中国庙堂(八):神仙庙堂


神仙庙堂在中国古代的农村,广大百姓的精神生活就其最初的源起来讲,多产生自物质生活,为了避免和消除生活中的天灾人祸,因而产生了原始的自然神和各路神仙的崇拜与信仰。人们为了祈求风雨顺农业丰收而去祭拜龙王;为保—方家园的平安而拜土地神调为求多子多福而拜子孙娘娘;福、禄、寿、喜是广大百姓的普遍人生追求,因而产生了福神、喜神和禄星、寿星;沿海百姓最关心的是出海打鱼的安全,因而有了妈祖的祭祀;而最受百姓喜爱的自然是无所不保的万能神仙关帝。所以在乡村众多的神庙中关帝庙和土地庙是为数最多的。从这个意义上看,中国农村百姓的精神信仰可以说功利性很强,因而形成多元化的现象。佛教自汉代传入中国后,得到很快的传播。在农村,可以看到成千上万手执佛珠、口中念着“南无阿弥陀佛”的妇女,她们在佛教节日可以远行几十里路到深山佛寺去烧香敬佛,但真正削发为尼出家入佛门者极少。她们把佛也看作能够解脱人间现实生活中种种苦难的一位神仙,佛教在她们多元化的信仰中也只占一席之地。

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