紫檀是世界上最稀少,最名贵的木种之一.它产于南洋群岛的热带雨林之中,非千年不能成材.明朝时传入我国.成为最名贵的家具用材.用紫檀制作的家具是明清两朝的皇室专用品. 钟锦德先生是国际工艺美术大师.其作品多次荣获国际国内大奖.其作品工艺光润愈玉,宛如小儿皮肤.实为收藏佳品.
作者： 古镇游
廿八都古镇交通
廿八都古镇位于江山市西南60公里，地处浙、闽、赣三省结合部，有一脚踏三省之称。
廿八都深居浙江东南百山之祖——仙霞山脉腹地，扼守通浙入闽的千年古道——仙霞古道中段。现代交通十分便捷，京台高速黄衢南段和205国道与廿八都古镇擦肩而过。游廿八都，既可行京台高速黄（安徽黄山）衢（浙江衢州）南（福建南平）段，至廿八都出口下，即达廿八都古镇景区；又可走205国道至廿八都路口下，直达廿八都古镇景区。
江山-廿八都（公交车）：
6.00 7.00 7.30 8.00 9.00 10.00 11.00 12.00 13.00 14.00 14.30 15.00 16.00 17.00
廿八都-江山（公交车）：
6.00 7.00 8.00 9.00 9.30 10.00 11.00 12.00 13.00 14.00 15.00 16.00 16.30 17.00
美景黄姚
上里旅游资源优势
1、党政重视。上里镇党委、政府十分重视文化产业和旅游发展工作，把发展以生态旅游和文化为主的第三产业作为全区经济结构调整的重点，相继制定了一系列扩大招商引资，改善投资软硬环境，扶持高新技术产业发展的政策措施，为全国历史文化名镇建设搭建了一个良好的政策平台和投资环境。
2、建立全国历史文化名镇的总体目标明确。大力发展文化产业，弘扬优秀民族精神，加速小城镇建设与开发，保护和挖掘民间传统文化,特别是茶马文化、木刻、石刻文化、古建筑文化。加强小镇的保护、开发与建设。
3、规划科学。四川省城乡建筑规划设计研究院分别于2000年12月和2002年12月制定了白马泉景区规划和古镇保护规划，在此基础上形成的全国历史文化名镇的规划具有创新性、先进性和可操作性。
4、群众配合。上里镇群众积极配合政府的申报工作，开发与建设工作，积极挖掘民俗文化，积极参与开发建设。
5、交通便捷。雅安距双流国际机场120公里，上里镇距雅安市区仅27公里，交通相对便利。上里古镇距天台山仅19公里，距平乐古镇41公司。
6、旅游环线。上里镇属于四川省西部风景名胜富集区，与石象湖、蒙顶山、周公山温泉、碧峰峡、天台山、平乐古镇形成旅游环线。旅游线路短、景点多、消费低。是通行最好的旅游环线，适合自驾车旅行。
为了保护、开发、建设好上里古镇景区，专门成立了上里古镇管理局，专门负责上里古镇的相关管理工作。
中国画里的乡村：安徽省宏村
宏村位于“桃花源里人家”——黟县东北部，距黟县县城11km，历史悠久，环境优美，整个村落面积19.17公顷（300多亩），现存明清时期古建筑138幢。宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131年），名叫“弘村”，清乾隆年间改为宏村，至今已有870多年的历史，原为汪姓聚居之地。
宏村的选址、布局，宏村的美景都和水有着直接的关系，是一座经过严谨规划的古村落。村内外人工水系的规划设计相当精致巧妙，专家评价宏村是“人文景观、自然景观相得益彰，是世界上少有的古代有详细规划之村落”。被中外建筑专家称为“中国传统的一颗明珠”、“研究中国古代水利史的活教材”。
宏村被誉为“中国画里的乡村”，联合国专家称赞它为“举世无双的小城镇水街景观”。因为它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，有时云蒸霞蔚，如浓墨重彩，有时似泼墨写意，四周山色与粉墙青瓦倒映湖中，人、古建筑与大自然融为一体，好似一幅徐徐展开的山水画卷。
水在宏村的选址中作用重大。相传宏村的汪氏祖先先后在歙县唐模、黟县奇墅湖村居住，但都曾遭遇火灾。后来汪氏举家迁到雷岗山下，最初建十三楼，取名弘村，取弘广发达之意。鉴于以往教训，宏村在规划时十分注重人工水系的安排，提高预防火灾的能力，后历经400余年、几代人的努力，特别是明永乐年间宏村76世祖汪思齐请风水先生勘定环境，对建筑重新布局，宏村的设计、构造最终实现。
在村落的科学布局中，水起着重要的作用。整个村落采用仿生学的“牛”形布局，以雷岗山为牛头，村口的两株古树为牛角，月沼为牛胃，南湖为牛肚，蜿蜒的水圳为牛肠，民居建筑为牛身，四座古桥为牛脚，称作“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”，形状惟妙惟肖，整个村落就像一头悠闲的水牛静卧在青山绿水之中。
宏村有着一套完善的供水系统，水系设计科学又别出心裁。村民们将村西的河水引入村内，开凿了一条近1米宽的水圳，九曲十弯，为各家各户提供生活用水，同时也起到调节气温和美化环境等作用。水圳在村的中部形成半月形的月沼，又在南部形成弓形的南湖，构成了宏村独特的风貌。村内外人工水系规划，体现了人类巧用自然资源的智慧，可以说是节约型社会利用可再生资源的典范。
水在村内建筑中也不可或缺。宏村建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局，住宅多为二进院落，有些人家还将水圳引入宅内，形成水院，开辟了鱼池，营造出“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的天人合一的生活环境，可以说，宏村是水做的宏村，宏村也因有水，显得格外有灵气。比较典型的建筑有承志堂、南湖书院、乐叙堂、叙仁堂等，数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，构成一个完美的建筑艺术整体。
宏村的兴盛与衰落都和徽商及徽文化的兴衰密切相关。南宋以前，宏村是“幽谷茂林，路径茅塞”地带，南宋绍熙年间（公元1131年）宏村建立，明清时徽商的崛起为宏村的辉煌提供了有力的经济基础，至明万历年间，宏村楼舍高低错落，人口繁衍，“烟火千家，森然一大都会矣。”但是清朝中后期以后，宏村随着徽商的衰落而渐渐衰落。考察其原因主要有三点：
一是清末咸丰同治年间，徽州十年战乱的打击；二是1840年鸦片战争后，徽商经营的手工业品敌不过外商机器生产的商品，同时道光取消了盐业专卖制度，给经济主体是盐业的徽商带来巨大损失。这两点是客观原因。第三点是徽商自身的主观原因。在内忧外患的时局下，徽商受传统观念的束缚，极少把资本投入到扩大再生产中去，而有的商帮能够紧跟时代步伐，如洞庭商人近代适时进入买办业、金融业，并兴办丝绸、绵纱等实业，开辟出新的天地。而徽商却未能与时俱进，仍然在传统行业中苟延残喘，最后只能被历史所淘汰。
宏村枕山、环水、面屏，北有雷岗可抵御北面之风，东南面有长年不息的山溪河流。不同季节、不同气候景色各不相同，人、建筑、山水相融，“天人合一”，人在画中游，是人和自然结合的光辉典范。几百年前，这里就构建了和谐的社会。
1997年10月世界建筑大师贝聿铭先生专程来宏村参观，他对这里的古建筑和古水系设施等评价极高，并在承志堂内挥笔题词：“黟县宏村古建筑物是国家的瑰宝”。
2000年，国际古遗址专家大河直躬在考察宏村后评价：“青山绿水本无价，白墙黑瓦别有情”。
2001年5月20日，将徽州历史文化建筑医学等归纳为五个英文字母：CBMDA。C=Culture，B=Business，M=Medicine，E=Education，A=Archtecture（注：指文化、商业、医学、教育、建筑）。
2000年11月30日，宏村在第24届世界遗产委员会上正式确定为世界文化遗产，2001年又被确定为国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地。2002年12月30日加入中国风景名胜区协会，2003年3月加入中国风景名胜区协会世界文化遗产工作委员会，2003年7月，被正式评为国家级4A景区，2003年12月被评为全国首批历史文化名村。2005年，宏村被评为中国最具魅力名镇。2006年，宏村景区被评为安徽省文明风景区。2006年，宏村景区被评为“中国最美的村镇”。
旅游提示：宏村景区距黄山火车站、黄山机场50公里，距黄山风景区30公里，交通便捷，吃住方便，从县城汽车站随时有开往宏村景区的旅游公交车，有星级宾馆（中城山庄）和古民居客栈。为你提供食宿服务。
安徽毛豆腐
徽州毛豆腐、打巴掌都不吐”。相传古时有一名叫王致和的举子，多次科举落第，自认只有卖豆腐的命，便接过父辈的豆腐坊，做起了豆腐生意，结果一日天气闷热，豆腐滞销，他顺手将多余的豆腐铺在稻草上，洒上盐水，打算日后自家食用，过几日因为事多，早忘到九霄云外去了，待记起，那豆腐已是色变毛长，茸茸密密，他自认晦气，打算倒掉，不经意用手掰下一点用舌头舔尝，居然尝出一种难以言喻的咸粘味，于是他便放些油及佐料下锅煎烤，一时奇香四溢，出锅口食，更是鲜美无比，从此潜心做起毛豆腐的生意，且越做越大，做到了京城，还被收进了御膳谱，成了宫廷佳爻。
安徽黟县香菇
香菇”又名“香菌”，素有山珍之称。是世界著名的食用菌之一。它含有一种特有的香味物质——香菇精以及桂醇、月桂酸、月桂醛，形成独特的菇香。香菇是安徽省重要的名特产品和传统出口商品。“徽菇”产于黄山周围，是在独特的小气候和资源条件下生产的优质菇。因其产于徽州，长期由徽商经营而得名，成为全国四大名菇之一。黟县已被列为全国12个重要生产基地县之一。香菇营养丰富，其中花菇、厚菇被列为山珍中之上品，可配制各种高级菜肴，具有多种食疗功能，又属保健食品。现代医学研究证实，香菇所含的18种氨基酸，其中有多种是人体必需而又不能合成和转化的，能治疗头晕、头痛、解毒菌中毒、对防治感冒、肝硬化等有辅助疗效，有利于血液循环，降低胆固醇，防止动脉硬化，并具有抗癌作用。 
报京乡侗族“三月三”讨葱节
位于报京乡报京大寨，始于明代，距县城南39公里。每逢农历三月初三，近千侗族村民，身着节日盛装，群集报京大寨，开展对歌、跳笙、踩鼓及讨葱、讨蒜、讨笆篓等寻偶活动，欢度“三月三”播种节。寨内辟有芦笙场，可容近千人同时在此起舞。芦笙场附近植有古树，水井旁刻有楷书阴刻“龙泉”。两字，每字见方0.8米。三月三活动历时四天，分捞鱼虾、讨笆篓、洗葱蒜、讨篮子和跳芦笙几个内容。
三月初一至初二，姑娘们结伴到田边、沟里、河中捞鱼虾，捞到的鱼虾放在野地里煮吃，边吃边唱歌。男青年们也结伴来到姑娘们野餐的地方，和姑娘们对歌，讨装着鱼虾的笆篓作纪念。姑娘们高兴地邀请他们共进野餐，并将笆篓送给他们。
初三这天，整个寨子沉浸在喜庆的节日里。清晨，姑娘们提着细篾篮子到自家园里扯回连蔸的葱蒜。母亲和嫂子们在家一边烧水给姑娘梳洗，一边做早饭。老头子们身着团花绸缎长袍，哥兄老弟则准备芦笙、铁炮、糯米、烧酒。午时三刻，寨中芦笙堂响起三声铁炮，远方客人陆续进寨。寨口有老人们组成的迎客队伍，左右两侧是青年小伙组成的芦笙队奏乐。客人进入寨口，都要喝一口老人手中的牛角米酒，称拦路酒。姑娘们身着盛装，头戴银饰花，胸挂银项链，手带银手镯，腰系花围腰，脚穿绣花鞋。组成仪仗队，欢迎四方贵客。
凡到报京参加“三月三”播种节的远方客人，都会得到好客的侗家人热情接待。因而，每年“三月三”到此相聚高达近万人次。隆重纪念这个独有的节日。
镇远“八月八”土家族唢呐节
在中国贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县东北５０多公里的尚寨土家族乡，每当逢年过节或是婚丧嫁娶的红白喜事总是少不了一支独特的唢呐交响乐队前来助兴，热闹一番。之所以被人美誉为唢呐交响乐队，是因为这个乐队以数十只长管唢呐与普通唢呐为主，并加之鼓、小钹、大锣、胡琴等众多乐器组成。
据说，这支唢呐乐队大约起源于明清年代，经过历年来的不断发展壮大，如今已经颇有影响，是当地土家族村寨一种传统文化的代表。
镇远古镇
长唢呐演奏
镇远的侗族大歌
镇远侗族大歌是一种民间复式声乐，高低音错落有致，形式非常丰富。分为大歌（嘎老）、琵琶歌（嘎琵琶）、礼俗歌（嘎礼乡）、酒歌（嘎告）、踩堂歌（耶堂）、儿歌（嘎腊温）、笛子歌（嘎笛）七种，其他还有牛腿琴歌、去山歌等，礼俗歌中又包括拦路歌、夸赞歌、哭歌等。几乎每一种生活场景中，都存在一种歌的样式。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。
大歌的演唱场合非常讲究，除平时训练外，在重大节日、集体交往或接待远方尊贵的客人时，才能在侗族村寨的标志性建筑鼓楼里演唱。所以侗族大歌又被称为“鼓楼大歌”。
侗族人对歌的依赖源于他们没有文字，他们靠歌声来传承历史、习俗，即使接受外来文化，也是以音乐的形式接受。这也使得他们较少受到外界文化的影响，相对立地传承了自己的生活样式。
侗族大歌的结构一般由“果（组）”、“枚(首)”、“僧（段）”、“角（句）”来构成；类别分为声音大歌（侗语称“嘎所”）、柔声大歌（侗语称“嘎嘛”）、伦理大歌（侗语称“嘎想”）、叙事大歌（侗语称“嘎吉”）,其中的声音大歌是最精华的部分,声音的标题常以昆虫鸟兽或季节时令的名称命名,如《蝉歌》、《知了歌》、《三月歌》等。
街子古镇梅花寨
梅花寨是凤栖山景区重要组成部份，与千年古寺和万亩原始森林融为一体。因寨外山林的梅花满山满沟，而寨内又遍植梅园而得名。
街子古镇景点-闸子巷民居
闸子巷民居，双层、吊楼、廊沿，朴素简洁。后院三进，六天井，作为居室和贮仓，布局周到合理。它是味江边贸易繁荣的历史见证。