资源八角寨
龙胜的龙脊梯田是这片土地上的一则寓言，桂林山水的美与和谐来自大自然的馈赠和匠心独运，于是山如碧莲水若罗带，水绕山色，山居水上，水和山都出落得倾国倾城。
然而，龙脊梯田打破了这一最为经典的山水组合方式，这里的水和山，如同水乳交融般交错组合，梯田一级级直攀上云雾中的顶峰。日光雪色之下，山与水的合唱如同天籁之音，山的雄灵秀水的温婉在这重重叠叠让人惊叹的清晨梯田上得到了另一种形式的完美体现。
三江得名于境内的三条大江，即榕江、浔江，苗江大小七十四条河流纵横交错，滋养着万物生长也孕育着侗家文化。举世闻名的程阳风雨桥是侗族人的骄傲，向世人展示了侗族人的聪明智慧及精湛工艺，穿过风雨桥，走在侗族村落中，宛蜿蜒曲折的石板小路上，一面是吊脚楼吊脚楼木楼鳞次栉比，一面是稻田生机盎然，八个村寨紧密相连，一路贯通，好一派原汁原味的侗家田园风光！
折返回龙胜，再奔赴资源，中间的山路九曲十八弯，特别是在最后的几十公里，竟然绕出几百个弯道，几乎就看不见直线。据说这是因为当年修路的时候为了不侵占当地珍贵的耕地人们硬是在山腰上凿出了一条路来。
资江是资源的灵魂，这条充满灵气的江流吸引了众多游客前来漂流，正是：水是眼波横，山是眉峰聚，欲问行人去那边？眉眼盈盈处。农历7月12至14日，当地就会举办传统节日“七月半”河灯歌节，以唱歌、放河灯的形式寄托缅怀先人、消灾避祸的情思，人们自发携灯，沿河漂放。资源城的滨江道，成为观赏美景的最好的去处。夜晚，空中焰火似锦,江面万盏河灯齐发，场面蔚为壮观，伴以江面上飘荡的苗族姑娘的山歌成就了一个梦幻般的世界。
此行可以以新安为终点。这里是湖南的母亲河–湘江的发源地，另一条著名的河流–漓江也从此流过。公元前214年，秦始皇挥师50万攻打岭南百越，苦于远离中土，粮草难运，于是令史禄主持修建了中国最早的运河–灵渠.它连通了湘江与漓江，为北方的军事物资运往岭南地区提供了便利。此后，携交通之便利，兴安成为商贾文教重地，水街繁盛一时，漓江书院也因此而立。清代著名诗人苏宗经曾经这样形容水街：“径缘桥底人，舟向市中穿；浆棹挥波易，蓬窗买酒便。”如今，修复过的心安水街保留了大量明清时期的石雕石刻，浓缩了桂北两千多年的历史文化，展现了的秦汉建筑文化的精华。与城市融为一体的水街，杨柳依依，碧水潺潺，成为游人和兴安人休闲游玩的好去处。

龙脊梯田
四天时间，漫游桂北四地
第一天
到达龙胜，转车去龙脊梯田，游览大寨或平安寨。
第二天
早晨看日出后回龙胜县城，转车去看程阳风雨桥，逛程阳八寨。晚上再返回龙胜住宿，这一天转车频繁，但好在班次较多，也有私人面包车随时可以出发。
第三天
乘车到资源，资源以八角寨闻名，可乘坐县城至景区的旅游专线车，将近两个小时到达景区门口。攀登八角寨需要一定的体力，好在道路简单，一条上，一条下，主要景点都分布在沿途路边。
第四天
转战兴安，把大部分时间留给乐满地乐园，下午再去灵渠，灵渠公园后门处的那条水街颇有市井风情，也值得一逛。
如果从黔东南前往，前三天可以这样安排：
第一天，从肇兴前往三江，中午到达程阳，游览风雨桥。下午逛程阳八寨，细细品味侗族田园之美，夜宿村里的吊脚木楼。
第二天一早回到三江，乘坐三江到龙胜的班车，每半小时一趟，车程约一个半小时，到龙胜后再转车到龙脊梯田的大寨或平安寨，游览龙脊梯田。
第三天，早晨看日出后回龙胜县城，再转车到资源游览八角寨。

龙脊梯田
以下预算以四天时间为标准。
门票大约310元。
交通：区内交通费约200元。
住宿：住宿普通宾馆标准间，按照每天60元计算，四天总计240元。
餐饮：以当地普通饭馆为主，按照每天50元计算，四天总计200元。
行程费用总计约950元。
行程贴士：在龙脊梯田，持学生证购买门票可以享受八折优惠，资源的所有景点和船票价格都可以打折，不过需要找旅行社，一般折扣在八到九折，学生还有优惠。

东崖禅寺是一处，建立在悬崖之上的名寺，传说地藏王初到九华山，常在东崖之上晏作诵经，这就是九华山旧志十景中“东崖晏坐”的由来。

沿着游步道过通慧禅林、闵公坟，穿过山林盘旋上行，便是去东崖禅寺的山路。路过通慧庵的时候，可以看见世界旁有一株巨大的枫树，这就是闵公坟所在。

这株枫树的根部几乎把一块石碑全吞了进去，闵公是唐朝时青阳县的员外，当时九华山便是其属地，传说唐开元年间，24岁的金乔觉从新罗国渡海来九华山修行，向闵员外乞一袈裟地，闵员外想一袈裟地有何难，并慷慨应允。只见金乔觉微笑着把袈裟轻轻一抖，九华山诸峰竟然全被覆盖在他的袈裟下。闵公大吃一惊，继而由惊转喜，直叹此等法力前所未见，于是心悦诚服地把整座九华山都献给了金乔觉。
山谷中的树林笼罩在迷离的雨雾之中，苍茫不见近路，只听得到自己的脚步声和偶尔传来的一两声猿猴长啸。漫长的台阶之后，终于登上了东崖山脊上的石板平路，开始看到三三两两的香客。这条路左可去百岁宫，右可去东崖禅寺。沿右手的石径南去数百步便到了东崖底下。崖上白云生风，崖下一狭窄石径穿云而过。这时候一位身材高大的僧人从对面飘然而来，走进中亭里撞钟，那黄钟大吕般的激昂之音立刻穿透了云烟，在山谷中飘荡，不知惊醒了多少梦中人。
白云横生，石径通幽，一转身便到了东崖禅寺山门下，只见禅寺高耸在云壑幽深、山风呼号的东崖之巅，犹如一艘大舫，停靠在云深处。禅寺始建于明代，到了清代时已经成为九华山四大丛林之一。寺院建筑依山就势，极尽工巧。殿外是一声紧一声的风声，殿里反倒有种安静的气息，佛祖在上面晏坐，仿佛风月从不曾打搅他的闭目养神。

缓步绕到大殿外，遇到一个栗袍黄裤的僧人，我们聊了许久，对于一一个旅行者来说，日日独对青山，会是一种美好的意境；而对一个长在山里艰苦修行的僧人来说，便要看她的心机和定力了。我很佩服这些真正的出家了，他们为了朴素简单的信仰，可以抛下红尘万千，而俗世中的人们又有几个可以做到呢。

下山的时候他们送出我很远。山路雨潇潇，禅院清冷，东崖上云烟飞腾变幻，看不见黄山，望不到长江。金桥觉早已化身为肉身殿中的菩萨，任世间繁华过往，独在此山想千年香火，练菩提境界。他有一个普渡众生的梦，地狱未空誓不成佛。我想，人生代代无穷已，地狱或许不会空，但这种执着的精神值得人类深思。
交通：
从九华老街缆车站旁的游步道上行至百岁宫路，东行数百步便到。
美食：
东崖禅寺对面有一家迎宾土菜馆，主要经营九华特色菜，口碑甚佳。
旅游贴士：
一、缆车快速通道从迎仙桥检票口直行百米左右便到。
二、如在景区路遇野猴，请勿嬉戏逗闹。

天台圣境
天台寺是九华山海拔最高的寺院，有“不到天台，等于没来”一说，天台晓日也是九华旧志十景之一。
接连几天九华山上的天气变幻无常，这一天依然没有见晴的意思。老街到凤凰松站的景区大巴上挤满了善客信众，一路盘旋上升到凤凰松站下了车后，便见那索道站前人山人海，一旁游步道上满是背着黄布香袋、提着油桶上山的香客，络绎不绝。我问一位提着桶油的大妈怎么还提着油桶上山，大妈说今天是观世音菩萨出家纪念日，她们要上山祈愿，给菩萨进香添油。原来是赶上进香盛会了。
　　
跟着香客们沿石阶迤俪上行，抬头就能望见悬崖峭壁之上云遮雾绕的拜经台、天台，似在咫尺，却山路迢迢。前行不久，便到了慧居寺。慧居寺最出名的是大雄宝殿中有三尊艺术造型在全山首屈一指的佛像。穿过彗居寺高低错落的屋舍，两旁竹林潇潇，杉林层层叠叠，犹如塔林。林海外的云中，万佛塔、东崖禅寺、百岁宫隐约浮现，像极了蓬莱仙境。
　　
天渐渐地放晴了，太阳忽然撒下万丈光芒，照亮了朝圣的路。前边到了吉祥寺，大概是刚刚修建好了大雄宝殿，旁边还散落着一些砖木瓦石尚未清理去，鹅黄的外墙看起来是那么明媚。
再上行，山林渐渐地密了，光影斑斓，石径趋仄，行人香客都专注看着脚底的石阶，小心赶路。一位灰衣布履的年轻尼姑从后面上来，七步一合掌磕头，目光笃诚地走过山路天梯。峰回路转，前面峭壁上赫然见一座黄墙黛瓦的吊桥寺，吊桥通道即为翠云庵大殿的外廊，廊外便是云壑，险峻万千。吊桥寺下方，石径上青苔横生，临壑有摩崖石刻“江南第一山”，为民国十二年（1923年）安徽省省长许士英所题。

一路上有很多小吃店，沿路摆着两三口小锅，里面蒸些红薯、竹笋片、香干豆腐等，热气腾腾地吸引着行人的目光。不时有行人停下来买一两块红薯或是一碟竹笋，然后就在山道边大快朵颐。还有乡民提着装满了灵芝等干货的篮子沿路售卖，一个妇人提了一篮子生姜似的东西，还有跟荔枝很像但又比荔枝大了好多的野果，我就问那妇人这是什么，她说：“这个叫黄精，那个野果叫地藏果。”原来是地藏王菩萨在九华山修行时吃的东西啊。买了一个地藏果剥开，里面黑耔浆汁，放进嘴里一咬一泯，感觉里面有火龙果、猕猴桃和荔枝混合的味道。
　　
离天台还有五里路的地方，山头秋色渐浓，红枫飘落，奇石也渐渐多起来了。关刀峰、仙人面壁石、小云门、观音慈航、叫天门、仙人击鼓……风起云涌中，仿佛正在举行一场神仙的盛会，今天可是观音菩萨出家的日子啊。
观音峰之上就是古拜经台，一上去便见人潮涌动，香火飘渺。拜经台是一座重檐歇山、黄琉璃瓦的寺庙，大雄宝殿四周有灵官、万佛、地藏诸殿相拱，寺院建筑群依山就势，结构巧妙而不乏气势。四周奇石尤多，特别是拜经台后面的大鹏听经石，那只尖头勾嘴的老鹰不知何世何时飞来，扒着石壁偷听老僧讲经，不料却被石化在这里，再也不能翱翔天空了。峰回路转，又见蜡烛峰蕊，犹如万年不灭的神灯照亮了天台的路；松林外，那神情专注，头朝北斗的金龟，难道也是犯了佛门戒律，遗落在人间，再也不能回到天河？
　　
漫长的石阶之后，终于登顶天台寺。那位女尼也上来了，额头已经磕得乌青，身后还有两位俗家居士也跟着七步一磕头。天台寺始建于宋代，坐北朝南，高踞天台之巅，南侧就是九华山海拔1344米的最高峰十王峰。
宋人吴潜曾有诗曰：“一莲峰簇万花红，百里春阳涤晓风。九十莲花一起笑，天台人立宝光中”，形象地描绘了九华山旧志十景中“天台晓日”的无限风光。在天台之巅，御风而立，极目而望，只见群山苍茫，云烟飘渺，长江如练，
仿佛心也跟着天地辽阔起来。

交通：
从九华街乘景区大巴到凤凰松站，上行200米到缆车站，上行可到拜经台缆车上站（缆车票成人75元，儿童55元），经游步道上天台；或从凤凰松游步道上行到天台。
　　
住宿：
慧居寺下院
这里既有禅房的安静，又有居家的温馨。石柱、木地板、木天花板，洁白被褥，壁灯灼灼，极宁静舒适。标间平时150元，人多的话可以优惠到100元，提供早晚素菜素饭。地址：天台路中闵园24号慧居寺下院。电话：156673429（道顺）。　慧通寺招待所 为寺院通铺，住宿条件一般，30元/床，包早晚餐。
　　
旅游贴士：
1、天台景区山路迢迢，石阶险仄，一定要注意安全，穿合适的鞋袜，行不观景。
2、寺院里不要喧哗，一般大殿里都不允许拍照。
3、如果冬季雪天到九华天台，可去中途的古九华十景之一“平岗积雪”看一看。

公元1385年，即明代洪武年间，楚王朱桢调集江南九省官军，在隆里设立千户所，开始了隆里这座古城的兴建。在之后的几百年岁月中，这里一直是调兵屯守的军事戍边重镇。
南征北调的屯兵军事大多来自江苏江西安徽等地，而隆里所处的黔东南一带，确苗侗文化的天下，600多年来他们就这样坦然的杂居着，也坦然孤立着，来自少数民族生活习俗的前浸淫始终无法冲破古城堡垒的围墙。汉文化的精神力量，就这样一代又一代的坚守着，传承着，他们没有扩张也没有被同化。
于是这座长方形的古城依旧保留着近乎完好的昔日面貌，还是三街六巷九院子的格局划分，还是五色鹅卵石铺就的巷道，还是一色三间封火墙的民居，还是元宵节花脸龙、舞龙灯的习俗。
穿过青青菜田，山间薄雾缭绕，溪水潺潺，古城坐拥秀色，“月映文章光射斗，凰初枝头锦生花”，迎恩门上的一副对联，无声中道出了这座古城的气质。

方圆不过几十公里的土地，城垣内围起的却是另外一个世界。踩着雨雾浸润中发亮的鹅卵石小路，走过青石板台阶，书香第、科甲地、将军第、三槐第、五柳堂、太原家风、苏湖世家，一块块书法精妙的牌匾彰显着旧日主人的声名赫赫。如今这些高墙之内住的也不过就是普通人家，科甲第里贴着一张红榜，祝贺某某考上某著名高等院校，只是不知曾经飞马报喜的队伍是否也驶入过这些沧桑百姓的门庭？
唐天宝年间，一代才子王昌龄因开罪朝廷权贵，被贬为龙标蔚，他来到隆里古镇修建起了龙标书院，一座书院开启了文化思潮之门，成为隆里文风兴盛的重要因缘，如今这座风格雅致清新的书院门建筑犹在，静静的后院现在是一所小学校。几百年书香绵延不断。
挪威人在这里建起了一座博物馆，其实这座活着的古城本身就散发着巨大的生态能量，这里生活着的家家户户就是一处处底蕴深厚的人文景观，在正阳门下吃着米豆腐的时候，我决定今晚就落脚古城中了。
济阳人家，老房子盖起了新客栈，清清爽爽，明明静静，洁白的床单，老式的木桌、木窗棂一推开就是秀邑南山，3楼的露台眺望过去一片马头墙林立，这才是我喜欢的客栈，而不是闹市里矫情做作的旅舍。
和老板一家围坐小火摊吃了一顿家常饭，终于是汉家味道了。苗侗等饮食虽有风味，但到底还是有那么点水土不服，于是，这普普通通的酸菜、白菜、红菜苔成为回味无穷的美餐。

后来，餐桌上铺开了春联红纸，这家的老爷子开始奋笔疾书了，难怪谈吐气质不俗，人家还专门出了一本关于龙里的书呢，真是真人不露相。
门外敲敲打打起来，夜色降临，龙灯要上阵了，今天便不是十五，不是正式的舞灯日子，只是一群孩子们客串演出。热热闹闹地出发了，穿街走巷，东大门的灯火也亮起来了，依稀中还是那座封闭固守的军事城堡，还是那古朴内敛的明清遗风。
在天亮的时候离开这座古城，雾气隐约中依旧是湿润发亮的石子路，有人在小巷内晨练，有人贴上了结婚喜帖，生活一天天地继续，几百年不曾为其他文明同化的古城，但愿也不会迷失在今日旅游大潮的追捧中。

交通：
从肇兴乘班车到黎平，在黎平乘坐到天柱的班车路过隆里（春节期间一般不拉短途，可乘坐到敖市的车，车次很多，敖市距离隆里也就两到三公里的路了，坐小三轮车几元可到）。离开时出城门在马路对面等过路车即可。
住宿：
城内有几间老房子改造的客栈，都很有特色风情，价格不贵，推荐正阳门内的济阳人家，非常宽敞的房间，整洁的被褥，有太阳能热水器。楼上还有一个大阳台。可以观景。
吃饭就在所住的客栈和主人一起吃就行。曾经接待过挪威大使的龙溪人家位于古城正门靠左边的一条巷子里，路上有标示，很漂亮的一个大院子，环境幽静，古香古色，房间挺大，也比较舒适。
旅游贴士：
一、正阳门洞下有卖米豆腐的小摊，味道酸辣可口，早上还有老太太卖热气腾腾的大包子，味道很好。
二、春节期间有舞龙灯、花脸龙等特色民间活动。

我在细雨迷蒙中，踩着湿湿的泥路进入了肇兴，令人颇为惊讶的是街边一家接一家密密麻麻全部是木楼客栈，我不由纳闷，心想难道肇兴的旅游业已经开发到如此成熟了吗？
不得不说这座侗寨的确具有得天独厚的自然优势，一条河流穿寨而过，风雨桥横跨河上，两岸木楼林立，烟色迷茫中望去，此情此景，和江南水乡之风物何等相似。除了肇兴，再无别的侗寨有此风韵了吧？何况，这里还有仁、义、礼、智、信五座鼓楼花团锦簇。
侗族人居住的地方就有鼓楼，就有风雨桥，而肇兴的五座鼓楼是全寨的灵魂依托，肇兴鼓楼群更成为独一无二的侗寨亮点。五座鼓楼代表着五个村寨和五个支系房族，它们彼此独立又相互密不可分，就像这仁、义、礼、智、信的名字，紧紧地团聚在一起，支撑着肇兴侗乡的建筑格局，而同时这也是侗寨人赖以生存的精神力量。

大批的客栈，有英文菜单的饭馆、出售民族工艺品的小店，有那么一点像凤凰，有那么有那么一点像丽江，也许就是以他们为标准在进行着包装改造。远道而来的游客与本地的居民相安无事地共处，走在石子小路上随处可以看到挂在窗边桥边晾晒的侗布，一位老奶奶更是手持木槌，正在不断敲打布匹，侗家人至今仍热爱着他们传统的服装，完全手工制成，他们把纯天然染料浸染晾干后叠在一起，涂抹蛋清后用木槌反复槌打，布料历经千锤百炼终于闪现出夺目的光彩，最后用牛皮熬胶浆染，使其硬挺不褪色，这样的侗布在经过一道一道细细的手工叠褶，大概要花费三个多月的时间才能做成一件侗家百褶裙，如此精雕细琢的手工产品，无疑会让侗服身价倍增，它是侗家人引以为傲的节日盛装华服，也成为外地游客争相追捧的高档旅游纪念品。
肇兴村寨的路曲曲折折，但是似乎不论怎样的方向迂回，总能邂逅鼓楼的身影，都是重檐八角攒尖顶，有七重、九重、十一重、十三重之别，每座鼓楼都是风雨桥相连，古老的戏台镇守一方。桥内的廊壁之上还有绘画作品，展现的是侗族的古老风俗和神话传说。鼓楼中心有火塘，四周有条凳，这是村民们重要集会的场所，也是平时休闲娱乐的中心广场。戏台一侧摆放着几件大号芦笙，听说明天要去三江参加芦笙会了，今天还有人在此加紧排练。我也去尝试着吹了一声，孰料回味的却是芦笙竹管中散发出的冲天酒气，一位老奶奶笑着说那都是男人们吹的哪。

 
一户嫁女儿的人家招呼过路的客人喝喜酒，完全不相识的陌生人却受到了主人热情的款待桌子上摆满了侗家的传统佳肴，自然少不了那碗象征吉祥的血红。所谓血红就是大片的猪肉裹伴着生猪血，浓烈的血腥气在口腔中弥漫开，赶紧来口米酒压惊，醇香清冽的米酒啊，浓厚醉人的是侗家人待客的情谊。
席上的一位老奶奶，俨然是辈分尊贵的长者，不想她还是一位歌师，有侗家人的地方就有侗歌，因为这芦笙赛,我意外地又观摩了一场练歌会。十余位歌手都是奶奶级人物了，虽然他们可能因为很久没有练习而显得生疏了，虽然他们的嗓音没有小黄的少女们委婉动听，可是他们也在认真而快乐地享受着歌声，一位老奶奶来向我们解释歌词的大意，说唱的是少女们在猜想自己将来嫁个什么样的人，婚姻会不会幸福。那么这位老奶奶，您嫁的得好不好呢？老奶奶颇具深意的一笑，重新投入到歌声之中，那是经过岁月历练的生命沉淀，犹如陈酿的米酒，散发着醇厚迷人的幽香，在这样起起落落的旋律中，淡泊睿智的面庞洋溢着幸福的笑容，她们一生的故事，欲说还休。
走出门外已经是夜色弥漫，一片彩灯照耀，将鼓楼和花轿装扮得霓虹灿烂。可是这样的装饰在城市中早已司空见惯，在我的眼中，多了这些炫彩时尚的包装手段，并没有升华侗寨本身纯美的自然气质，反而会将其推向媚俗的情调模式。如果让我选择，我还是喜欢那个摆在侗家饭桌上的，飘荡在侗族大歌里的纯朴无华的肇兴。
于是，恍惚中觉得肇兴存在着两个世界。一个在夜晚霓虹闪烁的灯影绰约中，在手持相机拍照流连的游客群中，一个就在这断断续续的歌声里，在祖祖辈辈成长生活于此的侗族人家里。

交通：
从江到肇兴的车一天两班，上下午各一班，赶时间的游客可先坐去洛香的班车，再包车或乘坐摩托车到肇兴，遇到赶集的时候，洛香有很多面包车去肇兴，车满便走，黎平到肇兴的班车每小时一班。
住宿：
肇兴到处都是家庭旅馆，价格也不贵一般花上几十元就能住到带卫生间的房间，可以淋浴。
过客居
临江而建，位于肇兴侗寨的核心位置，在二层、三层的阳台处可以看到全寨最美的夜景，老板“青蛙”是个资深驴友，在黔东南一带闯荡多年，是一本活的旅游指南，他设计了多条肇兴徒步线路，如果爱好户外活动运动的话你可以和三五个好友一起来一次穿越侗寨之旅，一层公共休息区有老板精心挑选了的各类书籍，有无线网络，电脑可以免费使用，公共卫生间可以洗热水澡。地址：仁团鼓楼江边。
肇兴宾馆
设施达到三星级标准，建筑具有侗族特色，环境清静优雅，站在3楼走廊上还可以纵观肇兴大寨全景，因为余秋雨先生曾经下榻于此，而吸引了大批游客，据说他当时在肇兴宾馆住的房间是205，有一些客人会指定要这间。地址，侗寨最东头的河畔。
另外，推荐个过客居旁边的望江楼和对岸仁团鼓楼边的侗人和谐客栈。

美食：
主街上饭馆也很多，不少还有英文菜单，烟食以火锅类为主，酸汤排骨、酸汤牛腩等，都有免费配菜，味道都不错，也很下饭。可以点侗族特色的涮羊肉、双鱼尝个新鲜，但多数游客不太适应这个味道。
旅游贴士：
一、肇兴有一些酒吧可供晚上消遣光阴，在桥头有乡风阁酒吧和海湘酒吧。
二、肇兴有不少特色小店出售当地的特色手工艺品，常见的有侗布、绣片、银饰等。
三、拍摄肇兴鼓楼全景，可到肇兴中学所在的山上，从孟猫花桥走过去有上山的台阶。
四、距离肇兴不远处有个堂安侗寨，挪威人在那里建了一家博物馆，村里有小面包车可以去，一般可找人拼车前往。如果有时间，到堂安的路是一条不错的徒步路线，一路梯田景色优美。另有纪堂侗寨，其鼓楼也很有特色。

几年前这个叫做小黄的侗寨，因为一曲侗族大歌而名扬海内外，青歌赛载誉而归，少儿大歌队出访日本，很多人都是为听大歌专程前来的。
班车盘山而上，云海迢迢小黄寨子职的清晨安宁寂静，虽然已名闻遐迩，虽然表演大歌要加收门票了，可是并没有看到太多的游人，也没有感觉到被旅游商业渲染的气氛。人们还是要继续走自己熟悉的生活节拍，还是水田中间的天然厕所，还是在自家门口抽着烟袋做着手工侗服装的亲切乡民。

这里住的地方都叫做歌堂旅社，有那么点浪漫气质，木楼，很干净的房间床具，公用的卫生间和淋浴，条件大大超出我的预期，小黄村寨的本色并没有进行过多的粉饰，可是为游人提供的便利却有所改进。
鼓楼前的表演场上游客稀稀落落，一群盛装的小姑娘悠闲地磕着瓜子，面对相机镜头丝
毫不怯，到底是见过世面的女孩子，唱歌终于不再只是娱乐，而成为改变生活际遇的重要途径。走出小黄去外面演出了，有热心人担负学费，过年过节有人给他们寄钱寄衣服，她们的目光中终于不再只有羞涩和胆怯。
逆光的鼓楼下，演出开始了，男人们的歌，女人们的歌，男孩子的歌，女孩子的歌，男女搭配对歌约会的表演，琵琶歌、蝉歌、拦路歌，小黄的侗歌种类丰富多彩，他们的歌声唱出了生活的喜怒哀乐，唱出了爱情的忠贞不渝，唱出了春花秋月的浪漫遐想，也唱出了对命运不公的控诉。行歌坐月的对唱让青年男女互诉衷肠，芦笙会的比赛在歌声中决出胜负，一张简单的名次奖状可以让全寨人欢喜动容。

大歌终于响起来了，这是所有侗歌中最完美协调的一种声音，没有乐器伴奏，没有指挥协助，高、中、低音多声部就这样自然流畅地相互交融在了一起，来自于原生态大自然中的灵感，溪水潺潺的声音，倦鸟归林的声音，虫鸣蝉鸣的声音，就这样在歌声中流淌出来了。他们都是没有学过音乐理论的歌手，他们也认识五线谱，可是他们各自声部的音都唱得那么清晰那么准确，一切似乎完美无瑕，一切又是浑然天成。
小黄的寨子里有很多的歌班，同龄的孩子从小便开始组班，同歌班的歌友们是比兄弟姐妹还亲的朋友。唱歌并不是什么事业，唱歌就是生命密不可分的一部分。
也许唱歌对他们来说太普通了，寨子里年轻的男男女女们更热衷于烤鱼野餐，本来我以为我只是意外地加入了这一场野餐队伍，可是回来的路上才发现田间处处有烤鱼，以致后来在鼓楼内的壁画上也看到了野外烤鱼的情景，才知道这其实也是侗族民间古老的一项传统娱乐。就像我们郊游踏青一样，他们也用这样的方式拜访苏醒的大自然。
左邻右舍招呼着走了，背着渔网，挑着白菜和糯米饭，转过村子进山了。这一走就是遥遥十里路，走过一块块稻田，上了山坡，穿了密林，又下了山，鱼塘真可谓是养在深闺人未识。
柴火早早地燃起来了，有人捞鱼，有人拾柴，有人削树枝，有人制作调料，也不开膛也不刮鳞也不抹盐，插在树枝上直接拷。野生的母姜和辣椒盐、制成蘸水，看似简单，味道却很专业。塑料布一铺，白菜叶子当盘子，烤得焦黄的鱼，没有筷子也没有调羹，大家围坐一圈，一手抓烤鱼一手抓糯米饭，这才叫天然这才叫野餐。

回到旅舍，天已经快黑了，可是鼓楼广场却开始敲锣打鼓热闹起来，楼里燃起了炭火，哗啦啦银饰作响，两队盛装女子入楼了，篝火的热度熏染开来，火星点点，映红了脸庞，真让人怀疑这是不是也是一场衣香鬓影的夜宴。
一队是十六七岁的少女，一队是结了婚的小媳妇，询问身边的姑娘今天是否有什么特别活动得到的回答是他们每天都是这样练歌的。原来还有这样郑重其事的练歌。
侗歌一首接一首地唱起来了，间歇中有人在指点，有人在讨论，唱得口渴了就去旁边的水桶里舀一碗水。他们的歌声里有专注，有执著，有悲伤也有快乐。那么悠扬，那么清亮，那么自然又那么奔放。这，才是小黄的歌。
一根粗壮的大木头渐渐燃尽了，鼓楼的歌会散场了。唱歌的人走了，听歌的人却还意犹未尽。
经过经历过这样一个激荡心弦的夜晚，白日里的村落突然也变得多情起来。没有歌声的小黄可能是很平淡的，一样的鼓楼，一样的民居，一样的稻田，一样的侗女，可是我看他们的目光终于变得不一样了。
交通：
从江每天有开往小黄的班车，上下午各一班。也可以考虑包车前往。早上可以坐面包车返回县城。
住宿：
小黄比起岜沙的住宿条件略差一些，鼓楼前的一条街有几个旅舍，都叫歌堂旅社，木楼，床铺很干净，公用卫生间，可洗热水澡，吃饭的花费也不是很高，推荐主街尽头的青山旅馆和腾龙堂。
旅游贴士：
一、春节时候的大歌表演一般是初一到初六、上下午各一场，晚上有时候也会在鼓楼唱歌。
二、寨子里会唱歌的人很多，同龄的人都会组成歌班，熟悉之后也可以跟他们一起练歌。
三、非春节或没有团队包场演出时，可亲客栈的老板帮忙联系歌队来一场小型的表演，最少也要五个人出场。
四、距离小黄五公里有个叫黄岗的寨子，隔年会有“正月初七抬官人”的活动，如果赶上去看看也是很热闹的。从江开往小黄的班车可以到黄岗。

在没有去黔东南之前，于芭沙的印象一直停留在别人的描述中。从最初的惊喜到最后麻木，从开始期望到最后的漠然，然而这座藏在深山中的苗寨终于凭着特有的民族风俗，成为倍受追捧的焦点对象,征服了包括我在内的所有的游客。
这是被称为“最后的枪手部落”的岜沙，由五个自然村寨组成，大约就在十年前，这里的人们还是以狩猎为生。后来政府禁猎缴枪，岜沙人却坚持人在枪在，最终他们视若生命般宝贵的枪支经公安部特批得以保留。但是狩猎的生涯却一去不复返了，如今种植水稻、果树等农业耕作成为岜沙人维持生计的主要来源。旅游业的兴起更是揭开了这座神秘苗寨的面纱，岜沙从此不再寂寞。

这座苗寨的地理位置远没有想象中的那么偏僻，它距离县城其实很近，如今道路又修得坦荡开阔，出租车随意进出，苗寨就坐落在公路两旁，值得庆幸的是，这样的便利交通并没有破坏寨子里面幽静天然的生活环境。虽然只是距离不到十公里的路，却宛若走入了另一个世界。
雾气弥漫，黔东南的雨来了，偏不肯痛痛快快的宣泄一场。只是零零星星藕断丝连的缠绵。现在已经过了春节表演的热闹时期，寨子里静下来了，游客少了。家家柴门紧闭，高大的晾晒架子寂寞的空旷着，不知谁砍了几捆柴随意地堆放在角落。公鸡悠闲地漫步，有女子挑着筐提着篮子走过，目不斜视。
小男孩留着传统的顶部发式，女孩子梳着斜斜的辫子。到处古树参天，石板路湿滑发亮，表演场上空无一人，雨水静静的打湿散落四周的木凳，依稀能够想象游客围观剃头表演时的热闹场景，只是此时，靶场上再无枪声。

对于苗族的印象，我们多是倾倒于那些属于女性的银饰刺绣，环佩叮当，而岜沙所带来的却是完全另一副当属于男人的彪悍面目。他们自称是蚩尤的后代，坚定的认为自己是最正中的苗族，而男子的发式更是迄今为止在中国所能见到的最古老的男性发式，有上千年的历史，这种被称为“户棍”的发式就是剃掉头部四周大部分的头发，仅仅留下头顶中间一点，盘发为髻。而剃头的工具，俨然就是腰间常携带着的那把镰刀！
走在寨子里偶尔也能看到这样传统发式、服饰打扮的男子，还穿着蛋浆布衣服。女子也还穿着百褶裙。打着绑腿，挑水、砍柴、晒谷、舂米，在没有旅游表演的日子里，生活似乎回归了本来面目，依旧踏着延续了千百年的节奏行走。他们也许已经知道了外面世界的精彩，然而却又要坦然坚守着自己的文化方式，据说上一代的老人并不强制后辈们一定要继承古老的传统，他们有自由选择的权利，然而就在这种氛围下，他们反而接受了保留传统的骄傲，坦坦荡荡，安然自若。
“不以物喜，不以己悲”，岜沙人流露的气质是对中国传统文化精神的最好诠释，我们钦佩他们，祝福他们。
交通：
凯里有到从江的班车，西江去从江，可先坐班车到雷山，再让调度员联系去榕江和从江的过路班车，凯里到榕江和榕江到从江的班车都很多，约三四十分钟一趟，雷山到从江的班车车程六到七小时，从江县城乘坐出租车可前往岜沙。从江桥头也有摩托车去岜沙。
住宿：
古风寨青年旅馆，应该算是全寨条件最好的，就在主街上，他家粗犷的木栅围墙很好认，房间里的被子都是超厚的羽绒被。另外，衮元亮家和枪手部落价格都不贵，有公共卫生间，可洗热水澡。
从江县城的住宿条件较为一般，从汽车站出来后就能看到附近的好几家宾馆，规模都差不多，文广宾馆似乎从属于从江文化局，内部管理比较正规，房间干净。
旅游贴士：
苗寨里平日还是很安静的，尽量不要未经允许对人近距离拍照，有机会可走入苗寨人家，深入了解岜沙人的生活状态，只要你以礼相待，当地人也会回报给你同样的真诚和热情。

依山傍水、层层叠叠的干栏民居密密麻麻地延伸开去，这里就是西江的苗寨，有千户壮观，也有小巷幽深，有登高俯视四周梯田开阔，也有静坐风雨桥畔一条清溪荡漾。西江的美是清晨的薄雾，是傍晚的夕阳，是夜色降临后点起的千家灯火，是芦笙场上的哦了是、鹅卵石花纹图腾，是苗女对镜梳妆盘起的长发，是家人在挂着腊肉的厨房里围坐吃的一顿热气腾腾的火锅。

无论汇集多少游客，无论还要修建多少房屋旅舍，也许某一日这里终将改头换面，那么需要改变的，也不过是另一种认知的方式。无关乎苗寨，无关乎这里的苗家人。
尽管名声在外了，游客纷至沓来了，但一切似乎还是那么天然纯朴。盛装的苗女守在寨子门口，端着牛角杯给进寨的客人劝酒，热情欢快的笑声撒落异地，香醇清甜的米酒滋味醉在心头。
芦笙场上人流攒动，眼睛顾不上看那些歌舞吹奏了，光是扑面而来的刺绣和银饰就在一瞬间席卷了所有人的视线。苗家女子身上的头冠、银角、发簪、花梳、插针、围帕、项圈、耳环、胸牌、压领、衣片、腰链、背牌、手镯、戒指，在黔东南终年阴郁难见阳光的天气里熠熠生辉。而且我相信，如果要琢磨清楚她们身上每一种银饰的名称、工艺、种类以及精神内涵，那绝对可以修上一个学期的选修课，或者编出一本大部头教科书来。而此时此刻，这些苗家女子们，无论老幼，无论出身，经历、地位、在这身骄傲的华服衬托下，都无一例外地散发出无可抵挡的自信和美丽。
大会终于散场了，芦笙比赛上拿了奖的村民捧着奖状揣着奖金匆匆忙忙地往家去了，彩裙和银饰的盛装叮叮当当地很快消失在一个个巷口，再走出来时就是头戴红花、身着滚绣花边的黑色家常衣服了。小巷深处有苗家酒厂陈坛飘香，有鼓藏头苗王的家，有微缩的小型芦笙场，有唱歌的台子、刺绣的院子，青石台阶，家家有吊脚木楼美人靠。

随意走入一户人声喧闹的苗家木楼。只见一屋子的人醺醺然迷醉。一位苗女走出来，两个脸蛋通红赛得过它头上那朵花。“我醉酒了”。她倚在门框痴痴的笑，摇摇摆摆地走开了。原来是正在办喜事的人家，没有什么隆重华丽的仪式，就是亲朋好友汇聚一堂，喝酒吃肉，一位大娘手提酒壶四处给人斟酒。自然也不会放过我这个来访的游客，原来她就是今天新郎的母亲，喝一杯吧，有人给你嘴里塞进猪肉和奶糖，醺醺然了，大家随性的唱起歌来，在城市里有多久没有这样肆意开怀了？哦，看见了文质彬彬的新郎，看见了新娘竟是个大眼睛的北京姑娘。虽然是一场苗寨的婚礼，新郎却是衣锦还乡，娶了一个北京媳妇。
在半山腰被清风吹散了几丝醉意，摇摇晃晃地走下山来。喝了一杯豆浆，吃了一份糯米饭，夕阳已经隐去了最后的霞光。夜色来了。这时候我才明白，家家木楼屋檐下悬挂的那造型古朴的灯盏原来并不只是摆摆样子，当对面山间的房屋终于陷入黑暗的包围中时，灯光便亮起来了。并不是如凤凰古城的夜妖娆殉难的彩灯霓虹，只是一家一盏，星星点点，微小却又自然。于是，为了这扇观景的窗而选的小房间在此时终于派上了用场，瞥一眼窗外的万家灯火，只瞥一眼。便依旧醉去了，一夜无梦。
离开西江的那个清晨，是一个完美的清晨。先是薄雾缭绕，山上民居如落云中，风雨下溪水氤氲。然后明亮而柔和的阳光缓缓的散开来了。照在那些新房子的黄色油漆上。
明晃晃的耀眼。店铺开始陆陆续续地开张了，米粉汤锅冒起热气。苗女盘好了一头长发插上了今天的心情花。一家理发店的生意格外好，有些附庸风雅的游客也想要苗式发型，当中也插一朵鲜艳的绢花。这般猎奇的心情也只有在这样的地方才可以付诸行动，即使周遭投来惊异的目光。依然洋洋得意自我陶醉。那便尽情地享受这一刻吧，因为一旦我们返回了自己的城市，便再也拿不出这样的勇气来装扮一场特立独行的人生。
一如还可以无拘无束醉酒的的时间是十的就醉这一场。明日又隔山岳，下一次再相逢，却一定不只是山岳的距离了。

交通：
可乘坐从凯里到西江的班车。在凯里火车站有许多出租车前往西江，车程约30分钟。从郎德到西江，可以包车或乘坐摩托车，约30分钟到达。
住宿：
西江住宿的地方很多，都是农家乐木屋。最好的选择是进门后不远处桥右手边半山坡的位置，修建得比较漂亮，位置视野好，倚在美人靠上看夕阳和夜景绝佳。这里的住宿条件相对也比较好，但价格上偏高一些。
西江小楼青年旅舍
位于西江苗寨的主街。一楼有黑色匾额题写“小楼”二字，很好找，老板柱子是个八零后的女孩,热情、大方、有责任心，关于黔东南一带的旅游信息尽管问她。有无线网络和公用电脑，24小时热水。地址：西江千户苗寨平寨89号
有家客栈
同样位于西江苗寨的主街，一层客厅有无线网络、影像室和小酒吧，单人间和双人标准间价格相同，节假日期间价格会有上浮，但没有其他客栈涨得那么离谱。是苗寨里少见的砖楼客栈，隔音效果不错。地址：西江千户苗寨主街。
来往农家
坐落于西江镇下游小溪畔，附近有三家小酒吧但不吵闹，新修建的吊脚小楼，单人间有独立卫生间可洗热水澡，多人间公用卫生间洗澡，传单被罩洁白如新。独自一人的旅行者，可让老板娘做一荤一素一汤。饭费不贵。多人需点餐，也可提前预订长桌宴。
水之澜青年客栈
坐落于半山腰，每个房间都覆盖有无线网络，可自助洗衣做饭，客栈装修简约但又不失浪漫情调，从窗户向外望去，可一览西江苗寨全景。公用卫生间24小时热水。复式房不能观景，但有独立卫生间。老板会挑客人，最好是安静的旅行者。另外，同样在半山腰的西江月和佳景客栈也是绝佳的观景位置。独立卫浴24小时热水还有空调。
旅游贴士:
一、住宿的客栈都提供餐饮，可以点菜，有土鸡、火锅、自酿米酒等。多数客栈都可以办长桌宴，但要凑足一定人数才行。
二、清晨和傍晚登高观苗寨全景，都很美。春节期间经常会遇到办喜事的人家，不妨进去喝杯喜酒。
三、春节期间有歌舞表演，可观赏到华美的苗族服饰。

下寨的芦笙舞散场了，仿佛就在一瞬间，这一大片叮当的身影飞快地四散而去，刚刚还是莺莺燕燕，突然间四顾茫然，很想能抓住一片飞扬的裙角，留住一个嫣然的笑容，却仍然无法跟上她们的脚步。十个、八个、五个、三两个，左转、右转，台阶，向上，笑渐不闻声渐悄，终于，所有色彩的渲染和银饰声响的节拍都消逝了，站在半山坡的平台上，整座郎德下寨瞬间恢复了宁静的本色。
绕过寨子，山间小路蜿蜒，山与山之间大片水稻田蔓延，似乎路上看到的每个寨子都是这样山清水秀的地方。房屋依山而建，山前或是江水横陈，或是小溪流淌，空气清新而又滋润。绝不会有尘沙风暴的肆虐，有的可能只是阴雨连绵的苦恼。

我也想有这样的一座木楼，一亩菜地，两只鸡，一条狗，坐在门前绣鞋垫，在溪水里洗衣，背着竹篓去赶集。然而，这也不过只是一种想象罢了。
想要回归自然，但是却并不能完全摒弃城市生活的习惯和便利，想必很多人都有这样的苦恼吧。
我想着，如果我真的在这里住下来了，那么很快就会发现我还是需要网络、邮政快递、交通工具，需要和外界交流的窗口，需要洗衣机冰箱热水器，需要席梦思床和抽水马桶，然后一切都置办齐全了，转眼一看这已完全背离了原始的初衷。
也许我们的小城镇和乡村应该发展得更快更前一些，我不认为守住一方山水的自然纯净就一定要付出闭塞的交通和落后的生活条件为代价。如果这些地方可以发展得更好，也许就没有那么多人争着挤着涌入有限的那几个大城市，又或者大城市里的人也为了追求某种心灵的宁静，而甘愿到乡野落户。
欲望是一把锁，对金钱，对地位，对权势，对虚荣，但终有一天会觉得够了足了满了，有一天，我想，我终会离开城市的怀抱。

两个游客从对面走回来了，他们说，前面没什么看的，就是一些破房子。破房子？那里应该就是朗德上寨的古建筑群了。
朗德上寨实际是个远看并不出众的寨子，从风景角度来讲还不如路上的季刀苗寨。可是一旦走进去了，沿着那碎石台阶拐入寨子深处了，那些“破房子”所散发出来的岁月凝练的气息犹如深巷中的酒香，走着走着，渐入佳境。那些美人靠下悬挂的玉米，一篮碧莹莹的白菜，偶尔闪过的老妇的身影，屋子里的织布机，都透露着很亲切很轻松的气氛，这里虽然已经修通了公路，寨子里却依然是寂静如初。
只是，突然间，芦笙场边的大喇叭开始广播了，听不懂的苗族语言，很响亮很急躁，原来是某些客人订了表演了，于是下达召集令。寨子里立刻就升腾起了各种声响，美人靠前闪现出梳妆的身影，有人扛着小桌子提着酒壶奔赴寨门，挑着绣片银饰出售的老奶们走出来了，男人们的衣服很快就收拾停当了，芦笙铜锣搬出来了，走上一座木楼，银项圈静静的摆在美人靠上，旁边的墙上挂着大银角，很快它们就要亮相了。仍然是熟悉的悉悉簌簌叮叮当当，一两个、四五个、七八个，走出自家木楼，飞快地向芦笙场靠拢。我站在石阶路上，看着匆匆擦身而过的身影，犹如下寨散场时那样一瞬间就消逝了的愕然，一转眼，上寨的歌舞表演又要开锣了。
朗德上寨是一个在黔东南已经比较知名的苗寨，它的旅游开发开展的很早也很成功，旅行团来了，支付一定的费用，便可以欣赏原汁原味的苗族歌舞，而且几乎每天都有，散客来了也能蹭看。并不是很虚假做作的表演，确实是真正的生活中的苗家歌舞，演员们也很敬业并享受着这种快乐。这很难得，在日复一日一成不变的迎来送往之中，还能以时刻崭新的笑容应对，保持一种目光的热诚和纯净，看不到穷于应付的疲态和事不关己的冷漠，这时候，我觉得那些穿着华丽盛装的女子在起舞的时候，她们可能也真正的爱上这种表演了，并且从中自得其乐。
虽然一切都是那么井然有序，可是我还是有那么一点贪心，朗德虽好，只是人人来这里都能看到一样的表演，谁也没有比谁多一分。所谓一些必去的、经典的地方，就是你去了肯定能顺利的有所收获，收获的也肯定是一些浓缩的最具代表性的精华，但是这种收获也是程式化的、已知的、大家都千篇一律的。而如果不是在这里，在某个并不知名的还养在深闺人未识的寨子里，你路过了走进去了，也许什么也没有看到，但也许会有独一无二的意外的惊喜，这种充满未知性的有探索意味的旅行，可能会更加让人憧憬和期盼吧。所以，我还是会觉得，一场真正自娱自乐的民间活动比一台表演给游客看的舞台戏还是要有趣的多得多。

演出结束了，大家排队领取一张张小小的演员票，那就是今天报酬的凭证。之后，便是呼啦啦围过来的银饰绣片大卖场，顾不得卸妆的少女再度提起竹篮，扮演起另外的角色。每家篮子里的银饰大同小异，刺绣也少有精品，她们做的也无非是一种批发再倒卖的生意，所以一个小姑娘羞涩的说，再少我就赔了。
买东西也有一种氛围，即使什么也没有买，混迹其中以一种检阅般的心态轻松的游走着也会有意外的收获。当游客渐渐散去，卖场渐渐的缩小，仍有老人在场边闲闲的坐着，仍有女子在不停的飞针走线。一两句闲谈，一发呆，一抬眼，一切又恢复了最初的平静。
虽然看了千篇一律的表演，但我自以为买到了两样再没看到第二份的银饰，一个刻着十二生肖的镯子和一个粗宽的双鱼图案戒指。
交通：
凯里汽车站有开往郎德的班车，先经过下寨。淡季时班次不多，可乘坐郎德到雷山的过路车，但要买全程的车票。
旅游TIPS：
一、寨内有很多家苗家乐可以住宿，公共卫生间，有热水器可以洗澡。推荐文集珍家，是位于芦笙场边的博物馆后面的一家旅馆，洁白的床单和被罩，有独立的洗澡间。如果对住宿有更高要求，建议还是返回凯里市区。上寨里有人家可以吃饭，以家常风味为主。
二、凯里到郎德的路上经过南花苗寨、三棵树旅游渡假区、季刀苗寨，这几个地方皆风光优美。
三、银饰品可以讲价，不过这些其实并不是真的银子，而是所谓的苗银，就和所谓的藏银一个概念，也有卖绣片的，价格并不便宜。
四、从郎德离开的游客大多都要前往西江，所以上寨有不少小面包车提供包车服务，大家可以一起拼车前往，价格和坐班车差不多。也可以乘坐摩托车到西江。
五、上寨的表演一般都是旅行团包场的，基本每天都有，春节期间肯定有，一般游客都可以免费观看。

夜色降临，牛场坝夜市舞台的大幕徐徐拉开了。也许你已经品尝过了凯里最著名的酸汤鱼，但是夜市上的各色贵州风味小吃还是会让你有大饱口福的机会。
一条不过一公里长的小街，此时路两旁已经被密密麻麻的小吃摊占据了，灯火通明，香气四溢。最常见的是煎豆腐和土豆饼，方方正正的豆腐块在铁算子上煎成金黄色，蘸汁自然是少不了的“折耳根”（即鱼腥草）调料。另一边摊主正在熟练地煎土豆饼，把软烂的土豆泥摊成小饼，撒上香葱辣椒，两只小铲来回翻转，很快就煎得金黄焦脆，还没吃就让人食指大动了。

炒面
怪噜饭是贵州独有的一种特色炒饭，原料自然也少不了那味“折耳根”，腊肉和酸菜唱主角，加上其他一些配料，端上来时红、黄、白、绿，五颜六色，味道更是麻、辣、酸咸俱全，陪一碟泡酸萝卜，一碗青菜汤，街头小铺的一碗普通炒饭堪比豪华大餐，令人回味无穷。
米粉更是家常便饭，摊子上粉条的种类甚为齐全，粗的细的，白色的黄色的，圆滑的方正的，各式各样随你选择，大锅里煮着卤蛋和豆腐，也是随你添加。其中最有特色的算是鹅肉粉，据说这也是来自苗家的煲汤秘方，一碗看似普通的清汤滋味却是异常鲜美，而且营养丰富，颇有滋补功能。
那边支开德小矮桌上小盘小碟摆得满满当当红、黄、黑、绿煞是好看，细看有胡萝卜丝、豆芽丝、黄瓜丝、海带丝、榨菜丝、白萝卜丝、辣椒等十多样，原来这就是贵州有名的小吃“丝娃娃”，因其用巴掌大的薄饼卷起各种菜丝，形状犹如薄包的婴儿，故此得名。丝娃娃的小吃摊位总是夜市中摆的最漂亮最养眼的一个，小矮凳上一坐，一点一点包起自己的“娃娃”，再浇上特制的调料汁，入口外软里脆，酸辣香甜，更难得的是这份逍遥自在。
吃得差不多了，再来碗甜酒汤圆吧，现滚的汤圆雪白齐整地摆放在笸箩里，新鲜的甜酒酿开锅了，汤圆软糯，馅料甜香，酒酿爽口，这道收尾的饭后甜点也是回味无穷。
交通：
位于凯里大十字新华书店附近，国泰大酒店隔壁。承公交车可至。
旅游TIPS：
一、北京路也有夜市，乘坐公交车可以到达，能吃到各色小吃，也有餐馆小炒。
二、夜市一般晚上八点左右最红火，食物种类很多，每样少吃一点才能争取品全。牛场坝夜市早上的时候也有几家小吃摊子可以吃早点，有糯米饭、卷粉、汤圆等。
三、人多的地方必有美食可寻，白天的牛场坝夜市口烤豆腐摊，电影院门前的老字号卷粉摊，中博好吃街的罐罐香酸汤米粉摊，总是被大批人群包围着，不难找到。

红火酸汤鱼
凯里亮欢寨红火酸汤鱼
详细地址:近郊凯里市环城西路98号
说道贵州的美食，几乎人人都知道酸汤鱼，其实无论酸汤鱼、酸汤牛肉、酸汤排骨，甚至一碗酸汤面，其中的精华都是那份浓浓的红酸汤。而这最正宗的红酸汤正是来自黔东南的凯里。如今凯里的红酸汤已被中国食品协会认定为贵州特色，并成为我国三大特色火锅底料。
如果你来到凯里，怎么能错过这闻名遐迩的红酸汤。贵州菜已入选新八大菜系，其味道的奇绝之处就在于它的酸，开胃的酸对于食欲不振的城市人来说听着就是一种诱惑。凯里红酸汤的配方来自于苗家秘方，加入了特产的糟辣椒和各种有营养的中草药，再借助番茄的口味颜色熬制出红艳艳、浓烈酸香的红酸汤。据说凯里本地居民的长寿人口居全国之首，不得不说酸汤的营养价值也在这里得到了绝佳验证。
如果你在凯里只有一次品尝美食大餐的机会，那首选不是酸汤鱼，吃酸汤鱼自然还是亮欢寨（即快活林饭店）。这家饭店开业有二十多年了，将从苗家民间引进的酸汤摆上了 大雅之堂，并形成了具有民族特色的大型服务酒店，甚至名扬全国，旅行者来到凯里，可以不登香炉山，却不能不来亮欢寨。

凯里老地方啤酒鸭 
美食推荐：凯里老地方 
详细地址:五华区小西门钱局街112号
订座电话:0871-5318698
菜式风味:云南菜
适合类型:家庭聚会,大型聚餐
浓郁民族特色的建筑庭院，穿戴苗家服饰的服务员门前迎客，一进门就闻到了浓浓的酸汤气味。店内装修得精致整齐，席间还不断有苗家姑娘唱歌敬酒。用餐氛围一派其乐融融。当然，不能不赞的还有那锅喷香浓烈的酸汤鱼。这份酸可不是醋调制出来的，而是用西红柿、香菜、生姜等做料放入米汤中存于瓦缸中发酵而成的，活鱼剖开后整条放入汤中煮熟，再加入生姜、花椒、香菜、葱、香椿叶一起煮沸，吃的时候鱼肉可蘸上用辣椒粉和酸汤、香菜调制而成的蘸料，入口酸香带着辣味，让人食指大动。
而这里选用的鱼据说都是没有污染、非饲料喂养的清水江野生活鱼，其中最有特色的就是角角鱼。这种鱼鱼肉细嫩，鱼皮富有弹性，口味酸醇清香，吃了鱼，再喝上两碗汤，出一点细细的汗，全身毛孔都被打开，倍感畅快淋漓。除了酸汤鱼，还有一些贵州的特色菜，如蕨巴腊肉、泡菜炒汤圆、腊肉香肠血豆腐等等，都让你这顿美餐回味无穷。
也许在之后黔东南的旅程中，你还有很多机会品味这红酸汤的魅力，那么也不妨和凯里的亮欢寨比较一番，看看到底哪一家红酸汤更为正宗，更对你的胃口。
交通：
亮欢寨的位置稍微偏僻一些，位于环城西路98号，可以从市中心打出租车前往。
住宿：
凯里的住宿选择很多，建议在大十字附近，那里有很多家宾馆，高中低档俱全，附近还有夜市小吃。
第一站主题客栈
2010年10月开业的客栈，经营模式类似于青年旅馆，有电脑可免费上网，空调、液晶电视一应俱全。客栈命名为第一站，老板就是希望作为黔东南旅行的起始站，能让游客的黔东南之旅有一个美好的开端。地址：营盘东路26号（州武警支队公交车站旁）。
鸿祺宾馆
位于大十字地带，交通很方便，有不少公交车可达，旁边不远就是牛场坝小吃夜市，宾馆门脸不大，但里面房间的设施很好，比较舒服。地址：韶山南路3号。
文化宾馆
位于凯里市北京东路和文化南路路口，从长途汽车站走路约十分钟可达。房间略显老旧，但床褥和卫生间都很干净，房型种类很多，性价比高，适合结伴出游的驴友。
永丰酒店
位于文化北路与北京东路交叉路口西，从火车站坐公交车道永丰大楼下车即是，从汽车站步行约5分钟可达，标间内有电脑可以上网。地址：文化北路2号。
营盘坡民族宾馆
二星级宾馆，距离汽车总站约500米，环境幽静。营盘东路街道两边较多特色食品，如酸辣米粉、酸汤鱼火锅等。宾馆门口天天有人卖刺绣和民族手工艺品。地址：营盘东路53号。