南京城南夫子庙老门东地区是由中华路、长乐路、明城墙、江宁路四面合围而成。每年春节在老门东举办的秦淮灯会，吸引了慕名前来的游客，各种富有地方特色的民俗表演，更是让人目不暇接，流连忘返，体现了金陵古都深厚的文化底蕴。

塘口有“中国侨乡”之称，地处广东开平市中部，这里的建筑大多有自己独特的风格与文化特色，其中最有代表性的就是精致典雅的立园，它是开平侨乡楼宇庭院中的特色古建。
另外塘口碉楼群也是千姿百态，形式多样，融合了中国传统文化和欧美自由浪漫风情，硬山顶式、悬山顶式、哥特式、伊斯兰式、巴洛克式、洛可可式等等不同风格巧妙结合在一起，堪称世界建筑艺术典范。

节日里的水乡：上海七宝古镇

河南浚县民俗：行走中的花轿。

在每年的正月二十一，二十二是是汕头澄海眼红真的游神节日。当地的五尊神偶被抬出游行，村子里的人为祈求来年幸福，纷纷围堵街头拖住神偶，甚至拳脚相向，你拉我扯，抱作一团，甚为壮观，这种暴力祈福可谓各地所罕见的奇特风俗，而当地人则认为老爷公一定喜欢拖，越拖越兴旺，这也是当地群众祈求来年丰收富足的独特方式。
汕头“拖神偶”民俗活动：
广东省汕头市澄海区盐灶是一个拥有1万6干多人口的自然村落，依山濒海，村民过着“耕三渔七”的生活。村中有拖神偶的奇特民俗。
每年农历正月廿一、廿二两天为游神节日，要抬神偶游行，游行队伍中的青壮年便需准备拖神。当年轮值抬神游行的壮汉则要护神，每人都要斋戒沐浴净身，穿一件新缝制的短裤，袒胸赤膊，周身涂上豆油。又用绳子把神偶捆缚在神轿里，抬神在村里游行时，要拖神的人便紧紧跟着，待游至指定的一片旷场上，众人吆喝一声，便猛冲猛拼，想把神拖下来；护神的壮汉因赤身涂上豆油，滑溜溜地，很不容易揪住。要拖神的人也各不相让，各显身手，你争我夺，你抢我扯，抱腰拽腿，扭成一团。围观者人山人海，热闹异常，有的还骑上墙头，登上屋顶，喝彩助威。最终仍然把神偶拖下来，弄得须脱脸破，脚断手折，再推下池里浸泡，至此方尽兴而归。拖神过后，再择个吉日把神偶捞起，重塑金身，送回神庙，享受香火，供人朝拜。年年如是，这一民俗沿袭至今。

踩高跷，俗称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”等，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。
踩高跷在河北魏州盛行，每当春节，元宵节期间，人们腿绑高跷，在音乐的伴奏下翩翩起舞，舞姿雄健惊险，当地人非常喜欢这种传统的民俗表演形式。

除夕的那一天。

福建连城姑田游大龙获得吉尼斯世界记录，游大龙始于明代，至今已有四百多年的历史，游大龙是世界上最长的游龙，姑田的龙每年制作，擎游之后，每年烧掉。有一整套的仪式、祭拜、在指定地点集中焚烧、争先恐后把龙架扛回家（奔跑）……有特殊的寓意。烧龙的环节宛如凤凰涅，有送龙升天的意思。
每年元宵节下午，在锣鼓喧天中，数千名当地中青年壮汉抬着三百余节的大龙在彩旗队、灯箱队的引导下，蜿蜒于中堡、上堡等村落山野田间，穿行与大街小巷，腾挪起伏，活灵活现。沿途村民和海内外游客趋之若鹜，踩着泥泞的田野相随，游龙队伍达公里长。家家门前燃松明，点香烛，摆果茶，放炮竹，迎接“龙游大地，喜到人间”。也是百姓祈求风调雨顺、政通人和的一种民俗活动。

福建连城地区打新婚是坎市特有的一种民俗活动，已经有五百多年的历史，是卢氏家族祈求人丁兴旺、幸福安康，结合祭拜祖先的一种十分热闹的仪式。

每年的农历正月十五，是纳西族传统节日棒棒节。棒棒会实际上是为春耕作准备的一次农具交易的盛会。邻近各县的农民，乃至大理、保山、西藏一带的农民和商人，都携带本地特产到集会上出售， 然后购买所需物品。交流会上，不仅农具、果 树苗木、花卉盆景种类齐全，而且小孩玩具及日用杂货都能买到。

谢土在中国古代有部分地方流传过这一活动，时至今日这种民俗活动大部分已经消失了，如今山西省吕梁市农村还遗存着这一古老的民俗活动。
谢土其实是古代房屋盖成后酬谢土神的一种祭祀形式。民间相信所有的土地都是由七十二位土神掌管着、要动土，必先得到土家的认可，如果没有事先的到土神的认可事后一定要谢土，感谢土神并希望土神能赐福于主人。谢土活动一般由风水师主办，风水师会事先选一黄道吉日，然后设坛诵经，此前主人事先要做一些准备，如五方厚土，五色神石，五方之水，还有朱砂，木碳，海马，海驼，柏板，石燕，条，枣枝，书本，车辐，文房四宝，新砖新瓦，七色彩纸，五色彩线，五色彩布，五谷杂粮，新针七个，红布七尺，宾铁铜剑，桃弓箭，精药茗香，黄表香烛，鸡蛋油灯，此外还有新蒸好的一框供品等等。然后举办一系列镇宅仪式，用五谷洒遍家宅，门前贴上灵符，这样仪式才算完成。
谢土是中国千年的风俗，是人们一种向往美好生活的追求和信念。也是人们在与自然抗争中为自己燃起的一盏心灯。