陆巷村是一个面湖依山的好地方.村边的小山上市观赏湖光山色的最佳去处。每当时近黄昏，举目湖上，那种“波底夕阳红湿”的美景也只有在这里能找到。如在金秋之际，俯视山下，万绿丛中，镶嵌着的点点红橘，分外悦目。

平乐休闲的天堂
平乐是个休闲的天堂，在古榕茶园，榕树巨大的树冠撑起绿色的华盖。摆个最舒服的造型坐下来，品着平乐的绿茶，微苦后齿颊留香，神清气爽，你可以读小说、可以发呆、可以聊天，可以打望过往的行人……一切都那样随意。
水赋予平乐山水的灵气，树赋予平乐绿色的精华，平乐像一个穿越千年的精灵，留在了高度发展的现代社会，给忙碌的人们一个休息的地方。成都是个让人来了就不想走的地方，平乐是个让人来了还想来的地方。
    小镇的日子，没有过分的欢乐，也谈不上什么哀愁，就像织布机上的经纬，一匹一匹的岁月都织出来了。生活中的美，也许太靠近了就麻木了，缺少的，不过寻找美的眼睛而已。平淡的日子，平淡的小镇，平淡的人，平淡的水，平淡的桥，一切都归于平淡生活的美融会于停留的瞬间，在平淡中我们陶醉。
    在返程的车上，回望古镇，牌坊依然矗立在那里，继续见证着古镇的风雨与沧桑。

兴乐桥头的两棵黄桷古树是平乐最经典的风景。树龄1500年，树冠遮天蔽日，抬头望去，两树的枝叶若绿云一样在天空聚拢。在树阴下，喝茶的、打牌的、按摩的、掏耳朵的、卖特色产品的，有本地人，有外地人，叫卖声、吆喝声，彼此起伏，给幽静的古镇带来了热闹，古镇也再不那么幽静，让人感觉到一种惆怅。我喜欢那经过了千年风霜的树，那映照山月的江。树的不老，是江的倾诉。江的不竭，是树的召唤。

东竹林寺原名“冲冲措岗寺”,意为仙鹤湖 畔之寺,寺址在新寺西北约3km处。建于公元1667年清康熙六年, 建寺初期仅有僧侣16人,为噶举派,后因参与以滚钦寺为首的反格鲁派战乱,改宗格鲁派,并与抗萨、支用、书松等7个小寺(贡巴)合并,更名“噶丹东竹林”,意为成就“二利”(利己利人)之寺。从此规模不断扩大,住寺僧侣至清末已发展到七百多人,活佛十人,成为康区十三林大寺一。噶丹东竹林寺坐落在德钦县奔子栏乡书松村南永干顶东坡上，距中甸县城约105km，距乡驻地奔子栏23km，滇藏公路从寺后横穿山腰而过，汽车可直达寺内，且常年四季通行无雪阻。该寺因地处白茫雪山背风凹处，金沙江河谷延伸部分，海拔3000米，气候属山地季风气侯，具有“冬无寒冷,夏无酷暑”的宜人气候。
随着寺院威望的提高和经济实力的增强，很多珍贵文物不断征集到噶丹东竹林，其中有镀金弥勒法轮佛像、白度母像、三世诸佛像、文殊菩萨像，还有唐卡(宗教卷轴画)、阎罗王群像、十八罗汉像，以及班禅历生传、释迦巨行传等17幅刺绣，大小灵培、佛塔数不胜数，跳神道具、法器也一应俱全。
寺院曾遭到毁坏，1985年7月,由州、县人民政府拨款新修噶丹东竹林。历时七年,一座巍峨壮观的新　寺已矗立在昔日的荒坡上。新寺建筑井然有序,布局合理。远远望去,赫墙排列,褐窗密布,平顶楼房鳞次栉　比,俨然一座城镇。位居中央的大经堂为四层土木结构建筑,82根合抱大柱成网状密布,底层是全寺喇嘛诵　经处,正面供有格鲁派始祖宗喀巴及其弟子达玛仁青和一世班禅克珠杰像(俗称“师徒三人尊”),两侧是释迦牟尼、观世音、文殊、度母、普贤等佛和菩萨像。　
因每日仅有中甸——德钦对开班车各2辆从寺外经过，所以一般不应在此逗留很久。去东竹林寺最好自备车辆，以奔子栏为食宿点，晓行夜归。或在寺院参观后，驱车直往升平镇安顿。
　如今，东竹林寺有僧侣三百多人，管事活佛四人。1987年10月曾举办盛大的“格规定木”庆典活动，此后每年都举办僧值节一次，成为康区僧俗民众朝觐的吉祥福地。若到寺内参观，可请喇嘛及活佛导游，年轻者通晓汉语汉文的僧人比较多，他们对待游客都会热情接待。 　 
 

 泰州的风味小吃
    泰州的风味小吃、美食在淮扬菜系中久负盛名，且种类繁多。特色小吃主要有金松皮蛋、黄桥烧饼、中庄醉蟹、烫干丝、溱潼鱼饼等、油炸臭干、五味干丝、鱼汤面、姜堰酥饼、农家荞面汤饼、柴墟蝉翼饼、宣堡小馄饨、大炉饼等。

    其中，当最为有名的当属溱湖八鲜宴，溱湖八鲜以溱湖簖蟹、虾球、鱼饼和甲鱼为代表品种；蟹黄汤包是靖江的传统名点，距今已有200多年的历史，与天津狗不理包子、上海南翔小笼包、扬州三丁包并列为 “中国四大名点”。 每年4月初～5月，泰州都会举办大型的溱湖八鲜美食节、靖江江鲜、汤包美食节，是品尝的最佳时候。
溱潼会船一年一度，日期在清明节的第二天。据传，宋代岳飞部下张荣、贾虎与金兵大战秦潼村，溃敌于缩头湖。自己也陈尸湖畔不少。每逢清明节第二天，溱潼人便撑篙划桨，汇聚溱湖，追悼忠魂，竞舟礼祭，一直沿袭至今。届时十里溱湖，千舟竞发，万民欢腾，中外友人'浪花中携手，笑声中相逢；心比春风暖，情比美酒浓'.

建安堡在榆林东北方向，下高速沿榆林城外向金鸡滩方向走。据史记载， 修建于明成化十年（1474年）的建安堡当时有驻兵701名，马401匹，有都司一员。是陕北明长城38堡中驻兵的36营堡之一。驻兵数量在当时驻兵的36个营堡中算是兵员比较多的。
建安堡建在一个平坦的缓坡上，东南西三面环山，北面悬崖，公路从北坡下经过。远远的望过去，建安堡静静的躺在那里，像一个硕大的沙盘，夕阳下土城墙环绕四方，正西和西南角的马面墙硕大方正，上面建有阁楼。在落日的余晖下，我幻想着在那冷兵器时代，数万人围困在建安城外，马匹围着土城回旋奔跑，带起一缕缕尘烟，城上磨刀霍霍万箭齐飞而下，城下旌旗招展人喊马嘶，尘土飞扬。然而眼前冷清清的建安却是一派“长烟落日孤城闭”的景象。
我的车沿公路向下，来到建安堡所处的山崖底下，左右看看，四周不见上山的路，继续向前，右边出现一条土路，根据路面的宽度我确定这就是通向建安堡的唯一路径。在七拐八拐之后我来到建安堡的东门。来前从网上看到过一张从西南方向拍摄的古城远景图，因此，我并没有停留，我知道此时我应该绕过城池往城的西南方向去，那里不仅拍摄的最佳角度，而且城外关帝庙的牌楼也落日的余晖下静静的等着我的来临。
太阳落的很快，城堡的外墙已呈现出橙黄色，关帝庙前的牌楼在日落的余晖下异常的醒目。
牌楼下左右各安放两个石狮，一新一旧。仔细一看，旧石狮竟然是一个石狮从中间被一分为二，一个左脸，一个右脸，四个石狮虽然生态各异，但它们却都共同注视着古城，。
我站的位置正对着古堡的西南角，角楼修建在高大方正的土台马面墩子上，城墙以角楼为中心向两面对称延伸，城墙外围四周是长满杂草的荒滩，路边有地，农民收拾着地里的农作物，满载的农用三轮车有的沿城墙外的小路驶过，有的由南门进入古堡。
玉皇楼也叫钟楼，坐落在建安堡的中心地带，座北朝南，南门、北门、钟楼沿南北中轴线一字排开。底座为长条青石修建，上窄下宽略呈梯形，钟楼下四面呈窑洞状互通，里面支撑着很粗的木头支架顶在里面，路过的老乡说这种门洞叫五宣门洞，四方通达。见我不明白他的意思，就用手指着门洞上面的弧形砖说，你看一共五层，就叫五宣，一般地方都是三宣，不知有多少年了，我们小小家就这个样子，上面的玉皇楼是后来修的，底下是旧个（以前）的。
据文字记载，该楼初建于洪武三年（1370年），而建安堡则是建于明成化十年（公元1474年），也就是说钟楼修建的时间要比建安堡早一百多年，是先修的钟楼后建的建安堡。
从钟楼到北门我用脚量了一下，346步，也就是约346米，因钟楼基本是在南北中轴线门的中心位置，因此我估量堡内的南北长约692米。
 
千年沧桑，历史巨变，不变的仍是那遗留的文化，和那游牧民族不灭的精神与灵魂。细细品味建安古堡的个中滋味，是一件很有意思的事情。

神奇的九寨沟
九寨沟五花海沿著幽林栈道，一路下坡而去，穿越幽林，不久便到达五花海。绕过五花海的西侧，有一段栈道是欣赏水光秋色的绝佳点。游人可在此驻卟。沿著栈道继续北行，到达五花海的北岸。一片空旷、平缓的山坡地很快就到了栈疲乏的终点。
洋芋糍巴是九寨沟最有特色的食品。洋芋又称土豆，把洋芋蒸熟以后放在木桶里用力捣，直到土豆呈粘稠块状，然后在打成糍巴，放在锅里面煮，煮好后放入酸菜，辣椒，入口爽滑，美味无比。

 

九寨沟购物点不是很多，但还是可以买到当地独有的羌族刺绣、茂汶苹果及藏族手工艺品，如藏戒、藏刀、佛珠等。但是如果分辨不出产品真假和质量的话，建议不买或少买。这里还盛产贝母、虫草、麝香等珍贵药材。花椒、蕨菜、木耳等也值得一买。

九寨沟除了如仙境般的美丽景色，还有一些当地的娱乐项目，充满了当地的民族风俗，值得好好体验一番。山歌音调高昂、优雅、豪放，具有高原博大、宽广的自然特点和强烈的民族生活气息。特别是其中的对歌，它是九寨沟人最乐意参加的一种娱乐形式，走路的时候前一拨与后一拨对，这个村和那个村也可以对，男人和女人对，曲调各异，丰富多彩。
 

西塘的小吃
。在西街的入口处有个卖小馄饨的摊子，在西塘，就连一个摆生意的小贩也可能会声名远扬。小馄饨汤料独特，馅少皮薄，最具特色倒是他那套做生意的担当，是有年头的了。烟雨长廊的来凤桥和永宁桥之间，有家专做豆腐花的小店，同时也卖绿豆粉条，酸香入味，独具特色。阿明荷叶粉蒸肉、龙蹄是西塘 古镇特产传统名菜，历史悠久，具有香得纯正、酥而不烂、肥而不腻三大特点。

西塘的特产也很好吃。嘉善黄酒、荷叶粉蒸肉、八珍糕、芡实糕、麦芽塌饼、薰青豆、蜜汁大头菜 这些都是一些很好吃的特产，去那里旅游的朋友一定要带些回来给情朋好友尝尝。

特色美食
　　芡实糕芡实糕买了“平安堂”（明清木雕馆对面)的的和“森林”的，吃口大家多觉得“平安堂”的好吃，口感“甜而不腻、软、有嚼劲”。口味独特，跟人家不一样的,小馄饨在西街的入口处有个卖小馄饨的摊子，即受众多网友推荐的“陆氏小馄饨”。在西塘，就连一个摆生意的小贩也可能会声名远扬。小馄饨汤料独特，馅少皮薄，最具特色倒是他那套做生意的担当，是有年头的了。如果去的时候正好赶上吃饭时间，还要排队呢！一定要尝尝　一线天（在送子桥附近）旁一家馄饨店，野菜大馄饨远比小馄饨好吃。
特色美食(11张)　豆腐花 粉蒸肉阿明荷叶粉蒸肉、龙蹄是西塘 古镇特产传统名菜，历史悠久，具有香得纯正、酥而不烂、肥而不腻三大特点。臭豆腐送子桥附近的一家“三味臭豆腐”别有风味，外脆内嫩，其他的如牛肉羹、酒酿圆子都很不错，一律5元/份。老太臭豆腐，口味非常嫩滑。甜酒酿在烟雨长廊中，过了环秀桥约30米，有家挂着祖传甜酒酿的小店，小杯2元，大杯3元，有冰冻的酒酿，香甜润滑，酒味恰到好处，令人念念不忘。粽子阿六一口粽，肉粽不腻，甜粽香甜。
 

西山岛位于苏州西南的太湖之中，金庭镇(原西山镇)就坐落在这个岛上.独特的地理位置让‘岛镇”长久地保持着吴越文化浓厚的乡土气息。绚丽的群岛风光，花果丛林,众多的吴越古迹，刚刚走出深闺的古村落，以及为适应旅游业发展而开发的湖滨“农家乐度假游”活动，让这个芙丽小岛的旅游活动显得精彩无比。现在，太湖大桥连通了西山岛和苏州地区的陆上交通，游览金庭，可以把整个西山岛做为游览对象，环岛公路连接了各大景点。
岛上公路的一大特色是多沿湖滨，坐在车上就能领略到太湖的无限风光，驾车成为游金庭最理想的方式。白天，游历于奇特的石公山、林屋洞、包山寺。夜晚，闲坐在当年西施避暑的消夏湾畔，一抬头就能看见挂在乡土西山岛上，有着弯弯画眉般的月亮，是那样的媚美！
石公山景区
在金庭镇东南，为西山八景之首。它三面临水，岩石奇秀，翠柏葱郁。石公山前有奇石两块，讴楼似老翁的是石公，另一块是石婆。他俩比肩站立，相对而望，传说在日夜思念着隔湖的大姑小姑。
林屋洞景区
号称“天下第九洞天”，俗称龙洞，位于金庭镇东侧。林屋洞同出土过唐代的金龙、玉简、神像等道教文物。景区内其他景点有道隐园、林屋梅海等。

朱家角的那些风景
朱家角是水的故乡，水多桥多，河埠多，紧挨在一起的缆船石，也不计其数，那造型各异的水桥，那千姿百态的缆船石，布满全镇的大河小巷，这些江南水镇特有的景观，细细欣赏观察，不觉令人兴趣盎然，耐人寻味，简直是历史、文物、建筑、风情、艺术等内容构成的综合体。

古镇茶馆，大多集中在放生桥、北大街一带，不下十几爿之多，有豪华型新辟的“放生桥茶楼”，有年代久远古老的“俱乐部茶楼”，更有古色古香的“淼趣楼”，也有排门板门面、几张桌子几条长凳，简易廉价的农家茶馆，最有趣和令人欣喜的是“茶馆开到游船”上的“游船茶馆”，分为两层，舱内顶上，均可入座茶客，茶船上还备有电视、扑克、象棋、干湿点心，在茶船上品香茗、望廊桥、看水景、听流水，煞是优哉悠哉，不亦乐乎。

“小桥、流水、人家”是千年古镇朱家角的精髓。如果把流水比作朱家角秀美的长发，那么小桥便是长发上看似不经意的玉簪，轻轻一绾，或婉约或壮丽或平和，万千风情汩汩而出，让无数游人心生爱意。
 

正定是河北石家庄市隶属的一个郊县，但说起历史来，正定算得上石家庄的祖上，石家庄是上个世纪才由一个村庄兴起成为大城市的。而正定，甚至比北京还古老，以前正定被称为真定、镇州、恒州、常山等名，《三国演义》里，我们少年时代的英雄赵云出场时，自报家门：“某乃常山赵子龙是也”！正定人，以赵云为荣，现县城的广场被命名为“子龙广场”，有常胜将军提枪跨马的雕像。但三国时代的遗迹早已荡然无存，城市遗迹，据梁思成先生1933年的考察，城南门内南大街上有阳和楼，可信为宋代遗筑，可惜在解放前被拆毁，现只于城南门一座仿古城楼.
临济寺青塔
由广惠寺出，北行百余步，右拐，即到临济寺。临济寺还有僧人住持，面积不大，除一澄灵塔，寺院建筑簇新，仿清代之古，乏善可陈。只澄灵塔，梁思成先生说“也许是大定间物”，即北方金代南方南宋年间遗物。塔形有似北京天宁寺塔，不算少见。但临济寺之魂在于“临济义玄”大师。中华佛法，以禅宗流传最广，禅宗流派，以临济宗最为光大，这位临济义玄大师，即为临济宗的祖师，临济寺，是为禅宗的祖庭之一。所以，现在这个小小的寺院，题额为赵朴初手笔，就不难理解了。
临济义玄受传于黄檗希运，希运受传于百丈怀海，怀海受传于马祖道一，道一受传于南岳怀让，怀让受传于六祖惠能。传承“以心印心，心心不异”的顿教法门，后世有成语“心心相印”，却来于此。临济义玄的接引方法常有“喝”（可理解为“狮子吼”），对弟子或问禅之人冷不丁大喝一声，使之顿然领悟。与义玄同时有另一高僧，法名德山，德山大师的方法更“暴力”，他用“棒”，用棒打来使人顿悟，后有成语：“当头棒喝”，即来于此。
广惠寺华塔
穿过城南门往北，不过几十米，即看到红墙内有一形状奇特的塔，这便是广惠寺华塔。梁思成先生说：“若由形制上看来，这华塔也许是海内孤例。”广惠寺初建于唐贞元年间，现在的寺内，其他建筑毁损殆尽，只于下这形制奇异的塔，现在是国家级文物保护单位。
塔顶形式，层层叠叠密集的浮雕,近于天竺风格。

楠溪江文化积淀深厚。在新石器时代，勤劳聪慧的永嘉先民就创造了璀璨的瓯越文化，留下了罗浮、上塘、苍坡等大量新石器时代的遗迹与磨制石器的遗存。渡头、罗东等地则保存着大量春秋、战国、两汉以来的古窑址等。

楠溪素面煮出来看似和普通的面条无甚区别，但它做的过程可是不一般。素面做好之后，必须在太阳下暴晒几天。这个时候，白色的素面挂满了村前院后。纤丝翻飞，素面飘飘的场面很是赏心悦目，堪称楠溪一景。
楠溪江为树状水系想，水量丰富，常年不枯。主干河谷宽阔，却又有收放。河流曲折摆荡，有所谓“36湾72滩”，流水畅而不滞，缓急有度，使流速的快慢与河流的回环，构成时间与空间上的巧妙结合，给人以舒畅的韵律感。楠溪江水质优良，水样分析表明，完全符合国家一级水标准。这是当今世界难能可贵的自然资源，诚所谓“名山易寻，好水难得”。

沙头历来是舴艋停靠旅客歇脚候潮的埠头。此地麦饼别有风味。往来旅人常备为干粮。一个麦饼的原配料是：半斤麦粉，一个鸡蛋，一汤匙菜油，搅拌揉透，成凹字形，嵌入咸菜、鲜肉、炊虾、味精。包拢后，用木槌捶成扁圆形，入在平底铁煎盘中两面白，再转到烤炉中焙硬。食之松脆弱，喷香，堪称美食。
 

韩城紊来有‘’八大家‘’之说，依次为”苏、牛、薛、张”，
“东丁、西杨、南胡、北党”。称其为“大家“，主要是富有。
而其财富来源.虽说没有哪一家不事稼墙，但没有哪一
家是因为经营农业而富甲一方的。虽说每一家都有过官
宦.但没有哪一家是因为做官而聚敛成为巨富的。“八大
家”的后起之秀是北乡党家村。韩城地区历史久远的村
名不在少数，相比而言，7}}岁村龄的党家村还算年轻，
因此党家村保存、遗留的完整程度之高，让这里成了韩
城建筑的一个代表。
党家村村口，总有些青年人在屋檐下闲蹲着。从打
扮看.党家村先人的祖荫似乎还在幽灵般佑护着这帮小
子们。村口有个不太高的山头算是能鸟瞰党家村的惟一
制高点，远远望去，党家村好像一只在黄河滚滚浊浪中
突兀而起的古帆船，沧桑中透着一丝诱惑。其实早在百
多年前，就有人作过这样的一个比喻:从村南源上看，党
家村是一艘船，东南为船头，西北为船尾.文星阁是桅
杆，村南石垒是船舷，舷下流水汤汤。村北通向北崖顶的
蜿蜓小道是缆.崖边那座实心的砖塔是锭碇，一旦船解缆
扬帆启航，前程不可限量。