路过距离开封南20公里的朱仙镇。我对这里的年画制作很感兴趣，几块刻板、几盆墨汁、刷子，就能制作出精美的木板年画，感觉是一件挺神奇的事情。

师傅在制作木板年画，古老的制作技艺已流传千百年。我窃想：这种工艺制作的那种粗糙和原始的味道是目前电脑设计不出来的，这种手工制作出来的艺术品所达到的那份真实的味道是任何高科技的设备都无法达到的。

刻板是全店的宝贝，有些刻板年代已经久远。印刷后的年画最后一个步骤就是晾晒。

这是制作好的年画。

在赊店过年，一组惊艳的年味照是绝佳的选择。山陕会馆的场景还不错，充满喜气的红衣，还有什么能胜过，美过你的美妆。

宽阔的古街道，两旁挂面大红灯笼。

过年买个吉祥物。

火红的对联。

古镇过年鞭炮是少不了的。

古镇年货市场。

回家过年。

老君山原貌保存良好，它记录着十九亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，被称为地质公园，



云海仙境，峰林烟岚。




著名的追梦谷，是一条人迹罕至的大峡谷，这里奇峰壁立,谷壑潭幽,烟波浩渺,瀑布斜飞,步换景移，无不成为淋漓的水墨，令人流连忘返，有文人雅士称其为“中原峡谷、十里画廊”。

老君山雪景。

荆紫关镇给我的感受是古色古香的，陕山会馆、平浪宫等古建筑群诉说着这个古镇的历史。它们已被列入了全国重点文物保护单位。街道两旁小店铺不少，有几家编制草鞋的铺子有不少人光顾。一双草鞋八元，经济实惠，老板生意很不错。荆紫关镇还有水陆码头遗址，当时一定是三省商贾和货物的云集地，但如今已失去了往日的辉煌。

古老的建筑背后伸出了现代的建筑设备，历史正在被时代层层推进。

荆紫关在河南省淅川县，地处豫、陕、鄂三省交界处，境贯丹江，道扼隘口。据史载，“荆紫关”之名可以追溯到战国时期。公元前304年，此地属楚国管辖，楚王派太子荆来此镇守，“荆子口”名称初现。元代称“荆籽口”，为通达中原的重要的关口要塞。到了明朝中叶朝廷曾派千余官兵驻守此地，称“百户所”并改名“荆子堡”。清时驻有大批军队，改名为“荆子关”，并设有南阳、河北、归德数镇，设河南总兵、副将、荆紫关协、信阳协等官职，咸丰八年改营置。民国初年，因这里山野多见紫色的荆花，取其祥意改为“荆紫关”，这个经历了血雨腥风的关隘于是有了如此诗意的名字并延续至今。
荆紫关古街道呈南北走向，，地面均系青石铺砌，平净整齐，两侧700余间板门店铺，均具清代民间商业建筑风格，翘檐雕饰，古色古香，房门都是木板嵌成，昼抽夜闭，房屋多是进出几层院落，两边厢房对称，均有一堵两米长的封火硬山，高低错落，相互重叠，使街道更加古朴灵秀，曲型多姿。
      荆紫关古关门在荆紫关镇南街最南端。砖石结构，跨街而立，高7米，宽6米，进深1米，中间是拱门，顶部有砖砌斗拱，门楣上书荆紫关三字，进入关门，古代建筑群便映入眼帘。
      从南阳卧龙站上高速公路到西坪下约150公里，出口左转向南沿209国道约25公里有一条大河，在王家河桥的北面（不过河）右转向西16公里，过去石门村就到了荆紫关镇，从路中间的纪念碑右转10米过牌坊前行20米左转即是荆紫关古街道。
穿过中码头那古老的阶梯来到丹江边，湿润的清风扑面而来。晨曦中的丹江轻雾弥漫，水声滔滔。“西接秦晋非古道”碑旁的那水渠飞泻东去，湍急的水流远远大于丹江。丹江河道上的那些沙洲坝渚，与水渠的通畅形成鲜明的对比。流水卷走如烟尘埃，留下了些许历史的斑驳与世人凭吊。

老君山金顶的晚霞
 河南老君山位于河南省洛阳市栾川县城东3公里处，面积2666公顷，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，也是世界地质公园、国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区。
老君山海拔2200米，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此归隐修炼，并被道教尊为太上老君而被唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。 　　山顶太清观始建于北魏，历代重修，唐代尉迟敬德曾监工重修，明朝最为鼎盛，铁椽、铁瓦、金碧辉煌，千百年来，一直是豫、陕、皖、鄂等地众香客朝拜的中原道教圣地。近年来，东南沿海香客也慕名前来，仅台湾高雄九龙八风进香团每批朝山者就达百人之众。

河南省开封市位于豫东平原。据《东京梦华录》记载，北宋时距开封城南二十多公里的朱仙镇就已有了木版年画。明清两代，朱仙镇的木版年画十分兴盛，作坊最多时达三百余家。清末民初朱仙镇木版年画开始衰落，大多数作坊迁回开封市内，于是开封又成为朱仙镇木版年画的生产与销售中心，城内出现了“天成”、“云记”、“汇川”等名噪一时的老字号年画作坊。1949年后，开封市先后成立了开封年画社、河南朱仙镇木版年画社等团体机构，对木版年画的传统工艺进行挖掘、整理。

朱仙镇虽然是个小镇，在古代却名列中国四大古镇之一。特别是北宋末年岳飞曾率军在这里大破兀术的金兵，朱仙镇更为国人所知。为纪念岳家军的功绩，在朱仙镇建有一座规模不小的岳王庙。北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚。以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡，开卦几经战乱，木版年画便衰落下来。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥，开封被淹没，百业俱废，朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期，朱仙镇就有300多家木版年画作坊，其作品畅销各地，于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”，影响深远。 

开封朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖。主要分布在开封朱仙镇及其周边地区，天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等地年画都受其影响。它用色讲究、色彩浑厚鲜艳、久不褪色、对比强烈、古拙粗犷、饱满紧凑、概括性强等特征。以传统技法构图，画面有主有次，对象明显，情景人物安排巧妙，表现出匀实对称的美感。 
朱仙镇木版年画十分讲究用色，以矿物、植物作原料，自行手工磨制颜料，磨出的颜料色彩十分纯净，以之印制的年画明快鲜艳，久不褪色，构图饱满匀称，线条简练粗犷，造型古朴夸张，艺术风格独特。年画题材多源于脍炙人口的民间故事、神话传说和戏曲等，种类繁多，形象生动。
　　 现在开封已挖掘、整理出年画老版二百二十余块，重新印制历史老版年画三百多套，并编印了《开封朱仙镇木版年画精选》、《朱仙镇木版年画珍藏本》、《朱仙镇木版年画故事集》等，为保护传统木版年画做了大量有益的工作。但是，目前大多数老艺人年事已高，其技艺无人传承，特别是传统的矿、植物颜色磨制方法已鲜为人知，如不及时加以保护，朱仙镇木版年画制作技艺很可能会彻底消亡。

 朱仙镇木版年画有五大特点：一是线条粗犷，粗细相间；二是形象夸张，头大身小；三是构图饱满，左右对称；四是色彩艳丽，对比强烈；五是门神神码多，严肃端庄。朱仙镇木版年画中最多就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。那些大大小小的门神画中，两位武将或衣着不同，或形态各异：步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等，不下20种样式。除此之外，还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等；武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神：已婚子女辈房门贴天仙送子、连生贵子、三娘教子；中年人房门贴加官进禄、步步莲生；老年人房门贴松鹤延年和寿星之类；少年儿童居室房门贴五子夺魁、刘海戏金蟾等。 

天下店，数赊店
也许你经历过一些旅行，对那些所谓的历史、古迹早就没多少兴趣，但到了河南，你却不可以绕过这个叫做赊店的小城，小城里一个叫做山陕会馆的建筑奇迹！136年啊，以当时人的寿命来算，得四代人接力，才可以完成这件作品！已算不出用过多少工匠了，只是有个这样的传说：老佛爷慈禧听闻有这么一处地方，就说“这样的地方，只配皇家拥有”。大笔一挥，一龙一虎两个大字贴在了会馆的大堂，从此这里就成了她的第六个行宫！
    山陕会馆是由那些细微到手势、叶脉，繁复到几乎琐碎的精致的雕刻构成。从琉璃到石头到木头到砖瓦。在中国，还没有任何一处古迹，有如此繁多的雕刻。            
    从狮身人面马腿鹰翅的四不像，到腾飞的巨龙，春意盎然的牡丹海棠，每一刀都精美到人物的肌肤，花朵的纹理，既虬劲有力，又温柔似水，每一个造型都张扬到极致。赊店人说：我们的木雕有六层。故宫也没这么多！这足够华丽，足够诡异，足够让山陕会馆的名头从赊店这个中原小镇一下子泛滥开来，传遍大江南北。               
    从照壁的雕塑上，几乎都能看到那个时代的流行元素。色彩艳丽的琉璃，葱郁芳香的花朵，穿着长袍大袖的商人。
    过了照壁，便是名为悬鉴楼的戏楼。它是我国保存最为完好的一座三层戏楼。戏楼是纯木搭建，由四座硕大的雕花石座托举着，每个石座都精雕细刻，无一重复。那种直径几十厘米的木头，少说也得有几百年的生长期，被雕得花团锦簇，安插成横梁、脊柱。楼上的人演戏，楼下的人得伸着脖子聆听，这样听来的莫非才真的叫做天籁？这样精美到极致，这样规模的古戏楼，在全国，也仅有这一处。时光去了，这些木头石头还在，数说着无尽的苍凉。   
    山陕会馆的铁旗杆，用生铁铸成。是中国现存规模最大、最高的铁旗杆。像守卫的兵士，威武雄壮，高耸入云。
    一块诚信碑，被赊店人精心地保护在木框玻璃罩下。碑上雕刻着数百年前的商界清规戒律，可谓字字珠玑。就凭这一块碑，赊店人也可以在中国的商业史上，骄傲地占据第一把交椅。

赊店古镇是清明时期的商业重镇，也是国内保存最为完好的商业古镇原型
 会馆是用几千块五彩绚烂的大理石铺路，那种阴冷透顶的凉，让你一脚踏上去所有的杂念顿消。每迈一步，都像在阅读一段历史。
    山陕会馆的每个石柱，每块板砖，都描摩着尊善崇信的神话故事情节。在这里，有着最悠闲的奢侈，最接近天堂的纯净。你尽可以赤脚在这里寻一回童年。站在这里，我们羞愧于自己的浮躁。现代化的生活，一日千里的快，让我们的人生充满了功利，渐渐丧失许多东西。在世界面前，我们越来越捉襟见肘。缺少厚重的历史带给我们的那份底气，我们还能拿什么去和别人论短长？  
    这里的每一处空隙里都填满了故事。它是城市中的村落，又是村落中的孑遗，这份古旧，沉淀的都是过去。但它是最能代表我们的古老我们的文明我们的先进的东西。这几千年传承下来的艺术，这民族的骨子里的大气。这重重的浓浓的一笔，涂抹在现实的额上，也是耀眼的精彩和明亮。就连那个文革时被砸掉头的老寿星，也是一种美，不过是带了历史痕迹的沧桑的美，残缺的美！
    出会馆，便是一道悠长的明清古街。犄角翘檐的建筑，整齐划一。百年老街洋溢着古朴的新鲜。带了点大清的神秘，每一个扁额，镶嵌的都是一幅历史的写照。风格奇特，不一而衷。汲取了百年前的素雅，也吸纳着现代的一切光鲜。张扬，奢侈。五彩六色的酒幡，在头顶哗拉拉地悠来荡去，这里的一切仿佛都和时间没什么关系。每间房舍每条甬道都有它们的悠闲。每个店主也是如此。像是，就这样消磨着，才是它们的使命。他们的人生。那些游人像是他们的亲戚，一句“来了？”就拉近了千山万水的距离。血缘里的亲。他们以他们的方式辗转着日月星辰的变迁。
    店铺里经营的大都是现在的东西。有玉器，字画，老酒。店里安装有电器，水管，都是现代人添加的。店主热情地招呼着过往的行人，不难看出赊的精髓早被渗透在每个人的精神里。

  就连那个不起眼的小店，早点，油茶，也是笑开的一张脸。不问价钱，先吃了再说。这也是赊的一种诠释。散淡的生活，让他们始终秉承着祖先的本色，不唯利是图。这个几百年前就垫定的基调，是不能绕过的根本。
    社旗人招待远方的客人，无须搅尽脑汁，只要随便拿出一瓶酒，也可以骄傲地说：这是俺赊店的老酒，几千年了啊。赊店人没有夸张。这老酒，在刘秀兴汉时就曾名扬天下。
    赊店的来历要追踪到汉朝。传说光武帝刘秀龙潜南阳时，表面落魄，实则积极访将求贤、一心光复汉室江山。有一次刘秀与访得的几员大将聚在一个酒家喝酒，喝到酣畅处，雄心顿起，决定起兵光复汉室。起兵得有帅旗呵，抬头一看，酒家的酒旗正高高飘扬在空中。恰巧的是，这酒家也姓刘。于是赊了这面酒旗作帅旗起兵，揭开了他光复汉室的大举。事成后，赐此地为赊店。至今，国人虽不识赊店，但没有人不知道赊店老酒。
    这故事因年代久远，已不可考。但离会馆不远，便有明清的码头遗址。那时，潘水赵水连绵千里，水草丰盛。前九北七十六省的商船络绎不绝，尤如夜夜笙歌美人画舫的秦淮河。陕西人顺河而上，在这里歇脚，湖南湖北人从长江上下来，带来南方人的丝绸，更远的闽浙人从武夷山下出发，带来大批的茶叶，古瓷。这里是南北的中转码头。往北，便是陆路了。他们从这里换乘马匹、骆驼，再穿过崇山峻岭，崎岖山路，最远，到达俄罗斯的圣彼得堡、莫斯科。这条绵延万里的茶马古道，是当时南北、东西的交通要地。这个名不见经传的小镇一时风生水起，热闹非凡。光是各省商家所建会馆便有十余座。七十二条古街各有各的营生。

京汉铁路的滚滚车轮，淹没了茶马古道的粼粼车马，进尔摧折了潘河赵河的茫茫舟楫。煊赫一时的赊店，渐渐沉寂。曾经壮观的码头，也在麦田野草的覆盖下，寻不到那片繁华。只国人一句“一个赊店镇，半部商业史”的评价，还在赊店人的心里，一次又一次地被刷新。
    在我们采访的路上，一位老人看我们扛着拍摄器材，问：你们拍不拍古城墙？一句话，把我们引到赊店又一处辉煌里。
    赊店的古城墙是一道宽不过三五米的土墙。上面蓑草离离。牵引着潘河赵河，绵延十几公里。如果不是顺着城走，你宁愿相信它只是一条大堤。但老人肯定地说，它就是赊店的城墙啊。我小的时候，城墙是砖头的，但赊店人穷呵，为了盖房子，就把城墙上的砖一块块地敲掉了。直到剩了这光秃秃的土墙。
    古城砖是有的。——说这话的是一个八十六岁的老人。他带我们在河堤上走了几公里，来到一处芳草萋萋的土堤上，扒开草丛，一片约有十几米的砖墙裸露出来。就是这一小片的古砖，足够证明这一条长堤，便是曾经的赊店古城墙。老人指着远处的荒滩，说：那里就是潘河，往前，就是古码头。我们仿佛看到了兴盛时的潘河满河的舟戟。
    赊店，赊来的一个古城。一个赊字，兴盛了这些年，而且还将无休止地传承下去。这是连当初那些个商贾也没想到的吧。经历了这些年的风雨，甚至文革那么惨烈的运动，这个美丽的古镇能够保存完好，不仅有山陕会馆，还有诸如福建会馆，火神庙，镖局等古迹，个中因由，有许多个版本。赊店花枝春农业合作社的杨总这样解释：文革时，赊店改为社旗，这杆社会主义的大旗，只顾了抓革命，什么都荒废了，人人都饿得没了力气，谁还有精力去破四旧？这里就只能静静地沉睡着。只几个青春意气的年轻人挥斧砸掉了几块凸兀的石头，别的，对于这么庞大的建筑，他们，力不从心。但这么精美庞大的宫殿能历经几百年的风雨完整地保存下来，还得益于当地人对它的热爱。传说文革时，老馆长是用锯末掺沙土覆盖，外面砌上水泥，才躲过红卫兵的洗劫，保住了最心爱的石刻。因了这些有心人，山陕会馆才能在百年沧桑后，依然以雄壮的风姿巍然屹立！

   夏天，这里被高大的墙壁遮挡着，有着无尽的凉爽，小城的人到这里乘凉，午睡。冬天就来这里避风，晒暖。靠在厚厚的青砖墙上，像枕着一段厚重的历史，惬意，安稳。兴致时，爬到戏楼上，大喝一声：有为王我坐江山…
    它是我们社旗的骄傲！——说这话的还是杨总，陪我们一直在会馆里，在古街里一遍遍走。这样的路，他不知走过多少回。从少年走到中年。虽然现在举家搬到省会，可每年还是要回来走上几次。一到这里心就静了，所有都市的喧嚣都被抛得远远的。依托社旗，他在县城十几公里外经营一个几千亩的农业生态园。最古老的古镇，和最现代的生态农业的结合，他拿什么当作结合点？他说，赊！字典上一个极其普通的释义的汉字，在赊店，它却是被奉为经商的最高境界。他就用这一个字经营着他的生态园，规模越来越大。

        
     一个字、一个会馆，决定了赊店，这个小镇的价值和地位。我们很难揣测兴建时的艰难和民众的非议。但至少现在，它是我们的瑰宝。没有它的光彩，社旗，将多么逊色。倘若没了这会馆，社旗，还有多少历史？它的屹立，至少是一种气势。其实，每一个现在，都是历史，有没有价值，这是历史的事，和我们何干？！这样精致的建筑，不怕琐碎，不计较价值，只为辉煌的一刻。正如所有的古建筑一样，在这里，他们和外界属于两个不同的世界，只沉醉在自己的生活里，用厚厚的墙，包裹了一个天地，他们要往何处去？封闭自守地在新时代里，每天被人打量着，接受着挑剔或赞美，遇上某一个节日，被热烈地渲染，再迅速地冷却，它依然半遮半掩地扼守着秘密。谁都忘了，当初，它也是世俗、琐碎地，有过鸡鸣狗盗的，有过才子佳人的传说的。
    有风的日子，那蚀得千疮百孔的酒旗，在头顶上飘摇。兀自地存在着，不问意义，不问结局，和我们的时代保持着一份礼貌的距离，谁也融不进谁的内里。互相尴尬地对视着。只是，时不时地有几个老人，蹒跚着走过来，感叹几声，寻找回忆。是留恋，还是叹息？
    在社旗的历史上，赊店，既是一处炫耀的资本，又是一处华丽的伤口。灿烂的痛楚着！当初的茶坊酒肆，华服珠履，奢华了几百年，而社旗，这个早就把赊供奉为经商之根本的小县，却连续数年，上榜为国家级贫困县！
    夕阳下，山陕会馆古朴庄严地洋溢着旧时代的记忆，以及盛极一时的商贾风韵，和现代有种格格不入的距离，落寞地看着古街上熙熙攘攘的人流车流，只有春雨过后的晚霞还和过去一样热烈，没沾染上一点现代污浊的工业气息。

洛阳龙门石窟现存佛像十万余尊，窟龛二千三百多个，营造时间前后达400多年。碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。工艺之精美工程之浩大，令人叹为观止。

佛像神态安然端庄。

远观石窟，密集而又条理清晰，密而不乱。

西柏坡这个光耀中国革命史册的名字，原本是河北平山县一个只有百十来户的普通山村。1947年5月，中共中央工委选定这个地方，1948年5月，毛泽东同志率领中共中央、中国人民解放军总部移驻这里，使这个普通的山村成为“解放全中国的最后一个农村指挥所”，成为中国共产党领导全国人民和人民解放军与国民党进行战略大决战，创建新中国的指挥中心。从此，西柏坡以其独特的贡献，彪炳于中国革命史册，竖起一座不朽的历史丰碑。

新华通讯社旧址。

任弼时同志旧居。

刘少奇同志旧居。

毛泽东同志旧居。

周恩来同志旧居。

冀中冉庄地道战展厅展示当年的地雷。

冉庄地道战遗址，1961年被国务院列为全国首批重点文物保护单位；先后被列为河北省爱国主义教育基地、全国青少年教育示范基地、全国爱国主义教育示范基地、河北省政府、省军区第一批省级国防教育基地。
冀中冉庄地道战展厅于1991年建成，1997年重新布展，杨成武将军为展厅题写门匾，展厅内珍藏着大批革命文物，利用声、光、电等现代化展示手段再现了当年情景。保留着上世纪三、四十年代冀中平原村落环境风貌，完整保留着高房工事、牲口槽、地平面、锅台、石头堡、面柜等各种作战工事，并对冉庄抗日村公所、抗日武装委员会等进行了复原陈列，使人如置身于战争岁月。地下完整保留着当年作战用的地道3000米，以及卡口、翻眼、囚笼、陷阱、地下兵工厂等地下作战设施。

地道战纪念馆。

地道。

制作地雷的原材料。

如果鬼子来了，这个钟的作用就大了。

这个像是一带五。

展厅。

于家石头村落，房屋、院落、街道、桥梁、井窖池等等一色表石建筑，一律就地取材，一划农家手饣，一派古村风貌。高低俯仰，层次错落，各抱地势，互不雷同，古庙、古阁、古碑碣、古歌楼等众多文物古迹镶嵌其间，古人类遗址、古兵寨、无底洞等莘莘景观环踞四周，真可谓深山藏古秀、瑞石撒幽香。人称这里风水宝地、藏古圣地、农居福地、旅游胜地，名不虚传。该村大多数男人都会石匠手艺，祖祖辈辈就是靠自己的双手将伸手可及的石头修成梯田，雕成石器，盖成房屋，直至建成这个庞大的石头村落。
   石育人生福，人琢石生辉，于家人古往今来锲而不舍地营造自己的石头王国，与石头产生了深厚的感情，从中创造了智能，健壮体魄，造就了憨厚的禀性和淳朴、纯洁的民俗风情。岁月沧桑先辈们琢石之手留下了许多宝贵的文物和天然景观；如“清凉阁、古街道、于氏宗祠、真武庙、全神庙、观音阁、古歌楼、四合楼院，白庙遗址、搁玉窑、青山洞、南山红叶、老虎洞、（古人类遗址）卧虎山、寨垴山、五里洞”等等。

石头不但为于家村人的生活所用，而且还装点着他们的日子，增添着乡俗情趣。久而久之竟形成了独到的石头文化，石头做的阁楼庙宇、歌肆古院，为数之多，实属罕见。

在这石头累积的岁月里穿行，在朴素真挚的情感里流连，这是一个离我们很远又很近的世界。