和平古镇位于邵武南三十公里处，是国家级历史文化名镇，目前还没有进行商业开发，基本保持了中国岭南古镇的原汁原味，在那里可以找到与丽江、周庄、阳朔完全不同的感觉，  古镇从唐朝走过来。地处邵南要冲，却是邵武历史上的第一古镇，历来是邵南地区的政治、经济、文化中心。早在唐天成元年，和平即已形成街市，称旧市街、旧墟街。想当年和平是邵武沟通闽西南和江西的交通枢纽，兼之此地特产丰富，故商贾云集，附近府县和福州及江西等地均有大量客商前来进行茶叶、笋干、纸张、粮食等贸易。昔日五天一墟的繁荣景象当然无比壮观，偏安一隅的和平小镇便在这交易集市中平实耐久地生存着。旧市街历时千余年长盛不衰，作为贸易集散地的青石古街区，也得以延续并保持至今。虽经时世变迁，青石小路已成为历史的见证，安祥的横贯在小镇的南北。
高墙黛瓦马头檐，一座座布满精美石刻的牌坊式门楼上镌刻着大夫第、郎官第、和平书院的字样，一条“岁进士巷”记述着从宋朝以来陆续从和平古镇走出的133名进士，让任何一个人走进这座外表普通的古镇都不能小瞧。
和平古镇不算大，城堡式布局，城墙石头垒成，高不盈丈，布满了青苔和蒿草，谯楼有两座，每座三层，挑梁飞檐，气韵非凡。一条青石板铺就的旧市街贯穿南北，600米长的街道随形就势形成“九曲十三弯”，宛如一条腾空欲飞的青龙，古市街又联通着四通八达的鹅卵石铺成的小巷， “巷深苔藓盛，天小白云稀”，每一条古巷都有一个名字，每个巷名都有一个由来。小巷曲曲折折，一拐弯就会有一座“大夫第”呈现在你面前，两拐三拐就可以看见镇外金黄的稻田，这里智慧的乡民曾经创造了稻田养鱼、田埂种豆的农业耕作技术，这种标准的生态农业模式成就了古镇百姓自给自足的田园生活， “禾坪”演变为和平，和平古镇由此而来。

唐贤坊村位于吉安县西南10公里处。据史载，南宋嘉定十七年（1224年），横江镇滩头村（现为江边村）的萧懋爵按“以世之贤，莫盛于唐”的构思，于江边村东立“唐贤坊”，并建村称“唐贤坊村”，命次子萧登分居该村。萧姓在唐贤坊村已繁衍生息了二十八世770多年。
置身于唐贤坊古村，总是想起两个词，一个是“从前”，一个是“现在”。“从前”在残垣、断壁、古树、遗址和传说中解述，带着历史的沉重和人文的忧郁；而“现在”更接近时代，总是定格于一些真实的载体，甚至是活着的见证人。这样的见证人往往是村中德高望重的长者，他们的岁月已如一堵厚云，声音黯哑，目光遥远，讲述中带着一种远古的神秘，让我们这些踏访者颇费揣摩。
据村中老者所云及《滩头唐贤坊萧氏家谱》记载，基祖肖懋爵世居高塘，任过临川主簿官职，育有四子。后因“爱金牛渡之中洲，秀水夹流，嘉林从荫，遂筑室读书，题曰《中洲书院》，宋庆元五年（1199年）于洲头南岸筑室居焉。”建村名滩头，即今江边村。南宋嘉定年间（约1224年），按“以世之贤，莫盛于唐”的构思，基祖肖懋爵于村东立牌坊题名“唐贤坊”，不久建村乃名“唐贤坊村”，命次子萧澄分居于此。唐贤坊村由于繁衍开来，至今已历二十八世达781年之久。
放眼唐贤坊村，禾水碧波荡漾，依村而过。沿禾水向北，有一滩名“金牛渡”，水浅而清濯，可涉足而过。滩北岸边有一山，名曰阳台太极山，山形似鼓，又名铜鼓岭，登山远眺，唐贤坊村山明水秀，尽收眼底。村后有七眼连结如“龙”、水深面宽的大池塘，四棵枝繁叶茂、高大粗壮的古樟环绕于塘边，浓荫蔽日，水草青青，波光潋滟，美不胜收。极目而望，对村而立的吴仙山，宛如一只张着绿色翅膀的蝴蝶，振翅欲飞。难怪清代进士朱益藩当年欣游之后大发赞叹：“余尝沂金牛渡滩头上流，见夫阳台太极诸山枕其背，吴仙南岩诸峰列其前，屏障森列如玉笏。然禾川涟漪，清流交汇，其山脉磅礴郁积，水色迥环映带，望而知为石阳（吉安县古称）之名胜。”
古村唐贤坊，就在这些逶迤的色彩中，数百年来文物一样演绎着自己的故事，高大的古屋，虚掩的木门，袅袅的炊烟，几声犬吠,几声鸡鸣，时光好像在这里凝滞。视线掠过斑驳的青墙，暗影里似乎有一种久远的目光，与我痴痴相望，古老的村落攸忽间有了生动的表情，暗影里有一种知觉，仿佛几百年的岁月忽然醒了，一种奇异而安祥的感觉，一种来自民间的暖意，一种幽远的气息在我心头氤氲开来。是在寻找故乡的气息？童年的记忆？还是寻找那个远去的温馨、宁静、淳朴的家园呢？走进一座座古宗祠、古书院，一栋栋古民居，一条条古巷道，我想，打动自己的远不止这些年代久远的风物，更有那渗入骨髓、源远流长的庐陵文化、祠堂文化、书院文化、宗教文化。

 
罗田的名声并不显赫，一条石板路的街道，有点冷清，游客并不多。但是也能看出古色古香来。民居的门楼远不如皖南的精致。门洞与墙面的夹角，说明还是很讲究风水的。罗田的房屋建筑结构和江南大部分民居建筑差不多，木结构。没有徽派建筑的马头墙，建筑用的材料也没有徽州、苏州的建筑那么讲究。比方这木雕的门扇，只是用的杉木，很容易就风化腐蚀了。

上清古镇是一个具有千年历史的古镇，距江西省鹰潭市区25公里，旧名沂阳市,古镇依水而建，群山环抱，自然环境优美，道教氛围浓厚，名胜古迹甚多。长约2公里的古街将长庆坊、留侯家庙、天师府、大上清宫等景点串成一线。沿河的吊脚楼、码埠尽显江南水乡建筑特色。 上清古镇已经有上千年的历史。该镇属龙虎山风景区，距鹰潭市区25公里。
两晋时渐有人聚居，唐高祖武德八年（公元６２５年）设雄石镇，并派兵驻守。唐末朝廷派中丞将倪亚任镇遏史，后因其剿匪有功封为倪亚王，古镇也因此改为倪亚市。北宋崇宁四年（公元１１０５年），宋徽宗命江东漕臣将上清观从龙虎山迁放上清，又将倪亚市改为上清市。清乾隆三十年（公元１７４８年），始称上清镇．
古镇上名胜古迹很多。长约2公里的上清古街上有长庆坊、留候家庙、天师府、留候第、天源德药栈、天主教堂等景点。沿河栉比鳞次的吊脚楼和船埠头更让小镇显现出江南水乡的风格。河畔浣纱村妇、捣衣少女、戏水孩童，以及渔舟片片、白鸭浮水形成了一条韵味十足的古镇风景线。镇东面有上清宫、东岳宫，东北面有南宋（1127-1279年）四大书院之一的象山书院，泸溪河对岸有明朝（1368-1644年）宰相夏言的故里——桂洲村。
在距古镇4公里的地方，还有天门山生态游览区。那里有原始森林、瀑布群以及一些古民居。
天师府占地5万平方米，有500多间房舍。楼台殿阁金碧辉煌，曲径回廊不计其数，府内古木参天，是历代张天师的起居之所。天师府原建于龙虎山下，后迁于上清。
上清是中国道教传播和发展的中心，它演绎着中国道教1900多年的历史，蕴藏着63代天师传承繁衍的秘密。 张道陵是中国道教创始人，后人尊他为张天师，而张天师的名号也被历代帝王特许世袭。现在的张天师已经是张道陵的第63代孙了。 

                                                                                                     星江河上的彩虹桥
婺源的清华古镇历史悠久，早在婺源建县时，清华便为县治所在。清华镇位于婺源中部偏北，是整个婺北的中心点：由清华向东北方向可到浙源、虹关、岭脚；向北可到沱川；向西北方向可到鄣山乡、大鄣山；西北偏西方向的黄村（百柱宗祠）、古坦、灵岩洞群、石城石林；向西可到甲路、赋春，交通较为便利，可作为游婺源的落脚据点之一。清华附近的景点也不少，最有名的是彩虹桥，还有洪村、双河村等。

黎川是一座有着1700多年历史的古城，是古时江西通往福建的重要关口之一。黎川位于武夷山西麓中段，江西与福建交界的群山峻岭之中。
黎川历史上学风曾盛，举人进士数百，出过参知政事，出过状元郎。武夷山在此锺灵。二峰迎旭日，山留霞客，武夷以此锺福慧； 三水沐新城，地泽侍郎，古邑由来聚栋材。全县以山地为主。东部为武夷山脉，高峰如杨家岭海拔1513米，会仙峰海拔1355米、大山嵊海拔1212米，太平嵊海拔1071米。通过叶竹隘（207省道），沙塘隘（京福高速公路）与福建省相通。
在老城墙外，沿着黎滩河，至今还保留着一条古街，老人们还习惯地叫它“十里街”。如今虽不足十里，但保存下来的街衢仍有三里之长。沿街两侧有34条巷道纵横交错，许多明清时期的大宅院散落其间，街道商铺更是清一色的骑楼贯通，行走其间不免使人发怀古之幽思。

黟县的关麓古村位于南屏以西2公里处。地处武亭山麓、西武岭脚，因西武岭有“西武雄关”之称，而该村居雄关之东麓，因此得名。古村内，古建筑鳞次栉比、错落有致。透露出一些苍凉感，可或许就是这种苍凉感才更显真实、更值得回味。
被称为“关麓八家”的八幢古宅建于清朝中叶，是一户汪姓徽商八兄弟的住宅。这八间大宅，互相独立，却又联成一体。每状古宅都有自己的天井、厅堂、花园、小院，但屋楼上下皆有门户走廊互相联结，形成一个整体。
这八间古宅的宅名大部分皆与书学相关，体现了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名书画家汪曙故居“武亭山居”为首,自北向西依次为“涵远楼”、“吾爱吾庐”书斋、“春满庭”、“双桂书室”、“门渠书室”、“安雅书屋”、“容膝易安”小书斋。
古村内最有名的莫过于被称为“关麓八家”的八幢古宅。这“八大家”建于清朝中叶，是一户汪姓徽商八兄弟的住宅。这八间大宅，互相独立，却又联成一体。
八大家为汪姓家八个儿子之宅，八个儿子为“宁”字辈，且每个人的名字中都有“金”字。原为八家联一体的宅子，后待老祖宗归西后，渐渐地分开成为独立的宅院。八家之中为老四和总宅，即老八的宅院为完整和大气。精细的木雕和周到的摆设很耐人寻味，就连其中的老人都长得很“古朴”。
老屋都有精致的木雕和典型的徽州摆设，只是木雕上的人像脸谱有一些被破坏了，但余韵尤存，值得前往一游。
交通:
可在南屏雇一辆马车前往，来回20元，如能搭上中巴，仅十分钟车程。
门票:
26元。2010年1月1日起，关麓景区门票价格调整为每人次40元。

万安古镇座落在徽州盆地的西面， 从黄山市区屯溪西行,沿屯溪至黄山公路驱车不到二十分钟。到万安主要是看老房子、老街，这座古镇沿着新安江上源的横江迤逦而建，一条弯弯曲曲的老街，过去据说长有5里，现在也有2里多长，明、清时代，万安一直是徽州重要的水运码头，一度成为休宁县九大集镇之首，街上有商店数百家。万安至今仍然完好地保存着古徽州集镇的风貌，尤其是狭窄的古街和临河而建的民居，极富地方特色。安静的古镇没有别的旅游景区司空见惯的人潮，没有一点商业味道，即使是名闻中外的万安罗盘店铺，也搬到公路边去了。旅游的人看到的是原样的、未经修饰的万安，甚至略显破坏败，镇上的人十分友好和善。

 呈坎村始建于东汉三国时期，已有1700多年历史。早在宋代被理学家朱熹誉为“呈坎双贤里，江南第一村”。其实呈坎是一个很有怀旧气息的小县城，一条黄山脚下的偏僻小村，为何能自负地号称江南第一村？它的八卦究竟八卦在何处？
在歙县，交通很方便，随便找了一部“地老鼠”，从歙县县城出发，一路是徽州常见的崎岖土路，一路上，棠越过去了，唐模过去了，潜口过去了，呈坎仿佛在路之尽头，路上的车辆越来越稀少了，路也艰难起来。
清早，晨雾浓厚，在田野间流动，清润的山水间，笼罩了一股淡淡的神秘感。呼吸一口乡野的潮湿新鲜的空气，在雾里的呈坎，似乎已经静静地等候了我们一千八百多年。如此寂寞偏僻的小村落，尽管已经是旅游旺季了，但游客来得很稀少，在村口没有看到一排排摆卖土特产纪念品的摊档，让我们不由感到清静许多，心情随着恬静、清新的空气越加畅快。
村里有很多高大气派古旧的徽派建筑，除了一些重点国家保护文物，明清的房子都有人随意地住着，人们淡淡然然地生活做事，高兴苦恼似乎都在他们无所谓！村里有一种久违的乡村间的随意和寂寞，这里似乎永远也没有热闹过的时候。

塔川有“中国画里乡村”的美誉。深秋时节，树木、田野和村庄构成风景如画、独具特色的秋景，穿行在深秋美丽的塔川，眼前晃如一场视觉的盛宴。
塔川秋色五彩斑斓塔川，位于黟县桃花源著名景点宏村至木坑竹海的途中，距宏村仅2公里左右。穿过塔川村口的古木林，依清溪沿石阶拾级而上进入塔川村。漫步于村中，既可以领略到山间村民古朴纯情的生活乐趣，又可以观赏绝妙多彩的秋色。塔川秋色，亦是众多画家、摄影家创作的基地。
塔川清晨淡淡薄雾，犹如仙境一般(图片：洋湖沙滩)塔川的清晨最美，薄薄的雾气笼罩在树上，似有似无，农家的小屋若隐若现。每到秋季，满山树叶色彩斑斓，而且树叶从黄、浅红到火红，极富层次。徽派建筑粉墙黛瓦掩映其中，美不胜收，犹如中国山水画般富有诗情画意。如果塔川还不能吸引你，前面还有与塔川一丘之隔、更加宁静的斜里古村。比起塔川，虽然去斜里的人极少，但是其秋色绝对不遑多让。五岳说，斜里最大的特色是遍布山野的雏菊，黄色的、白色的，煞是惹人喜爱。其实，最大的惊奇还在后面。从斜里漫步半小时左右，到达奇墅湖。秋季里，湖边逐渐长出大片的粉色小花，把湖边河滩染成一片惹眼的粉红。

背倚高耸云端的黄山西南余脉黄堆山，遥对碧波荡漾的十里奇墅湖。粉墙黛瓦、飞檐翘角的二三十幢古民居依山而建，层层叠叠，错落有致，远远望去，就好像是一座巨型宝塔，藏身在山谷之间，掩映在浓荫丛中。

　　穿过塔川村口的古木林，依清溪沿石阶拾级而上便进入了塔川村。漫步于村中，既可以领略到山间村民古朴纯情的生活乐趣，又可以观赏到“溪绕前屋”、“竹山莺啼”’、“塔川洞天”等绝妙景观。尤其是塔川秋色，是众多画家、摄影家创作的基地。

　　独特之美：与之相距不过2公里的宏村相比，同在安徽黄山脚附近的塔川，显得有些寂寞。然而这是摄影发烧友每年秋天必会选择的地方。

　　塔川的清晨最美，薄薄的雾气笼罩在树上，似有似无，农家的小屋若隐若现，红枫丛中忽露出飞檐翘角，粉墙黛瓦在金黄叶子的掩映下，就如中国山水画般诗情画意。

    郭峪村堪称“中国乡村第一城”。唐朝建村，但保存至今的建筑风格却形成于明朝。保存完好的明代建筑城堡和独具人性化设计的民居建筑相得益彰。郭峪村村中有城，这一点令所有到村里的旅游者和各国专家都大为赞叹。更何况郭峪村自古便是文风鼎盛之乡，文武兼备，巨商辈出，堪称传奇。
       明崇祯十一年（1638年），村绅为了防御农民起义军，修建了郭峪城。是年农历正月十七动工，十月峻工。城高12米，阔5.3米，城周1400米，城内面积17.9万平方米。城堞450个，东、北、西城门3座，另有东水门1座、有敌楼10座、窝铺18个，转角有木亭。为辅助城墙又增建窑洞，一便居住，一便防守。窑凡三层，共628眼，故名蜂窝城。城墙上置有城防铁炮数十门。城内居民多为明末建筑，城中心建有七层豫楼一座，十分醒目。
　　郭峪城历经300多年风雨，城垣残破，民国年间范月亭任村长时，曾对城墙进行了规模较大的维修，维修后，敌楼威严，雉墙整齐，城上四周骑马可通。土地改革时，城窑分给了村民个人。建国以来，村民建房，村里搞公共建筑，拆用城窑城墙砖石，郭峪城被严重破坏。1994年，村里投资30万元，对城东门右侧一段城墙及城上的奎星阁、菩萨阁进行了维修。
楼庆西先生在他的建筑著作中是这样描述郭峪村的：“沁水长百里，灵气钟阳城”。唐代就有建置，到了明清时代，这个小村更是呈现了雄伟壮观之态。但见雉堞林立，豫楼高耸，古庙森严，官宅豪华，民居典雅，这是村庄吗？这明明就是一座城池！但可能这就是山西地区古村落的“通病”，即使挂着村的名头，却偏偏要做出城池的气势，这是一个地域风貌的体现，更是文化传承的精神。郭峪村也不例外，走进村的第一步，就是进城。
　　郭峪村的一个很重要的看点是一座明代巨观白云观，之所以著名，恐怕要得益于那座号称“无梁庙”的文昌阁了。阁楼高踞于苍龙岭上的松涛云海之中，登临有如入仙境之感。也许有人认为，山西的古村落最大的特点就是气势恢弘而缺乏细腻的感觉。的确，郭峪村的阳刚之气似乎是他的专属特性，但这并不能说明郭峪村缺乏文化气息，清康熙年间文渊阁文学士、《康熙字曲》总裁官陈廷敬就出生在这里。在这煤铁之乡，却能儒贾并举，弦诵之声不断，怎能不说是一种独特气质呢？
雄伟和博大，是每一个亲眼见到郭峪村的人的感受，城墙依山而建，傍水而立，城开三门。之所以村名叫做郭峪，其实很好理解，因为整个村庄都是为了郭氏家族而建，“峪”即是“谷”的意思，只一个字，便表明了村落处于谷地的地理位置。山西古村落通常都以主人的姓氏命名，郭峪村亦如此。考证史料，会发现这样一件有趣的事。其实，偌大的郭峪村也曾经被正名过，清朝的时候，这里曾被称做镇，不过到了民国时期实行编村制，郭峪又成了村。
豫楼是村里最值得观赏的建筑，位于村之中央，建于明崇祯十三年，楼四角垂直，四墙平展，数百年风采依旧。一开始还以为豫楼的名字取自郭峪的谐音，问后才知道，所谓“豫”即防御、居安思危之意。楼与城为同体结构，城为蜂窝城，楼为蜂窝楼，结构得体。
蜂窝城是个颇有新意的概念，其中蕴涵了祖先众多智慧与经验，而对于如今的看者来说，又是个如此浅显易懂的造型。蜂窝城的蜂窝，指的正是城墙的别具匠心。当地人在内墙上分三层用砖石修砌了628眼窑洞。窑洞式城墙的好处在于，一来方便居住，二来方便防守，这不仅让屯兵有了营房，也让储物有了仓库。古人的聪明，今天的我们究竟能继承到几分呢？