风景如画的阳朔，是怎样得名的.相传隋朝设县治时，以“阳朔”作县名，是取羊角山“羊角”二字的谐音。后人又把羊角山叫阳朔山，究竟是县因山得名？或山因县得名？这个问题须得从头说起。

三国吴甘露元年（256年）设熙平县干兴坪狮子威，是阳朔县的前身。隋开皇十年（590年），迁到现在的县城，县令想改县名，一时未定。

县衙后面的廖家岂外，有对山峰直插青山。当时有个孤苦的孩子，给财主放羊，人们叫他羊娃。每天赶着羊群到这对山峰下放牧，眼看双峰并峙，很像羊角，就起名叫羊角山。羊娃长得很聪明，他的羊栏搭在财主家的私塾旁边，财主年年请塾师教自己的儿女。借此机会，羊娃暗中学到不少知识，往往随口成歌，应声作对，因此牧童们很爱和他玩。他给羊角山编了一首歌：“羊角尖，羊角尖，羊角尖上九重天”，牧童们把它当作口头禅，每日早出晚归，经过县衙后面，总是歌声琅琅。

县令为了改县名，绞尽脑汁，总想不出一个恰当的。有一天傍晚，他到后花园散步，听到墙外牧童们的歌声，越听越出神。不过他把“羊角尖，羊角尖，羊角尖上九重天”，误会为“阳朔迁，阳朔迁，阳朔迁上九重天”。他为何引起误会呢？因为他是农历十月初一日迁县的，十月为阳月，初一为朔日，所以他自认为“阳朔迁”是指他迁县的时间，至于“迁上九重天”，那当然是预兆将来官运亨通，扶摇直上了。于是决定呈报上司，用“阳朔”为县名。还出布告示众，说明“阳朔”为县名，是根据童谣改的。

村民看了布告，纷纷议论，有的说：“什么童谣，分明是羊娃编的羊角山歌”；有的说：“羊角”与“阳朔”音同字不同，那能以声取义？县令听了这些老百姓的议论，心里有些不安。

一天，县令改换便装，骑着小马，只带一名衙勇，直奔羊角山下。这时羊娃和牧童们正在山边的树荫下休息）谈笑风生。县令突然问道：“谁是羊娃？”羊娃应声答道：“是我”。县令下得马来，慢漫他说：“羊角山歌是你编的吗？”羊娃满口承认。县令将信将疑，想考他一下，接着说：“有人说阳朔是取羊角的谐音，有那么凑巧？你能编歌，定能作对，现在我出两个字给你对，既要取阳朔的谐音，又要对仗工整。”羊娃点点头。县令挥动手上的鞭子说：“马鞭”，羊娃对道：“羊索”。绚羊的索对赶马的鞭，对仗可算工整，况且“羊索”与“阳朔”字音完全相谐。县令想了一下，摇摇头说：“不行”，你不该重用羊角的羊字，美中不足，我再出两个字给你对来。县令指着衙勇的腰刀说：“佩刀”，羊娃对道：“扬架”。扬槊对佩刀对得更加工整，同时“扬槊”与“阳朔”字音一点不差。县令再找不出漏洞了，内心暗暗佩服。

从此，县名与山名就分不开了，传为千古美谈！

遇龙河山清水秀是尽人皆知。可是，在那岸边，曾有座四四方方的土围墙围着的古城，也许知道的人就不多，其作用呢？晓得的人或许会更少。你想知道其由来吗？
说来话长。在土围墙朝西的山峦中有个穿山的洞，当地人叫它“川岩”又叫“读书岩”。从前，在那岩洞里住着一户孤儿寡母，母叫“慧娘”，儿喊“义仔”。慧娘原本是阳朔县城里的大家闺秀，从小聪明、贤淑，饱读诗书，且琴棋书画、针脚刺绣样样精通，是个难得的才女，其夫是遇龙河畔自小父母双亡的穷小子，为人忠厚老实，学得一身武艺。那年城里举行大比武，他过五关斩六将获得第一名，县太爷封他个武教头。慧娘慕名拜访，一见钟情，继而不顾家人的反对，与之结合了。慧娘的娘家，买通官府，把其夫的武教头职务给撤了。慧娘夫妻回到老家遇龙河畔，尽管穷点，但夫妻恩爱，习文练武互补，日子过得也还可以。不久，慧娘生下一子，取名“义仔”。未曾想到，三年后，丈夫暴病突死。慧娘年轻漂亮，孤儿寡母常受人欺凌，娘家又不许回去，于是，就跑到村后山那岩洞里住下，一边做些针脚、刺绣的装饰品拿到城里卖钱度日，一边专心教义仔读书习武。
一转眼，义仔到了18岁，他腰粗膀宽，浓眉大眼，力气特大，200多斤的大板刀，他玩起飞飞转，200多斤的石凳能一脚踢出5米远。他精通十八般武艺，熟读《孙子兵法》。那时，广西称南蛮，唐武德年间，阳朔这地方，天高皇帝远，到处闹“绿林”，村村寨寨都拉起人马，扯起大旗，占山为王，且势力越来越大，像月亮山脚那群，建成了“龙城”，还有金竹山那边，号称“天子圩”。好多队伍都来拉义仔入伙，许以副首领之职。义仔听他娘的话，哪伙都不沾边，只顾砍柴烧炭度日。但不久，发生了一件事，把义仔逼上了“梁山”。
在川岩脚下，有个比义仔小两岁的归姑娘，自小与义仔同玩遇龙河水长大，归姑娘长得水灵灵的，是那一带的“村花”。归姑娘十九岁那年，给村里的财主看中，将其父母害死在河里，而后说她家欠了许多债，强抢归姑娘做小妾抵债。义仔闻讯火冒三丈，趁夜下山把财主砍死，救走归姑娘，还烧了财主的住宅。官府派兵来抓他， 义仔走投无路，一怒之下，邀起几个儿时伙伴， 在关帝庙前喝了血酒，扯起了义军大旗。他为人讲义气，杀富济贫，安良除暴，深得十里八乡的穷苦人家敬仰拥戴，很快成了一支人马众多的强大队伍，直至威胁了阳朔县衙。

消息传到了京城，皇帝早为“龙城” 、“天子圩”之举发了怒犯了愁，时常三天十六夜睡不着觉，现在又冒出个义军，更使皇帝急得像热锅上的蚂蚁，弄得六神无主。这时，有个谋士为他出主意说：南蛮讲究忠义，你对他好，他敬重你，你惹火他，天王老子他都不认，因此治南最好用南人；继而献上一策：把遇龙河那一片设县而治，县令就用当地有威望的绿林头目当。皇帝想想有点道理，别无它法，只好试一试。即命该谋士为钦差大臣，赐尚方宝剑前往阳朔。
钦差是个精明人，到了阳朔，先作了一番很深入的调查，了解到“义军” 的实力强，影响大，百姓拥护，其头领义仔武艺高强又是讲忠孝礼义的人，其母慧娘更是个知书识礼的女中豪杰。钦差有意请义仔出山作新县令，又怕义仔不答应， 遂心生一计：派人把义仔的外祖父、外祖母、舅父、舅母、表哥、表妹统统请到县衙住下，命其修书一封给慧娘义仔，晓以顺昌逆亡灭族的利害。慧娘获悉，原本她就不赞成义仔当绿林，打打杀杀的，早就有心劝义仔放下“屠刀”。现知父母兄嫂侄儿生命危在旦夕，急忙把义仔叫到跟前，嘱咐一番。义仔最听娘的话，即刻率军下山归顺了朝廷。
且说那唐朝的皇帝讲话还算数，即刻拨出银两，就在川岩下的田园中，圈了数亩地建新县衙，把原阳朔县属遇龙河以西的地方划归新县管辖。钦差请义仔当县令并向慧娘征求县名，慧娘思索良久：义仔归顺了朝廷又当了县令，期望他对国要忠对民要讲义，儿“义”媳“归’’， 期望“ 归义”夫妻恩爱白头偕老。于是，她建议取名“归义”县。钦差得知，连称：“妙哉，妙哉！”
义仔当了归义县令，亲率义军捣毁了“龙城”、废除了“天子圩”，招降了其余各路兵匪，使一方人们安居乐业。后来，阳朔县令升迁，建议撤消归义县，并举荐义仔当阳朔县令。朝廷原本设归义县是迫不得已，因为那地盘太小了。现在，义仔治理有方，是个人才，于是就准奏。 唐武德六年归义县被撤，重属阳朔县管辖， 义仔被任命为阳朔县令。就这样，归义县仅存在六年。
县衙迁走了，留下空城一座。归义城的人们对义仔母子给地方造福感恩不尽，又因为这里曾为县治，出了位县令，深感荣耀。于是，就立下规矩，要世世代代保护好城池。有个老学究把义仔住过的岩取名“读书岩”， 在县衙内的那口古吊井上， 刻下两个深深的石印“ 守旧”二字，期望人们永远记住这段历史， 守好这个旧县城，发扬义仔的精神.

桂林阳朔西街具有1400多年的历史，长1000多米。这里大理石铺路，青砖飞檐、木廊矮楼错落有致，榕荫桂树小溪石桥相映成趣，富有东方古镇老街的风情。在西街，经常可以看到西街人用英语流利地与西方游客谈生意或聊天，甚至七十多岁的老太太或十来岁的小孩，都能用英语跟“老外”们拉呱几句。许多西方游客都说这里没有异域感。西街目前是中国最大的“外语角”。

西街也叫“鬼佬街”。

日轮西去，温暖静逸迷离暧昧浪漫在暝色中交织飘忽，看西街的灯火明明灭灭，这就是这里独有的生活。

芹川古村离千岛湖40分钟车程。推荐两条去芹川古村的线路：
线路1：
上海——杭州（走杭千高速）—千岛湖镇——千岛湖大桥—（千汾线）—姜家镇—浪川乡芹川村。
（自驾车从千岛湖大桥到芹川古村行程45分钟）
线路2：
上海—杭州西站（快客）—千岛湖镇—客运车站（公交车：票价12元；行程时间55分钟）—浪川乡芹川古村。
芹川古村３３３号有一个“廿四桥居”乡村客栈，是当地条件最好的一家农家乐。有“廿四桥”（“廿四桥”为仿古明清建筑，风格素雅高贵，古色古香，颇具“乡绅”气息）、“清远堂”（“清远堂”前厅始建于清朝光绪年间，后进始建于明朝崇祯年间，是过去大户人家的私家宅院（著名徽商、开明地主王维光——被誉为古遂安县“四大善人”之一）两座客房，能同时接待40余人住宿。客栈内有清水鱼塘，锦鲤、草鱼、乌鲢、乌龟等游弋嬉戏，一幅恬静清幽的绝佳景致~！
据传，太平天国末期洪秀全的弟弟洪仁、儿子洪天贵富及部分将官曾居住于此，并在此村犄角旮旯处埋下了很多金银珠宝；国民党时期，军统特务头子戴笠、暂62师师长刘梓皋等，均在此逗留小住。“清远堂”相传还是座著名的“风水古宅”，整座房子于清末民初曾在风水大师的指导下，被近百人凌空扛起“车向”，以“改运积福”。屋内现存有王维光为防小妾挥霍过度而设的地下“藏宝处”。

芙蓉镇是一座具有两千年历史的古镇，位于酉水之滨，距县城51公里。原为西汉酉阳县治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下达洞庭，自古为永顺通商口岸，素有“楚蜀通津”之称。享有酉阳雄镇、湘西“四大名镇”、“小南京”之美誉。
芙蓉镇不仅是一个具有悠久历史的千年古镇，也是融自然景色与古朴的民族风情为一体的旅游胜地，又是猛洞河风景区的门户、一个寻幽访古的最佳景点。四周是青山绿水，镇区内是曲折幽深的大街小巷，临水依依的土家吊脚木楼以及青石板铺就的五里长街，处处透析着淳厚古朴的土家族民风民俗，让游人至此赞不绝口，留连忘返。胡绩伟先生游览猛洞河和芙蓉镇以后作词赞道：“武陵山秀水幽幽，三峡落溪州。悬崖壁峭绿油油，悠悠荡华舟。烹鲜鱼，戏灵猴，龙洞神仙游，芙蓉古镇吊脚楼，土家情意稠。”

芙蓉镇不仅景观秀丽，民族风情浓郁，还有记载土家族政治军事历史的国家重点保护文物“溪州铜柱”和电影《芙蓉镇》外景拍摄现场等人文景观。2008年被国家建设部评为全国历史文化名镇。
溪洲铜柱现存于芙蓉镇民俗风光馆内。公元940年，楚王马希范与溪州刺使彭士愁多年交战媾和，缔结盟约，划疆而冶，铸5000斤铜柱为证。据史截：“后晋天福四年（公元939），溪州刺史彭士愁与当时占据湖南的楚王马希范发生溪州之战。彭士愁战败后于后晋天福五年（公元940年）与马希范议和，把战争的经过和议和的条款，镌刻于铜柱之上。铜柱重五千斤，高丈二尺，入土六心，形为八面，中空，内实钜钱，柱端覆盖铜顶，铭誓状于铜柱之上，立于会溪，宋天禧二年（公元1018年）重立时，又羼刻了一些土官衔名。清中叶，柱上铜顶被盗，沉于江心，柱内铜钱亦被人以饴粘钱殆尽。清光绪十一年（公元1885年），永顺府知府张曾扬建亭保护。民国年间亭被毁。”铜柱的铜质，精纯光润；八面所镌颜、柳体阴文，虽经千载风雨洗刷，霜雪蚀磨，仍清晰如初。溪州铜柱是研究土家族古代历史的重要文献。土家族视铜柱为神物。
古镇石板街远远望去，总感觉芙蓉镇五里青石板街就像一本线装古籍的书脊，书页被上苍之手打开，静谧而又稳重的摊在酉水河边，那书页上凌空的吊脚楼和发生在楼里楼外的悲欢离合便随岁月而动，演绎出许多铿锵温馨、跌宕起伏的故事来… …

 
泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间的崇山峻岭中，距宁蒗县城 69 公里。湖面积 52 平方公里，平均水深 45 米，最深处达 93 米。湖水清碧，最大能见度为 12 米。湖水向东流人雅砻江、金沙江，属长江水系。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。
　
泸沽湖畔居住着的摩梭人，至今仍保留着“男不婚，女不嫁”的“阿夏”走婚习俗。男女成年后，男方晚上到女方家访宿。彼此互称“阿夏”，意为“亲密的伴侣”。在摩梭人的家里，由女性作为一家的主宰并崇拜女神。摩梭人的母权制家庭遗风，是当今世界罕有的“女儿国”，又被称为“母系社会的活化石”。
　　关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找呵找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。

香格里拉位于云南省西北部的滇、川、藏大三角区域,地处迪庆香格里拉腹心地带.云南香格里拉是一片人间少有的完美保 香格里拉风光留自然生态和民族传统文化的净土.香格里拉是一个以藏族为主体、地域辽阔、资源丰富的县份。
　　香格里拉素有“高山大花园”、“动植物王国”、“有色金属王国”的美称。从大理沿滇藏公路北行315公里，可达迪庆藏族自治州首府中甸县城中心镇，距昆明659公里，乘飞机50分钟可达。中甸共有著名旅游景点24个，是一个自然景观、人文景观的富集区域，是国家八大黄金旅游热线之一。
　　云南香格里拉地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端，“三江并流”之腹地，形成独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观，为多功能的旅游风景名胜区。香格里拉景区内雪峰连绵，云南省最高峰卡瓦格博峰等巍峨壮丽。仅中甸县境内，海拔4000米以上的雪山就达470座，峡谷纵横深切，最著名的有金沙江虎跳峡、澜沧江峡谷等大峡谷，再有辽阔的高山草原牧场、莽莽的原始森林以及星罗棋布的高山湖泊，使迪庆的自然景观神奇险峻而又清幽灵秀。香格里拉生活着藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等13等种民族，他们团结和睦，在生活方式、服饰、民居建筑以及婚俗礼仪等传统习俗中，都保持了本民族的特点，形成了各民族独特的风情。

　　香格里拉的主要景区（点）有虎跳峡、碧塔海、松赞林寺、白水台、纳帕海、依拉草原、梅里雪山、白茫雪山、小中甸花海、藏民家访、香格里拉大峡谷、萨马阁自然保护区、达摩祖师洞、普达措国家森林公园。
　　“香格里拉”一词，是1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿（JamesHilton）在小说《失去的地平线》（“LostHorizon”）中所描绘的一块永恒和平宁静的土地。而迪庆却惟妙惟肖的拥有着JamesHilton书中描写的一切，更加巧 虎跳峡合的是，“香格里拉”一词是迪庆中甸的藏语，为“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。迪庆高原就是人们寻找了半个世纪的“香格里拉”。
　　雪山环绕之间，分布有许多大大小小的草甸和坝子，它们是迪庆各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛马成群。在这片宁静的土地上，有静谧的湖水、神圣的寺院、淳朴的康巴人，一切都如人们梦想中的伊甸园——香格里拉。“不必到西藏就可领略藏族风情”。迪庆不仅有西藏高原雪山峡谷的风貌和藏族风情，还可领略到内蒙古大草原“风吹草低见牛羊”般的壮丽景色。香格里拉 [xiāng gé lǐ lā ]位于云南省西北部。为“香格里拉”旅游线路的腹地。从大理沿滇藏公路北行315公里，可达迪庆藏族自治州首府中甸县城中心镇，距昆明659公里，乘飞机50分钟可达。迪庆，藏语意为“吉祥如意的地方”。

西塘廊棚的传说有二：
　　传说一：有一位好心的老板在沿朝南埭一带开设一家店，生意清淡，一直犯愁。一天来了个叫化子在他们屋檐底下避雨，老板看后于心不忍，给了他吃的还请他进门。叫化子执意不肯，晚上老板打烊，叫化子还不离开，老板看屋檐太窄遮不了风雨，就拿了一卷竹帘连在屋檐上，临时搭了个小棚让叫化子躲在下面，第二天叫化子不见了，门板上留下了“廊棚一夜遮风雨，知善人家好运来”的对联。据说这位叫化子就是八仙中的铁拐李，他来试探店主的心，那店主果然生意兴隆，发了小财。后来店主觉得用竹帘连在屋檐上方法不错，索性就将屋檐加长，街上的商家也想沾点仙气让自家的生意也好起来，于是纷纷效仿，慢慢形成了现在的长廊。
　　传说二：在西塘塔湾街里有一胡姓商户，店主胡氏年轻守寡，艰难地支撑着一个上有老下有小的家和一家三开间的铺子。胡家铺子前的河摊边，有一个水豆腐摊，摊主姓王，家中排行老二，王二年轻力壮，老实厚道，只是家境贫寒。他见胡氏艰难，便生同情之心，帮着她做一些体力活，日子一久，胡氏便觉离不开他，但又难以启齿表示这份情意。于是她煞费苦心想出一个办法，一日她请来木匠，借修缮店铺之机，沿河建起了一排廊屋，将店铺前的街路遮盖起来。这么一来，王二即可免受日晒风吹，又能在雨天照常摆摊，两个同在一个屋檐下，感觉就像一家人。不想廊棚建好后，胡家铺子生意一下红火起来，于是镇上商家纷纷效仿，几年下来，竟连成一线，以致后来成为一种西塘独特的建筑式样。后来老百姓知道这层意思后，便给廊屋取名为廊棚，意思是为郎君而建造的棚屋。

西塘地势平坦，河流密布，有9条河道在镇区交汇，把镇区分划成8个板块，而众多的桥梁又把水乡连成一体。古称“九龙捧珠”、“八面来风”。至1998年，全镇共建桥104座。自宋以来，西塘已建有安仁桥、安境桥、五福桥、永宁桥等11座。清代又建有卧龙桥、渡禅桥、来凤桥等。这些古桥大都为单孔石柱木梁桥。桥梁工艺精湛，至今保护完整，具有观赏价值，自古誉为“卧龙凌波，彩虹飞架”。有的桥梁还有着动人的传说故事：

　　卧龙桥：该桥为单孔步级石桥，全长31.46米，宽5米，高5.5米，全镇最有名的一座桥。据史料记载，卧龙桥最初建于明代，但当时仅是一座小木桥，每逢雨天行人一不小心就会滑倒。相传清康熙年间，桥旁居住一位姓朱的竹篾匠，生性善良，他看到老百姓雨天过桥时的困难，心里很不好受。一天，他亲眼看见一位孕妇过桥时落水而死，就立志募捐造桥。他别无他途，只得削发为僧去化缘，取名广缘，以铁链穿肩，苦行奔走十余年，终于募得白银三千余两，于康熙五十五年（公元1716年）开始动工建造石桥。他因化缘积劳成疾，未曾完工就得病而死。广缘和尚死后十日，石商运来了一批据说是广缘五天前订购的石料，镇上工匠个个惊诧，说广缘和尚已在十天前亡故。无论此事是虚是实，但不久便传遍了整个西塘镇，远近居民纷纷捐助，没有多少时间就将卧龙桥建成了。桥上有对联写道：修几百年崎岖之路，造千万人来往之桥。将这一事迹告诉后人，并表达人们对广缘和尚的崇敬之情。造桥的工匠怕雨天桥滑特意在每级台阶上刻条纹增加摩擦力，这些条纹像不像龙身上的鳞纹呢！后来到了清代咸丰年间，太平军攻占县城嘉善，在西塘北面姚家浜与清军争战，传说太平军首领忠王李秀成曾在卧龙桥上指挥督战。《苹川棹歌》有诗为证：“卧龙桥耸势崔巍，俯瞰川原眼界开。传说忠王曾到此，石栏杆畔久徘徊。”卧龙桥位于北栅街，中国酒文化博物馆以北。

       万安桥：好莱坞大片《碟中谍三》的最后场景拍摄地，极具水乡浪漫色彩。位于中国酒文化博物馆附近。

 

　　送子来凤桥：此桥是座廊桥，始建于明崇祯十年（1637年），清康熙四十八年（1710年）、道光十五年（1836年）重修，据说当时桥快建好的时候有一只非常漂亮的大鸟飞来停在桥顶，包工头图个吉利，取名来凤桥。桥刚建成，居住在桥边的一户人家生了个儿子，以为是新桥带来的祥瑞，当地百姓又称此桥为送子桥。先来凤后送子，因为重男轻女所以倒过来叫送子来凤桥。走这座桥还有点讲究，古人讲究阴阳学，南阳北阴，古时男为阳，女为阴。此桥南面一边是阶梯，北面一边是斜坡。男子当然走台阶步步高升，女子三寸金莲小迈步，持家稳稳当当，老人们说：“新婚夫妇走一走，南则送子，北则来凤”，要是有婚后还未得子的，不妨也来走一走。国际影星《廊桥遗梦》的女主角梅利尔来到西塘，也走了这座廊桥，她笑着说：如果我先走了这里的廊桥，也许就不会有美国的“廊桥遗梦”了。这虽然是句玩笑话，但也体现了西塘廊桥的魅力。现在每逢周末或节假日，有当地戏迷在桥上自娱自乐吹拉弹唱，将江南水乡的休闲暇意体现得淋漓尽致。送子来凤桥位于朝南埭廊棚，水上戏台对面，游船中心旁。

　　环秀桥：此桥最早建于明万历九年，几次修缮。相传以前晴天时站在桥顶上可以眺望到太湖边的青山。这里有幅对联：船从碧玉环中过，人步彩虹带上行，描写了过桥的两种方式。我们乘船是从碧玉环中过，步行则是人步彩虹带上行了。接触对联的朋友肯定发现这副对联是脱胎于河北赵州桥上的对联：水从碧玉环中去，人在苍龙背上行。是从长廊去往石皮弄的必经之桥。

　　永宁桥：此桥是古镇内取景的最佳处，在烟雨长廊与“钱塘人家”的交会处。

　　安境桥：江南桥梁的造型最常见的有三种：拱桥、平桥、折桥。区分的方法很简单：拱桥的桥孔呈圆拱形，便利船只穿越行驶；平桥的桥孔成方形，桥面平直；折桥的桥面则呈一字形横跨过河。安境桥属于拱桥，永宁桥属平桥，万安桥则是折桥。站在安境桥上可以将三座不同类型的桥尽收眼底，在其他古镇实属少见。此桥位于“明清食代”旁。

　　　　五福桥：建于明正德年间，修于清光绪二十七年（1901年）。据西塘的老人说，从这桥上走过的人会带上五种福气，分别是：长寿、富贵、康宁、德行和善终。五福桥位于烧香港，倪天增祖居陈列馆以东。

西线新景是2001年着手规划的西塘旅游西线入口工程，投资1。5亿元，是集观光与功能于一体的全方位旅游配套设施，其中包括占地面积3.6万平方米的生态旅游停车场；占地1800平方米，建筑面积5000平方米的综合楼（包括办公区、旅游接待区、游客中心、服务区）；占地3000平方米具有西塘水乡特色和人文历史的五姑娘主题公园（包括五姑娘雕像、五姑娘故事砖雕墙、独瓦亭、古戏台等），作为旅游主入口又建造了游船码头，能同时停靠100艘游船，在入口处还新辟了占地6500平方米的旅游购物区和旅游餐饮区，西塘旅游以崭新的面貌迎接四方游客。

崇圣寺三塔文化旅游区有着极高的观赏游憩价值。
一、 优美的自然景观：
西有苍山十九峰如屏风耸立，东有250平方公里的洱海像镜面展开。山海之间田畴万顷，白族村庄星罗棋布。崇圣寺三塔旅游区，就座落在这如诗如画的名山胜水之间。
二、千年古塔崇圣寺三塔
始建于唐、宋（南诏、大理国）时期的崇圣寺三塔可谓千古奇观，距今有一千多年的历史，为崇圣寺五大重器之首，前一后二，呈等腰三角形排列。大塔居前，又名千寻塔，全称“法界通灵明道乘塔”，始建于南诏国劝丰佑（公元823－859）时期，为16级密檐式方形空心砖塔，典型的唐塔的建筑风格。前有石砌照壁，照壁上嵌有明万历11年(公元1583年)黔国公沐英之孙沐世阶手书的“永镇山川”四字。南北小塔，在大塔西南，西北角，始建于南宋绍兴年间（公元1131－1162），即大理国段正严（段誉）段正兴执政时期，为八角形11级楼阁式空心砖塔，为典型的宋代佛塔建筑风格。
[page]
崇圣寺三塔是国务院首批公布的全国重点文物保护单位，是历史文化名城、全国优秀旅游城市大理的标志和象征，是大理国家级旅游风景名胜区的重要人文景观，也是中国南方最古老，最雄伟的建筑之一。三座塔变化中有和谐，对立中有统一，互相依衬，浑然天成，背后是终年积雪的苍山，前面是碧波荡漾的饵海，与“玉洱银苍”浑然一体，展现出一种自然、典雅的东方美。
三、唐、宋文物：
出土文物展馆中展出有1978年至1980年，对三塔进行自明嘉靖以来规模最大的一次维修，维修时出土南诏、大理国时期的珍贵文物，有680多件，是迄今所发现的南诏大理国时期文物最为丰富、最为重要的一批，为中外文物界所瞩目。展出的写经、经卷、法身舍利、三塔的金模型、青铜镜、玉石和水晶佛像等等，把人们带入了历史的长河，须臾之间，便上溯了一千年，看到了盛唐时期洱海地区兴旺发达的经济和灿烂的文化，为研究南诏、大理国时期的政治、经济、文化、佛教艺术提供了极为宝贵的实物资料。
四、南中巨刹崇圣寺：
2005年根据史料记载，借鉴国内外著名寺院建筑格局，在原址上恢复重建了崇圣寺。崇圣寺曾经是南诏、大理国时期的王家国寺，恢复重建的崇圣寺西依苍山应乐峰，东临洱海，是目前全国最大的汉传佛教单体寺院, 整个建筑群落起伏跌宕，错落有致、精美壮观，充分体现了崇圣寺作为王家寺院的大气磅礴、庄严宏伟的气派。
五、诸天风雨一楼钟：
1997年根据史料重铸的南诏建极大钟为典型的佛钟，是古代崇圣寺的五大重器之一，钟体分为上、下两层，上层饰六幅波罗密图案，下层饰六幅天王像，钟高3.86米，口径2.138米，重16.295吨，是1840年以来我国所铸的第一大钟。将其悬挂于按唐代风格在原址上重建的钟楼内，与三塔相辉映，可谓“万古云霄三塔景，诸天风雨一楼钟”，再现了当年“楼势欲空天地我，钟声唤醒去来今”的壮观景象。

三河镇地处皖中，位于安徽省会合肥市西南部，隶属省会合肥管辖，与巢湖、六安两市交界，东濒巢湖，丰乐河、杭埠河、小南河三水流贯其间，位于国家5A级旅游景区黄山、九华山的黄金旅游线上，合铜公路穿镇而过，京九铁路、合铜黄高速傍镇而过，交通便利，区位条件优越。全镇面积70平方公里，辖19个村，7个居委会，人口7.2万，其中三河古镇景区面积4.71平方公里，人口3万多。
三河历史悠久，文化灿烂，人杰地灵。三河有着2500多年的悠久历史，历史上曾是兵家必争之地，据《左传》记载，春秋时期，吴楚相争在此发生了“鹊岸之战”。1858年，太平天国将领陈玉成、李秀成于此大败湘军，创下了著名的“三河大捷”。悠久的历史渊源，厚重的文化底蕴，使三河镇内遗存着古河、古桥、古圩、古街巷、古城墙、古庙宇、古炮台、古茶楼等“八古”景观。
三河区位优越，商业繁荣，经济发达。三河历来是商贾云集之地，是巢湖西岸和大别山东麓的重要商品对外集散中心，也是周边区域经济、文化、信息的交汇中心，素有 “小南京”、“小上海”和“皖中商品走廊”之美誉。目前，三河镇对周边辐射直径近50公里，辐射人口50多万人。
三河风光旖旎，生态优美，景色宜人。镇内河环水绕，十里长街，镇外河网纵横，圩堤交错，具有“外环两岸，中峙三州”的独特地貌，拥有长约10公里的湖岸线和万亩荷花塘。桃花岛风光秀美，姑山岛秀丽多姿。其中，水生蔬菜、水产养殖、葡萄种植是肥西县三大特色农业产业基地之一。
三河民俗丰富，美食独特，荣誉多多。三河是合肥市地方剧种–庐剧（被评为国家非物质文化遗产）的发源地，素有“庐剧之乡”的美誉。“三河菜系”是徽菜之精品，享誉皖中大地，传统菜肴、地方点心令食客赞不绝口。近年来，三河镇先后被确立为全国文明村镇、国家发展改革试点镇、安徽省环境优美镇、安徽省卫生镇，是中国历史文化名镇、国家AAAA级旅游景区、“合肥十景”之一。