周庄在中国谓之典型的江南水乡古镇，按照随行导游的说法这里就是东方的威尼斯水城。不过江南水乡果真是有别于北国风光，处处小桥流水人家，充盈着恬淡舒缓之气，单是看着便有一种说不出来的舒服，放佛生活的节奏至此地而慢，紧张的神经达此地而缓。进了古镇，还不错，天没有下雨人亦不是很多，据说在小长假尤其是清明时节这地方可是摩肩擦踵人头攒动，如此这般哪里还有了清新怡情之闲。古镇不大，放眼望去尽是明清风格的建筑，水道绕镇，小船如织，走不得几步就会看到大婶在河边洗着衣服，脑海中居然真的没有见过此等场景。
主要的景点有沈厅、张厅、双桥，这个沈厅是当时大富之家的住宅，进去参观基本上就是走马观花，导游会讲一些民俗一些家具讲究，对这些我俩实在是打不起兴趣，像极了之前买房子中介带着我们去看房，其实说破天去就是个民宅。再有鉴于沈厅里面一拨又一拨的游客，我和nz决定不再跟着导游自己溜达，只要在12点到镇中的松鹤楼（饭馆，苏州有名连锁店）会面即可。脱离了束缚之后，缺点是因为没门票张厅没法进了，不过想来也是大同小异无甚遗憾。优点自不必说，想去哪就去哪，两个人肩并肩地无目的地漫步于古镇的小巷中，踏着古朴厚重的砖石，走过一家家店铺，看着各式各样的工艺品现场制作，当真有一种梦回前朝的感觉。
信步走过几道弄堂，去了双桥富安桥（古桥，仅此而已），我们决定体验一把水路。100元钱一条限坐6人，显然我俩做了一笔赔本买卖，这还不算，上了船摇橹的大婶毛遂自荐献唱自编的江南小曲，nz兴奋地鼓掌欢迎而我则在心底盘算着天底下哪有这般好事，但看着大婶兴冲冲的表情实在是无法拒绝，就这样，在高亢富有磁性的小调中，船儿伴着橹桨下下有节奏地悠悠前行，我俩在船上拍照赏景享受着噪杂中的静谧，头顶的古桥一座接着一座，岸边的古屋鳞次栉比不见尽头，真想就这样无限徜徉下去。
可惜，佳曲终有尽时，大婶的一句不开心不给钱可谓是此地无银，在我们给了10元小费之后，大婶还在劝我们20元钱能听三首……我面露尴尬笑容心里嘀咕着这跟明抢有什么区别。上了岸又溜达了一会儿后，赶在饭点儿抵达松鹤楼吃桌餐，名声在外但大家反应味道可是不怎么样。
就这样结束了上午的行程，坐上大巴直接驶向寒山寺，这两个地方差不多是个对角线，于是乎在小憩的同时还能够欣赏到苏州工业园区与老城区的风貌。大约三点多抵达寒山寺后门，说起寒山寺，在来苏州之前我可下了不少功夫，如果不是因为这趟行程我几乎已经忘记了《枫桥夜泊》，重吟过后真心觉得好诗，在心里反反复复能背了几十遍，对寒山寺及枫桥也有了格外的期待。不过枫桥是却是另一个景区，由于时间原因未能前往，不免有些遗憾。寺门口倒是另有古桥一座江村桥（话说苏州古桥那是格外的多），据考证张继实际上是在这座桥上做的诗。

位于福建省华安县仙都镇大地村的大地土楼群，距漳州八十公里、距厦门一百四十七公里，由“国保”二宜楼、南阳楼和“县保”东阳楼组成，均为蒋姓祖孙在“康乾盛世”所建的大型住宅，是古代中国夯土建筑一大奇迹。楼群受蜈蚣山、大金面山、虎形山、大龟山、狮子山环抱，其择址呈现出惊人的几何学图形。楼群的建筑平面布局独具特色，防卫系统构思独创，构造处理与众不同，建筑装饰精巧华丽，而且山水环境宜人、人文景观丰富，总体布局贯穿以人为本，天人合一的思想。以“圆土楼之王”、“民居瑰宝”华安二宜楼为主体的大地土楼群保留着三千年前商代夯土造屋的建筑技术，它们不仅是“世界上独一无二的，神话般的建筑模式”也是传统文化可见、可触、可感的呈现。

淡季走滇北之准备篇：
一. 总方针篇；
首先，在策划一次旅行前，要先明确你这次旅行的目的是什么。是懒散休闲，还是挑战自我，或是开拓眼界。旅行的目的从根本上决定了你的路线规划。当然有些同学喜欢随遇而安，比如我家猪。这样可以平添不少惊喜，但大概的目的地和计划还是应该有的，但可以在策划路线的时候打出不少富裕，便于随时调整安排。云南是个旅游大省，旅游业发展的很成熟，而其中也不乏混水摸鱼逮一个骗一个的，所以事先了解旅游目的地的情况对防骗是很有效的，毕竟大家的钱都赚来不容易，虽然旅游就是要花钱，但不能说花钱还买了气来受，或上了当还帮骗子数钱。
以云南为例：
如果以懒散休闲为主，可以主要时间安排在几个古城逛逛，晚上泡酒吧，白天以丽江为中心去玉龙雪山看看，去拉市海骑骑马，去上虎跳看看风景；身体允许的话，可以安排个香格里拉。如果怕有高原反应，可以选择大理，苍山洱海看看风景，去双廊小住几日；相对劳累的泸沽湖和梅里雪山就不合适了；
如果以挑战自我为住，可以安排中下虎跳的两日徒步，去梅里雪山朝圣，再想刺激的，就去雨崩，前后至少要4-6天时间，身体强度很大，但景色绝对一流，心灵也会受到洗礼；相对平常的玉龙雪山，拉市海骑马就多余了；
如果以开阔眼界为主：泸沽湖是首选，交通不便所以还可以看些淳朴民风；热闹而喧嚣的现代化丽江古城似乎就不那么合拍，不用耗费太多时间。
另外，关于跟团与否，我觉得也是要看你旅行的目的来确定。云南旅行基本都是自己到目的地，然后跟当地的小团出去玩，比如去香格里拉，玉龙雪山等等，很少有从开始就跟大团的。
如果你想不操心不费事，那么就跟团。前提是：一你要有把持力，不要随便消费，虽然有纯玩团，但消费陷阱依然很多，比如云南特有的藏民家访；二是对住宿饮食不要太挑剔，和同团的人也尽量和平相处，求大同存小异，毕竟团队活动就是要互相迁就；只要宽容点不那么计较，跟团也一样可以玩的很开心；
如果你想不看人脸色，随心所欲，那么自助是必须的；前提是：一你要把功课做好，当地的旅馆，景点及交通方式都要有所了解，不要到了再四处抓瞎着找；这样很容易被人骗；二是一定把时间安排好，作出大概计划，并留出富裕，不要最后才发现时间不够。

圈门的过街楼
门头沟是北京的一个区,过去是郊区.它和怀柔、密云、延庆等郊区不分伯仲,人家的区名诗意而抽象,门头沟却简单具体到一个地点、一座过街楼、一条泄洪道。过街楼实际上是一座风雨桥,桥上有小庙,殿堂只剩下一间,两年前刚刚翻修过。桥下的券洞被称为圈门(标准的门头沟地方读音是“劝儿门”)。穿过券洞的泄洪道,当地人称为门头沟。 圈门—-门头沟区龙泉镇西,九龙山下,是京西采煤最早的地区之一,门头沟地区也因这座过街楼和楼下的排水沟而得名。圈门位于玉河古道的中段,所谓的玉河古道从石景山区麻峪村开始经圈门、天桥浮、峰口庵、王平口结束。由于途经产煤区,玉河古道是运输京西煤炭的主要路线之一。圈门、宽街、三店都是因商旅而兴起的村镇。 

四川省金川县位于川西北高原，阿坝藏族羌族自治州西南部，地处青藏高原东部边缘，大渡河美人谷上游。幅员面积5432平方公里，总人口7万人，全县共有藏、羌、回、汉等十四个民族。金川县素有塞上江南、嘉绒故土、中国雪梨之乡、东女国之美誉。

河下古镇是国家“十五”期间确定的30个历史文化名城核心保护区之一，距今已经有超过一千年的历史。
　　沿淮安段运河东岸进入湖嘴大街是寻访河下古镇的最佳路线。从这里可游览曲折回环的运河古码头和萧湖园林，可拜谒古朴幽深、高墙飞檐的寺庙庵观，置身昔日的历史场景中，你将感受到淮北水乡特有的文化气息。
　　对河下古镇的认知，源于对大运河开挖与兴替历史的了解。公元前486年，吴王夫差开挖的邗沟是京杭运河最古老的一段，河下就坐落在邗沟入淮处末口内。因邗沟底高，淮河底低，为保证邗沟水位，故在邗沟和淮河相接处设堰，过往舟楫到此均须盘坝方能入淮。据史料记载，在清以前，长淮千里，只有楚州运河可以通南方以入江。公元1194年黄河夺淮，从此淮安屡遭水患。明永乐十三年（1415）平江伯陈开清江浦，导淮安城西管家湖水入淮。河下居管家湖嘴，处黄、运之间，扼漕运要冲，成为咽喉之地。由于这里地势低下，“河下”之名逐渐在民间形成并被官方采用。
　　河下的繁荣发达，与两件事密切相关：一是漕运，二是盐务。清康熙、乾隆二帝都曾巡视河下，可见当时河下在朝廷中的重要地位。
河下古镇石板街有多条，可能不是由一个人在同一时间完成的。正如程纲所说，“继成善举者，指不胜屈”，大约先由一人倡导，然后有许多人效仿，东一条西一条，南一条北一条，逐渐增多，便有了若干条石板街纵横交错，形成多个热闹繁华的十字路头，构成西湖嘴市、姜桥市、相家湾市、罗家桥市、古菜桥市、米市、柴市、花市、西义桥市等粮、油、柴、鱼等市口，使河下成为一个有二十二条街，九十一条巷，共达十三坊，用石板路为血管脉络组成的生机勃勃的小镇。石板街迄今犹存估衣街、琵琶刘街、中街、花巷街、茶巷街、西湖嘴街、罗家桥街、大成巷、粉章巷、干鱼巷等。构成了河下石板街文化，为古镇风貌中的亮点。
　　明清鼎盛时，河下有22条街，91条巷，13坊，70多座园林，30多家诊所和药房。明中叶后黄河夺淮入海，淮北盐运分司署从涟水迁移到淮安河下，而淮北批验盐所改驻河下绳巷，负责护盐的淮北巡检则移驻乌沙河。淮北“产盐地在海州，掣盐场在山阳”，河下遂为淮北盐运必经之地。由于盐务机构的驻节，使得更多的盐商纷纷迁居河下，从事与食盐相关之事的居民不下数千户。河下成了民船和商船转运、启停之地，帆樯云集，车水马龙。

路孔
大多古镇、古城的兴盛都与水有关。濑溪河是沱江的支流，她穿过路孔流向荣昌。在路孔上游，河段是平缓而平静的，有宽有窄，两岸青山连绵，田园旖旎，小船行驶在河里，完全感受不到水流的速度。而到了路孔镇的中心位置，也就是现在大荣桥的地方，由于地势和高差形成了一个大的滩涂，叫白银滩。白银滩是神话传说中的二十四个望娘滩之一，它的得名是因为水流在石上，溅起的浪花闪着银色的光芒而来。濑溪河水在这儿跳着舞，唱着歌流向远方。

大多古镇、古城的兴盛都与水有关。濑溪河是沱江的支流，她穿过路孔流向荣昌。在路孔上游，河段是平缓而平静的，有宽有窄，两岸青山连绵，田园旖旎，小船行驶在河里，完全感受不到水流的速度。而到了路孔镇的中心位置，也就是现在大荣桥的地方，由于地势和高差形成了一个大的滩涂，叫白银滩。白银滩是神话传说中的二十四个望娘滩之一，它的得名是因为水流在石上，溅起的浪花闪着银色的光芒而来。濑溪河水在这儿跳着舞，唱着歌流向远方。

天龙屯堡
天龙屯堡文化旅游区下设2个主要旅游景区——天台山风景区和天龙屯堡景区，分布在平坝县天龙镇境内6平方公里的范围内。

天台山如一岭石立田畴，山虽不高，其势陡峭，直插蓝天。似一座登天高台，故名。明万历年间，白云寺僧卓锡天台，依山形地势，以木石架建五龙寺，被誉为“石头的绝唱”，今为全国重点保护单位。天台山建筑奇特，多是石块砌成的城堡，建造之初，有着极强的军事性，后随着岁月的流逝，军事性淡化，天台山形成了佛、儒、道三教合一的香火圣地。走进天台山，就仿佛走进了一座神奇的植物王国，它有着三千余种的植物，蔓萝遮日，灵樟冲霄。天台山传说甚多，吴三桂拜望其叔吴风，曾带着陈圆圆宿于伍龙寺，现在还有宝剑一把，朝服一件，朝匾一块，存于伍龙寺内。当您站于山峰，有天台揽胜，群峰来朝之感叹。

在天龙屯堡景区，随处可见身穿大襟宽袖，蓝色长袍的人，他们是地地道道的汉族人！在当地，他们被称作“屯堡人”，屯堡人是明朝洪武年间的屯军后裔，其历史可以追溯到明朝，明太祖朱元璋为加强其在西南的统治，在这里垒墙筑堡，驻军屯垦。现今的屯堡人都是数百年前从内地迁来的军士的后代。六百余年来，他们仍保留继承着明代的生活习俗、文化习俗。屯堡人的屯堡二字，实是二个概念——“屯”是指军屯，是军队传递书信，接待来往官员和部队家属居住的地方，“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。在那里可以见到构筑坚固的屯堡的屯堡群和高耸的碉堡。在碉堡的不同方向留三角形的观察窗眼。现在依旧保存完好，岿然屹立。至今，在古城堡上仍依稀可见一见旧时战乱留下的痕迹。屯堡村庄，大多沿袭了具有江南水乡风韵的石头村落建筑形式。数百年来，更朝迭代，世事变换，而屯堡人却在这黔境一隅顽强地坚守着他们祖先的传统保持着大明朝文化。他们的服饰被称为明代服饰的活标本。农历正月，村民坐冷板凳欢天喜地地耍灯、舞龙、划旱船，老年人照旧要去庙里上香拜佛——都是正宗的汉族文化。

梅里雪山山顶的壮丽的金色奇观
这是2011年的冬季梅里雪山的边走边摄旅游，云南屋脊的德钦县，由于有十三座平均海拨高到六千米以上的雪峰，所以称之为梅里十三峰。而主峰卡瓦格博以其海拨6740米的高度傲然屹立于群峰之上，高耸入云直插天穹，是云南省第一高峰也是藏东地区第一神山。卡瓦格博,藏语“峡谷中升起的白色雪峰”俗称“雪山之神”。传说原是九头十八臂的妖魔,后被莲花生大师降服,归于佛门,做了格萨尔王麾下一员神将,从此统领边地,造福雪域高原。

西安我去过很多次，最最难忘的就是那里的各种小吃，我经常会为了吃而周末专门乘火车去到西安美美的吃上两天周一再回来上班。今天迎着秋天的朝阳抵达西安，到酒店放下行李之后就开始了我们的美食之旅。
看见旁边的一对情侣在吃打包的凉皮，跟人家打听了一下，我们也去买了一份打包过来就着肉夹馍吃。这个凉皮超赞，筋道而且拌的味道特好，又酸又辣。吃完肉夹馍想了想，其他地方也没啥想去的，这趟不就是为了吃而来的么, 继续小吃一条街吧，继续走走看看。

丽江是个让我神往了很久很久的地方，终于在2011年的十月金秋季节开始了这段朝圣般的旅程，二十多天的旅程就像行走在天堂，如梦境般不真实，而那些美丽的画面却时时浮现在眼前，让我从离开的那刻就开始了想念，飞机在贡嘎机场离开跑道的一瞬间，我的眼眶湿润了，我知道我还会再回来这片带给我无数惊艳和感动的美丽高原。
为了这次丽江之行早在九月中旬就订下了10月17日上海到重庆，重庆再到丽江的机票，原因当然是不用说啦！大家都知道:便宜呗，呵呵！不过便宜是要付出代价的，从阳光灿烂的中午十二点走出家门到丽江已经是星月高挂，庆幸的是和上海一样丽江的夜晚也不寂寞。当我背着大包拖着行李从古城入口标志大水车旁拐进去时，立刻就被喧闹的音乐、炫目的灯光、嘈杂的人群所淹没，酒吧街——丽江的夜才刚刚开始，那些激情、迷醉、颓废、慵懒在这刻无需掩饰，尽情的释放，这里放肆不需要理由，艳遇不需要理由，一切快乐就好！而我却不喜欢那过度商业化的氛围，快步穿过那段喧华，拐入旁边的小巷，与之相比我更喜欢安静的丽江，月光下泛着亮光古朴的石板路，仿佛在诉说这个古老小城曾经的沧桑变迁，窄窄的小巷千回百转，流水伴着小巷四通八达、千丝万缕，每一头都系着不同的故事，引得好奇之人去寻觅、探究。