此山为千灯悠久历史的见证。吴寿梦时（公元前585年－前561年）海寇经常来骚扰，就在千灯浦西的秦柱山上建烽火楼。“秦柱山高不过二寻（注：古长度一寻等于八尺）广不满一亩的土堆”。屯兵守卫，秦始皇曾登此山的烽火楼祭海，因而秦柱山改名为秦望山。清乾隆十一年挖取该墩泥土建通裕社仓，嗣后民间建房均在此墩取泥。解放前夕已无迹。二零零三年恢复旧貌。

释迦牟尼涅像由名贵的缅甸白玉精雕细琢而成。白玉毛料1999年在缅甸发现，历经三年艰苦开采，始现于世。该玉料为一块完整一体的纯天然玉料。据玉材的天然造型，经过精心设计，由德纯艺高的工匠历两年时间精工雕成。玉佛精美华贵，庄严殊胜，玉清底白。佛像长8.9米，高2.45米，总宽1.35米，体型比例均确，栩栩如生而自有灵气。玉佛全身镶嵌有1500多粒红、蓝、紫晶宝石和翡翠，衣纹和莲花台由24K黄金镏金而成，彩绘部分采用天然石色彩画而成：如白色、红色、蓝色分别由白海螺、红珊瑚，绿松石研磨制成。
　　玉佛2004年10月被纳入上海大世界吉尼斯之最，是世界第一大玉卧佛造像，弥足珍贵。

千灯的秦峰塔是省级文物保护单位,梁天监二年（503年），延福禅寺僧从义，在千灯浦西、延福禅寺南、千灯镇的中心，募建七级秦柱峰（现名秦峰塔），明洪武年间重修。该塔系砖木结构，高十一丈六尺一寸（合38.7米），横断平面为正方形，每边长一丈四尺六寸四分（合4.88米），顶刹系铁铸，高二丈一尺（合7米），铁葫芦作顶，下焊八角环，每角立一紫铜小鸟，再下嵌四片白铜大耳形片，大耳片边有铁连接顶层四只翘角，每角檐下系铜铃，阵风吹过，铜呤叮当，煞是令人心旷神怡。塔内各层用扶梯连接，每层都用楠木作为底板，可直上顶层，旧时顶层设有茶室，各层外围装有木栏杆，可远眺四方景色，清代方豪思有诗云：“千墩墩上塔层层，高入云霄碍野鹰。我欲登上观四海，秋风病骨未堪胜。”明末塔坍。清，径山僧嵩堂募捐重修，恢复原状。雍正二年（1724年）7月，大风吹折秦峰塔顶，折页上铸有万历铸钱数枚犹未毁。乾隆五十四年（1789年）由延福寺僧见云募修，至四层，资尽而止。同治年间，太平军与清军作战时，秦峰塔的各层搁板、扶梯、四周栏杆均付之一炬（现尚存顶层搁）。至此，不能拾层而上，游人只能望塔兴叹。1962年、1963年进行“封角护塔身”保护性维修。1978年，进行“围墙”护塔维修，1989年，进行加固塔刹、更换避雷针等维修。1994年，大修，恢复宋代风貌，游人又可登塔远眺。

石板街与尚书浦平行，南北贯通，并连接支路成百脚状，全长三华里，其主干道长800米，由2072块条形花岗石板铺成。石板街始建于南宋，明清进一步延伸修缮；民国三年又以重金聘青浦县朱家角筑路名匠王世昌，重新整理修缮，遂形成今天纵横交错、贯穿古镇南北的格局，是江南古镇保存最长、最好、最完整的石板街。
石板街面是人行道，石板下是下水道，沿街临河，且与每家每户的下水道及河滩相沟通，从河滩驳岸边泄水入河，是优良的排水系统，即使倾盆大雨也排泄畅通，雨停水干，从不积水。石板街所用之条石有一美丽名称“胭脂红”，现已无法考证“胭脂红”石产自何地，但条石的美丽永远地呈现在我们面前。

石板街所用条石均宽50公分，均长2米以内，稳固而耐用，修理替换又很方便，是科学性和实用性、美观性良性结合的典范。古街狭窄，屋檐相对，成一线天，两侧小楼相依，隔街携手授碗，成为古镇的特有风貌。

顾炎武故居为整个宅第主体，朝东落西，为五进古香古色的明清建筑，自东而西依次为水墙门、门厅、清厅（轿厅）、明厅（正厅、楠木厅）、住宅楼，北侧有背弄连接灶房、读书楼和后花园，故居前与千年石板街相接，后与顾炎武墓地和顾园相连。该区域主要再现亭林先生居家生活、读书场景，各厅内陈列顾炎武先生塑像、手迹、著作、生平事迹和国内外对顾炎武先生及其作品的研究成果。

三桥是千灯水乡桥文化的精华和缩影。跨过三桥，就跨进了具有二千多年悠久历史的千灯古镇。三桥连袂而筑，分别呈现宋、明、清三代的不同特色。东边的小桥叫方泾浜桥，因河名方泾浜而得名，为明代特色；中间横跨尚书浦上的三孔石拱桥为恒升桥，恒升取步步高升意，为清代特色；西岸一座小巧玲珑的木桥是鼋渡泾桥，为宋代特色。三桥有一美丽的名字，称为“三桥邀月”。

人在空间行走，对于这个空间，只能说：我来过。因此也常常地问自己：作为人，是不断的行走，还是驻留，这个问题一直找不到答案。对于木渎，来了，便只须沉在其中感受他的风情便好了。

难得起个大早，在游客没有到来之前，来到了木渎古镇的山塘街体会古镇的宁静与清幽。 

像木渎山塘街这种江南味道的小街，对于北方人来说，真的是一种新鲜的生活环境，与北方截然不同，北方古镇与江南小镇比之犹如大家闺秀与小家碧玉，大气与温婉都有各自的美。

  

小桥流水，千年来，都有多人人沉浸在这日光和暮色中……

木渎的小吃有麦芽糖，牛皮糖，豆腐干等，味道与其他古镇自然有些区别。

木渎的古松园

斑驳 的墙壁诠释岁月的足迹。

安仁古镇

安仁古镇，地名“取仁者安仁之意”而名之。始建于唐朝，现存的旧式街坊建筑多建子清末民初时期，尢以民国年间刘氏家族鼎盛时期的建筑最多，风格中西式样结合，庄重、典雅、大方的各式院落，造就了安仁镇特殊的建筑风貌，号称“川西建筑文化精品”。

安仁人文荟萃，是著名抗日将领刘湘、起义将领刘文辉等一大批民国时期军政要员的故乡，集镇范围内有全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区刘氏庄园。

走进安仁古镇，目睹街道古色古香，两岸街房青砖青瓦，砖木结构，木板铺面，呈现了昔日庄园老街建筑中式特点，其间巍巍刘氏公馆，华屋数百间，高大宽敞，保存至今十分完善。园林化建筑群中，房屋呈对称，楼台亭阁，假山水榭俱全，曲径回廊，藤萝花放，馨香扑鼻，环境十分幽静。
 

泡香蕉、苹果都能泡来吃。”“来尝尝泡香蕉、苹果，不好吃不要钱！”国庆期间，泡菜店老板欧健康推出的泡香蕉、苹果、鱼等新品种，着实让游客眼前一亮，纷纷挑选带回家让亲戚朋友也品尝品尝。

安仁县元宵佳节家家户户都市买的“鸡婆饼”，蒸出来后变得又悦目又好吃，旨在祈求新年风调五顺，五谷丰登，六畜旺盛。

相传，神农炎帝在安仁县偿百草，传农耕期间，一次，他身背收罗的草药途经一个山民家竭息喝水时，见到这位农家正在用粘米、糯米粉做汤圆时，便挽起袖子，用双手捏出了一只公鸡，接着又捏出了一只母鸡……他又顺手从带来的药材中摘下“黄桅珠子”撕开其皮，用其金黄色的颜色掩蔽其眼睛、翅膀等，蒸出来后变得悦目又好吃，乐得这户农家的大人小孩喜笑颜开。以后，一传十，十传百，安仁农村便有了吃“鸡婆糕”的习俗。旨在祈求新年风调五顺，五谷丰登，六畜旺盛。

周村游玩

周村古镇旱码头原名周村古商城，素有“天下第一村”之称，位于山东省中部，属山东省淄博市辖区之一。
早在明末清初，周村作为商业名镇，与中国南方的佛山、景德镇、朱仙镇齐名，成为无水路相通的全国四大旱码头之一。

周村旱码头主要由大街、丝市街、银子市街等古街组成，现有保存完好的明清古建筑50000余平方米，古镇内古迹众多、店铺林立、街区纵横，建筑风格迥异.

景区内店铺林立，古迹众多。有建于唐代的明教寺，建于清代的魁星阁，有闻名天下的“八大祥”等商业老字号，有“东方商人”孟雒川的故居等。这里还是阁老刘鸿训、宫保李化熙、武状元王应统等历史名人的故乡。商业文化内涵丰富，人文历史源远流长。

千佛寺位于大街古商城北首,是周村现存最完整、规模最大的宗教古建筑群。千佛阁庙群原占地面积17560平方米,有寺庙、楼阁、宫殿27座,山陕会馆、福建会馆各一所,戏台两处,五、六十年代均遭到不同程度的毁坏,现一期工程修复主要庙宇6座。

怡和园烧鸡、怡和园羊肉、干炸丸子、香煎豆腐、酥锅、怡和煮锅、小酥油饼、水鲜煎包等。味美价廉，中外记者络绎不绝，流连忘返。
周村烧饼源于汉代的“胡饼”，至今已有1800多年的生产历史。以薄、香、酥、脆著称。
周村烧饼以面粉、芝麻、盐、糖为主要原料，除了拥有独特秘方外，烘烤是制作周村烧饼成败的关键，所谓“三分案子七分火”，即是说非是名将高手，烧饼质量难保上乘。

 

如果要追溯历史，还可以寻觅到磁器口历史之更早依据。磁器口背靠歌乐山，实际就是歌乐山之部分而已。在古籍《华阳国志》里，诠释有歌乐山的文字：“大禹会诸侯于涂山，召众宾歌乐于此”。有说歌乐山由是得名，那是治水成功后的一次古朴的庆典。关于涂山的说法，在中国文化里有多个，但以在重庆南岸为可信度大。据说是在纪元前2205年，大禹继承舜称为禹帝，为君主。这大禹，头上有着治水的光环，又喜好排场。登基后召集全国各部落酋长大会，传说即在重庆的歌乐山上，对着浩浩汤汤的长江、嘉陵江，开歌乐，召诸侯，会众宾。在古代，通过水路乘船是交通的立要工具。大禹及各部落酋长来歌乐山聚会，必然要乘舟从嘉陵江下船，经过磁器口。据此，歌乐山的历史应在4000余年以上。按当前的公认，重庆历史三千年以上。为此，磁器口的历史也应有三千年以上。若更早，则在抗战时期，歌乐山曾发掘到猿人洞穴，被历史学家卫聚贤称为“重庆猿人”。据考古发现，歌乐山地区可能是重庆主城区人类最早出现的地方。

但是，以上二说均尚未获得更充分的证据。不过，为了确定磁器口历史起源，当前可以采用一种既论据充分，又能大家所接受的说法。在此，特提出“磁器口历史两千年说”。

黄龙溪古镇

古镇街巷总体保持着清代鱼骨形路网的传统格局。街面全为石板铺就，宽约三米，两侧清代前店后居联排式民居店铺达76户100余间，均为木穿逗结构，竹编夹壁粉墙，清瓦屋面，雕花窗棂，飞檐翘角，为檐廊式建筑。古镇街巷幽深静雅，街景错落有致，富于变化，轮廓丰富。登高远望，无数清瓦屋顶鳞次栉比，像青色的波浪层层铺卷开去，有着较高的城镇和建筑历史研究价值。

黄龙溪古镇仅200多米的黄龙正街，分别建有“古龙寺”、“潮音寺”、“镇江寺”，称为“一街三寺庙”； 清末民国初年华阳、彭山、仁寿三县在此共设一衙门，称之为“三县一衙门”。 “一街三寺庙，三县一衙门”也成为古镇最著名最奇特的文化遗存。

古镇最有特色的莫过于茶馆，路两旁、河堤上、竹林下，“一”字展开的竹台、竹椅、竹凳，还有花花绿绿的太阳伞，成为古镇上一道诱人的风景。喝茶对于古镇上的人来说，那是与吃饭并列的头等大事，马虎不得。他们用本地产的茉莉花，冲在盖碗里，一些茶馆有时也有上好的竹叶青、峨眉雪蕊这样的好川茶。一碗茶两三块钱，便可以坐一天，尤其是老人们，大清早上馆子遛鸟兼喝茶，花钱不多，却是一种悠闲、雅致的享受。

黄龙溪古镇内，明清时代的建筑比比皆是，仍然保存完好。红石铺就的街面，木柱青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗棂，无不给人以古朴宁静的感受。镇内还有六棵树龄均在千年以上的大榕树，枝繁叶茂，遮天蔽日，雄浑厚重，给古镇更增添了许多灵气。

黄龙溪有很多的小吃比如仔鱼仔虾、野菜、豆花、丁丁糖、芝麻糕、豆豉、猫猫鱼、臭豆腐、羊肉串之类的遍街都是，黄龙溪最有名的小吃毫无疑问的是“黄龙溪一根面”.

黄龙溪是一个充满休闲气息的古镇，又被誉为“中国最逍遥古镇”。黄龙溪东临府河(锦江)，北靠牧马山，依山傍水，风景秀丽，镇上的居民就生活在这幽静古朴的环境中。这里没有林立的商铺，没有如织的游客，没有旅游团的小黄旗，也没有天南地北的口音，这里是地地道道的小镇，属于黄龙溪自己的家园。