三河古镇游玩

三河古镇游玩
三河风光旖旎,生态优美,景色宜人。镇内河环水绕,十里长街,镇外河网纵横,圩堤交错,具有“外环两岸,中峙三州”的独特地貌,拥有长约10公里的湖岸线和万亩荷花塘。桃花岛风光秀美,姑山岛秀丽多姿。

三河因丰乐河、杭埠河、小南河三水流贯其间而得名。镇内河环水绕,五里长街,镇外河网纵横,圩堤交错,具有“外环两岸,中峙三州”的独特地貌,历来以其古老、秀丽、繁华而闻名遐迩,是镶嵌在巢湖岸边的一颗明珠。历史上既是兵家必争之地,又是商贾云集之地。有“装不完的三河”,“皖中商品走廊”之美誉。

三河历史悠久,文化灿烂、人杰地灵,物阜民丰,境内名胜古迹众多,历史名人辈出。太平军将领陈玉成、李秀成在三河一战击败清军取得了近代史上有名的三河大捷。至今仍留有当时的大本营、古城墙、古炮台等遗迹。李鸿章家粮仓、杨振宁客居地等保存完好;还有宋太祖寄宿地“二龙街”庐剧“小辞店”等传说。

有人说,如果没有感受到三河的晨昏,就不能完整体会到皖中水乡的美,因此住在三河,是游客的最佳选择。

清晨,当第一缕阳光还被挡在窗外时,枕边响起的橹声依旧把你包围在水的温柔之中。推窗望外,晨雾缭绕中的小桥人家、行人炊烟就是一幅淡淡的水墨画。

饮食文化,是旅游的载体,“游水乡古镇,吃三河土菜”,为游客共识。吃一口米饺,焦脆酥香;尝一口土菜,味美色爽;购一袋茶干,馈赠亲友;买两把羽扇,边摇边赏。这是旅游中的情趣,难得偷闲半日时光。想住三河,有三星级酒店宾至如归;想玩三河,自由穿行大街小巷。三河是休闲的好去处,三河是情侣的定情场,三河是理想的放飞地,三河是游乐的小“苏杭”。

三河的早点有炸、蒸、烤、煮诸类,具有地方特色的有:三河米饺、小粑粑、炕粑粑、油炸烧卖、油炸狮子头、南瓜粑粑、炕烧饼、大肉包、小笼包、酥鸭小刀面等等。
 

徽杭古道


绩溪古道早在唐代就已修成。徽杭古道是历史上徽商与浙商交流贸易的重要通道。  徽杭古道西起徽州绩溪县伏岭镇,东至浙江省临安市马啸乡,位于清凉峰国家级自然保护区北侧,北靠黄山,南依天目山,全长25千米,是古时联系徽州与杭州的重要纽带,保存最完整的 一段是绩溪县境内的盘山石阶小道,是徽杭古道的精华所在。
  “前世不修,生在徽州;十三四岁,往外一丢。”黄山市古称徽州,由于地窄人稠的生存缺陷,注定了徽州人要向外部世界拓展生机,早在东晋时代,徽州人就已远赴异乡,奋迹商场了,故自古有“无徽不成市、无绩不成街”的说法。徽商多是小本起家,尤其吃苦耐劳,所以绝大部分徽商出行选择的是乘船或徒步,一代代的徽州人贩运盐、茶、山货,走出了一条条饱含风霜的经商之路,徽杭古道即其中之一。
  徽杭古道是继我国“丝绸之路”、“茶马古道”之后的第三条著名古道。
  清代大商人胡雪岩年少时也曾沿着古道肩挑背扛进浙经商,艰难求生。他要翻过这座山头,把货物送到杭州,才能卖个好价钱;这担货物卖掉了,就会有第二担、第三担……更多的货物源源不断地运了出来,少年的生意越做越大,不仅徽州,甚至上海、京城也有了分号,他成了全国第一大商人。
  徽杭古道在杭徽公路通车前,是徽州人由其是绩溪人通往沪、杭的捷径,比绕道昱岭关近百余里。在徽杭古道上,每隔5里就设一个茶亭,供过往路人休息。过去与绩溪相毗邻的昌化人用自己纺织的棉织品沿古道到绩溪换回粮食与棉花,古道成为两地人的生命线。时至今日古道还是当地老百姓的一条重要交通渠道。
        徽杭古道附近的重要景点有:障山大峡谷、胡氏宗祠、清凉峰国家级自然保护区、江南第一关等。

阆中古城

阆中古城
阆中古城位于四川盆地北缘、嘉陵江中游,已有2300多年的建城历史,向为古代巴蜀军事重镇。阆中土肥水美、气候适宜、物产丰富。阆中汉为巴郡,隋时改称阆内县,宋以后称阆中,历代多为州、郡、府治所。

中奇特的风水格局在全国历史文化名城中具有唯一性。古城山锁四周,水绕三面,契合中国传统的风水格局,至善至美,自然天成,是当今保存最完好的一座“风水古城”。风水宝地孕育出伏羲之母华胥、西汉天文学家落下闳、尹陈二氏兄弟状元等本籍俊彦;还吸引了杜甫、怀马光、陆游等文人墨客流连其间,滕王元婴、张飞等王公重臣镇守其境,袁天罡、李淳风等名人大师寓居其地。

嘉陵江流经阆中,自然天成一条巨龙,阆中古城处于龙背处,三面环水,四围山势呈左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的典型中国传统风水穴地,其城市选址、布局,融山、水、城于一体,契合中国风水理论,具有浓厚的传统文化色彩和美学成分。唐代著名风水大师袁天罡、李淳风便在阆中筑占星台,观测天象,研究风水,终其一生。在全国具有唯一性,因此阆中被誉为中国第一风水古城。

白糖蒸馍是阆中市的名小吃,系由清乾隆时回民技师哈公奎所创.据《阆中县志》记载:保宁麦面最知名,取南麦碾细,重罗筛之,蒸为馒首,名曰蒸馍.远行者携千余里外,虽外霉内燥,蒸之移时,而色、香、味、形如故.外来客商多于县中购蒸馍以作馈品。保宁白糖蒸馍以上等白面为原料,与一般糖蒸馍不同的是不用纯碱,在适当气温下自然培殖酵素,既保持了面的清香,又因发酵而自发产生了纯正曲香。所以,生产出来的蒸馍,色白如银,酥散绵软,鲜香回甜。过去加桂花汁,还有淡淡桂花香味。熟食:香甜绵软,久嚼不粘;冷食:酥散甜爽。不少人早餐、夜宵都以蒸馍为食。大画家丰子恺在阆中办画展时,最爱吃阆中的蒸馍油茶,写诗赞道:“锦屏山下客留连,蒸馍油茶胜绮莲”。

张飞牛肉,为阆中市一大名食,相传,刘、关、张三人在桃园结拜兄弟时,曾大摆酒席,为有可口的下酒菜,张飞把他多年制作牛肉的方法说出来,供厨师制作。原来,张飞不仅是一位屠夫,而且是一名烹饪好手,他卤制的牛肉面黑心红,味美可口。宴席开始,弟兄们一边饮酒,一边吃牛肉,猜令划拳,好不高兴。都称:“张飞牛肉好吃!张飞牛肉好吃!

古秋水庵


古秋水庵位于溱潼镇湖西庄,湖西古秋水庵为古代建筑,虽历经沧桑,但当年风貌犹存。大殿和藏经小楼保持完好,为姜堰市仅存的古代庙宇。2002年4月,姜堰市人民政府批准《古秋水庵》为文物保护单位,是溱湖风景区的重要人文景观。
《古秋水庵》也和其它庙宇一样,遇到战争的破坏以及破四归、文革运动的冲击,不少极有考古价值文物被毁坏、流失。批准为文物保护单位后,群众自发搜集、整理。现所藏文物丰富,品位极高。汉白玉质'古秋水庵'门匾,四个字苍劲老道、饱满富态。一对汉白玉质石鼓高浮雕'三狮盘球'、'凤戏牡丹'等,群众捐资修复,门额、石鼓又回到原位,庙门又展现原来的面貌。仿博山炉长明灯为明代青花瓷器,价值很高(2003年被盗失)。香案,龙纹,虎面纹瓦当均为清代遗物。
《古秋水庵》共历六代十八名法师,他们有的留任古秋水庵做当家师,有八名成了国内大寺院方丈,有的成了海外佛教界名流,有三名出任从地方、省、中央三级佛教会会长。古秋水庵在佛教界名望令人嘱目。

石羊古镇

 石羊古镇石羊古镇石羊古镇
 
石羊,古时称白盐井,系蒙氏时有羝舔土,掘井取卤得石似羊而定名。追塑历史渊源,始于汉,属越郡。唐初置泸南县,后更名为盐泉县,属姚州都督府统辖,天宝以后,设于南诏,元初设提举司,属姚州统辖,民属姚州军民府,清康熙45年改名为直隶提举司,仍属姚州统辖,直至清未.

石羊,自西汉凿井采盐以来,就是云南井盐的盛产地,明末清初是石羊制盐的鼎盛时期,虽手工作坊年产盐已达九百多万千。南疆数省,边陲邻国,均以能享洁白如雪的白井盐为荣。商贾云集和历代王朝官吏“直属提举司”的轮换,使石羊成为众生仰慕向往的黄金宝地的同时,也给地处深山僻壤的石羊带来多元文化的冲击。“立学校以振民风,设关律以便行旅,造塔坊以培文风”。石羊方圆不越十里,明清时曾设灵源、张公、绿萝、龙泉、龙吟五大书院及多所义学、塾馆,各种文化相互激荡、交融,孕育有了现有石羊特色的石羊文化。

石羊历史上因盐而兴,自汉代制盐始,先后开辟井硐百余口,各井硐历代以来一直分五区:即观音井、旧井、乔井、界井、尾井,曾有诗曰:观旧乔界尾五井,熬卤制盐财源开。大灶小灶鸡窝灶,筒盐盆盐佛像盐。车水马龙羊城郡,万贾云集四方交。一泓卤水千年味,两岸青山万寿青。

时至今日,众多井硐均已封闭或停用,保存完好的尚有两口,其中一口位于石羊盐厂招待所,是最老的一口盐井,开凿于汉代,“蒙氏时龙女牧羊,有羝舔土,掘土得石似羊”,这美丽的传说即出于此井,故名石羊井,又名灵羊井;另一口位于下盐田,叫庆丰井,开凿于汉代,井深33米,该井保存完好,现还保留有取水的轱辘。

对小镇石羊深藏心底的记忆完全仰仗于那次春日午后的不期而遇。之前,小镇在我的意想中是一块与世隔绝的净土,是一个只盛行古老传说的地方,跟生计和五谷杂粮无关,一群不食人间烟火的长者,齐聚在一间简陋的茶室,曲高和寡,以他们的博识和足智多谋讲述着那些古老得分不清年代的趣闻轶事,这些故事像他们饱经沧桑的眼睛一样深邃、半睁半闭。
     我的认知显然是苍白和浅薄的,遭到了一个在石羊土生土长的友仁的严厉批驳,我们叫他罗。罗是我的同事,一个退了休的乡村教师,这个永远一张旧知识分子笑脸的人,一直单身不娶,随着年龄的增长,说话总是神神叨叨的,像朝圣者口中那些神秘的咒语。他已经多年没有回石羊老家了,石羊的板栗很出名,每年秋天老家人带来的板栗,他无一例外地总会分一篓给同样是单身汉的我。他说,石羊的板栗,那是上帝的果实。

千灯古镇

千灯古镇
千灯旧称千墩。据清陈元模著《淞南志》载,昆山县东南36里, 川乡有水曰千墩浦,盖淞江自吴门东下至此,江之南北凡有墩及千,故名千墩。清宣统二年(1910年),易名茜墩,其来历传说有二:一谓文人雅称;一谓因墩上长满茜草之故。1966年4月,经江苏省人民委员会批准,改名千灯迄今。

千灯是一个水乡古镇,是昆山市三大重镇之一,在昆山城东南 18公里处。现在的苏虹机场路穿镇而过,小镇已有二千五百多年的历史了,明末清初,杰出的思想家、爱国学者顾炎武就诞生于此,千灯是一个历史悠久、人文荟萃、经济发达、生活富裕的地区,所以有“千年古镇”之称,素有“金千灯”之美誉.

千灯是江苏昆山市的一个古镇。这里是明末清初著名爱国主义思想家顾炎武的家乡,他那“天下兴亡,匹夫有责”的传世警句,激励无数仁人志士报效国家;这里还是昆曲创始人顾坚的故里;这里的少卿山,有距今六七千年的新石器时代文化遗址,被誉为“中国土建筑金字塔”;这里还有建于梁天监年间的秦峰古塔等诸多历史遗存。

走进千灯,只见居民住宅缘河而筑、临水而居,驳岸列排、河埠成市,至今仍保留着“水陆并行”、“河街相邻”的棋盘式格局和江南水乡的古朴风貌。

丰富的历史文化遗存和江南水乡的古朴风貌,构成了千灯特色独具的旅游资源。近年来,千灯镇党委、政府在外向型经济和民营经济取得显著成效的基础上,更加重视古镇的保护、开发和利用,确立了“保护古镇、传承文化、开发旅游、促进发展”的旅游业发展思路,着力实施政府主导型旅游业发展战略,加快文化旅游开发。

肇兴侗寨鼓楼

肇兴侗寨鼓楼
肇兴拥有世界最大的侗寨鼓楼群。全寨共有取名仁团、义团、礼团、智团、信团的五座鼓楼、花桥与戏台。鼓楼也是侗族特有的文化符号,为多层宝塔状木质建筑,用于侗寨议事和娱乐活动。而花桥与戏台则为与鼓楼相配套而建的娱乐设施。通常一座鼓楼均会配置一座花桥和戏台。花桥上有廊,既为侗家人提供了过河交通便利,也是他们劳作之余休息纳凉、社交娱乐的重要场所。戏台系一吊脚楼式建筑。为表演侗戏所用。

侗寨鼓楼是侗族地区特有的一种公共建筑物,是侗寨的标志。在侗族南部方言区,几乎村村寨寨都有鼓楼,是侗寨风光的一大特色。肇兴不仅是鼓楼之乡,而且是歌舞之乡,寨上有侗歌队、侗戏班。每逢节日或宾客临门,侗族群众欢聚于鼓楼、歌坪,举行踩歌堂、抬官人等民族文娱活动。歌类尤其出名,有侗族大歌、蝉歌、踩堂歌、拦路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、叙事歌、童声歌等。侗歌声调婉转悠扬,旋律优美动听,尤以多声部混声合唱扣人心弦,轰动海内外。每隔一年于中秋节举行一次的芦笙会,主、客竟相吹奏比赛,笙歌阵阵,热闹非凡,极为壮观。

出肇兴古镇东头一直到白云缭绕的堂安侗寨,是绵延几公里的层层梯田。在堂安寨外俯瞰山下,梯田气势宏伟、线条优美,鬼斧神工,如诗如画。

侗族大歌 古镇人有尚歌、喜歌、编歌和教歌的传统,因此自古以来能歌善舞,姑娘小伙人人会唱,劳作休闲时时爱唱。特别是其多声部无伴奏合唱的侗族大歌,1986年在法国巴黎艺术节上饮誉欧洲,被称为“清泉般闪光的音乐”。

侗戏也为肇兴旅游必观的重要内容。通常在鼓楼旁的戏台演出。演出时侗族演员着侗族服饰,以侗话说唱方式表演侗族歌舞。
 

台儿庄龙年新年抢烧春节头柱香


龙年初一烧香祈福,龙头大吉兆丰年。龙年新春台儿庄古城特别推出了抢烧春节头柱香活动,抢烧头柱香时间为初一凌晨,香客可以预约报名抢烧台儿庄古城天后宫、关帝庙头柱香,头柱香起价:8888元,头柱香香客回报:住持主持法器为其祈福,赠送纪念品,免台儿庄古城景区门票。
香客烧香礼佛,讲佛礼讲佛缘讲虔诚也讲时遇,大年初一的香更是求得新年全年平安最重要的头柱香,能在新春佳节之际,亲自点燃头柱香礼佛,已成为香客的一份寄托、一份荣耀、一种归宿感和成就感。

西沱古镇

西沱古镇
西沱早在新石器时期就有人类在此繁繁衍生息,远在五、六千年前,隶属长江沿岸区忠县井沟文化类型,有观音寺遗址、沙湾遗址;在商周时期,是川盐销楚的古代盐市;在秦汉时期,已形成了初具规模的商镇;在唐宋时期,西沱镇成为了川东要镇;“川盐销楚”的盐运大道起点和货物集散地;元代川江水路在此设“梅沱小水站”驿站;明清时期,西沱镇成为长江上游的重要中枢要镇,清乾隆二十七年在此设巡检司,置塘汛,达到了西沱发展的顶峰。

 

南城寺位于西沱古镇南坪村(原南洋村)三房岩,在面临长江的陡壁之上,始于汉,盛于明清,重建于光绪年间,大炼钢铁时三座铁佛熔于炼钢炉,大铁钟作为大队上下工的钟敲,被一社员不慎用锄头碰断吊绳,掉下来摔碎。文革期间,南城寺尽毁。

猪儿粑分咸馅、甜馅两种。咸馅以鲜猪肉、冬笋、香葱、味精、精盐等为原料;甜馅以白糖、化边油、桔红、桂花糖或玫瑰糖、芝麻等为原料。包馅的原料,则用八成上熟糯米、二成饭米磨浆吊干后的粉子。刚蒸熟的猪儿粑洁白而有光泽,仿佛是煮熟的小猪,故而得名。
  正宗的猪儿粑还要用上正宗的猪儿粑叶来包,蒸好以后才有叶子的清香,这种香味是其他叶子所不能代替的.
  猪儿粑叶主要用良姜叶,四季长青,气味芳香.也可以用一般的蔬菜叶子代替,但味道就差多了。

三角粑这一小吃,其实是泡粑做法的改良,在上世纪七十年代末开始兴起,一度在渝东地区热销,至九十年代末,开始衰退,至今只有极少数摊摊在经营了。

它和泡粑一样都有是以大米为主料,同样是把米浸泡后麻成水面,泡粑是用蒸笼蒸熟,形状是圆的象飞碟,而三角粑是用特制的锅将米面反复煎烤而成的,形状象一个直角三角形,故取名三角粑。

三角粑比起白糕来,不但有稻米的香味,还有一种油煎的香味,吃在口中,香脆甜融为一体。
 

南靖土楼

南靖土楼
 福建土楼是东方文明的一颗明珠,它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称,具有极高的历史、艺术和科学价值,被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”,“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。
      风格奇异的土楼民宅散布在闽西的永定、武平、上杭及闽西南的南靖、平和、华安、漳浦等地。其造型、装饰和建造工艺世所罕见,土楼,俗称“生土楼”。

田螺坑土楼群位于福建省漳州地区南靖县书洋镇,建县已有六百多年历史。与隶属龙  田螺坑土楼群
岩地区的永定交接的书洋、梅林两镇,大多数是客家人,其它乡镇则以闽南人居多。 四座圆楼簇拥着一座方楼,像是一朵怒放的梅花,美妙绝伦,璀璨夺目,又像是一支气势磅礴的五重奏交响曲,在青山秀水间激越地奏响。公路随着山势蜿蜒而下。随着观看角度的变化,田螺坑景观魔术般地不断变幻,圆楼时而在前时而退后,方楼时而隐蔽时而暴露。来到坡底公路上,抬头往上一看,田螺坑土楼群犹如布达拉宫横空出世,巍峨耸立,庄严肃穆,在阳光下一派金碧辉煌。

树海瀑布在闽南一带实属难得一见,素有“华东黄果树”的美称。整个瀑布高21米,宽45米,气势恢宏。在绿茫茫的树海之间,这道白练从峡谷上方飞流直下,水声震耳欲聋,极其大气磅礴。涧下一汪墨绿的水潭,不禁让人心痒不已,直想下水一游为快。
    潭边怪石密布,水流顺着层层叠叠的山石往下直扑,在日光的照耀下波光粼粼。沿着瀑布左侧崎岖不堪的小径爬到瀑布上方,居然别有洞天。在树海掩映之间,是一条波澜不惊的小小溪流,缓得让你想不到它是气势磅礴的树海瀑布的上段,直叹大自然的鬼斧神工。
    回头俯看,又是另一番景象:水流顺着你的脚下倾泄而下,撞击着山石,发出巨大的空响,满空撒着如雪如玉的水珠,整个瀑布笼罩在一片氤氤氲氲的水汽之中,瀑布下的绿潭犹如一颗果冻轻轻地摇动着,水流平铺而下,就象一条白绸蜿蜒伸入远处的树海之中……
    一阵清风吹来,夹杂着水汽、山石、野草和松木的味道迎面扑来,呼吸变得极为奢侈,闭上眼睛,深深地吸一口气,只感觉一股清流从鼻孔钻入肺中,顿时神清气爽,让人流连忘返。

香鱼是一种溯河性鱼类,它最讨厌浊水,只生活在清澈溪涧里。南靖地处九龙江西溪上游,境内山清水秀,自然环境保护良好,河水清澈,是香鱼最理想的生存“家园”。台湾人民也喜欢香鱼,相传郑成功收复台湾后,其部众从九龙江带香鱼到台湾繁殖,故称香鱼为“国姓鱼”。香鱼的食法很多,油炸、熏焙、清炖、做汤皆可,尤以油炸或熏焙最佳。油炸或熏焙后的香鱼,其体内的香脂会渗到体表,香味四溢,我们所吃的即是油炸品。另有一吃,即“香鱼煮线面”,是闽南漳州一带有名的佳肴,风味别具。香鱼还是当地作为宴请宾客的上等佳肴,当地百姓把它作为产妇的营养品或用于滋补。
 

新市古镇

新市古镇
新市古镇地处浙北,距今已有数千年历史,而建制历史就达1200多年。千百年来居民临河而建,傍桥而市,形成典型的江南风情,新市是浙北地区大运河侧的重要商埠,自古繁华,民风质朴,人才辈出,自南朝著名道学家陆修静筑楼读书于此,自近代基督教理论国内研究学术权威、全国神学家赵紫宸先生,近代少年爱情小说家王嘉仑留下众多的人文胜迹,若流连其间,无不能领略此地的清纯与从容。其中明清宅居群、觉海寺院、古桥梁等,均值得一访究竟。

新市古镇地处浙北,距今已有数千年历史,而建制历史就达1200多年。千百年来居民临河而建,傍桥而市,形成典型的江南风情,新市是浙北地区大运河侧的重要商埠,自古繁华,民风质朴,人才辈出,自南朝著名道学家陆修静筑楼读书于此,自近代基督教理论国内研究学术权威、全国神学家赵紫宸先生,近代少年爱情小说家王嘉仑留下众多的人文胜迹,若流连其间,无不能领略此地的清纯与从容。其中明清宅居群、觉海寺院、古桥梁等,均值得一访究竟。

全镇市区河道如网,水街相依。纵横的溪塘穿街傍市,溪上众桥飞跨,塘畔绿树成荫,河中舟楫不绝,市上笑语不断。新市古镇堪称为古老之胜,水乡之美,而面对它许多文化的植根,则更令古镇生色许多。   另外,这儿还孕育了许许多多神奇的故事,这些有趣的传说为古镇蒙上了神秘的色彩。张一品羊肉和茶糕享誉内外,清晨的古镇往往洋溢着美食的味道。有人说,这是一个具有名家工笔画风的古镇,这样的形容并不为过,这里是盛名清代的花鸟大画家沈铨的故里——江南古镇新市。

细沙羊尾。一种油炸的甜点,外边是面粉,里边包着一团红豆沙馅。细沙很容易知道,因为馅是红豆沙,有时还会放进一块活猪油,既油又香;羊尾可能因为形状与绵羊的尾巴类似,面粉里加入鸡蛋清,那么炸起来就会膨胀起来。细沙羊尾买来时是半炸好的,呈淡黄色,拿回家在吃之前入锅回炸,色泽金黄,咬一口,外酥内甜,性急的还会烫到嘴。每逢过年的时候,三院正门口一带就会有一个卖细沙羊尾的摊子,生意很好,做的也是最地道的,如果在平时想要吃的话,还真的很难买到这种地道口味的。
  枇杷梗。枇杷梗在很多地方都有,但叫法各异:京枣、京枣栗子、糖棍等等,在新市就叫枇杷梗,可能与其外形和枇杷的梗相似有关。新市慎大蛋糕房的枇杷梗油而酥脆,外面裹上棉砂糖,真的是吃一根要一根。
 

江南“聚宝盆”:木渎古镇

木渎古镇
木渎位于苏州城西,太湖之滨,是江南著名古镇。境内风光秀丽,物产丰饶,又恰在天平、灵岩、狮山、七子等吴中名山环抱之中,故有“聚宝盆”之称。

木渎是与苏州城同龄的水乡古镇,迄今已有2500多年历史。相传春秋末年,吴越纷争,越国战败,献美女西施于吴王。吴王夫差为取悦西施,在秀逸的灵岩山顶建造馆娃宫,又在紫石山增筑姑苏台,“三年聚材,五年乃成”,源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎,“积木塞渎”,木渎便由此得名。

渎是名副其实的太湖门户,因而在明清时期,木渎即是苏州城西最繁华的商埠。乾隆的宫廷画师徐扬绘有一幅反映当时姑苏繁华风貌的写实性长卷《盛世滋生图》,又名《姑苏繁华图》,全长 1225 厘米,其中一半篇幅画了木渎,木渎当年之繁华可见一斑。

木渎四周群山拱峙,又毗邻太湖,既得真山真水之趣,又具小桥流水之幽,更有私家园林、名人故居等众多的人文古迹,因而,木渎景区名列太湖风景区十三个景区之首。作为中国唯一的园林古镇,木渎在明清时有私家园林 30 多处,迄今仍保留了 10 余处。其中,严家花园乃乾隆的老师、中国最长寿的诗人沈德潜故居,后归木渎首富严国馨,园中布局疏密曲折,高下得宜,局部处理精巧雅致,幽深婉约,显示了营造者独具匠心的造园艺术,现代建筑学家刘敦桢、梁思成等人数次考察此园,倍加推崇,称其为苏州当地园林之“翘楚”。

“碰瘌痢会”:每逢农历正月十三举行,主要活动是抬猛将老爷。猛将老爷是一个用香樟木调成的坐像,面容安详而不失威武。但他却是光脚、秃头,这一绝无仅有的特色使这个民间活动有了一个古怪而滑稽的名字“碰瘌痢会”。这个习俗主要通过抬猛将老爷,乞求他能给人们带来财气和庇佑。
“灵岩走月”: 相传吴越春秋时期,在灵岩山顶赏月就已成为风尚。西施爱月,夫差为了讨好她,专门在

灵岩山为她修建了玩月池。历代名人雅士亦有喜爱登灵岩山赏月,如梁简文帝、韦应物、白居易、李商隐、范仲淹、文征明、唐寅、康熙、乾隆二帝等等。而苏州民间也有中秋到灵岩山赏月祈福的传统。

严家花园在木渎镇山塘街王家桥畔,门对香溪,背倚灵岩,“虽处山林,而斯园结构之精,不让城市”(童《江南园林志》),为江南名园之一。

“四月初八吃乌米饭”:乌米饭,开始因道家认为久食可以强身延年,成为了道家食品。到明代时,寺庙大兴,加上吴语“阿弥”与“乌米”的读音相同,于是乌米饭又成佛家食品。而四月初八传为佛祖释迦牟尼的生日,所以人们选择在这一天用乌米饭供佛,同时乌米饭也成了“户户皆食之”的应时食品。直到现在,“四月初八吃乌米饭”的食俗相沿未变。

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