油的那种。
总结一下，能吃是幸福的，生活在西安就更幸福了。

丽江是个让我神往了很久很久的地方，终于在2011年的十月金秋季节开始了这段朝圣般的旅程，二十多天的旅程就像行走在天堂，如梦境般不真实，而那些美丽的画面却时时浮现在眼前，让我从离开的那刻就开始了想念，飞机在贡嘎机场离开跑道的一瞬间，我的眼眶湿润了，我知道我还会再回来这片带给我无数惊艳和感动的美丽高原。
为了这次丽江之行早在九月中旬就订下了10月17日上海到重庆，重庆再到丽江的机票，原因当然是不用说啦！大家都知道:便宜呗，呵呵！不过便宜是要付出代价的，从阳光灿烂的中午十二点走出家门到丽江已经是星月高挂，庆幸的是和上海一样丽江的夜晚也不寂寞。当我背着大包拖着行李从古城入口标志大水车旁拐进去时，立刻就被喧闹的音乐、炫目的灯光、嘈杂的人群所淹没，酒吧街——丽江的夜才刚刚开始，那些激情、迷醉、颓废、慵懒在这刻无需掩饰，尽情的释放，这里放肆不需要理由，艳遇不需要理由，一切快乐就好！而我却不喜欢那过度商业化的氛围，快步穿过那段喧华，拐入旁边的小巷，与之相比我更喜欢安静的丽江，月光下泛着亮光古朴的石板路，仿佛在诉说这个古老小城曾经的沧桑变迁，窄窄的小巷千回百转，流水伴着小巷四通八达、千丝万缕，每一头都系着不同的故事，引得好奇之人去寻觅、探究。

我特意挑了个很舒适的客栈，一个闹中取静的地方，离四方街也不远，但只需走过那座小木桥，明澈活动的溪水就像是一道分界限，鼓噪鼓噪被搁在了小桥的那头。小巷幽长，客栈就坐落在巷子的尽头处，在那边可以舒适的享用阳光。充溢阳光的午后，一张竹制的摇椅，一本闲书，一杯扑鼻香浓的蓝山，也许并无心看书，只是把它搁在身上，视野早已被云朵诱惑过去，天空的蓝色纯挚的可以让人沉进去，很深很深，垂垂地似乎魂魄也飘散出去，悄然闭上眼睛，听风吹动花藤的声响，送来清爽的滋味与咖啡的扑鼻香味交融在一道，阳光肆虐的倾洒下来，我和天地都融合在了一起，高原的阳光此刻让人觉得丽江时间的漫长……

古老的石板路不知是因为被露水打湿，还是走的人太多，路面光亮亮的，有早起的纳西老婆婆背着自己编制的背篓踏着石板路去集市卖菜，构成了一副色彩清新的丽江清晨油画。

我愿意做一条柔柔的水草，享受这清澈的波纹的抚摸。

洗净铅华酒吧街的清晨
丽江的早晨是最娴静舒服的。清晨七点一道阳光从百叶窗缝隙中溜进来唤醒了我，干脆起床去闻闻丽江清晨的味道。初升的阳光很温柔，穿了外套仍感觉有点微凉沿着溪流随意的转进一条小巷，立刻被那浓浓的淳朴所包围，窄窄的巷子，七拐八弯，总是在看似无路时，一个拐弯就又有了出路，信步的跟着小巷走，不做任何选择，不用刻意，忽而小巷深深，忽而豁然开阔，但总也走不完，小巷中不时有溪流伴着流过，潺潺的水声，伴着鸟语花香，小桥流水，鲜花垂柳，鸟鸣风清，蓝天白云，每一处都是那么惬意那么纯粹。

抓紧时间吃了早餐就立马逛古城，早晨的古城也慢慢开始喧闹起来了。

卖工艺品纳西大姐看起来很面善吧。

东巴纸坊和那个会教你造东巴纸写东巴字的老人。

这是很有名气的丽江粑粑，味道很香，来丽江一定要尝尝这些小吃，不然回去会有遗憾的哦。

这个我一直没搞清楚是什么字,东巴字么？

印花布

在惬意的午后，租辆单车去白沙古镇，想去探究这位深闺中的小妹，究竟有怎样的魅力吸引着那么多的老外去到那里。从束河出发，在古城的石板路上骑行是种特殊的“享受”，屁股被震的那个痛啊，出了束河，朝着玉龙雪山的方向骑行，穿过一片民居后，眼前豁然一片金色，一条碎石铺就的小径嵌进大片的玉米地里，成熟的玉米在阳光下金灿灿的，有风吹过，金波翻滚，好看极了，越过玉米田，远处的玉龙雪山端庄的耸立在那里，山顶的冰川在阳光下发出熠熠的光芒，仿佛在等候我们的膜拜，此刻的心情变得那么虔诚，犹如朝圣般。骑行在玉米田间，金浪滔滔，阳光明媚，宝石蓝的天空是背景，白云在连绵的山麓上投下了影子，移动到云影在山坡上幻化出各种造型。碎石铺就的小径，让屁股好痛，但是转身如画的景色，谁还管它痛不痛呢，就让它痛并快乐着吧！阳光下发丝飞扬，衣衫飞扬，心也飞扬，收到了舅舅发来的信息：“尽情享受吧！”，快乐真的很简单。
穿过玉米田继续骑行，玉龙雪山在视线里逐渐放大，丰收的季节一路都是村民们忙着收获的镜头。玉龙雪山脚下古老小镇—白沙古镇，是只一条小街，不如丽江的喧嚣，不如束河的雅致，它是纯朴的原生态的保留了纳西民风，可惜没有看到闻名的“白沙壁画”，路上老外很多，对他们来说，这才是更原汁原味的丽江味道。穿过白沙古镇，继续追随玉龙雪山，渴了去路边接村民的水，水管里的水接了直接就喝，好清甜，这是玉龙雪山的雪水融下的，它世代庇佑着脚下的人民，赋予他们生命的源泉，它是他们心中的神山。渐渐地风有点冷了，温度降了好几度，骑行也有点吃力，那是离雪山越来越近的讯号，经过近半小时的颠簸，在白沙的尽头，视野瞬间开阔，小路与公路回合，玉龙雪山将他的雄姿毫无保留的呈现在我们面前，第一次近距离仰望雪山，虽然这在今后的的旅途中已不算什么，但是还是被它美所感动。山顶的积雪、冰川清晰可见，由于过度开发，玉龙雪山的雪线以飞快的速度在退后，人类在发现美景的同时也在毁灭它，悲哀啊！回程时发现原来走错了路，从束河出来沿公路可以直接骑行到雪山脚下，然而“失之得也，如果不是走错路，怎能收获那美丽的田园景色，阳光透过云层照射下拉，迎风、抬头、看天尽然看到了奇景，两片大云间细细的链接处散出七彩的光晕，不断随着云变幻，煞那间美轮美奂，竟让我停下车，看呆了，在丽江美景就是这样常在不经意间就被你撞上了。

这里就是白沙古镇了。

村民在打谷，黄澄澄的玉米显示着丰收的喜悦。
 

郭洞
郭洞先祖可溯宋朝宰相何执中。元代至元三年(1337年)，后裔仿珍藏北京白云观的学仙修道宝图《内经图》营造村庄。砌城墙形成水口，建回龙桥聚气藏风，植村周树木善化环境，规划民居、通道并巧设七星井，形成山环如郭，幽邃如洞的绝佳人居环境， 故名郭洞。被誉为江南第一风水村。
　　原始森林奇观 村东龙山原始森林， 山呈三角形，被誉为绿色金字塔。满山六七百年树龄的参天大树，蕴藏着原始奥秘，展示着古老神奇。古树品种多，有南方红豆杉等国家一级珍稀树种。林中空气负氧离子含量极高，是难得的天然氧吧、森林浴场。

郭洞的地形确实独特，三面山环如障，犹如福地。双溪汇注，天赋灵性。难得北面留一平地，远处又有左、右青山相拥，恰好应了狮象把门之说。双溪汇合后沿西山环村而流，于是一座回龙桥跨溪而建，把这块宝地的风水包裹得严严实实。关于这座建于元代的郭洞历史最长的建筑，另有一段传说，回龙桥原称石虹，先人告诫，石虹不能垮，其桥既坏，村中事变频兴，四民失业，比年灾浸，生息不繁。又有形象术者称桥为艮象，下急而上冲其势，弛弓将西而东不利于宫，山为龙山，住则龙回，桥不可废。堰水作桥，龙回气聚……于是村民着眼于地利，缘根于卦象，选址建桥。此后，此桥毁了修，修了毁。乾隆年间，在拱桥顶上建石柱方亭，此增加了美观。十里外的石苍岭，北山上的塔和这座回龙桥几成一条直线，可见古人看风水造形势的一番苦心。

任何一个地方，哪怕再精致，如果没有文化内涵，不能品赏人文景观，恐怕总是缺少回味的。郭洞所以耐看，还因为她有着大片的明清古建筑，虽然鲜见豪门深院，但村宅之完整，保存之完好，可以说是一部从明代到清代直至民国的建筑编年史。古朴大度的明代廊柱，精雕细刻的清代牛腿，受到西洋气影响的民国门窗，比比皆是。让人饶有兴趣的是郭洞的整体布局。郭洞由相连的郭上村和郭下村两部分组成，道路纵横有序，均以卵石铺地，晴雨皆宜。6口水井，郭上、郭下各半。公用设施有一祠四厅，分布在村子的上、中、下三个部分，村民的祭祀、红白喜事等活动均可就近举行，郭洞的始祖似乎当时就懂得环保和规划了。建筑中最值得一提的当数何氏宗祠，它建于明万历三十七年（1609年），规模宏伟，气象肃穆，总面积达1060平方米，大梁下高4。64米，祠堂悬挂匾额30块。要不是文革中遭受破坏，匾额多达94块。祠中还建有36平方米古朴典雅的古戏台，飞檐角，壁画辉煌。每逢重要节日，台下紧锣密鼓，台下人头攒动，好不热闹……

郭洞虽在深山，但世世代代崇尚教育，培育子孙立志读书，报效祖国，这成了郭洞的民风之一。400多年前，郭洞就由第8代祖荆山公创办了私塾啸竹斋。清康熙年间，扩大规模改为凤池书院并作读书歌一首一代绝书香，十代无人续。书不读，礼仪薄，纵有儿孙皆碌碌……世代相传。可惜的是书院原址已毁，改建新校了。郭洞人不但学文，而且习武，村中建武馆，明清时该村114名秀才，其中35名为武秀才，还出过一名武举人。
大凡古村落均有水口，从字面上看似乎是溪水汇聚之处，其实是拒外敌于村口的关卡。郭洞水口尤具特色。回龙桥东为400米高的陡峭龙山，山上是云罩雾笼的百亩原始森林，一直和荆棘丛生、危岩密布的西山相连。桥下溪水湍急，桥外有一道5米高的坚厚城垣，一条大路由此由穿过。旧时，村民均由城门出入。城门有副石刻楹联：郭外风光古，洞中日月长。横批为双泉古里。
 

第一次听说西塘的时候，就知道它对于生活在北京的我来说是个几经辗转才能到达的地方，飞机、高速铁路、客运、公交……在设定了这一系列路线之后的某天下午，我和发小儿已颠簸在开往西塘的公交车上了。公交站点繁多，人们可根据自己的需要就近上下，上来的人在售票员处抛下几枚硬币，随口说出自己的目的地，这当中去西塘的不少。每当有当地人吐出“西塘”二字，我就细细分辨，不自觉的在心里跟着默念。
当地人把“xi tang”读作“xi dang”，“xi”字略长，“dang”字短促，舌尖轻碰上颚之后半个“dang”字就此吞下，没了声息，真真的是吴侬软语啊。
到达西塘古镇已是下午五点多钟了，天色渐暗，旅店老板带领我们上桥、下桥，穿梭过一条条西塘的大小弄堂，那天的西塘湿漉漉的，跟杭州一样，都下过了雨。就这样，我们开始了三天的古镇生活……

西塘清晨
到古镇的第一天早晨，难得的自然醒了，但自然醒的时间居然是凌晨的五点半。
我们住在临河的二层小楼，推开窗户，清晨的小镇雾气蒙蒙，笼罩在古镇的屋顶上面，这个时间已有当地的居民起床洗涮了。

以前看了许多西塘的照片，多是烟雨蒙蒙的，但这几天在西塘却让我们赶上了一个难得的晴天。
于是，虽是同样的小桥、流水、人家，却又让我们窥见了西塘的另一番模样，欣喜不已。

相机的每一个视角都能拍出西塘独特的静和美。

这是两样古镇里最现代的设施了。

河岸边的白色小花，清新而带有勃勃生机。

清茶一杯，河边廊亭里憩息的老奶奶。

岁月的痕迹在每一个角落散发着余香。

这些好像是苏绣，五彩斑斓给人强烈的视觉效果。

水乡生活。

放河灯是来之前就计划好的，转了很多摊，挑了一家我们认为最漂亮的,面对美丽的河灯，为我们未来的生活祈福吧。

上海朱家角
朱家角历史悠久，旅游资源丰富，素有“江南明珠”之称，1991年，被列为上海四大历史文化名镇之一。镇区36座古桥，古朴典雅，9条长街临水而建，民居宅地依水而建，一式明清建筑，古风犹存。尤其是横跨于漕港上的明代建筑五孔石拱放生桥，造型优美，极为壮观，是上海地区最古老的石拱桥之一，为上海市级文物保护单位。镇西北有马氏课植园，亭台楼阁，风格各异，布局稀疏得体，有望月楼、五角亭、逍遥楼、宴会厅、打唱台、书城、书画廊等建筑.

朱家角迷人的自然风光，在一山一湖。真山真水显现出江南水乡之特色，山名叫淀山，山虽不高，名气极大，为浙西天目余脉，此山为始，如登山望湖，有“淀峰晚照”一景可赏。
 

其次，深宅大院明清建筑多。历史上许多富贵人家和文人雅士在此建园造宅，全镇古宅建筑有四、五百处之多，风火墙、石库门、墙门人家随处可见。“三泖渔庄”、“王昶故居”、“福履绥祉”，还有席氏厅堂、陆氏世家、陈莲舫故居、仲家厅堂等数十处，还有无数沿街明清建筑，飞檐翘角，黛瓦粉墙，明清风格组成一幅明清水墨画卷。

三是河埠、缆石、茶馆多。朱家角是水的故乡，水多桥多，河埠多，紧挨在一起的缆船石，也不计其数，那造型各异的水桥，那千姿百态的缆船石，布满全镇的大河小巷，这些江南水镇特有的景观，细细欣赏观察，不觉令人兴趣盎然，耐人寻味，简直是历史、文物、建筑、风情、艺术等内容构成的综合体。

古镇茶馆，大多集中在放生桥、北大街一带，不下十几爿之多，有豪华型新辟的“放生桥茶楼”，有年代久远古老的“俱乐部茶楼”，更有古色古香的“淼趣楼”，也有排门板门面、几张桌子几条长凳，简易廉价的农家茶馆，最有趣和令人欣喜的是“茶馆开到游船”上的“游船茶馆”，分为两层，舱内顶上，均可入座茶客，茶船上还备有电视、扑克、象棋、干湿点心，在茶船上品香茗、望廊桥、看水景、听流水，煞是优哉悠哉，不亦乐乎。
 

双溪镇
双溪镇发祥于五代后梁，兴建于北宋，鼎盛于清朝道光年间，是一个有着一千多年历史的文化古镇。双溪四边环山，景致宜人，南北两溪交汇西流，而汇入渺渺鸳鸯湖。
双溪古镇拥有丰富的物质和非物质文化遗产，元宵灯会、铁枝表演、古亭音乐被列入省级非物质文化遗产名录，其中铁枝表演被列入国家非物质文化遗产名录。

双溪古镇，古祠、宋墓、古庙宇、古廊桥、古驿亭、古官道等名胜古迹众多。现古镇历史遗存主要有：宋代古墓和古刹北岩寺、灵岩寺;古县城标志的有瑞光塔、孔子庙、城隍庙，朱子庙和陆氏宗祠、薛氏宗祠、明清古民居长寿巷、鹅湖里、侯门埕等古迹;以及清代皇帝圣旨、石牌坊、军卫大刀、板联、古字画等文物。
此外，双溪镇还拥有众多明清及民国初年的古建筑物，其中有151家已登记保护的古民居。古民居建筑精美，木雕、石雕有很高的工艺水平。古镇整体风貌既丰富多彩又和谐统一，给人以美的感受。
双溪镇民俗活动丰富多彩，如自明末清初传承至今的庆元宵活动，群众举行彩灯、舞狮、舞香龙、薛氏鼓亭古典音乐、高跷、祭祀等活动。
双溪民间还制作有“一捧雪”、“七层凉糕”、“秋色锅边”、“鸳鸯果面”、“米烧卜兔”等数十种风味小吃;举办双溪菜(食谱)以及“摆宴”、“看盆”等民间美食观赏活动，地方饮食文化富有特色。
闻名于世的鸳鸯溪、白水洋就属于双溪镇范畴，离双溪十几公里。双溪古镇于2007年一举荣膺“福建最美乡村”和“省级历史文化名镇”。

来自各地和周边乡镇的万余名群众涌进古镇双溪，目睹声名远播的省非物质文化遗产——双溪元宵灯会。　
天未擦黑，村民早早等候在自家门口或彩虹门下，手捧鞭炮和香线，兴高采烈地等待这一激动人心的时刻。

天刚擦黑，一阵阵震耳欲聋的锣鼓声、鞭炮声响起，冲天焰火闪耀高空，元宵灯会开始了。鼓乐在前，一位彪形大汉高举插满香线的“龙珠”在前面开路。数十位壮汉，分左右两排，双手撑起40米长的龙身，缓缓前行。龙身由稻草结成，其上密密麻麻插满了点燃的香线，据说香线有近2万条。香火巨龙舞动起来，预示着风调雨顺，国泰民安。　　
  紧跟香火龙后面的，大家观赏到国家级非遗、闻名遐迩的双溪铁枝技艺。在一块可移动 “彩坪”上，静静端坐着手持花瓶、绿枝沾水、播撒幸福的“观音菩萨”和金童玉女。彩坪塑造各式各样人物形象和造型，是一幅幅活生生图画。今年的彩坪有观音送子，郑成功收复台湾和西游记故事。这些创意都是村民自主创作的，有文戏、武戏，有神话传说，有故事，简直是“文化大观园”。

　  今年元宵灯会，双溪镇把计生宣传、关爱老人和女孩融入元宵灯会中，让传统灯会赋予新时代内容，让人耳目一新。在鼓乐声中，花灯“春临文化古镇”在前面开路，“科学婚育、幸福伴你”、“女儿聪慧、家长欣慰”等六条计生、关爱老人女孩宣传标语紧随其后，构成一道道亮丽的风景。　　
  双溪古镇历史悠久、文化底蕴深厚，是“福建十大最美乡村” 和“省级历史文化名镇”。有国家、省级非遗双溪铁枝表演技艺、鼓亭音乐。双溪镇充分挖掘这些民俗文化瑰宝，并让它们发扬光大。尤其是作为民俗文化代表之一的双溪元宵灯会，起源于民间信仰与宗族祭祀活动。北宋年间双溪就有民俗巡游活动，最早的香亭迎神、火龙祀福、游花灯等活动，逐步发展成多彩多姿的民俗闹元宵活动。在双溪元宵灯会上，不仅能看到制作精美的花灯，精湛铁枝表演和舞香火龙、舞狮子、踩高跷等民间绝活，还可以聆听到鼓亭古乐。人们在观赏、聆听这些来自远古的“综艺大观”，仿佛回到远古时代，沉浸在传统文化氤氲缭绕氛围中。
 

这座楼叫凤凰楼，从凤凰楼上去就是后宫，这石梯真是滑，想想当年妃子们穿着花盆底上这个楼梯该多费劲啊。

去沈阳公干，办完了事想去玩玩，当天下着雨夹雪，不过天气还真不算太冷，朋友说去看沈阳故宫和大帅府。开始去的时候就想看大帅府，后来听说离得很近就把故宫也看了。后来想想这两个地方真是值得一看。

孝庄皇后的寝宫。

顺治皇帝的摇篮。

 
这张漂亮的床居然是丫头睡的。

皇太极像

孝庄皇后像。

哲哲像。

这是老太后住的地方。

清代的部分玉器。

大帅张学良像。

从故宫走到大帅府没多远，但是那天下雪，满地泥水，到了我的雪地靴已经湿透了 。不过内心还是很兴奋的。

从大门口进去，先是一套几进的套院。

大帅当年用过的马车。

这是张作霖的其中一位夫人——寿夫人住的地方，看里面的华丽装潢，就知道这位夫人肯定备受重视。

美丽多情的赵四小姐。

鬼城丰都
鬼国京都–名山风景区，位于重庆下游北岸172公里岸边，水陆交通便利，古称平都山、丰都山，系道教七十二洞天福地之一，因苏东坡畅游丰都所题平都天下古名山而改称名山。名山风景区主要由全国著名风景名胜古迹点名山、全国最大动态人文景观鬼国神宫和国家级森林公园双桂山组成。

名山风景区自对外开放以来，共接待海内外游客1000余万人次，历代党和国家领导人光临名山风景区；国外知名人士美国前国务卿基辛格博士、舒尔茨，日本前首相海部俊树、中曾根康弘、村山富士，澳大利亚总督海登等莅临景区观光游览。

哼哈词：内塑哼哈二将。传说哼将叫郑伦，本是商纣王的大将，官至督粮上将，曾拜度厄真人为师，学得一身绝技。度厄真人授他窍中二气，碰到敌人时，鼻了一哼响若洪钟，并喷出两道白光，吸人魂魄，郑伦靠着这个绝招，战胜了许多对手。后来被周武王的大将擒获，隧投靠了周武王，仍当督粮官。

哈将陈奇也是商纣乇的大将，曾授异人秘术，炼成腹内一股黄气，张嘴一哈，黄气喷涌，对于魂魄自散。陈奇曾与降周的郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后来陈奇被剧将黄飞虎刺死。武王灭纣后，姜子牙归国封神，封郑伦和陈奇镇守两释山门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二将之神。
山晓亭：是根据丰都过去的八景之一“平都山晓”定名的。在丰都八景中“平都山晓”最负盛名。过去由于山上庙宇林立，古木参天，遮天蔽日，所以每到清晨，阳光从山顶照射下来，透过山腰团团的薄雾，斑斑剥剥，便勾画出一幅壮丽的平都山景。在这里，游客除了小憩之外，还可以看到丰都犹如一把锋利的关刀，静卧在江边。传说关羽败走麦城时，曾嘱咐将领周仓将关刀送到成都，当时因为周仓身染风寒，来到丰都后就病死了，这把关刀便遗留在丰都。为了感念一代良将，蚂蚁蜂拥而至，纷纷堆沙埋下了关刀，于是丰都的地形成了一个关刀形，后人为了纪念关羽，便依刀而建，在这里修起了县城。

关于豆腐乳，在鬼城丰都有一个美丽神奇的传说。——相传很久以前，丰都名山背后青牛山麓有个桃花村，住着一个王姓农民，豆腐做得特别好，雪白细嫩，醇厚绵扎，在丰都城里销路极好，被称为“王豆腐”。一日，因家中有事，王豆腐只好叫儿子王晓上街卖豆腐。途经二仙楼时，王晓见两个白发老人正在对弈，一时起了玩性，放下挑子看两老者下棋。不知不觉几个时辰过去了，白生生的豆腐已长出了长长的霉毛，王晓急得哭了起来。两位老者问清原委，其中一位令童子抓一把盐，取一包香灰在掌上搅匀，撒在长满霉毛的豆腐上面，说：“明日一样会卖好价钱。”王晓谢过两位老汉，将信将疑地挑着豆腐下山回家，哪知转回桃花村一看，村里人全都不认识他了，媳妇已白发苍苍，父亲也已过世了。原来王晓是遇到了神仙 ，“山中方一日，世上几十年”。再打开挑子一看，寸多长的霉毛褪尽了，露出玉石般的豆腐来。王晓抠下一小块放到嘴里一尝，鲜美无比。他从此便做起豆腐乳生意来。为答谢恩人，王晓带了豆腐乳上山，却没寻着两老者，王晓便将豆腐送与山上庙里的和尚吃。僧人们说，这样的美味人间做不出来，应叫仙家豆腐。从此，王晓的“仙家豆腐”便名扬天下，流传至今。