泸沽湖
丽江泸沽湖山美水美人更美，这里既是著名的女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向你招手，向你放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪你到月落西山头”。

泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间的崇山峻岭中，距宁蒗县城69公里。湖面积52平方公里，平均水深45米，最深处达93米。湖水清碧，最大能见度为12米，是云南海拔最高的湖泊，也是中国最深的淡水湖之一……湖水向东流人雅砻江、金沙江，属长江水系。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。泸沽湖不仅水清，而且岛美。泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾；湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看象一只只绿色的船，飘浮在湖面。其中，宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛，成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点，被誉为“蓬莱三岛”。

泸沽湖分为5个景区，分别是泸沽湖及湖周边的摩梭村落、永宁（扎美寺和永宁温泉）、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。

东方女儿国

泸沽湖是我国西南高原上的一颗诱人的明珠，摩梭人称它为“谢纳米”，意思是“母湖”，母亲的湖。这里是东方古老神秘的“女儿国”，征服了来自世界各国的猎奇探胜者。这里的摩梭人是中国唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度（俗称走婚），仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿夏”婚姻形态。

摩梭少女的风姿，独木轻舟的典雅，此起彼伏的渔歌，堪称“湖上三绝”。在泸沽湖的每个山湾村寨，你都可以看到那些穿着秀丽衣装，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。

美丽的传说

泸沽湖美丽的身形像一个马蹄印，相传这是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时天就亮了，天亮后他再不能回去了，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她自己化成了格姆山。这是一个被爱情的眼泪注满的湖泊。你看懂它马蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就准备好了一个畅游“女儿国”的美丽心情。
 

留耕堂
留耕堂是沙湾何氏家族的始祖祠堂，是番禺地区现存年代最久远、布局最严谨、规模最宏大、造工最精巧，至今保存最完好的粤中宗祠的经典之作，有“岭南综合艺术之宫”的美誉，为沙镇古镇的标志性建筑。
何氏是沙湾的一个大家族，曾与“石楼陈、员刚崔、南村邬”并称番禺四大名族。南宋绍定六年（1233年），何氏先祖何德明（号象贤）迁居沙湾，从此繁衍生息，富甲一方。
留耕堂始建于1275年，其后屡建屡毁。目前所见的留耕堂为1700年扩建而成，面积为3334平方米。建筑座北朝南，以南北中轴线对称分布，为五开五进，依次分为头门、仪门、象贤堂、后殿等四大组成部分。留耕堂以柱多而闻名，木、石柱共112条，囊括了元、明、清各个朝代精湛的砖雕、石雕、木雕和灰塑艺术，风格各异，却浑然一体。
头门前的广场为“天阶”。天阶之南是水风塘。水风塘北面伫立左右各4座旗杆夹。古时，族内子弟考取举人以上功名，则可在祖祠前“竖旗杆”，是光宗耀祖、彰显族姓成就的一种方式。

留耕堂即沙湾何氏大宗祠，始建于1275年，占地面积3334平方米。经过近800年的历史积淀，留耕堂已成为凝聚何氏宗族文化和岭南建筑文化的精髓所在，是沙湾古镇的标志性建筑。
在沙湾800余年的历史中，有一个势力显赫的强宗大族，对本地的历史产生了深远的影响。他们在这里置地开田，富甲一方，培养出了许多达官名士，成为享誉珠三角的望族。这就是与“石楼陈、员岗崔、南村邬”并称为番禺4大名族的“沙湾何”。
留耕堂的故事，便要从这“沙湾何”说起。1233年，先祖何德明迁来沙湾，在这里繁衍生息，日渐兴旺。40余年后，何族集资建起留耕堂，但在时局动荡的元末即被毁于一旦。
大约过了30年，明朝洪武年间，族人重新建起了留耕堂。为了更好地遵守礼制，满足不断增多的族人需求，1440年，何氏决定扩大祠堂，将留耕堂拆毁重建。
清朝初期，沙湾乡各大宗族的奴仆会同乡民，组成“贯义社”在沙湾起事。他们以反抗乡中富人为目的，追杀族人，焚烧祠堂。在这次“奴反主之乱”中，留耕堂的前门和仪门全被焚毁，堂内也遭不同程度的损坏。时隔不久，为断绝沿海居民与台湾郑成功的联系，防止祸乱，康熙下诏沿海居民全部向内地迁徙50里。受“迁海事件”的牵连，留耕堂被视为尊崇明代的建筑而被拆毁一空。
1688年，复乡的何族人开始重建留耕堂，但只是草草了事。直到1700年，才开始进行大规模扩建，将原来的结构改为了五开五进，并在不远处建起“水绿山青文阁”附属建筑。经过34年的改造，一座雄浑的何氏大宗祠终于展示在世人眼前。这就是现在看到的留耕堂。
在古代，宗祠的规模大小体现了一个宗族政治、经济、文化等多方面的实力。留耕堂的规模在全国范围内都属罕见，沙湾何的实力可见一斑。然而，留耕堂的重要性不仅仅在于此，对何族来说，它是一族文化的象征，是沙湾何显赫的标志。

何族是一个洋溢着书卷气息的家族，世世代代崇尚诗书。为鼓励族内子弟读书，何族建立了一整套奖学制度，凡在科举考试中中第者，都可获得祖荫。对何族子弟而言，读书不仅发家致富的一种方式，更是获取功名、光宗耀祖的最好途径。从留耕堂的点点滴滴，便可看出文化人在这个家族受到的崇高礼遇。
留耕堂前的水风塘边，竖着许多条形石块，被称为旗杆夹。清朝曾有规定，凡是考中举人，给牌坊银20两，用来制作旗杆匾额。在小小的沙湾乡，通过省级考试的举人不计其数，其中何氏子弟就占据了一大部分。每年春秋二祭，旗杆夹上便会竖起获取功名者的旗帜，刻上生平简述。水风塘前曾竖满了旗杆夹，可惜在大跃进时多数被毁。
推开留耕堂大门，迎面而来的是“诗书世泽”牌坊。从一世到五世，何氏登科为官的历史几乎没有中断过。明代著名理学家、书法家陈白沙有感于何氏深厚的文化积淀，便题写了“诗书世泽”4个大字，成为何族文化与辉煌的最好诠释。很久以前，在牌坊门的两旁，还有陈白沙书写的木刻对联：“阴德远从宗祖种，心田留与子孙耕”。然而，这两块表明“留耕堂”之义的对联，在经历了几百年的沧桑后，在一个谁也不知道的历史角落中散失了。
许多人来到水风塘前，都说留耕堂很美。这种美既有大气磅礴之美，又有精雕细琢之美。广阔的地域、厚重的大门、连绵不断的雕梁画壁，带给人的是意想不到的视觉冲击；精致奇特的建筑装饰、美仑美奂的雕塑艺术，又为人带来了一阵清新的岭南水乡之风。
留耕堂占地广阔，为五开五进的建筑，在岭南的祠堂家庙中十分少见。它依照中国古典殿堂式结构，座北朝南，沿中轴线对称分布。留耕堂前后跨度达82米，如果放在百米跑道上，则占据了大半。在没有钢筋凝聚土支撑大空间建筑的年代，仅仅一座建筑就有如此深度，实属不易。正因为祠堂规模宏大，所以需要用大量柱子来支撑，柱多也就成为了一大特色。留耕堂内的柱子全部采用优质的木石，共有112条之多。其中，最大的象贤堂有28条巨柱，要两人合抱才能围住。
沙湾是“民间雕塑之乡”，这里的雕塑远近闻名，在留耕堂中也有大量体现。正门屋檐的斗拱之下，33个驼峰一字排开。驼峰是特有建筑装饰，在古建筑中很难见到。若不仔细看，还以为只是简单的重复。实际上，这33个小小的驼峰雕刻着繁复的人物故事、虫鱼鸟兽图案，而且每一个都各有姿态，与众不同，着实可见建造者的良苦用心。全祠之中还有一处木雕杰作–《衣锦荣归图》。在正门牌匾下，悬挂着一幅5米长的人物故事图画，生动地叙述了先贤科举出仕后荣归故里的情节。画中各人形神兼备，惟妙惟肖，实为木雕艺术中的精品。

沙湾的民居环境
沙湾地处珠江河网地带，民居建筑式样多，亲水性和实用性强，是珠江三角洲建筑风格的典型代表。
蚝壳墙。古沙湾临近海湾，百姓以蚝壳砌墙，可防火、防虫、防雨，冬暖夏凉，水磨青砖墙。糯米饭拌灰浆铺砌的砖墙外面，再贴上一层经人工打磨的青砖，墙身平滑且美观。

车陂街
车陂街是明清岭南建筑群的集中代表。路面以麻石铺成，民居、祠堂多为砖墙坡顶砖木结构，具有良好防火和通风性能的镬耳山墙，质朴简洁的水磨青砖墙，岭南沿海特有的蚝壳墙，精美华丽的砖雕、木雕、石雕、壁画装饰，“回”字门廊、脚门趟栊随处可见。
车陂街一街之内有惠岩祠、炽昌堂、佑启堂等祠堂，曾是宗族祭祖，族绅议事、集会，族人学习文化知识之地。它同时是革命阵地，中共地下游击队（武工队）曾在此宣传革命思想。
安宁西街
古老的安宁西街是珠三角富裕乡村商业街市的典型代表，历经宋、元、明、清多个朝代的发展，至今保留着传统街市的格局。常见的“下商上住式”的沿街商铺，反映了明清广府民居商贸建筑的特色。安宁西街内含14条古色古香的小巷，保留了广东传统的青石街窄巷居住模式。

浮梁古县衙
浮梁古城地处景德镇市郊，距离景德镇市区八公里。古城建于唐元和十二年（公元817年），历经唐、宋、元、明、清诸朝，是历代浮梁县治之所在。景德镇历史上一直隶属于浮梁县管辖，唐代诗人白居易曾叹“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”充分体现了浮梁古城瓷茶文化源远流长。颜真卿、柳宗元、王安石、苏轼、黄庭坚、佛印、范仲淹、杨万里等历代文人墨客都曾为浮梁的山水与文化而折腰……
　　景区内有全国唯一的五品古县衙和宋代佛塔——红塔；有气势宏伟的古城门楼、堪称世界一绝的历史文化长廊、正在申报世界纪录的千年瓷坛、反映中瑞友好关系的“哥德堡” 号雕塑、体现喜庆浪漫的千禧良缘广场；曲径通幽的千年古井；体现陶瓷文化的精品陶瓷馆魁星阁；中国最古老的计时仪器－－土圭、圭表、日晷；在建的宝积寺和韵琴湖。
　　古城优美的风景和厚重的历史文化将使您留连忘返。
　
　　一、钦赐五品县衙
　　浮梁古县衙为江南唯一保存较完整的清代县衙，也是全国仅存的几处古县衙之一， 1987年定为省级重点文物保护单位，与东侧按察院配套，可全面反映封建社会统治体制。
　　唐朝元和 11年（公元816年），因水灾，迁浮梁县城于现在浮梁旧城处，历经唐、宋、元、明、清诸代至民国四年，长达1100余年。在一千多年的历史，浮梁以瓷茶互利、农工商并举的经济格局在各个时代发挥着重要的作用，多次被钦点为五品县衙，唐朝天宝元年（公元742年），新昌改名为浮梁，为上邑（即五品官衔）；县衙内存有一块乾隆33年的“奉旨碑”— “特调浮梁正堂加五级”；明间背檀坊下书有“钦加同知衔，赏戴花翎权知浮梁事张，毛公建” ，钦赐五品，为中国品位最高的县衙。
　　现存浮梁古县衙，建于清朝道光年间，距今 170年，占地64495平方米（95亩），规模宏伟，是我国江南唯一保存完整的封建时代县级衙署，有“中国第一县衙”、“江南第一衙”之美称。现保留中轴线上的照壁、头门、仪门、衙院、大堂、二堂及三堂，基本保持了县衙原有风貌。整座建筑坐北朝南，错落有致，廊道相接，浑然一体，庄严和轻松并存，厚重与俏雅生辉。游历古县衙，在欣赏“奇妙”建筑艺术的同时，也感受到封建衙门官府威严气派。衙署内陈列了古代官服、刑具、十八般兵器、讯杖、官轿、夹棍，“帝制早废，县衙犹存”，“珍贵史迹，进门有益”，游客至此，既可以领略古代衙府的风貌，了解封建社会衙门的历史、政治、文化知识；也可以寓教于乐，过把古代五品知县瘾，置身其中，穿越岁月时空走廊，寓教于游玩之间。

　　二、千年红塔
　　红塔又名西塔，佛名“大圣宝塔”，始建于公元961年，距今有1045年的历史。塔高40.47米，六面九层，整座建筑反映了北宋初期塔的建筑外貌和艺术造型的时代特征，素有浮梁“古代城徽”之誉。
　　巍峨耸立的宋代红塔有“江西第一塔”之称， 1959年列为全省重点文物保护单位。全塔共七层，从地坪至复盆顶塔高37.8米。塔身皆用大型青砖实砌，每层均用青砖叠砌出外挑平台，不设钩栏。
　　
　　红塔反映了北宋初期塔的建筑外貌和艺术造型的时代特征，是座具有融合中国古塔特殊风格和江南建筑特色的佛塔。
　　
　　素有浮梁“古代城徽”之誉，也是古老浮梁的象征、历史的见证。
　　
　　“西塔夕照”为古代昌江著名风景之一，若春和景明或秋高气爽，则有“文照胜朝晖，紫烟连霄汉”的壮观。
　　
　　登临塔顶，眺望四野，俯瞰昌江，瓷都风光，尽收眼底，当别有一番情境。

　　三、城门楼
　城门楼高 15.6米，由城墙、主楼和角楼组成。主楼座落在8米高的城墙之上，更显其巍峨高大，雄伟壮观。城墙巍巍耸立，外涂朱红，下筑券 门洞 ，洞顶甚高，底阔 3米多。城墙内外两侧，各有砖砌台阶，曲折通上墙顶。墙顶四周砖砌围廊，中部为主楼。门楼面阔5间，进深3米，重檐三滴水，歇山顶。三层檐下，四周有红色廊柱。上两层廊柱间置木栏板。楼内无柱，梁架结构简洁，联结严实。城墙两侧各有一角楼互为对称。主楼与角楼是城内唯一的高层木结构建筑。登上城门楼可一览古县衙美景，令人心旷神怡。

　　四、千禧良缘广场
千禧良缘广场位于浮梁古县衙景区入口处，石牌楼东侧，占地面积 666.7 平方米。千禧良缘广场以爱情良缘为主题，充分体现喜庆、浪漫色彩，恰逢瓷都景德镇千年华诞，取爱情永恒千古不变之意，故命名为“千禧良缘”。
　　
　　广场的主体建筑，是位于中央的一个象征吉祥喜庆的巨大“”字。南侧配有由整块花岗石雕刻的巨大的同心锁，象征情意坚固、亘古不变。广场东侧配有“良缘亭”，是有情人消闲、赏景、约会之佳处。亭前植有“青冈栎”、“梅花”、“竹”、“马褂木”四棵植物，取其名称首字拼在一起为“青梅竹马”，来到这里的人们都称它们为爱情树。广场的地面刻有历代书法名家手书的“缘”字近千个，如有大家熟知的王羲之、颜真卿、柳公权、苏轼等。
　　　
　　千禧良缘广场的落成，为浮梁古县衙增添了一道靓丽的风景。其创意设计和文化内涵在旅游景区建设方面都是独一无二的，是一大创举。它不仅是一个欣赏景观、品位文化的场所，它还是拍摄婚纱摄影、举办各类主题活动的理想场所。
　　这是瓷都首座以爱侣良缘为主题的广场，里弥漫着喜庆、浪漫的色彩！　　“良缘亭”让您优雅、双喜字带给您祝福、“千字缘”刻下永恒、“同心锁”情系今生、“连体鸳鸯”带您走进浪漫的爱情故事。

　　　五、历史文化长廊
　　以贴地瓷砖建设的历史文化长廊，长达312米，由216块青花瓷板铺就而成。这是一本史书，让您浏览浮梁千余年厚重的历史文化！

　　　六、千年瓷坛
　　千年瓷坛从 2003年1月8日策划和筹建到竣工开坛，历时1年零9个月。它的主体结构由水车、水碓、古驿道、古码头、古窑、瓷鼎、瓷龙柱、擎天瓷柱八大部分组成，占地面积5476平方米，整个造型为外圆内方，体现了“天地合一”的儒教文化色彩。
　　瓷坛的底座是水车的造型，水车的半径长 2004公分，寓意2004年为瓷都景德镇千年华诞，水车底部到擎天瓷柱顶端高1678公分，寓意公元326年置新平镇到现在已有1678历史。古驿道长1383公分，寓意浮梁从公元621年置县到现在走过了1383年的历程。
　　
　　瓷坛平台上耸立着8根直径80公分、高500 公分的影清陶瓷龙柱，代表宋代陶瓷文明。四条用不同石材建成的具有浮梁代表性的四种风格的古驿道和古码头把整个瓷坛底部分成东西南北四个单元，四个单元时分别刻有“绕南”、“南市街”、“湖田”字样，代表浮梁历史上四个最具代表性的陶瓷文化发祥地。
　　
　　最为壮观的是瓷坛中心的擎天瓷柱，无论是直径还是高度，都是目前世界上直径最大、叠瓷最高、无法以万件来计数的一件陶瓷巨作，堪称世界之最。擎天瓷柱的制作成功是世界陶瓷烧制史上的一次重大突破。 整个瓷坛构建，完整地体现了清代诗人龚斌《陶歌》的全部精髓。这陶歌是：“武德年称假玉瓷，即今真玉未为奇；寻常工作经千指，物力难艰那得知。在山石骨出山泥，水碓舂成自上溪。要是高庄称好不，不成运载任分携。白釉表花一火成，花从釉里吐分明；可参造物先天妙，无极由来太极生”。千年瓷坛，它是一部经典的陶瓷史诗，浓缩和涵盖了浮梁古代各个时期陶瓷烧制的历史和不同时期具有代表性的陶瓷精品；它是一件解读“瓷都之源”的陶瓷文化艺术品；它体现了古代浮梁劳动人民勤劳智慧和伟大成就的结晶；它又一次再现了景德镇世界瓷都独一无二的历史地位。这是一部经典的陶瓷史诗；是展示“瓷都之源”的缩影；是古代浮梁劳动人民勤劳智慧和伟大成就的象征！

七、魁星阁
精益斋陶瓷博物馆陈列展出的藏品，既有艺术陶瓷名作，还有木雕、名砚、象牙雕塑、鸡血石、古代铜器等杂件，具有浓厚的民族艺术特色。博物馆的藏品，是中外来宾考察、研究中国陶瓷的重要基地，凝集了陶瓷艺术家的聪明才智。

杨柳青的年画文化
杨柳青年画与苏州桃花坞年画并称为“南桃北柳”，年画起源于明初，万历年间出现了套色印刷，至清朝中期的康、乾年间发展到了鼎盛之势，杨柳青相继出现年画作坊百余家，形成了“家家会点染，户户善丹青”的画乡。在漫长的发展过程中，画师们创造、继承了自己的传统技法，又吸纳了清代画院派之长，逐渐形成了杨柳青年画的独特风格。杨柳青年画采用的是木版刻印与手工彩绘相结合的方法，刻工精致，绘制细腻，彩色绚丽，生动形象，富有浓郁的乡土气息，是中国民间艺术的一枝奇葩。
　　在几百年的历史发展中杨柳青年画一直深受人们喜爱。它走进了长城内外、天山脚下到东海之滨的百姓之家；并曾被宫廷视为国宝，达官贵人多有收藏；后经丝绸之路传至欧洲，随着改革开放的春风飞向了东南亚。震惊了整个世界，成为了蜚声中外的艺术品。
　　杨柳青年画构思巧妙，取材极为广泛，名目浩繁，约有3000多种版样。大致可分为十五大类，即：神话故事；历史典故；小说传奇；师祖神；仕女；娃娃；戏出；吉祥图样；财迷图样；山水花卉；时景图样；历图；灯画；风筝纸以及刻花纸、升官图等杂画。在这些年画中，每一种版样都有它巧妙的构思和深刻的寓意。
　　另外，随杨柳青年画应运而生的风筝、剪纸、砖雕也为这座古镇的历史文化增添了风采。
饮食文化
杨柳青土地肥沃，又得运河水之利，这里出产的农产品味香色美，菜瓜、萝卜、大白菜等远近闻名。随着商贸业的发达，一些独具特色的民间小吃也逐步发展起来，慢慢形成了当地的一种饮食文化。槟榔膏、熟梨膏、茶汤、烧鸡等都独具特色，尤其孙记惠香斋酥糖更是异常出名。
　　孙记酥糖的制作始于清道光年间，以做工精细、物美价廉、香甜一口酥堪称一绝。有人曾做过测试，一块不到五厘米厚的酥糖，竟有一百二十八层。上世纪八十年代，《天津日报》记者曾对老艺人孙宝发做过专访。
民间花会
　明清以来，随着漕运的发展，该地日趋繁荣，且受运河文化的影响，民间花会应运而生。
　　杨柳青的民间花会历史悠久，明嘉靖二十九年（1550年），农历三月，《西游记》作者吴承恩船泊到杨柳青镇时，曾留下“落梅愁觉醉中听”的诗句，“落梅”即是杨柳青花会“小莲花落”词曲的尾句。清康、乾年间，杨柳青民间花会已有24道。这些花会的题材创作，有的源于宗教，有的源于武术，有的源于民间传奇，有的反映伦理道德。但都反映了当地的民情、民风、民意，是广大群众喜闻乐见的民俗文化。这些花会每逢新春佳节，便给这个古镇添上一道绚丽的彩霞。
　　故事传说。杨柳青镇区建筑面积是15平方公里，由于其历史悠久，在一九八六年前没有进行大面积改造前，全镇就有59条街道，382条胡同。曾有人说：杨柳青三百多条胡同中，每一条胡同都有一段故事。这句话虽有所夸大，但实在的说，杨柳青三百多条胡同的命名，它不是一、二、三…简单的数序排列，而是都有一段原由，不少胡同而确实也流传着一些脍炙人口的故事。这些故事又多是反映了杨柳青人勤劳、善良、憎恶扬善、奋发图强的品质和热爱家乡的情怀。
杨柳青每年还有元宵节花会，比如杨柳青八街狮子老会杨柳青金钹飞镲表演队杨柳青女子舞龙队杨柳青盛兴风云老会杨柳青永乐高跷会等等。

大院文化
杨柳青古建筑很多，尤其一些富户乡绅的民宅大院颇具名气。比如：石家大院、董家大院、安家大院、周家大院、刘家大院等。在这些大院中，最有代表性的是石家大院。
　　石家大院坐落在运河北岸，原系天津八大家之一石元仕的住宅，也称尊美堂大院。石家大院始建于光绪初年，距今已有128年历史。整座院落宽、长各100多米，占地面积1万多平方米，建筑面积约4800平方米，整个建筑群包括12道门、18个院落、247间房舍。是典型的四合连套、院中有院、轴线分明、典雅华贵、气派宏浩、功能布局合理的住宅。尤以砖、木、石雕之精美、古朴典雅之风格而独具特色。院中主体建筑之一的石府戏楼，是中国北方规模最大、设计巧妙的封闭式民宅戏楼。石家大院是华北地区保存较好的大型清代民宅，1991年，被天津市政府批准为市级文物保护单位。
御河文化
杨柳青自古以来是个风光十分秀丽之地，对这里的一些自然景色有人曾撰述出“古代十景”，即：魁阁蒙雨、塔林晓日、柳岸风帆、女墙残月、老圃黄花、玉顶炊烟、古渡箫声、寒林鸦噪、白滩绩麻、平沙积雪。在这十景中，前八景都处在御河两岸。比如：如今尚存的文昌阁、普亮宝塔就是当时所称的“魁阁蒙雨”、“塔林晓日”。
　　文昌阁始建于明万历四年（1576年）被称为杨柳青三宝之一，是国内迄今保存最完好的明代楼阁式建筑，它集镇江金山、湖北黄鹤楼、江西滕王阁之大成，结构灵巧，造型别致，与其他县镇的方形或长形的魁阁建筑相比，可谓独树一帜。它是杨柳青的旧十景之一——“崇阁雨”。昔日四方名士和文人墨客常云集于此，或谈诗论文，或讲学聚会。明代大文豪吴承恩曾在此创作《西游记》。清代中期，地方文风日盛，它被辟为崇文书院，在这里，曾造就出两名进士，十几名举人和多名贡生、附生、庠生。
　　建于200年前座落在运河南岸的普亮宝塔，是为一位勤劳、善良、抑强扶弱而富于传奇色彩的老人于成功兴建的。于成功，兄弟排行老五，人们称他于五爷。清康熙末年生人，自幼务农，三十岁左右出家修道，学会了高超的医术和武道。他还俗后，边务农、边行医，做了许多好事善事。八十岁无疾而终后，他的子孙和街坊邻里，敬慕他的品德，于清嘉庆癸亥年，集资给他修了这座宝塔，因当初于五爷出家时法名叫“小普亮”，所以这座塔叫普亮宝塔。至今，对这位于五爷的传说还不绝于耳。

棠樾
黄山歙县牌坊群鲍家花园景区座落于山青水秀的歙县棠樾村内，由古牌坊、古祠堂、古民居、鲍家花园组成。此地距古城歙县10公里，距市府所在地屯溪27公里。

棠樾，位于歙县城西南十五华里处，北靠松林茂密的灵山支脉龙山，南临徽州盆地，一展平原沃野，源自黄山的丰乐河由西向东穿流而过，远处以富亭山为屏，是风水说称谓“枕山、环水、面屏”选址的理想位置。
    早在明代，村落就有“复古虹桥”、“令尹清泉”、“横塘月霁”、“龙山雪晴”四景之说，以表现该村落优美的自然环境。
    至今，村口依然高耸着历代兴建的七座高大的石牌坊群，构成徽州飘荡中独一无二的壮丽景观。同时，村中现存的祠堂、民居、花园，也有代表性地反映了徽州的特色。

棠樾为鲍氏家族的聚居地。该家族自南宋建炎年间迁此定居，绵延了800余年。以“忠、孝、节、义”核心的石牌坊，由两头向中间依次排列，呈半弧形展开，自西向东依次为鲍灿孝行坊、慈孝里坊、鲍文龄妻汪氏节孝坊、乐善好施坊、鲍文渊妻节孝坊、鲍逢昌孝子坊、鲍象贤尚书坊。七座牌坊庄重威严，连成一线，鱼贯而立。
   沉稳凝重的敦本堂，俗称男祠，坐北朝南，三进五开间，五凤楼门厅，整个祠堂的结构简洁明了，银杏为柱，樟木作梁，砖、木、石雕洗练不繁，处处透露出儒家人生哲理和文化内涵，显示着不偏不倚的“中和之美”，祠内现保存有宗族管理制度的碑刻、立有《嘉庆上谕三道碑》等，是研究宗法制度不可多得的实例。

   独一无二的清懿堂，俗称女祠，坐南朝北，五开间，三进，马头墙，整个祠堂结构紧凑，造型流畅，内秀而外朴，端庄而不刻板。雕镌典雅瑰丽，尤以门厅外之八字墙，满饰砖雕，玲珑剔透，华采纷呈，被誉为徽地祠宇砖雕之最。
   与牌坊群相谐互生的鲍家花园，是以徽商私家园林为背景，以徽派盆景为主题，汇集徽派盆景艺术之精华，同时荟萃国内各流派盆景的代表作品，是一个品位较高的盆景观赏基地。该园占地21.73公顷，其中人工湖、盆景园各5.33公顷。展出盆景近万钵。园内盆景品类俱全，形式多样，玲珑活泼。大型山水组合，有的意趣横生，素雅闲适，有的妖容丽姿，争奇斗妍。树桩盆景神态万千，奇特自然，山石盆景苍劲拙朴，气势磅礴，俨如一座盆景艺术博物馆，置身园中，水光潋滟，花木成趣。
 

百侯古镇
大埔县建置于东晋义熙九年（公元413年），至今有近1600年的历史。百侯古镇位于广东省大埔县东部，是一座有着悠久历史文化的古镇，百侯旧称“白侯”，康熙二十七年（1688），进士杨之徐倡将“白侯”的白字头上加一横，改为百字，意预“白侯辖地，出百位封侯”之意。古往以来，文风鼎盛，人才辈出，“诗书世家”、“一腹三翰林”的典故广为流传，仅明清两代，百侯就有翰林5人（其中杨姓3人），进士23人（其中杨姓16人），举人134人（其中杨姓94人）。百侯素有“文化之乡、华侨之乡、干部之乡”之美誉，省非物质文化遗产保护项目“鲤鱼灯”发源于此，其饮食文化在客家地区非常出名，传统特产美食有薄饼、忆子、鸭松羹、豆子羹、芋子、牛肉干、酸枣羔等。
　　百侯镇完好保存着120多座明清古民居建筑，这些明清古民居建筑群中，既有众多官宦富商的深宅大院，还有星罗棋布的各式各样大小祠堂和点缀其中的中西合璧建筑群落，是迄今为止国内发现官厅古民居最多的地方。
　　百侯镇侯南村，这里36条石砌街巷将大宅连为一体，形成“三十六条巷，巷巷都一样”的神奇布局，初来乍到者，如果没有当地人带路，就如同走进了“迷宫”。 除了官宦富商的大宅外，各式各样的大小祠堂星罗棋布，这些古祠堂外形各有讲究。据统计，该村有大小祠堂90座，其中杨氏祠堂便有80座。祠堂多为九厅十八 井官厅式大屋。
肇庆堂
肇庆堂，又名敬修衍庆，是杨敬修之子杨荫恒斥资所建。生于１８７８年的杨荫恒２０岁时到汕头经营药材，经过多年的不懈努力，终于积聚了一笔钱财，在离祖屋不远处的地方购得一块地。先后共历时五年，花耗银元一百万之多，大屋终于落成。
　　建成于１９１９年的肇庆堂，占地近３２００平方米。平房为中式结构，包括中堂、下堂和禾坪，左右各有横屋一排，共１２个房间６个厅。厅堂大的有３０多平方米，小的也有２０多平方米，中堂则有近百平方米。

茶阳古镇
　　明嘉靖五年（1526）置大埔县冶于此。已有四百多年历史，汀江、漳溪河和大靖河流经茶阳，故亦有小三河之称。曾是政治、经济、文化中心。昔日的茶阳，商贾云集，繁华盛世，而今遗留下来的这座旧城，虽辉煌不再，但却留下一片净土，她印证着古镇的兴衰，平静地叙述一代人又一代人的故事。
　　茶阳骑楼群主要位于茶阳城区的中山路、高福路、太平路、太华路、万川路、新马路、建设路7条街道，始建于明清时代，风格独特，是粤东最大的骑楼群。骑楼群全长一千多米，共有店铺700多间。
　　茶阳城区古街纵横几公里。万历年间建造的“父子进士”石牌坊，还有明城墙、城隍庙、关帝庙、孔庙、学宫、书院仍留遗迹。还有百年基督教堂。国民党元老、中山大学第一任校长邹鲁，抗日名将国民党上将罗卓英都曾在茶阳读书和生活。
大埔客家民俗文化村张弼士故居
　　大埔客家民俗文化村内有中国葡萄酒之父、张裕酿酒公司创始人张弼士的故居——光禄第、云禄第，张裕首任总经理张成卿故居——资政第；张裕华人酿酒师张子章故居等近十幢客家古民居；梯田菜地、河流沙滩、翠竹绿树、老牛牧童构成一派田园风光。景区主体建筑张罚十故居光禄第建于清光绪三十四年（公元1908年）；建筑面积4180平方米；建筑结构为三堂四横一围，内有18个厅、13个大井、99个房间；整个建筑工艺精致、绘雕并举、雄浑严谨、气势壮观，是一座超大型围龙屋。
　　屋后有上中下三个大码头。张弼士曾任新加坡总领事，官至光禄大夫（一品大臣），曾受过光绪皇帝、慈接太后、孙中山、袁世凯、张学良、美国威尔逊总统的接见。张弼士既是商界大亨，更是著名的爱国侨领，为客家八贤之一。他艰苦创业、实业兴邦的民族精神和“生为中华民族、当效力于中华民众”的爱国思想一直受到人们的称赞。
大东镇坪山梯田、花萼楼、泰安楼　
　　　大东镇坪山梯田位于大埔县大东镇坪山村，距大埔县城40公里，共1200亩。其中主体梯田680亩，坡度25°-65°，少的数十级，多的近千级，始建于元末，完工于清初，距今有600多年的历史。坪山梯田密集，形态原始，阡陌纵横，线条流畅，延延绵绵，最令人惊叹的千多亩水田仅靠两条引自3公里外山溪的水渠灌溉。
　　　大埔花萼楼距今有400多年的历史，设计精巧，结构独特。花萼楼巍峨而高达，远观像一座圆形的城堡。
　　泰安楼位于广东省大埔县湖寮镇龙岗村，建于清高宗乾隆二十八年（公元1764年）， 距今已有241年的历史，是国内极为少见的石方楼，泰安楼及附属建筑占地面积6684平方米，其中主楼占地2577平方米，两侧书斋占地2764平方米， 门坪及花台占地1325平方米，共有200个房间。为省级文物保护单位。作为广东省文物保护单位的泰安楼，2000年已与该县另一著名客家围楼花萼楼一起申报世界文化遗产。

旅行，无论是漫步在蔚蓝的海边，行走于喧哗的街道，还是隐匿于宁静的村庄，陶醉在浪漫无边的樱花海洋，这都是一些多么美妙无比的事情啊，发现旅行的意义，获得生命中至高无上的享受，在春季到张家界走走是个不错的选择。
春季张家界气候：俗话说“清明时节雨纷纷”如果清明节不下点小雨的话就不能付合这句俗语了！清明时节，南方都会有雨下的，张家界也不例外，不过张家界一年中有160天都会有雨，所以，山上的游道都是防滑的，所以。这个不用担心，张家界最美的风景往往是雨后，云雾觉到半山腰上，美的不可想像。当然这个是天气预报说清明节张家界可能会下雨，说不定因为朋友你们的到来张家界的天气会出现奇迹！
张家界旅游可以选择以下三种方式： –
1、完全自助：也许您喜欢简单，那到达张家界后，我们也会为你安排好一切。我们会给您免费提供详细而经济实惠路线、住宿等信息，你可以轻松玩转张家界。
2、聘请导游：导游费50元/天，节假日100元/天，“张家界海外国旅游一站成员都是优秀的导游，会让你张家界之行玩的愉快，轻松而且省钱.
3、旅行全包：与我们签定自助旅游全包合同（含门票，导游费，住宿费，餐费等）由自助导游带着你们简单而轻松的进行张家界之旅。我们会根据您游玩的时候、景点及对住宿的要求为你量身制定行程和路线！
到张家界自助游的朋友经常会遇到哪些问题？
家界的自助游最常用的线路是哪条呀？
张家界最流行的自助游是三天两晚的线路安排，一般是：
第一天行程安排:从张界森林公园门票进山，游金鞭溪：母子峰、猪八戒背媳妇、金鞭岩、劈山救母、长寿泉、文星岩、紫草潭、千里相会。然后可从乱窜坡爬山到袁家界，天下第一桥、五女出征、神龟问天、连心桥、九天弦梯、迷魂台。
第二天行程安排: 杨家界：乌龙寨、三道鬼门关、土匪窝、天波府；下午乘车到大观台、神鸡捉食、一步难行、仙人桥。
第三天行程安排:天子山：神堂湾.点将台.贺龙公园.西海石林.画仙陶醉图.天女散花.御笔峰.天子阁，步行下山到十里画廊； 下山后再游览十里画廊：寿星迎宾.食指峰.向王观书.海螺峰.夫妻抱子.采药老人.黄昏恋.三姐妹峰.游完后乘车出公园，再乘车返回市区。

2、张家界主要有几个门票站？有几条相关旅游线路呢？
张家界现在主要有五个门票站：分别是张家界森林公园，天子山门票站及武陵源门票站。其他还有两个，一个是杨家界门票站，另一个是水绕四门门票站。但这两个进的非常少，不常用。有三条相关线路分别是：
1、从张家界门票站进山—金鞭溪—袁家界—杨家界——十里画廊—武陵源门票站出山；
2、从武陵源门票站山—十里画廊—天子山—杨家界—袁家界—金鞭溪—张家界门票站出山；
3、天子山门票站进山—杨家界—袁家界—十里画廊—金鞭溪—张家界门票站出山。
每天的忙碌工作和辛苦学习之余，你有没有想过好好的犒劳一下自己？是时候给自己的心灵放一个假了。漫步在蔚蓝的海边，行走于喧哗的街道，隐匿于宁静的村庄，即使你无法真正到达，也可以跟随生活家小编乘着网络漫游全世界，让我们一起去发现旅行的意义吧！
下面就由土家阿妹—小韩为大家介绍一下清明节来张家界旅游所有有关事项吧！想来张家界旅游的朋友，可要仔细看完了哦，小韩阿妹保证你看完这篇对您来张家界旅游会有很大的帮助！
清明节想到张家界旅游，天气详情！
俗话说“清明时节雨纷纷”如果清明节不下点小雨的话就不能付合这句俗语了！
清明时节，南方都会有雨下的，张家界也不例外，不过张家界一年中有160天都会有雨，所以，山上的游道都是防滑的，所以。这个不用担心，张家界最美的风景往往是雨后，云雾觉到半山腰上，美的不可想像。当然这个是天气预报说清明节张家界可能会下雨，说不定因为朋友你们的到来张家界的天气会出现奇迹！

目前张家界旅游你可以选择以下三种方式： –
-1、完全自助：也许您喜欢简单，那到达张家界后，我们也会为你安排好一切。我们会给您免费提供详细而经济实惠路线、住宿等信息，你可以轻松玩转张家界。
-2、聘请导游：导游费50元/天，节假日100元/天，“张家界海外国旅游一站成员都是优秀的导游，会让你张家界之行玩的愉快，轻松而且省钱.
-3、旅行全包：与我们签定自助旅游全包合同（含门票，导游费，住宿费，餐费等）由自助导游带着你们简单而轻松的进行张家界之旅。我们会根据您游玩的时候、景点及对住宿的要求为你量身制定行程和路线！
那么来张家界凤凰自助游的朋友经常会遇到哪些问题尼？下面就由土家阿妹—小韩为您一一来解说吧！
1、张家界的自助游最常用的线路是哪条呀？
张家界最流行的自助游是三天两晚的线路安排，一般是：
第一天行程安排:从张界森林公园门票进山，游金鞭溪：母子峰、猪八戒背媳妇、金鞭岩、劈山救母、长寿泉、文星岩、紫草潭、千里相会。然后可从乱窜坡爬山到袁家界，天下第一桥、五女出征、神龟问天、连心桥、九天弦梯、迷魂台、
第二天行程安排: 杨家界：乌龙寨、三道鬼门关、土匪窝、天波府；下午乘车到大观台、神鸡捉食、一步难行、仙人桥。
第三天行程安排:天子山：神堂湾.点将台.贺龙公园.西海石林.画仙陶醉图.天女散花.御笔峰.天子阁，步行下山到十里画廊； 下山后再游览十里画廊：寿星迎宾.食指峰.向王观书.海螺峰.夫妻抱子.采药老人.黄昏恋.三姐妹峰.游完后乘车出公园，再乘车返回市区。

2、张家界主要有几个门票站？有几条相关旅游线路呢？
张家界现在主要有五个门票站：分别是张家界森林公园，天子山门票站及武陵源门票站。其他还有两个，一个是杨家界门票站，另一个是水绕四门门票站。但这两个进的非常少，不常用。有三条相关线路分别是：
1、从张家界门票站进山—金鞭溪—袁家界—杨家界——十里画廊—武陵源门票站出山；
2、从武陵源门票站山—十里画廊—天子山—杨家界—袁家界—金鞭溪—张家界门票站出山；
3、天子山门票站进山—杨家界—袁家界—十里画廊—金鞭溪—张家界门票站出山。
4、张家界森林公园，武陵源，索溪峪，是什么关系？天子山，天门山是同一座山吗？张家界有哪些主要景点？
张家界市以前叫大庸市，是由永定区，武陵源区，桑植县，慈利县组成。其中武陵源区包含了张家界最主要的几大景区：张家界森林公园，袁家界，杨家界，天子山等四大景区。区政府驻地就是索溪峪。而索溪峪同样也是凤景区之一，主要景点有黄龙洞，宝峰湖，大崃谷，龙王洞等。而我们主要说的游玩张家界其实就是四大景区，他们是一张通票。四大景区是没有园中园的，不用另购任何门票了。而天门山是张家界市永定区的一个著名景区，在市区，单独售票258元/人。与天子山无任何联系，不是一座山。张家界旅游资源非常丰富，除以上说的，还有九天洞，茅岩河漂流，猛洞河（属吉首）漂流，玉皇洞，老屋场等等几十个景点。
5、张家界门票多少钱？有什么优惠？
张家界门票是245元，另加3元保险费。指纹IC卡，三天内反复进山均可，不能换人使用。学行凭学生证和身份证可以买到学生票160元，另加3元保险费。幼儿：不足1.2米的幼儿免费；现役军人凭《士兵证》或《军官证》可享受免票，但是要购65元每人的环保车费用；老年人：70岁以上老年人凭老年机构颁发的《老年人优待证》可享受免票（需购65元每人的环保车费用）；记者：凭省级以上出版部门颁发的记者证，可以享受免费。 另外每年的最后一个星期，一般会推出一个星期的免票促销活动。

6、自助游和旅行社的线路有什么不同，为什么自助游线路一般不含黄石寨？
一般旅行社的两天线路是
黄石寨，金鞭溪，从武陵源门票站出山；
第二天，上天子山，下山再玩十里画廊。有的还要加一个点袁家界。
而自助游的线路是：
第一天：金鞭溪，袁家界；
杨家界，乌龙寨和天子山的大观台；
第三天，天子山的神堂湾和天子山的西海等主要景点，下山再看十里画廊，从武陵源出山。
从中不难看出两条线路有很大差别，这主要是旅行社的线路受大门票三天内有效的限制，第二是相对自助游来说，少了很多精华景点，这主要是他们要把有限的时间来进购物点和再加点来产生更大的利润。想来这很容易理解了。来过张家界的朋友，去看过杨家界的天波府，袁家界的天下第一桥，天子山的神堂湾、大观台，无不被那种磅礴的气势所折服。而千里迢迢来到张家界却没有看到以上景点而只是听他人花言巧语，把早以落后的黄石寨景点塞给你，你不感到遗憾吗？黄石寨是张家界开发的最早的一批景点，也是名气非常大的，那是在杨家界和袁家界等景点还未开发前的主推景点。它是一个高1100米的独立观景台，景点和袁家界杨家界比起来要差一个等级。上下山如果是仅凭体力，那是比较困难的。而上下索道则要96元，单程50元，相对天子山索道和百龙电梯而言则性价比低很多。如果把时间花在上面明显不值。而旅行团的线路因为第一天只玩金鞭溪的确太少，所以必含此景点。相信明智的朋友们会有一个最佳选择。
7、张家界有什么可以好看的，可以介绍一下吗？张家界听说很累人的，有什么好办法节省体力？
“家界看山,九寨沟看水”张家界市，拥有令世人惊叹的风光。唐代诗人王维曾有诗云：“居人共住武陵源，还从物外起田园。”是全国著名旅游景区，世界地质遗产，5A级景点，两个国家森林公园。目前世界上独一无二的石英沙岩，峰林地貌。武陵源核心景区面积达264平方公里。景区中三千座石峰拨地而起，八百条溪流蜿蜒曲折，被誉为“中国山水画的原本”、“缩小的仙境，放大的盆景”。有四大景区，分别是金鞭溪，天子山，袁家界，杨家界。张家界景区非常大，仅凭两条腿要想在两天内走完那是一个神话。在景区内有免费的大巴车可以乘坐，这样节省了大量的体力。但也不是全部都可以坐大巴车的。金鞭溪7.5公里只能步行，也可以坐人工滑竿，是要收费的。由金鞭溪上袁家界可以步行上山，也可以选择乘百龙电梯，（单程56元）就可节省体力了。从袁家界到杨家界天子山又有免费巴士可坐，然后双天子山又可乘索道下山（单程52元），然后再乘大巴可从武陵源门票站出景区。或者是选择从天子山泗南峪门票站进入景区，可以先到住的地方放下行礼，再游玩。这样一来，整个行程基本上就没有耗费多少体力。但仅仅是这样游玩的话，也会失去很多乐趣了。所以建议有选择的乘坐以上交通工具。

8、张家界是跟团好还是自助游好呢？
客观地讲，张家界的风景的可欣赏度在桂林和黄山之上，而且接待设施相当齐全，旅游市场比较成熟，参团和自助游都是可行的。
参加出发地旅游团可以省下你不少的事，比如吃住行等，但是决不是就只剩下玩了，相对来说，参团之后的很多自费项目和必须的购物环节是少不了的。而且如果客人没有贡献导游可能也没有好脸色看，这是没有办法改变的事情，因为现在全国所有的成熟的景区因为竞争压力利润都已经被组团社赚完了，地接社都是成本价接团或亏本接旅游团，地接社和导游的利润基本上全部来自于导游的二次创收。导游不宰你导游就要贴钱。
而且参加旅游团很不自由，每个地点都是走马观花。另外，旅游者参加旅游团合同是和组团社签订的，但是执行者是目的地旅行社和目的地导游。中间不可避免会发生很多误差，旅行者到达目的地之后想有合同之外的其他旅程也无法实施。合同更改也非常麻烦。正是因为到出发地组团社参加旅游团的许多缺陷导致目前的自助旅行一片火暴，因为自助旅游没有限制，无拘无束，非常自由，只要挑好旅行目的地，和当地的自助游导游联系好，就可以轻松搞定了。费用因为少了组团社和地接社的两重加价，性价比当然更高，游客和导游直接沟通，少了中间环节，意愿表达更加清楚，误差就会更少。张家界相对于全国其他的景区来说，自助旅游更有其优势，那就是参加出发地旅游团绝对不可能游玩到张家界最吸引人的景点如杨家界的天波府，乌龙寨，一步登天，空中走廊，大观台的一步难行，仙人桥，天子坐，老屋场的神兵聚会，空中田园等精华景点，不信，那些参团的朋友可以回忆是否游玩了这些地方？
相对于参团，自助游唯一多做的事就是自己去购到达旅游目的地的车票，但为了玩得更加愉快，这又算得了什么呢？况且在信息发达的今天，定票只是小事一桩。
9、张家界的交通如何？来往方便吗？
张家界现有荷花机场，朋友们也可由长沙的黄花机场转机。高速公路也已开通，能与京珠高速并网。路过火车和始发火车比较多。交通比较方便。

10、张家界的接待能力如何？房价贵吗？听说张家界的治安不太好，是吗？
张家界的旅游硬件很完善。酒店非常多，日接待能力达3万多人。有高档酒店如五星级的武陵源国际度假村酒店，景区内外也有家庭式小旅馆。张家界到家咯客栈（专为驴友而建，价格实惠，可以选择入住。另外张家界2009年接待的游客数量是1900多万，其中外宾是106万多。张家界是一个靠旅游而建的城市，外来流动人口超过本地人10倍以上。当地的民风比较强悍，治安事件时有发生。但也不是外界所谣传那样令人恐怖。这里是一个法制社会，张家界政府因为非常重视旅游相关产业和在外的名声，对此也是打击的比较好的。尤其是在景区，更是安全的。
自驾车旅行前需要怎么准备？
目前，自驾游已成为很多人时尚的出游方式。要享受自驾车旅游的快乐，“驾迷 们”需要做的准备很多，对一切可能发生的事，都要提前预防，尤其是第一次自 驾车旅游的朋友，更应及早准备。
全国各地自驾车到张家界旅游路线和行车时间：
长沙方向 长沙—(长常高速)→常德—(常张高速)→张家界 约3.5小时 武汉方向
武汉—(汉宜高速)→荆州—(国道)→公安—(国道)→湖南澧县—(省道)→石门 县—(省道)→慈利县—（常张高速）→张家界 约8小时 广州方向
广州—(高速)→长沙—(高速)→常德—(高速)→张家界 约12小时 华东方向
1、上海—→南京—→合肥—→潜山—→黄梅—→黄石—→武汉—→荆州—→公安—→湖南澧县—→石门—→慈利县—(常张高速)→张家界
2、上海—→杭州—→金华—→衢州—→南昌—→株洲—→长沙—(长常高速)→常德—(常张高速)→张家界 约16小时 北京方向
3、北京—(京珠高速)→武汉—(汉宜高速)→荆州—(国道)→公安—(国道)→湖南澧县—(省道)→石门 县—(省道)→慈利县—（常张高速）→张家界 约19小时 南昌方向
4、南昌—(207国道)→株州—(高速)→长沙—(高速)→常德—(常张高速)→张家界 约10小时 合肥方向
5、合肥—→武汉—→荆州—(国道)→公安—((国道)→湖南澧县—(省道)→石门—(省道)→慈利县—(常张高速)→张家界 约12小时 郑州方向
6、郑州—(高速)→武汉—(高速)→荆州—(国道)→公安—(国道)→湖南澧县—(省道)→石门—(省道)→慈利县—(常张高速)→张家界 约14小时 济南方向
7、济南—→邯郸—(高速)→武汉—→荆州—(国道)→公安—(国道)→湖南澧县—(省道)→石门—(省道)→慈利县—(常张高速)→张家界 约18小时 重庆方向
8、重庆—→涪陵—→武隆—→彭水—→黔江—→咸丰—→湖南龙山—→永顺—→张家界 约14小时
张家界地处湘西北部，周边有很多很优美的毗邻风景区，地域跨度很大、人文资源也很丰富，而且各地的风土人情和语言风俗差异较大。所以，不单单是一地或者几天就可以饱览所有美景名胜的。于是，游客要根据自己的时间和经济条件来决定出游方式。临近省市的游客可以选择自驾游，有时间的学生和有课题的学者，年龄稍大、人数较多、时间较紧的可以选择自助游。无论怎样的旅行方式在张家界来说，好的导游是关键。地域大、语言复杂是离不开导游的关键原因。所以找一个具有良好从业素质的导游是你拥有一个顺利、舒心旅途的最后保障。

张家界是以山为主的这个我相信大家都是知道的，所以张家界的菜都是农家种的，纯天然没有污染的，大家可以在吃的方面放一百二十个心，当然要想吃哪哪个价位的菜朋友们就自己选择了！当然张家界市区也有很多自己特色的小吃。每个地方都有自己特产，张家界也不例外了。葛根粉、岩耳、姜糖等都是我们这里的特产，朋友们可以为自己的朋友和亲人带点回去偿偿！
每个地方都应该有自己的习俗的，当然张家界更不例外了！张家界是少数民族聚居地，所以会有一些独特的民俗。这些旅游者是要记住的，也是对当地人的尊重。
1. 不要打张开的伞进别人的家。
2. 不要随便踩别人家的门槛。
3. 到别人家做客的时候，男女不能同房住宿。
4. 到苗族家里做客不要踩人家的三脚架，不要坐正堂主位（神龛方向）。
5. 苗寨里尽量不要和已婚妇女套近乎。
6. 苗寨，土家山寨里不要随便吹口哨（召鬼）。

闲是美学。
闲是闲情，是中国人的美学观。
闲情、闲暇、闲赏……
宽巷子的闲，是追求闲、妆点闲、享受闲、描绘闲、驻留闲、传播闲的过程。
宽巷子的闲，渗透于宽巷子的每一处！
那些半躺在巷口竹椅上悠闲喝着盖碗茶摆龙门阵的老人们……
那豁着嘴掉完了牙齿坐在寂廖幽长的夏日午后，静闲的轻摇蒲扇喝着荷叶稀饭的太婆们……
那些放学回家唱着儿歌在巷子里闲嬉跳皮筋的孩子们……
那些在静静的岁月里独自葱郁凝翠，幽闲爬满灰砖矮墙的藤蔓和野花们……
无一不体现着宽巷子的闲逸美学！
宽巷子的闲，是可以被想象的闲。
那些老茶馆，老作坊……
“老井翠竹映青莲，青砖小瓦生碧烟”精美的门头,恍若隔世般的，将你的思绪拉向很远很远的岁月………
龙堂客栈……木板楼的四合院，古木幽深，老宅大门，低矮的围墙上爬满了郁郁葱葱的藤蔓与蔷薇，城市浮华快速退去，时间在这里如浮游的生物，缓慢而悠长……
巷子两旁那些梧桐树，在日益喧嚣和拥挤的城市夹缝中随风招展,述说着幽深悠长的巷子,述说着一个丁香般的故事.
慢”是一种优雅。
慢是休闲、精致、奢侈、人性化的体现。
慢的美学，是品味的美学。
慢的美学，是体验的美学。
慢的美学，是仪式的美学。
窄巷子，沁润优雅的慢的美学。
窄巷子的慢，是一种融合精神美学和实用美学的人性化美学！
在窄巷子，一个院落就是一种风情。
林语堂说：宅中有园，园里有屋，屋中有院，院中有树，树上有天，天上有月……
这是中国式的院落梦想，却也是窄巷子院落的真实情境。
当你站在庭院深深，古树荫荫的幽幽窄巷子口，
当你试图用镜头去捕捉屋檐下守望的白猫；墙头上倚满的寂寞蔷薇花，缠着雕花门楣悄悄地向灰墙青瓦处蔓延的调皮常青藤，雕梁翘檐的繁华时……
一种慢的优雅正从你的指尖轻轻滑落！
而当夜晚来临，华灯初上时，窄巷子又会换上另一副“慢”的亲切面孔！
有光影交错的迷离，也有十里珠帘的流转，有酒吧的喧哗声，有川剧的胡琴声，有美食的气息……
窄巷子的夜晚，就是一场繁华热闹的传统现代对话空间。
窄巷子的光鲜亮丽是无法掩藏的，也许我们会忘了巷子的本家姓氏，会不记得它的过去，会无法揣度它的未来。但当我们驻足窄巷子的瞬间，我们总能震撼于它的传统与现代，总能在慢的美学中陶醉。

2011年10月24日上午九时许，阳光明媚的一天，第51届国际小姐世界大会全球总决赛70余位佳丽一行来到了最成都的宽窄巷子，在古韵悠长的巷子里尽情展现各自的魅力。她们手拿中国风情的油伞，七十多位佳丽行走在巷子里，笑靥如花，成为一条流动的美丽风景线。在以羌绣创意产品为主题的锦华馆里，众佳丽纷纷被色彩浓烈、纯手工绣制的羌绣产品所吸引，而现场展示羌绣技艺的羌族秀娘更是引来了众人的围观，无不为独特的羌绣艺术赞叹。之后，国际小姐又在井巷子市集上流连忘返，那些民俗小玩意让各国佳丽爱不释手，纷纷“解囊抢购”。

 樱花在分类学上属于蔷薇科李属部份植物。作为春天的象征，在春天樱树上会樱开出由白色、淡红色转变成深红色的花。樱花可分单瓣和复瓣两类。单瓣类能开花结果，复瓣类多半不结果。一些品种的樱花其果实是可食用的樱桃。
樱花原产北半球温带环喜马拉雅山地区，包括日本、印度北部、中国、台湾、朝鲜。在世界各地都有栽培，以日本樱花最为著名，共有200 多个品种。因此，日本被誉称 “樱花之国”。
樱花的生命很短暂。在日本有一民谚说：“樱花7 日”，就是一朵樱花从开放到凋谢大约为7 天，整棵樱花树从开花到全谢大约16 天左右,形成樱花边开边落的特点。也正是这一特点才使樱花有这么大的魅力。
看樱花不一定要去日本，中国也有很多地方有种植。比较有名的有武汉大学珞珈山校园内、武汉东湖樱花园、昆明圆通山、北京玉渊潭、大连龙王塘、青岛中山公园、无锡鼋头渚、上海鲁迅公园等地。
武汉大学珞珈山校区
现在武大樱花有1000 多株，主要为为日本樱花、山樱花、垂枝樱花和云南樱花，不同
品种的樱花花期略有区别，一般在3 月中旬至4 月上旬盛开。每年3 月下旬，校内樱花大量
盛开，吸引无数游人入校观赏，成为武汉一景。
最佳赏花期 ： 3 月下旬至4 月初
交通 ： 519、552、564、572、587、591、608、413 、317 可到达武大珞珈山校区
门票 ： 免费（往年收费10 元，2011 年11 月物价局发文废止了武大樱花收费）
武汉东湖樱花园
武汉东湖磨山樱园位于梅园近旁的磨山南麓，占地 150 亩，有樱花树 5000 株。园内种植的第一批樱花由日本前首相田中角荣赠送给邓颖超，再由邓颖超转赠东湖。现在的绝大部分樱花是中日双方 1998 年共同投资栽种的。武汉东湖磨山樱园与日本青森县的弘前樱花园，美国的华盛顿州樱花园并称为世界三大樱花之都。
磨山樱花园以仿日本建筑的五重塔为中心，配以日本园林式的湖塘，小岛，溪流，虹桥，鸟居，斗门，甚至管理间和售票处也是设计精细的仿日建筑。樱花开放期间，该园将定时播放日本民间小曲，并提供众多日本风味小吃。整个景区体现出浓郁的东瀛风情。
最佳赏花期 ： 3 月20 日-4 月中旬
交通 ： 401 、402 、643 到樱花园下车
门票 ： 60 元

昆明圆通山
圆通山位于昆明市区东北角，形如一片柳叶，东西长而南北窄，总面积约26 公顷，是
昆明市区观赏内容最丰富、游人最多的公园。其中花湖、动物、古寺，犹为引人。
圆通山自上个世纪20 年代起就在山上种樱花、海棠。现在樱花、海棠已具较大规
模 ，总占地面积达 18000 平方米，云南樱花有480 余株，日本樱花200 余株，垂丝海
棠 1200 余株。阳春三月，登临圆通山，踏春赏花，是昆明人的传统习俗。尤其在“三
八”妇女节期间，昆明人倾城出动，涌向圆通山，形成了蔚为大观的花潮人海。
最佳赏 花 期 ： 云南樱花2 月底至3 月初，日本樱花3 月底至4 月初（2012 年昆明动
物园第十三届樱花节2 月18 日-3 月31 日举行）
交通 ： 乘坐4 、59 、74 、83、101 等路公交车，到圆通山站下
门票 ： 20 元
无锡鼋头渚
鼋头渚为太湖西北岸无锡境内的一个半岛，因有巨石突入湖中，状如浮鼋翘首而得名，
是太湖风景名胜区的主景点之一。
樱花谷位于鼋头渚景区鹿顶山北麓，与中日樱花友谊林毗邻，又融为一体，占地20 万
平方米，植有68 个品种的樱花3 万余株，是国内最大的樱花专类园。樱花谷建有赏樱楼、
蹑云阁、繁英轩、簇春桥等建筑。是人们踏青赏樱和开展友好交流活动的好地方。
最佳赏 花 期： 3 月底至4 月初
交通： 无锡火车站南广场乘坐旅游观光巴士，K1 （全程2 元，13 公里路程，行驶30～
40 分钟），途经蠡园，终点站到达鼋头渚风景区充山大门；K87 途经锡惠公园，终点站到达
鼋头渚风景区犊山大门。
门票： 105 元

北京玉渊潭公园
玉渊潭公园是北京市市属十一大公园之一，位于交通便利的海淀区。东门与钓鱼台国宾
馆相邻；西至西三环中路与中央电视塔隔路相望；南门在中华世纪坛正北方，北接海军总医
院。
公园主要景区由西部樱花园、北部引水湖景区（局部建成）、南部中山岛、东面的
留春园等组成。
樱花园总面积 25 公顷，园内“樱棠春晓”、“樱洲秋水”、“柳桥映月”、“云溪深处”
等景点把大自然的一草一木都当主角。赏樱时节，人如潮涌。四月的樱花园游人如织，
到处充满了欣欣向荣的繁华。
最佳赏花期： 3 月底至4 月底
交通： 到公园东门可乘坐320 路、114 路( 电车) 、717 、727 路等，玉渊潭站下车，
也可乘 13、21 、37 、65 到 三里河西口站。到公园西门可乘坐 300 、323 、374 ，394
以及特8 等多路抵达（由南向北：八一湖北站 ，由北向南：阜城路站 ）下车。到公
园南门乘坐 1、4 、52 、337 、728 、827、特 1 路等长安街沿线的公交线路，或乘北京
地铁 1 号线在军事博物馆站下中华世纪坛北面入口。到公园北门乘坐 121、846、37 、
335 、336 路马神庙或白堆子站下车。
门票： 樱花节期间 10 元
大连旅顺龙王塘
大连市旅顺口区是我国栽植樱花最早、数量最多的城区，现有樱花 3 万多株。每年 4
月20 日至5 月10 日左右，是樱花盛开的时节。每到赏樱的最佳季节，大连市政府和旅顺口
区政府都会组织丰富多彩的 “樱花节”活动。
旅顺樱花品种有中国樱、日本早樱、八重樱、山樱等樱花品种。主要分布在旅顺口区龙
王塘公园、太阳沟景点和203 景区等地方。
龙王塘樱花园又称为旅顺龙王塘水库公园，位于大连是旅顺口区龙王塘 街道官房以北，
龙王塘的樱花大约3000 余株，在全国也是首屈一指。园内有单色单瓣、单色双瓣、双色双
瓣等粉、白、红等品种樱花。有雪松、龙柏、星花玉兰 等珍奇树种。上个世纪20 年代栽植
的闻名全国的星花玉兰，树高约4 米，叶子和一般公园常见的玉兰无多大差别，但花朵却大
不相同，普通的玉兰只有6 片花瓣，星花玉兰，却有18 到20 几片花瓣，似舒展的菊花丝，
正面乳白色，背面中央有一条淡紫色的细纹。
最佳赏花期： 4 月下旬到5 月上旬
交通 ： 大连火车站北广场乘坐旅顺南路公交车到达（龙王塘）水上人间车站下车。下
车后，沿旅顺那路方向继续前行200 米左右的岔路口（龙 王塘派出所前）右转继续前行400
米左右可以到达樱花公园。
门票： 15 元

大连旅顺203 景区
203 景区新樱花园位于旅顺国家级森林公园之中，距旅顺市区3 公里，占地近50 万平
方米。景区内保存有大面积四季常青的黑松林和 3.3 万平方米的樱花园，是国家森林公园、
省级文物保护单位。203 景区是国家森林公园的一部分，公园内植被繁茂，黑松成片，山下
种植着千姿百态的樱花园，有中国樱、日本早樱、八重樱、雪花樱、山樱等品种2000 余株，
每年春季的旅游活动“樱花之旅”在此举办，是游客阅读历史、 生态旅游的好去处。
最佳赏花期： 4 月下旬到5 月上旬
交通 ： 火车站北广场乘坐大连-旅顺的公交车，旅顺站下车，换乘太阳沟方向的5 路车
到石板桥车站下车，步行15 分钟至新樱花园。
门票： 30 元
青岛中山公园
青岛樱花引进的历史已近百年，•多栽植于中山公园，总数达2 万余株。青岛樱花会已
有80 余年的历史，每年4、5 月间在中山公园举行，届时公园樱花路两侧数千株樱花盛开，
花团锦簇，灿若云霞，市民们扶老携幼，亲朋结伴，前来游春赏花。
现在每到春季,中山公园内单樱、双樱、山樱等10 多个品种的樱花与桃花、牡丹、杜鹃
等花卉竞相绽开,吸引着大量中外游客来青赏花。每年接待中外游客达100 万人次之多,最高
峰时日客流量可达20 余万人次。
最佳赏花期： 4 月份，樱花会一般自四月中旬的第一个星期日开始，至五月上旬的第 一个星期日结束
交通： 可乘6、15、26 、31、202、206 、228 、302、304、316、321、604、605 路等公
交车在中山公园站下车。15、219 、 220、302、368、370、604 路在小西湖站下，从侧门进
入公园。或乘3 路至动物园站，从动物园北门（免费）穿过动物园进入中山公园。
门票： 免费

西安青龙寺
青龙寺庭院中种植有 11 个品种、近千株樱花，其中染井吉野、杨贵妃、红枝垂樱、御
衣黄、一叶等，均为日本赠送的名贵品种。每年的三月下旬到四月中旬，樱花竞相开放，姹
紫嫣红，可谓“春之花海”。
青龙寺众多的樱花中，有一种最先开的品种, 叫八重红枝垂，种植在空海纪念碑所在的小
山台阶两傍和碑的两侧，这是青龙寺特有的一个品种。也是樱花中最为婀娜多姿的观赏性很
强的垂枝樱。
其花朵较小，多瓣花瓣，花开时是淡红色，花色浓郁，枝叶则像柳树一样自然的垂下，盛开时，看起来就像粉红色的瀑布倾泻而下。
最佳赏花期： 3 月底到4 月中
交通： 19、400 、606、607、41、45、118、521、237 等路公交车到青龙寺站下车
门票： 樱花观赏节期间临时门票价格全票16 元、半票8 元
广州百万葵园樱花
百万葵园不仅有葵花，这里还有薰衣草、牡丹、樱花……这里是广东樱花节最早发源地，
百亩樱花林，共有六千多棵不同品种的樱花，其中有一棵最大的樱花，高六米，树干达十米
直径。樱花的颜色有粉红 的，如女人用的胭脂，也与十二三岁少女的雪白粉腮一样，甚是
美丽甚是可爱，让人滋生一种想去抚摸的喜欢；又有白得似白蔼蔼的雪山一样纯净的白色樱
花；还有 那粉得极白的，白得又带红的粉白色樱花，这种樱花，开时粉红，两日后渐变雪
白。每年春天，整个百万葵园都沉浸在浪漫的樱花气息里，粉红的樱花镶满了整个园 区，
淡淡的清香四处飘散。
贴心的是，公园管理人员知道樱花树都是长得比人高的，因此特意在樱林旁边垒起个小
小山坡，筑起道樱舞长 廊，走在长廊里，就可以和樱花亲密零距离接触。这里最妙的是樱
花树都是密密地种在一处，树和树之间仅有两臂宽，走在树林间，只觉头上脚下身前身后都
是轻绯 淡粉，如雾如霞的娇艳樱花，倘若碰上一阵风来，无数花瓣柔柔落下，倘若穿着百
万葵园提供的日本和服来个华丽大转身，衣袂飘然落英缤纷，真是很有古代武侠剧中的女主
角效果啊。
最 佳赏花期： 2 月底到3 月底
重庆南山
南山植物园历来是花的世界，一年四季，皆有花色花香，因而赢得了“山城花冠”之盛誉。 南山植物园内共有20 多个品种的樱花，有台湾钟樱花、垂丝樱花、日本晚樱等，颜色有粉红、白色、绿色、紫色。南山种植日本樱花已有30 多年的历史，其中植物园内的日本晚樱已达到2000 株规模，是重庆市内最大的樱花观赏胜地。园内以施光南音乐广场为中心，分布有福建山樱花100 多株，少量的单瓣樱花在三月初盛开。三月中旬，园 内60 多盆株垂枝樱花也会开放；3 月下旬到4 月上旬，樱花园内的2000 多株日本晚樱则会绽放，日本晚樱花期将持续20 多天。
最佳赏花期： 3 月下旬至4 月上旬
交通 ： 南坪车站乘384 路公交车直达南山植物园；
南坪车站乘346 路、347 路公交车至上新街转乘384 路公交车或定线车（上新街-大兴场）至南山植物园。
门票： 樱花节期间南山植物园门票30 元

河南省登封少林寺位于河南省登封市以西15公里处的嵩山脚下，它东临郑州。西临洛阳，北近黄河，南靠颍水，嵩山雄伟险峻，气势磅礴，是中国五岳名山之一，河南旅游嵩山的主体是分为太室山和少室山两大部分，两山之间以少林河为界。太室山海拔1492米。少室山海拔1512米，太室山在东，少室山在西，太室山有5山36峰，少室山有9山36峰，各自有各自的山名和峰名。据说在南北朝时，天竺僧人菩提达摩到中国来，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。寺处少室山林中，故名少林所以得名“少林寺”，意为“深藏于少室山下密林中的寺院”，当我初来这里时，感觉这里人人都会武功，处处是武校。我们的导游还交代我们：来这里对寺庙的僧人应尊称为“师”，对主持僧人应称其为“长老”或者“方丈”。忌直称为“出家人”，在寺庙游玩时还不可大声喧哗。指点议论。或随便乱走。乱摸乱刻神像，与僧人见面常见的行礼方式为：双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前。头略低，我的天那，感觉像回到了古代一样。忌握手、拥抱、摸僧人头部等。
山门就是少林寺的大门，1735年(清雍正十三年)修建，1974年重新翻修。山门上方横悬康熙御题长方形黑金字匾额，上书“少林寺”三字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。门票：少林寺门票100元/人，但是上山索道的往返60元费用可不包括在门票内哦。
美食：少林寺景区内没有吃饭的餐馆，只有10元一碗的方便面，还有很多点心，您可以自带食品，最好不要带肉食，也是对别人的尊重。
怎样去少林寺：要从洛阳走就在火车站旁的汽车客运总站有开往少林寺的旅游专线车，要从郑州走就在郑州火车站对面的汽车客运总站也有开往少林寺的旅游专线，火车站广场也有很多去少林寺的车，记住。河南旅行计划去少林寺一定要坐到登封老汽车站再下车，登封老汽车站门口就有8路小巴车直达少林寺的停车场，票价2元一人，车程10分钟左右，你要是坐错了在登封的新客运站下车的话，只能打的去少林寺，车费30-50元左右，可以和司机商量。

罗泉豆腐
豆腐筵席，顾名思义，是以豆腐为主要成分，经厨师精心调制，形成色香味俱全的豆制品系列佳肴。入得口中，有麻、辣、烫、鲜、香的口感特色。面对如此美味，真叫人垂涎欲滴，食之而后快！
罗泉豆腐，堪称古镇一绝。其乃以溶洞深层优质泉水浸泡大豆，经手工石磨细细研磨，再辅以盐卤悉心点制而成。它刀切而不碎，虽硬而不老，色泽光亮，软柔鲜滑，晶白细嫩，余香留长，回味悠久。
罗泉桃园山庄汇集罗泉豆腐厨艺之精华，招牌菜有箱箱豆腐、熊掌豆腐、布袋豆腐、怀胎豆腐、三鲜豆腐、麻婆豆腐、鲢鱼豆腐、丸子豆腐、白油豆腐、鳝鱼豆腐、豆腐脑等几十种，形成颇具古镇饮食文化特色的罗泉豆腐宴。

体验了豆腐宴之后，已是下午一时，一行人信步于罗泉大街小巷，饱览小镇的翠绿山色，领略罗泉远古文化。在参拜古庙盐神管仲、聆听子来桥传说、缅怀七七抗战阵亡将士、凝视胡范渠书院、观看“罗泉会议”遗址之后，“钟氏豆腐”豁然呈现在文友们面前。看远山夕阳，晚饭时间已至，这又勾起了我们对罗泉豆腐宴意犹未尽的食欲。
店主十分热情，不多时，一桌风味独特的豆腐宴席送上了餐桌。在这儿，我想特别介绍一下钟氏豆腐包子，店主把豆腐切成一寸宽，半寸厚，拿特制小勺，划一小口，用勺尖将鲜肉馅塞于切口之中，整齐码放于盘中。豆腐白，鲜肉红，白里透红，煞是好看；遂下锅油，炸至金黄色起锅。经厨师几番加工之后，一道色香味俱全的鱼香豆腐包子便端上了餐桌。

皇城相府
皇城相府位于山西省东南部的晋城市阳城县皇城村。处山西、河南两省交界地段，与河南省焦作的云台山、洛阳的龙门石窟及郑州的少林寺等著名旅游景区相距咫尺。周边晋长、晋焦、晋洛、晋侯高速公路纵横交错，郑州、洛阳、长治三大空港和新乡、洛阳两地动车毗连其境，交通十分便利。

皇城相府，原名“中道庄”，清时由康熙赐名并亲笔御书“午亭山村”。后因康熙皇帝两次于此下榻，故名“皇城”，俗称“皇城相府”。

皇城相府是建于明清时期的官宦宅居建筑群，为清代文渊阁大学士兼吏部尚书、《康熙字典》总阅官、辅佐康熙皇帝半个世纪之久的一代名相陈廷敬故居。整个建筑由内城和外城两部分组成。内城系明代遗构，外城为清代所建。内外城墙总长达780余米，平均高度12米左右，宽度在2.5与3米之间，总占地面积为10万平方米，有大型院落16座，房屋640余间。

内城（原名斗筑居）与外城（中道庄）紧密相连，浑然一体，为依山而建的全封闭双城堡建筑群。外观，城中有城，顺物应势，蔚然壮观；其内，庭院错落，曲径通幽，博大精深。总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，且将明代建筑与清代建筑巧妙结合，形成了集古代民居、官宦宅邸、庙院宗祠、书院学堂、防御工事等多种功能为一体的独特建筑风格。再加之典雅别致的砖雕、木雕、石雕艺术装饰和大量卓尔不群的皇家御赐牌匾、物件之遗存，具有很高的文化品位。

内城，平面呈不规则长方形，主要建有御史府、世德居、树德院等8座大型院落、125间层层叠叠的藏兵洞和七层百尺高的河山楼及春秋阁、文昌阁、陈氏宗祠等。其建筑设计古朴粗犷，浑厚坚固，给人以奇特的神秘之感。

外城，紧依内城西城墙而筑，平面近乎方形，为清康熙盛世主人陈廷敬入阁拜相后所建，故而民间又称其为“相府”。主要建有御书楼、相府、点翰堂、内府、管家院、绣楼、东书院、内宅、西花园、望河亭等。其建筑布局沿袭了清代前堂后寝的规制，并且在建筑规格上彰显了“正一品光禄大夫”门第的尊贵，给人以富丽堂皇的印象。

另外，内城和外城的总体布局，以“神龟”祥瑞之象组合建造，寓有“千秋永固”之意。

皇城相府作为清代早期著名政治家、思想家、文学家、诗人陈廷敬的居所，文化内涵丰富，历史遗存甚多。其建筑的选址、定位、布局、体量、形制、意象，无一不在诠释着以陈廷敬为代表的陈氏家族杰出人物的诸多奥秘及其生前死后所享有的荣耀，是我国古代建筑的优秀范例。