丙安村位于贵州遵义市赤水市丙安乡，地处川黔古道上，距离赤水市十二公里，三面环赤水河。丙安是从明清时代走过来的，相传丙安原为“炳滩”，后因是常发生火灾，人们认为可能与“炳”字从“火”有关，于是改“火”为“水”，此后果真少有火灾。汉字规范后便改为“丙”。1962年建人民公社时，就改叫“丙安”了。据说是为铭记治理赤水河，使大、小险滩恶水变为平安之水的功绩而命名的。
由于至今只有一条水路可到城堡脚下，少了外界的纷扰，丙安村基本保持了明清以来赤水河谷的古城堡原貌。走在小镇上这里的旧屋、旧瓦、旧墙飞檐中，都透着历史的沧桑。
历史上丙安一直是川南入黔的古道上一重要场镇，村子两端朦胧古风的寨子门保存完整。上、下两道寨子门均为宽2，1米，高7米，小巧别致。门前的高石阶是下船而上到村子的唯一通道，两寨门旁，各有一株苍劲古朴的大黄桷树，沿崖壁掏出一凹槽，错错落落地建有许多吊脚楼。这些年代久远的老楼多掩映在绿树丛和芭蕉林里，悬空楼、虚脚楼、无底楼、独柱高脚楼，参差不齐，错错落落，别有风韵，沿崖壁修筑的石阶延伸到河滩边。
在古村里仅有一条狭窄石板街，长约400米，从古至今一直是周围几个村寨商品交易的重要场市。从地图上看像幽幽古色的葫芦”石板街，别有风韵。进入寨门，先让你领略狭窄压抑的“一线天”街景，转过急弯便看不到街道，仿佛进入了死胡同，但只要你走近再拐个弯，一条宽敞的石板街便展示在你眼前，使你心旷神怡，如入仙境，风骨诗文顿生灵感。
脚踩着这条带有青苔的石板街，看着不见油漆印迹的木板墙，阳光从两边瓦屋滴水檐之间撒下来，像一张张发黄的老照片，沧桑而古朴。沿着这条旧石板路走下去，你；就会走到过去，走到遥远的明朝清代。丙安历来为上下客商歇息之地，因而丙安场上客栈、饭店、茶馆比比皆是，镇上多数居民以此为业。外来商贾也和继在场上开店，湖南、湖北人还在此修建禹王宫，即两湖会馆。自清乾隆年间赤水河进行大规模治理后，丙安成为来往盐船、商贾停泊过夜之地，场市更加繁荣。如今，老街店铺里卖着手编的草鞋、粗犷的竹工艺品，敞开门的堂屋里，围坐一桌老人玩着古牌，或许这牌的年代太久远了，少有年轻人参与…
丙安距河滩14米高，三面临水，地形险要，易守难攻，勇浜亦农，是兵家争夺之地。当年太平天国石达开“负气出京”遭清政府围追堵截，逃至川南后，余部选择丙安场为根据地，遗憾的是刚入河谷口即被清政府派兵截住，未能如愿，最终全军覆没。长征正时期，红军四渡赤水时，红军团军团部曾驻师镇上指挥渡河作战取得了战略性的胜利。
神秘古玄的清石桥长28米，宽4米，桥墩和桥面均为巨型条石砌成，就像埃及金字塔一样，不知前人是怎样砌成的。桥上分别有两条雕刻精巧的石龙和两只石狮，两只石狮早年被洪水冲毁，现只存两条石龙。
另外，丙安的自然景观也充满了奇趣。神奇古朴的迎客瀑堪称赤水河畔第一瀑。宽米高14米的瀑布从百年榕树脚下泻出，好似白龙投水，跃飞河上。惊险古湍的大丙滩下丙滩渡悬流数十丈，滩下水深4米，河水湍湍，立于船头，会感急流震吼，青山飞驰，而头晕目眩，胆颤心惊，却又有惊无险，剌激快悦。
旅游TIPS：
丙安村弄船者日出暮归，迎来送往的船娘在橹上系—块红绸，既是风俗也表情愫。怪不得码头上方半山腰间有一株古老的黄桷树，只有根扎在半山腰，整个树干完全横卧在空中，探出身子俯望着赤水河。也许这株老树把镇昨日的浪漫情怀与现在的怀旧伤感交融在一起了。
赤水客车站有专车到丙安，车费5元，坐满发车。下车后需要乘船（1元）过河才能到村里。门票20元。
电话：0852·2991118。

晋商是中国金融史和外贸史上响当当的金字招牌，这里既有后人艳羡和呼风唤雨的金融巨头，也有无人继承令人扼腕的明日黄花。曾经辉煌一时的晋商，在经历了一段被遗忘的无声无息的岁月之后，突然被大批影视剧推向了前台，成为眼下商业文化研究的热点，晋商大院，作为晋商文化唯一看得见摸得着的遗存，也自然而然地成为了旅游的热点。分布在晋中地区大运公路沿线的晋商大院，如同一串璀璨的珍珠项链，串起了百年了百年晋商的成功与衰落，
大院游览四季皆宜，建议不要在五一、十一及暑假期间去凑热闹，冬季游客较少，但由于日照时间短，室内照明差，冬季下午五点以后就不大看得清了。如果只参观一个大院，可根据所在位置选择乔家大院或王家大院，它们都是最具代表性的晋商大院，如果想领略不同风格的大院，常家庄园有浓郁的儒商特色，三多堂则比较清静。渠家大院可以在踏访祁县古城时一并游览，专程前往似乎并不划算，祁县古城是一块被多数游客忽略的美玉，坊巷间埋藏着逝去的往事，适合一发怀古之幽情。最好不要在一次旅行中安排参观所有的晋商大院，不仅会产生审美疲劳，甚至会彻底分不清某张照片究竟是在谁家的院子里拍的，踏访绵山能够在大院之旅中加入一点自然风光，不过该景点有过度的人工修饰痕迹，并不是所有人都喜欢的，参观两个大院加上游绵山，大约需要两至三天。
相邻县城之间的公路班车非常密集，景点距离主要公路都不远，从其所属县城大多有公交车直达景区。各县城的住宿没有什么特点可言，酒店旅馆也不算多，因此大部分游客选择住在此线路中间的平遥古城，绵山的住宿条件不错，但独家垄断，性价比一般。
晋商各大院特色速览：
榆次常家庄园：占地面积最大，拥有独无二的宗祠和阔朗宽敞的花园，懦商特色浓厚，但门票昂贵，多数建筑为复建。
太谷曹家大院三多堂：馆藏家具、文物丰富，游客稀少，清静宜人，但交通不便，规模较小。
祁县乔家大院：最早出名的晋商大院，建筑紧凑精致，原状保存较好，交通最方便，周边配套服务完善，但游客太多，拥挤不堪。
祁县渠家大院：晋剧的发源地，有戏台留存，处于县城繁华地带，但没有名气，展陈水平一般，规模较小。
灵石王家大院：建筑气势恢宏，砖、石、木三雕精美，展陈条件先进，周边配套设施比较完善，但游客较多，距离县城较远，部分建筑为复建。

云山屯村是明代军屯、商屯遗存的实物见证和屯堡文化的典型代表。主要由民居、寺庙、屯门、屯墙、屯楼、古街道等组成，建筑风格既有江南的门、窗、楼、室等细节在局部处理上的风韵，又融入了贵州特有的石头建筑的特点，蕴涵着古老的民族文化。
云山屯村位于距安顺市约20公里的七眼桥镇的云鹫山的奇峰下峡谷中，始建于明洪武十四年（138），这里的居民由于都是古时屯堡军户的后裔，所以人们把他们称为屯堡人”。
600多年前，明洪武帝朱元璋为加强边疆地区的统治，在江浙招幕士兵，让他们携妻带子进入贵州，居住在设置的卫所里，战时出征，闲时屯垦。当时卫所广布全省各地，军户达数万人之多。历经沧桑，而今这些卫所的遗迹大多散落到了历史的时空中了，但在“黔之腹，滇之喉”的安顺，至今还保存着一些卫所旧址及当时人们生活的遗风，云山屯就是其代表。

交通：
乔家大院距离大运公路仅两百米。从祁县方向来，可在祁县火车站前乘坐开往晓义的中巴，到乔家大院下车。包车往返于祁县县城和乔家大院约50元／车，车程1520分钟。如果从太原方向来，可在建南汽车站乘坐开往祁县的班车到乔家大院下车；也可以在晋祠门口包车，单程1小时左右。
自驾车：
从太原出发，沿大运公路南下50余公里，快到东观镇时，有—块江泽民题字的大牌子，红底黄字，非常醒目。公路西侧可见“马踏飞燕”中国旅游标志雕塑，此处有停车场，约10元／车。步行2分钟即可到达大院正门。
游览时间：约2小时。
最佳游览季节：
算是冬季最适宜吧，其实四季皆宜，但乔家大院名气太大，游客太多，冬季是淡季，才能有更多的空间欣赏建筑、体味大院的文化。在此强烈建议节假日期间不要前往，那时人流摩肩接踵，挤得水泄不通，游人多到要靠大队武警维持秩序，分批卖票放行，旅游质量大打折扣，而且还有很大的安全隐患。
下一站：
祁县古城：可搭过路班车，或者乘坐三轮摩托，到东观镇108国道与大运公路的交叉路口下车，这里去往祁县的中巴车颇为密集，可直接拉到晋商老街的入口处–“昭余古城”牌楼。
平遥古城：
在乔家大院门口的大运公路边等车，有太原到平遥的班车经过，约1小时可达平遥。
1、乔家大院的建筑格局被称为“双喜”，从前可以在高高的院墙上清楚地看见整／整个格局，现在已经禁止上房了，在位于六号院倒座的乔家建筑展览里，有整个大院的模型可以弥补不能上房的缺憾。
2、一号院的农耕岁时生活馆内有元宵节盛况展，表现清代祁县老城过元宵节的场面，背景是在祁县仿古商业街实景拍摄的，里面有缝纫机大全、雪糕等现代词汇，寻找里面的穿帮镜头成为我除看木雕砖雕外最津津有味的娱乐。
3、到此一游照最好的拍摄地点在内花园院内的山石前，游人少的时候在甬道中央拍个各院点灯的照片也不错。
4、所谓的大院第二景点一葫芦园、民俗园均为粗制滥造的项目，民俗园在旺季季游人多时有民俗、社火表演，应付差事而已，完全没有必要浪费时间去那里参观。

俯瞰马头村，高山环抱，溪水流经，风光无限。
清水河边，百花山腰，有一座依山势而建的古老村寨，这便是坐落在马头村内的马头寨，它是一个以布依族为主的少数民族聚居地，也是布衣文化和汉文化高度融合的典范，是水东土司文化的缩影。
马头村坐落于贵州省贵阳市开阳县禾丰布依族苗族乡,位于贵阳市东北58公处，因村中有马头古寨群而得名，距今已有7＂余年的历史，寨子面对底窝大田坝，背靠百花山，地处“十里画廊”的南段，青龙河的西岸，清河、深水河分别环绕寨北和寨东，是贵州省最大的布依族杂居村寨之一。现存明清古建筑”余栋、寨墙50余米、古道1000余米，寺庙、石拱桥，戏楼、古井、红军标语、古树遍布，另有村民保存的明清地契、木雕、宫灯等文物两百多件，极富历史、艺术和研究价值。
寨内小路多以鹅卵石铺成“人”字形，民居大多是清时代留下的木质古建筑四合院、三合院等都是石院坝，且有朝门，都是向西开的。三合院前面加围墙，关上朝门，十分安全。其中宋庆玲住宅、宋荣昌住宅，宋荣宗住宅、涂家大院、宋跃前住宅宋永德住宅保存较完好。三角院（正房加一边厢房）或一字院（只有正房）大多在周围边沿地带。古木房均为干栏式建筑，大门两侧加栏干，大门加腰门，还有朝门、门头、房檐、栏杆、家具，拥有文化内涵极深的木雕装饰，每种图案各象征一种含义，福禄寿、喜、荣华富贵、多子多孙、各显神通，而以龙凤万”字格等吉祥图案居多，布依族认为“万”字格象征水车花或螃蟹花，都与水有关，充分反映了布依族自古顺水而居形成的马头寨红军标语现存3处共20余条，均在水东宋氏土司后裔民居墙壁上，是红军长征过底窝的历史见证，是黔中地区罕见的革命文化遗迹，对研究红军长征过开阳的历史和开展爱国主义教育具有极其重要的价值和意义J”5年红军进入开阳，到底窝坝宿营，并在马头寨宋耀玲宅宋荣昌宅、宋荣宗宅等民居上写下了数十条红军标语。其中，清末建筑宋荣宗宅位于马头寨西北隅，为正房两厢与照壁组成的三合院。石天井、石廊等保存完整，穿斗式木结构，悬山青瓦顶，正房面阔八间，雕花门窗，左厢楼廊饰木雕万字格，明间加建腰门，左厢前部建有穿斗式木质朝门，朝门外两边饰精致石雕。其朝门内壁上书写的红军标语一直保留至今。
元明两朝贵州土司—水东宋氏的底窝紫江总管府遗址与雍真等处古印不仅是宋隆济抗元运动的重要历史物证，而且也是元初中央王朝在贵州黔中地区设治实施统治的实物例证底窝紫江总管府遗址，俗名大朝门，位于马头寨西后部山腰台地上，现存元明时期石照壁孔多米，石天井2个，寿字变形纹变形纹石雕块、“长发万口”石刻以及遇遗址前象征权威的72级石梯等，是马头寨现存最古老的历史文化遗迹宋阿重不仅是水东宋氏土司中获中央王朝封号最多的土司，而且也是元代西南地区最著名的大土司之一。宋阿重墓封土呈圆丘形，位于底窝坝祖阳寨祖蒙宋氏祖坟山，由于年久失修，山与墓合为一体，故名宋大坟，是元代马头寨等地成为水东宋氏直辖地的重要历史物证。
朝阳寺和兴隆寺是底窝坝一带明末改土归流后人丁兴旺，佛教兴盛的重要历史见证。建于乾隆二年（1飞7）的朝阳寺位于马头寨东南角与平寨交界处，现仅存石基址、石廊、石天井、正殿等。正面阔五间，进深三间，穿斗抬梁式木结构，悬山青瓦顶，门、窗、门簪饰精致莲花、福禄寿喜等吉祥图案，是贵阳地区现存最古老的佛教寺庙之一。在马头寨宋氏祠堂改建为小学后，宋氏后裔即将宋万化香位等三块木质神祖牌收存供奉于朝阳寺重建的左月内，并一直供奉至今。兴隆寺位于马头寨邶号，始建于清顺治三年（16⑥，因毁于咸同战乱，光绪二年as化）重建，现存大殿五间穿斗抬梁式木结构，门窗饰莲花及猴、花草等精致木雕图案。每逢农历六月初六，“底窝八寨”数万布依族同胞身着节日盛装，在马头寨欢度“六月六”歌节。
旅游TIPS：
交通：从贵阳乘车到禾丰乡，车费约10元，然后在包车前往马头村禾丰乡政府08575266。
美食：马头村结合自身土司文化的特点，打造了“顺子酒坊”、特色“农家乐”、富硒茶叶等乡村旅游品牌其中农家小吃以大年的两合米糕粑、黄粑汤圆｀二块粑、糯米粑，五月的粽粑，三月的清明粑为主，风味别具。

历史苍桑巨变，隆里古城虽已失去了昔日军事城堡的威严，但是散布在古城各个角落的古街、古宅古桥、古井、古祠、古墓、古碑等仍散发着迷人的光彩。而作为一座保存完好的集图腾与宗教历史与现实于一体的古城堡，它又是研究民族历史文化的活化石。
隆里位于锦屏县西南边沿，距县城64公里，南与黎平县敖市接壤，距黎平县旅游景点天生桥23公里。古村原称龙里，清代名为隆里，意谓“隆盛之理所始建于唐代，是明朝的重要军事城堡。虽经历的哆年风霜侵蚀和火灾的劫难，但整座城貌依然是我国南方高原保存最好的古城之一。现存古民居以陶家大院、科甲第、武举第和两座王氏宗祠所王和西王最为完整和最具典型。古城周围存留有多处文物古迹，村内的王昌龄祠、状元桥，状元墓都是后人为纪念王昌龄而建的。
隆里古城始建于明洪武十九年（1359），是明朝“调北征南”，“屯田戍边”形成的军事城堡，城中的各条道路关口要隘，城墙、望楼，均系古代军事布局。古城墙是用卵石框边筑成的土埂，周长150）米，高4米，宽3米。四个城门设置虚虚实实，让人感到“明通暗塞，暗通明阻”，而且颇为讲究：东门是财门，南门是喜门，西门是水门，北门是鬼门。隆里迎亲、出殡等，只从东门进出，是不走北门的。走进城中，这里的街道有着与众不同的特点，就是每一个街口都是“丁”字形的，代表着人丁兴旺。隆里？城建筑的风格实现了人与自然的统一，它超前、合理的规划布局，令现代人望尘莫及。隆里古城有72姓，72，口水井。隆里古城建筑是王昌龄边塞诗派、京城建筑及当地劳动人民智慧的相结合的体现，现。古城四周，有著名的“龙标八景”。
状元桥始建于明万历二十二年（巧叫），是为纪念唐朝诗人王昌龄贬谪隆里而建，因王昌龄曾中博学鸿词科第一，隆里人尊称他为状元，故修桥以状元名之。该景旧时为黎平府的八景之一。建于清嘉庆年间的陶家大院是古城中最有代表性和保存最完好的古民居位于古城东北角，为三间搭两厢型建筑，四周围高封火墙，天井是青石板铺成，一侧放着青石板做的太平缸，雕蟠凿龙，十分精美。天井旁的厢房高悬一大匾，上题“厂厦华居”。堂屋里的雕花木窗雕工精细，四方桌用料为上等的红木，两旁的椅子是狮脚龙凤椅。相传唐朝著名诗人王昌龄因一首《梨花赋》而遭人中伤，被朝廷贬谪龙标尉。其好友著名诗人李白同情其遭遇，遥赠一首：“扬花落尽子归啼，闻到龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”来到隆里之后，王昌龄又写许多脍炙人口的诗词，并创立了龙标书院，传教授学，以变风俗，为当地音养了不少人才，旧时为黎平府八大书院之首。现在的建筑为清朝雍正年间张应诏回乡后重修的，隆里民族传统文化厚重而又多彩，唱汉戏｀吟故事、玩龙灯被视为三大民族文化瑰宝，蜚声国内外。正月元宵是舞龙活动的高潮，为隆里的“狂欢节”，是古城一年中最热闹的日子，这天除表演舞龙技艺外，玩花脸龙是当地特有的风俗，其不服龙表演活动由傩戏演变而来，舞者均画脸谱，相传取材于宋朝建国初期蓝季子会大哥赵匡胤的民间故事，为全国独一无二。舞龙的人要“开花脸”（像京剧的花脸），扛龙尾的人是花脸龙的主角，这位打扮滑稽的丑角，把街边上的稀泥或者是用糍腰着地上的脏水往观看者的脸上、身上抹，一副狂放不羁之相，于是人们呼叫着四处躲避；不过据说被抹的人会有一年好的运气，所以人们心里都是很高兴的。
旅游TIPS：
黎平有机场。在黎平汽车站乘黎平一敖市的班车，票价6元，下车后乘三轮车2公里即到隆里。锦屏县城有车直达隆里。
美食：
隆里古城有许多传统的名点屹，如隆里腌鱼、重阳酒、米花、麻叶、菜粑粑、印盒粑｀油炸辣椒等，口味期寺回味无穷。

神奇的土地，古老的民族，迷人的文化，这儿有您感受不完的人文风情，民族风情，山水风情；还有别具一格的吊脚楼，耸入云霄的木鼓楼．…肇兴寨村带您走进一个远古而又充满传奇色彩的世界肇兴寨村亦名肇洞，为贵州省黎平县肇兴乡人民政府驻地，距黎平县城南72公里，坐落在群山环抱的山间坝子之中，肇兴河清澈透明，蜿蜒曲折，穿寨而过。全寨分三个村，为全国最大而又最古老的侗寨，被称为“侗乡第一寨”，是黎平最具代表的民族风情及建筑群远观肇兴寨村全景：中间凹，四周高山，呈长方形，块块聚落，似船状形。

肇兴寨村历史悠久，寨中有鼓楼5座，花桥5座，戏台5座。寨中一条主要街道由东而西，两旁建有学校、乡政府和民居，干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。进入肇兴寨村，先得走过风雨桥，即花桥。有鼓楼的地方就有花桥，站在桥上就可以看到戏台，故有“五楼五桥｜诫台”的美称与现代的桥相比，它最大的特色是有瓦盖成的顶，能让人们避雨、躲冰雹。而且，桥两边各有一条长凳，供人们休憩。夜幕降临后，一对对青年男女在桥上对歌，唱得人情意荡漾。鼓楼与花桥相映成趣，从上往下数依次为仁团鼓楼、义团鼓楼、礼团鼓楼、智团鼓楼和信团鼓楼，5座鼓楼恰如5朵荷花，分布在仁义、礼、智、信五个自然寨。鼓楼均为木质结构，用四根大杉木为主柱，直达顶层，另立副柱加横枋竖立于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用铁钉，结实牢固，扣合无隙。鼓楼，由全寨人集资修建，是吉祥、兴旺的象征，是侗寨和侗族族姓的标志，是侗族群众休闲的场所，是年轻人社交的场合，是接待客人的地方，是集会议事的要地，是传递信息或报警的工具。鼓楼具有历史悠久、造型美观、结构独特、用途多样等特点，具有十分重要的历史、科学、艺术价值和民族民俗文物价值。
肇兴寨村不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡，寨上有侗歌队、侗戏班。每逢节日或宾客临门，侗族群众欢聚于鼓楼、歌坪，举行踩歌堂”抬官人”等民族文娱活动。歌类尤其出名，有侗族大歌、蝉歌、踩堂歌、拦路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、叙事歌、童声歌等。侗歌声调婉转悠扬，旋律优美动听，尤以多声部混声合唱扣人心弦，轰动海内外。每隔一年于中秋节举行一次的芦笙会，主、客竞相吹奏比赛，笙歌阵阵，热闹非凡，极为壮观。
旅游TIPS：
贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县肇兴乡肇兴寨村，黎平有机场，贵阳和凯里有直达黎平的班车。在黎平汽车南站可乘坐到肇兴寨村的中巴，每天17班（含途经车）票价18元，车程2小时。黎平县旅游局08556223684。旅游公司0851-5212289。
温馨提示：肇兴兴寨村美食众多鱼肠酱、蟹黄、白蘸肉、裹蒸粽、鱼冻等皆为食之上品，味道鲜美。另外，村头肇兴中学所在的山头可以看到肇兴寨村全景。肇兴邮政招待所和文化站招待所附近有许多小店，卖当地特产纪念品等，也有很多当地人在那里兜售自己做的手工艺品，价钱不贵，很适合馈赠亲友和收藏纪念。住宿方面可以投宿当地居民，10—30元人。

连接迎泽大街和府东街的柳巷南路及柳巷是太原最繁华的商业区，规模较大的商店有铜锣湾广场，贵都世纪百货等，精品店、专卖店也非常集中；柳巷南路与柳巷交界处以西的钟楼街则是小店的天下，适合淘各种时尚用品购买当地特产除了去超市外，东安路东巷及东安路上有很多家经营山西特产的铺面，由于以批发经营为主，因而价格实惠，货品新鲜，并且提供各种礼品包装，大宗购买还代办托运业务，商品主要有核桃红枣、杂粮、老陈醋等，从火车站到此步行仅需5·10分钟，具体位置在火车站向北的第个十字路口向西即是。

增冲村的民居建筑以山水田园为依托，以鼓楼为中心，以风雨桥为纽带，按八卦五行学说的理念向四周布局，三面环水，四面环山，景观结构好，其建筑体现了侗族的典型特点和风格，浓缩了侗族文化的精华。