这是通往熊希龄故居的路。
    熊希龄的故居在沱江往东约200米、文星街上的一条小巷里，是很不起眼的一座南方式的四合院，整体比较矮小但很精致，故居中的堂屋、厢房都还基本保持原貌，苗族情调很浓。
    里面展示的都是故居原主人的照片、书籍以及生活物件等。蔡元培先生用一副对联很好地总结了熊希龄怀着慈善慷慨的报国之心的一生：“宦海倦游还山小试慈幼院，鞠躬尽瘁救世惜无老子军。”进去四处观看后发现这间空屋已经了无生气，要不是在拥挤的人群间听着喇叭里传出的讲解，着实难以想像这里包含了昔日的民国第一任内阁总理熊希龄的童年记忆。
    熊希龄被凤凰人称之为“熊凤凰”，清同治九年（公元1870年）出生于凤凰的熊希龄，自幼天分就有所显露，据说有一次私塾先生出了“栽数盆花，探春秋消息”的上联，让学生对下联，熊希龄不暇多思，即对了一句：“凿一池水，窥天地盈虚”。童年的时光短暂而美好，儿时的熊希龄也许从没有想像过要走出家乡这片宁静的天空，到喧闹嘈杂的外面的世界度过自己风云激荡的一生，也更难以想像他会在北京、上海、香港等大舞台上，为自己导演了一出出很精彩的剧目。
      一帆风顺走向仕途的熊希龄，从秀才、举人、进士、翰林步步发展，直到四十三岁时（公元1913年）出任北洋政府国务总理。他为官数十载，兴教育，办实业，图维新，可谓是卓有建树。故乡的山水孕育了他刚直不阿与愤世嫉俗的个性，传统的家庭培养了他正直善良、乐善好施的秉性。随着自己经济实力的不断增强，熊希龄济贫抚孤的构想，也在一步步成为现实，他创办了“北京香山慈幼院”，在上海设立医院，收容难民，救抚伤兵。熊希龄一生怀着报国之志，为国为民奔走呼号。这样的悲悯与旷达，让人不由得对这位长者生出一份敬意，瞻仰故居那凝重的历史，仿佛也已成了一种神圣的使命。

  
旅游贴士：
到达：沿着文星街的石板路朝北走即到。
游览时间：
故居园子不大，听听免费导游对景点的讲解，看看墙上的老照片以及旧时的陈设，15分钟就能转完。
继续游览：
继续前行十几米，便是未被修葺、永远印着历史痕迹的朝阳宫。
旅游手记：
1.从故居出来，走上三四分钟就到托江边了，过了跳岩，找柳荫下的一处石凳坐下来，望望对岸的北门城楼和来往跳岩上的行人，看着这最经典的凤凰风景，心里就已经满足了。
2.出了故居向前走几步就能看到移动古建筑物巍峨的背影，那就是大成殿，如果有兴趣可以绕到旁边登瀛街大成殿的正门去看看。大成殿是原来文庙的正殿现在已改为凤凰县二中，上课期间正门不太容易进入，只有在晚自习时间才方便进去。现在内有两棵百年桂花树，在秋季散发出的沁人芬芳更是令人心醉。据说当年修建孔庙大成殿时，曾专门请来了风水先生葛神仙，他选中了前临沱江、后靠凤山、左右龙山拱卫、中间紫气升腾的西门坡这块好地方。葛神仙还断言，文庙建成后，这里一定会出王侯将相。后来这里果真出了民国总理和知名画家。
3．画家黄永玉原来与熊希龄家做邻居，黄永玉的旧宅名为“古椿书屋”。整个房屋取材为老椿树木，上下两层共六大间的屋子，冬暖夏凉，住起来很清爽舒适，不愧为“一栋良宇遗古风，满藏画彩洞府深”的好去处。

世人知道凤凰，了解凤凰，是从沈从文开始的；对于凤凰生出的种种痴想，也都缘自那个叫翠翠的姑娘。翠翠长养在风里，有着山野的清新甜美，无论是渡口、巷堂还是小舟，那抹浓浓的绿掠过哪里，就会让哪里平添一份无邪的纯净。可步渡桥上与黄狗相伴的孑立身影是翠翠，与沈从文携手走过一生的张兆和是翠翠，江边院衫冻红了手的院衫女是翠翠，红灯下笼着摇曳身姿的女子是翠翠。轻声唤着，翠翠,翠翠，她会在你记忆的角落中刻骨铭心地长久抚慰着心灵，以至于正是她在引领着你不断走向外面的世界和未知的远方。也许她相隔天涯，也许她就在下一个不远的渡口。
    在中营街深深的巷子里寻觅着沈老先生的足迹，两侧商铺已不再喧闹，书店里静静地躺着一本本与凤凰、与沈老先生有关的作品集，仿佛是在默默地告诉游人沈从文故居就在前面的不远处了。
    这是一座幽静的南方四合古院，院门上挂有“沈从文旧居”的匾额，院子正中有个小天井、从鱼池里游动的鱼儿和四周角落里的植物花卉似乎可以看出，这虽然是早已无人居住的宅院，但生命仍在不断延续。
   这十余间正屋厢房虽无雕龙画凤，但也小巧别致，古色古香。正室内多是些沈先生早年使用过的桌子、木椅、木床，厢房中摆放的则是沈先生曾经出版过的集子、手稿、信件等。靠近门口的厢房里，悬挂着沈老的孙女沈虹用小楷写成的篇幅很长的《湿湿的想念》，娟秀的笔墨把空中散落的雾气越聚越浓，娓娓地似替我们道出了心中酝酿已久的思念的种子，让它在一个染着淡淡哀愁的小城生根、发芽、吐蕊，既而让这想念漫过全身。细雨中，那是谁深深的想念，被四周的雾气包裹得越来越紧，这样真切的往昔无法向小城、向沱江、向任何人诉说……

端详照片中的沈先生，发现他在生命中的每个阶段都微笑着。其中更有一幅动人的照片，是沈从文与张兆和夫妇二人晚年时，携手同游金鞭溪的合影，两人苍老但甜蜜不减的表情把“执子之手，与子偕老”这句爱的绝咏，演绎到了幸福的极致，其中那段尤为人所称道的“乡下人”的爱情佳话也是凤凰人极爱传诵的故事之一。20世纪初的那段爱情似乎没有随着岁月的更迭变迁而有太多变化，我只知道那些永恒久远的故事和那盼着归来人儿的翠翠依稀在梦里，在梦里……
    这位乡土文学大师和翠翠一样也是在风里长养的，沈先生生在这贵州、四川、广西三省交界处，在感觉不到时间流逝的平和安适的小镇度过了他的童年，这片家园孕育出了他灵秀山川般的才情，纯美朴素的凤凰小城又赋予了他柔顺多情的个性。后来他选择了离开家乡，向着军队，向着社会，向着北京出走，沉沉浮浮多年后，他从地地道道的“乡下人”，终于有一天带着浓重的文人气质走上了文坛，他知道自己“开始进到一个使我永远无从毕业的学校，来学那课永远学不尽的人生了。”
    这个青年人写的新潮白话小说引起了胡适的注意，他很欣赏这个从湘西乡下来的小伙子出众的文学才华和捕捉生活瞬间的敏锐能力，他认为这样的人才不作讲师是可惜了些。讷讷的沈先生万万没有想到，他就是在那所第一次授课的学校，邂逅了与他结了一生善缘并携手相伴终老的“黑凤”—张兆和。大概是张兆和清丽脱俗、高雅中又不失质朴纯真的气质让沈从文一见钟情，像波涛一样汹涌的爱，随即就让这个年近三十的潦倒书生陷人了爱河，这叫人无力挣扎的情愫瞬间就没过了他的胸口。只是尽管沈先生的情书写得很勤快，但作为学生的张兆和只是用冷冷的沉默来回应这一切。
    后来“爱情大使”胡适听说了此事，便表示要帮助沈从文解决难题。1930年一个夏日的午后，胡校长把羞涩腼腆的张兆和约到了客厅里。刚一见面，胡校长就大夸沈从文是个天才，是中国小说家中最有希望的。张兆和对胡适讲：“沈先生给我写这些信不好！”胡适笑着回答道：“有什么不好！我和你爸爸都是安徽同乡，是不是让我跟你爸爸说说你们俩的事？”张兆和被胡适讲得脸通红，说：“不要讲！”胡适很郑重地对她说：“我知道沈从文顽固地爱着你！”待得知了张兆和的态度后，胡适才缓和了语气，只是为沈从文叹了口气，说：“社会上有了这样的天才，人人应该帮助他，使他有发展的机会！”

    那时被爱情折磨得近乎疯狂的沈从文，继续一封封接连不断地写情书，有时说甘愿为张兆和变成疯子、傻子和奴隶，有时又扬言要为情而亡。在1931年6月的一封情书中他写道：“爱情使男人变成傻子的同时，也变成了奴隶！不过，有幸碰到让你甘心做奴隶的女人，你也就不枉来这人世间走一遭。做奴隶算什么？就是做牛做马，或被五马分尸、大卸八块，你也是应该豁出去的！”
沈从文锲而不舍的追求，最终打动了张兆和坚如磐石的心。这个乡下人硬是凭着一股韧劲，找到了属于自已的幸福。在登门拜访过张家父母后，沈从文去信给张兆和说：“如爸爸同意，就早点让我知道，让我这乡下人喝杯甜酒吧。”待得到了父亲的欣然允诺后，张兆和立即拍电报给沈从文：“乡下人，喝杯甜酒吧。”喝甜酒在湘西的风俗里就意味着成亲，这样的电报大概只有沈从文才会看得懂，也大概只有在他的家乡凤凰，才能喝到这缠绵中略带伤感的甜酒。
时光荏苒，一个从沱江边出走当兵的毛头小子，在多年后，变成一位让人敬仰的学者和文豪，这位儒雅亲切的长者在故土轻轻落下了句号。回到家乡的沈先生在《烛虚》一段文字中流露的仓皇、孤寂与感伤，也同先生一起归掩到了那净土之下。
“我需要清静，到一个绝对孤独环境里去消化消化生命中具体与抽象。最好去处是到个庙宇前小河旁边大石头上坐坐，这石头是被阳光和雨露漂白磨光了的。雨季来时上面长了些绿绒似的苔类。雨季一过，苔已干枯了，在一片未干枯苔上正开着小小蓝花白花，有细脚蜘蛛在旁边爬。河水从石隙间漱流，水中石子蚌壳都分分明明。石头旁长了一株大树，枝干苍青，叶已脱尽。我需要在这种地方，一个月或一天。我必须同外物完全隔离，方能同‘自己’重新接近。
黄昏时闻湖边人家竹园里有画眉鸣啭，使我感觉悲哀。因为这些声音对于我实在极熟习，又似乎完全陌生。二十年前这种声音常常把我带向高楼大厦灯火辉煌的城市里，事实上那时节我却是个小流氓，正坐在沅水支流一条小河边大石头上，面对一派轻波做白日梦。如今居然已生活在二十年前的梦境里，而且感到厌倦了，我却明白了自已，始终还是个乡下人。但与乡村已离得很远很远了。”
最终，沈先生还是带着他彩色的梦境，躲进了1902年12月28日他来到人世第一声的啼哭里，躲进了青山秀水的童年记忆里，也许关于那里的记忆的一切，才是他永远安宁和幸福的庇护所。

旅游贴士：
到达：
    在文化广场的石板路入口处买好门票后可以先去距离比较近的沈从文故居，不多远看到中营街的指示牌后一直向里走就到了。
游览时间：
    导游讲解的时间是10分钟左右，游览时间是20分钟左右。
继续游览：
出了中营街，走入对面那条名为文星街的小巷子，不远处便是曾经的民国总理熊希龄的故居。
  旅游手记:
1.可在旧居的书店购买沈先生的著作，这里每一本书上，都盖有“沈从文故居留念”的纪念章．即使没有买通票，不想进入故居，仍然可以在这里购买盖有纪念章的沈从文作品。
2.从故居出来后，还可以去左手边的镇竿张氏姜糖买些姜糖尝一下，这里的姜糖与外面的比口味要独特浓郁得多，只是价钱偏贵了一些。

凤凰的清晨
若从一百年前某种较旧一点的地图上去寻找，当可在黔北、川东、湘西一处极偏僻角隅上，发现一个名为“镇竿”的小点，那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市里，安顿下三五千人口……
                                                                           –沈从文《边城》
    这地图上毫不起眼的小点，与吉首的德夯苗寨、永顺的猛洞河、贵州的梵净山相毗邻，是连接怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。它位于沱江之畔、群山环抱之中，关隘雄奇又不失婉约多情。这就是被新西兰著名作家路易•艾黎称为中国最美丽小城之一的凤凰。凤凰城内有条碧绿的江水，从古老的城墙下蜿蜒而过，妩媚的吊脚楼和它们身后叠翠的南华山麓倒映江心，江中轻舟数点，河畔浣衣女笑声阵阵。沱江水不深，但清澈碧绿，江中的水草顺水漂游，更让人觉得清透动人。沱江上除了搭有虹桥，还有木板搭成半米宽的“跳岩”和石墩搭就的步。黄昏时洗衣服的男女老少，三五成群地聚在一起，捣衣声、欢笑声、孩子的嬉戏声此起彼伏，眼前的一切仿佛就是《边城》中还未结束的故事。
    在袅袅轻烟中你会不经意地发现，这个小城似江南小镇般婀娜多姿。细雨中徜徉于江边鳞次栉比的吊脚楼间以及重重叠叠的亭台楼阁中，叮咚轻响的雨滴反复敲打着石板街，这样的景致让人有恍如隔世之感。
    沈从文在《湘西》中写道：“一切风景静美而略带忧郁，随意割切一段，勾勒纸上，就可成一绝好宋人画本。满眼是诗，一种纯粹的诗。生命另一形式的表现，即人与自然契合，彼此不分的表现，在这里可以和感官接触。一个人若沉得住气；在这种情境里，会觉得自己即或不能将全人格融化，至少乐于暂时忘了一切浮世的营扰。”
    凤凰的风景的确是静美而忧郁的。同时凤凰又是如诗般梦幻的，岸边的浣衣女是梦的主人，岸边的写生者是行吟的诗人，岸边的吊脚楼更是湿湿的，湿得叫人心疼。
    渐渐的，你会发现原来自己也合上了小城的节拍，时间就在慢节奏的闲适中一点一滴悄然消逝，此刻无需任何多余的表达，人像在恋爱中无法自拔。那个名叫凤凰的小城，就成了记忆深处最难以割舍的爱！

到凤凰旅游的人多半是看过沈从文的《边城》后，直奔着他笔下的那个伶俐乖巧、长在风里、养在水边的“翠翠”而去的。
来这个湘西一隅古老的小城，如果不是为了找寻翠翠与黄狗的影子，如果不是为了找寻江边吊脚楼里的灯红人影，  如果不是为了找寻那只漂在沱江水上的渡船，如果不是为了找寻在那上面拉渡的白胡子老人，如果不是为了找寻沈从文先生曾在故乡留下的一点一滴的痕迹，如果不是为了把书中的文字重拾、填充并寻找成为自己记忆的一部分，如果来凤凰不是为了“怀旧”这一永恒的主题，那为的又是什么呢？
除了在冬日里沱江水会有些干枯外，凤凰其他季节应该说都是旅游的好时节，但其中最好的季节又非春日莫属，雨与江南的古镇小城总有着难以言语的千丝万缕的瓜葛，凤凰也同样如此。如果凤凰少了蒙蒙的春雨，那怀旧与寻找的主题便难以继续。
雨中的虹桥、雨中的跳岩、雨中的北门城楼、雨中的石板路、雨中的吊脚楼、雨中的沈从文故居、雨中的南华山、雨中的一抹轻舟划过的波痕、雨中的几片酸辣萝卜、雨中的一锅特色“血耙鸭”、雨中的一碗热腾腾的米粉、雨中的一杯古城守望者酒吧的咖啡、雨中的蜡染、绣包、银饰、花带……怀旧的情绪也就随着雨的到来自然而然地来了。两个小时便可以大致走完一遍的小城，可以满足你随时随地看景、怀旧、吃喝、玩乐、逛街、休闲、购物等一切的旅游需求，这个小城就是凤凰。
  当然在凤凰的城外，也有不少值得一去的景点可以去走走逛逛。推荐黄丝桥古城、天下第一桥、山江苗寨等一些人文、自然风景俱佳的景点。南方长城、奇梁洞等人造痕迹较重的景点，建议可适当放在旅程的最后。

一天时间，浮光掠影逛古城
    起个大早，在古城还未苏醒的日出前十几分钟，水雾朦胧时，与人合租私人小船，在沱江上泛舟，寂静的四野只闻得阵阵捣衣声，那种享受也许只有早起吃到虫子的鸟儿才会有最深的体会吧。公家游船的时间段以外的空闲，就是乘私人小舟畅游沱江的时间了。
    来到古城凤凰不一定非要去逛特别的景点，闲逛时说不准就会碰到什么趣事，一头撞进历史也是有可能的。凤凰之所以成为今天时尚的旅游目的地，很大程度上都是因沈从文的《边城》而声名鹊起的。可去听涛山拜祭沈老先生的墓地，在思索中重新理解沈老朴素的情感，重新认识沈老生命发展中的真、善、美。去那被一派静美清波、一山浓郁苍翠、一缕嫣红流云牵住的墓地，比那如枯干落叶般失去生命力的故居更值得玩味。另一处有意思的地方是，沈老和黄永玉老先生都曾在这里上过小学的文昌阁小学，学校就在南华山脚下，校园门口就是黄老做的名为《童年不再》的雕塑，校园中满目青翠的古树，也伴着一代又一代凤凰人的梦想成长。
    被故居或城楼那些沉重的历史压得喘不过气时，也可以在最热闹的工艺品一条街休息一下，吃点东西。街上林立的大小商铺中，吃的、用的、玩的，一应俱全，只怕你要了刺绣还想要银饰，要了扎染还想要织锦，要了血把鸭还想要社饭、酸萝卜，总之是够眼、嘴和肠胃忙活一阵子的。饭后再慢悠悠地逛逛朝阳宫、钻山豹公馆、田家祠堂、准提庵、万寿宫等几个古城不太知名的小景点，逛累了坐到沱江边看着跳岩上来来往往的人流，不知不觉中小城已是暮色时分，还有什么是到了小城没有做过、但又必须要做的事情呢？是泡吧。在开得最早的一家古城守望者酒吧三层的阁楼上，俯瞰人夜的沱江及跳岩，望着对岸吊脚楼中闪烁的人影，情思瞬间被晚风中的红灯笼撩拨起来，这样的场景总让人联想到沈从文笔下的那些人和那些事，而那些往昔也都已随着沱江水缓缓流进了一条被称为历史的河流中。不禁想到沈先生曾说：“我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
待古城完全落人黑暗后，在虹桥边寻着灯火、香味、吆喝声，很容易就会找到一条美食街，街上多是以湘黔辣味为主的烧烤或麻辣烫，烤牛肉，烤韭菜，橘子，谬糟汤圆，再来上两瓶啤酒，保准你吃得撑肠拄腹、乐不思蜀。

两天时间，寻找流逝岁月的点滴痕迹
若是直接购买了凤凰景点通票，在这两天的时间里就大可派上用场了。
    第一天：
古城内走走石板路，逛逛老街，看看故居祠堂，吃吃血粑鸭，尝尝姜糖，时间很快就在不经意间流走了。
    第二天：
上午乘坐去阿拉方向的班车，到达后再换乘三轮摩的，去往历史同样久远的黄丝桥古城。中午回到凤凰东门城楼边的饭馆一条街选一家饭馆进去吃饭，下午再坐凤凰到吉首的中巴，到奇梁洞下车，
    游览这个大容洞大约要2小时左右。虽然奇梁洞离凤凰并不算远，可不知道这一去一回是否会遇上赶场，集市多是占用公路两侧的地方，拥堵的交通只有叫人既来之则安之了。
如果你对人文、历史、民俗的景点都提不起兴趣，那么完全可以在从文文化广场的探路人书店租辆自行车，沿沱江旁的公路顺行而下，前方可以是桃花岛，也可以是官庄，或是没有任何目的地，没
有方向，只是骑在自行车上，试着张开双臂，拥抱那片青山秀水，在寂静的乡野中慢慢体味沈先生在《湘行散记》中描述的感觉吧。“这是桃源上面简家溪的楼子，全是吊脚楼！这里可惜写不出声音，多好
听的声音！这时有摇橹人唱歌的声音，有水声，有吊脚楼人语声……还有我喊你的声音，你听不到，你听不到，我的人！”也许这一刻只有与真正来过、真切体会到的人才能产生戚戚的共鸣，那时除了    有沈先生写出的声音，还有自己飞驰的车轮声，耳边的风声，树吐芽的声音，花开的声音，鹅儿、牛儿、羊儿的声音……

三天时间，一天赶场，两天游走古城各景点
    第一天：
游览凤凰古城内的景点。
    第二天：
游览通票中城外的景点。
    第三天：
如果正逢农历三、八的日子：上午可去往三江、禾库、山江或腊尔山赶集。山江属于典型苗寨，距古城23公里。三江有很多穿民族服饰的苗族人。赶集这天，十里八乡的苗民都来到这里，挑选自    己心仪的各种物资。在此挑选民族手工艺品价格比凤凰古城便宜些。如果你是个幸运的姑娘，还有可能体验到“边边场”（汉语意为“追姑娘”）独特的边城文化。下午赶完集后，可以接着去山江的苗族博物馆和苗寨看看。从苗寨出来后，如果太阳还未西落，还可以拦辆班车继续向北，去天下第一石桥也就是乌巢河大桥游览。它跨度120米，是中国最长的石桥，从桥头拍大桥和苗寨都非常漂亮，如果你喜欢摄影，建议你不妨前往，车程约1小时左右。

四天时间，在古城与山野中给身心放个假
  第一天：
      一日游古城内。
  第二天：
      一日游古城外。
第三天：
    赶场购物，如果你有过人的耐力和体能，那就去与黄丝桥不远的舒家堂苗寨吧，那里颇像是石头小城堡，寨墙严密坚固，与土家寨稍有区别，这个青山环绕下的寨子因地处山顶，所以也就不会有大峡谷之类的风景。这个以颇具文化味的“书架”而得名的寨子，如今难掩破败和寂寥，来到这里的游客体会更多的恐怕还是一份怀古与怅惘的心情吧。这个寨子和此前的寨子一样，都已经对游人收取门票了。
第四天：
假如你有充足的时间和金钱，那就放松身心、去贴近凤凰，倾听凤凰、泡在凤凰、醉在凤凰，直到被古城消磨掉最后的意志吧。没有目的，没有方向，在这个从陌生到亲切的小城四处乱走，此时已不再是被《边城》或《湘行散记》蛊惑而来、有预谋的神游了。渐渐的，你熟悉了她的叫卖声，她的捣衣声，她的流水声，她转动的水车声，她的摇噜声，甚至是浓稠夜色中她的酒吧的喧闹声。慢慢地，你了解了哪家店的米粉实惠好吃又不贵，哪家店的豆桨油条给得又多又好吃，哪家店的社饭碗大腊肉又足，哪家店的血粑鸭滋味最地道，哪家店的姜糖最酥脆味道又浓烈，哪家店的扎染织锦品相最好价格又公道。总之，凤凰是个让人甘于安心生活的小城，满足过后，陶醉之余，不觉对几日来一直面对的小城生出份不舍的牵挂，等到再见她时，不知又是何年何月了。

凤凰旅游预算：
以下预算以三天时间为标准
门票：约344元。
交通：约90元。
住宿：宿江边客栈，按照每天50元计算，3天总计150元。
餐饮：以小吃为主，按照每天30元计算，3天总计90元。
费用总计约为674元。

我不知道应该怎样去描述那个去往德夯的茵茵春日。如果说凤凰的小雨总有一抹淡的哀怨的愁绪，那德夯的小雨则蕴含着一层潺潺的幽碧的情怀。雨在凤凰和德夯呈现出两种不同的状态，一种含蓄忧伤，一种坦荡旷达。
我坐在温暖的车上，沿着恫河的泊泊溪水逆流而上，望着窗外雨丝划过溪面的影子，我知道我的心依旧在惦念凤凰，那个我初次相识于雨中的蒙蒙凤凰。雨在窗外轻散地飞舞着，不知是谁偶然拉开了一小条窗缝，我和雨的表情不期而遇了。凤凰的雨有着情慵懒闲散的情态，而飘洒到德夯的清流、溪石、稻田、翠鸟、娇花嫩草、云团白雾上时，就转为了活泼清朗的容貌，仿佛是个长不大的小姑娘，总想在大人面前转换角色，好让大人们猜不透她的哪颗心是扮演的，哪颗心又是与生俱来的。我闻着身上雨的味道，知道窗外掠过的光阴在轻柔曼舞，也知道渺渺光阴停留在了将要逝去的边缘。
我买票进人苗语意为“狭小峡谷”的德夯苗寨，看见一条光溜溜的石板路弯弯曲曲地向前方延伸开去。一片浓雾笼罩下的是个依山傍水、民居高低错落的小寨子，她在那里静卧着、小憩着。寂静中，寨旁一丛翠色的娇嫩植物显得鲜亮可人，而那上面有只蜘蛛在一方小小天地里静静地织着情网，我蹲下来痴迷地看它在网中默默等待的样子，看了很久。

我穿过了石拱小桥，溯溪而上，田间有一条小路蜿蜒而过。脚边青郁的田野里注满了水，一簇簇生机勃勃的秧苗娇嫩轻盈，鸟儿站在溪间树梢欢唱春天，偶有扎着绑腿、穿着对襟衣的村民赶着牛儿经过，映下的影子滑过春日的田垄。我大口大口吸着清新的空气，偶然路过我身旁的人一定会觉得我很贪婪吧。山水自有清音，也就无所谓身外的累赘之物，也更无所谓时间了。这里的花开草长是一种时间，小羊羔咩咩地叫着是一种时间，阳光洒在清涧里是一种时间，一只狗煞有气势地汪汪跑来是一种时间，鸟儿啁啾是一种时间，水鸲看到有人偷窥忽地飞走也是一种时间，拂面的风带走愁绪后散落下惬意的青春是一种时间，用清甜的溪水拍拍满是汗水的脸庞是一种时间，了无人迹的四野孤峰孑立是一种时间，我又轻又薄的呼吸是一种时间，云儿漫过一个又一个山头是一种时间，老牛脖子上挂着叮铛响的铃儿回家是一种时间，偶然听到“我从没注意过这些微观的细节”又是一种时间……手机、手表这些可以用来证明僵硬教条的时间桎梏的东西，理所当然地被我抛弃了。
淅淅沥沥的细雨，时而似云，忽而像雾，浅唱低吟地缭绕在脸颊耳畔，柔柔的妙处就在于看似无晴却有情。与那条飞飘的银色玉带擦身而过，再走不远就是山尽头的天问台了。那个寂寞诗人屈原曾仰面叩问苍天的地方，是个有些迷离的渺渺仙居，我不知那是否就是传说中的地老天荒，只知那时我的这个小小身体在这积蓄已久的苍翠中淹没在了不知何方的天际。“走啦，走啦！”一班要毕业的学生招呼同伴的声音把我拉回了真切的现实中。

渐渐的，浓稠的云朵漫过了两侧的断崖，再无好景致可赏，我开始惦记起山那边流纱瀑布的仙姿了，那条银练有着怎样的清音和若何的容貌呢？我幻想着，于是追随着鸟儿飞翔的翅膀，不一会儿就回到了山下的广场。我穿过一排卖各式旅游商品的木屋，沿着石板路旁的青青秧苗的指引走着。溪水哗哗地带着路，嵯峨起伏的群山做我的监护人，雨丝也不在发髻间纠缠恼人了。不一会儿，那瀑布出现在翠色欲滴的密林里。它轻灵飘逸，水色洁白无瑕，宛若仙女织就的一匹轻纱，飘飘洒洒落人眼前那一汪碧绿的潭水中，点点轻溅的水花又好似打碎了仙女孤芳自赏的镜子。
    伴着静谧安宁的清溪，再次回到山下的寨子，此时寨子里已是一片朦胧了。深一脚，浅一脚，找到一处还未歇业的小店，围坐在吊脚楼上，一盘腊肉，几只柴鸡蛋，一份野菜，接着饮了半斤米酒后，我就全然不知今宵身在何处了。一阵铿锵的苗鼓隐约从寨子的另一端传到耳边，恍惚间看见仙乐伴着熊熊篝火，小伙子在卖力打鼓，姑娘们在翩翩起舞……我在一片打破了山野寂静的喧哗中，住进了一户吱呀作响的吊脚楼里，半睡半醒间，雨中的一切如梦如幻。

到达：
在吉首火车站旁有去往德夯的旅游专线车，约20分钟一班，行程40分钟左右。一路青山碧水相伴，旅途不会让人觉得枯燥乏味。进人矮寨镇就多以山路为主，柏油路面平整但稍显狭窄，错车较困难。班车会停在德夯的小广场上，这里离上山的路较近。如果错过班车时间，还可以乘坐人货两用的小型车返回吉首，但这种车大多时间不固定。
游览路线：
景区内有三条以瀑布为主的游览线路，分别是玉带瀑布、流纱瀑布和夯峡瀑布群。去往玉带瀑布的路上，最幸福的一件事就是听泉水叮咚，站在溪石上的鸟儿也会为你的到来而欢快歌唱。从这条路上行走大约需要1.5-2小时，从玉带瀑布登上天问台的一段路比较陡峭，站在峰顶眺望轻雾缭绕的秀丽景色，顿觉这里无愧其“小张家界”之美称。其他两条瀑布路线，山路都较为平缓，沿途石板路两侧的水稻梯田显得清爽可爱，迎面走过赶着牛羊、结绑腿的男人和穿绣花衣、戴银饰的女人，让人感觉如同置身在隔世的田园风光之中。若雨季去，还可真正领略全国落差最大的瀑布—流纱瀑布—的魅力。枯水季节的夯峡瀑布群则分成了若干涓涓的小瀑布，它温婉但毫无气势可言，建议秋冬两季可以不去此条路线。

住宿：
大多数游客都是白天游览流纱瀑布，晚上回吉首。夜幕降临后，寨子回复宁静，住在寨子里最能感受到田园的恬静。寨子里客栈不少，价格很便宜，条件一般，有独立洗手间和电视，不能上网，晚上比较阴冷潮湿，记得向老板多要一床被子。
如果回吉首住宿，推荐以下宾馆：
      友谊宾馆
      主楼的标准间比较豪华，除了干净舒适外，最大的特色是房间内配有电脑。
      地址：团结西路
      金源宾馆
      在文艺路这条小吃很多的街上，路的尽头就是这家二星级宾馆了。宾馆环境很幽雅。
      地址：文艺路3号
      金利宾馆
      位于州政府大院内，交通极为便利．园林式的宾馆，环境幽雅，服务周到。但客房装
      修略显老旧。
      地址：吉首市人民北路58号
餐饮：
德夯各个餐馆价格都较贵，如果住宿的话，可以在客栈里吃饭，价格会便宜不少。当地有种从河边小溪捞上来的桃花虫，晒干后，串成串下油锅炸着吃，如果它不令你感觉恶心的话，那就尝尝也无妨，毕竟这也是些高蛋白的东西呢。
如果去吉首，美食就比较丰富了。那里的食物以酸辣味为主，便宜量足。一些比较有当地特色的小吃多集中在香港街和对面的文艺路上，像满街的醋萝卜、米线、凉面、大钵饭、怪味饭、当归红豆汤、煮小火锅、酒酿圆子、烤小火腿肠、炸糍粑、糯米糖糕、桐叶粑粑、灯盏窝等，只要你胃口好，就多尝尝吧。
演出：
在停车场旁的寨子里有免费的演出可看，上午有苗族婚俗表演，下午有游客参与的苗族服饰表演。另外夏季和冬季都有跳歌晚会，团队参与比较多，散客在票价方面一般很难有折扣。

从鼓浪屿轮渡码头上岸,海天堂构老别墅咖啡馆的宣传招贴画就贴在通道上,深紫的底色上一道炫目的金光划过。堂构是一个古词，《尚书孔传》里说：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”意思是说父亲要盖房子，并已确定房子的盖法，而儿子却不肯去筑堂基，盖房子。后来，“堂构”慢慢就演变成了“房舍”的意思，并蕴含着继承祖先遗业的意味。据说，当初别墅主人黄秀取这个名字，意思是要把辽阔的大海比作自家的厅堂，用无限宽广的天空来形容构成别墅建筑的宏大规模，也隐喻自己是位正直、心胸开阔的人。我倒觉得，以闽南人极强的宗族观念，“海天堂构”这个名字更多的是想表达一种世代遗传、光大祖业的愿望。
海天堂构一共有5幢老别墅，分别是福建路34、36、38、40、42号。这5幢别墅以中楼为中轴线，4幢分居两侧，中楼和前面两幢是黄秀建的，后面两旁的两幢则是他的同乡黄念忆建的，其中以中楼最为气派。这中楼原是一家外国人的俱乐部，黄秀购得后将其改建成一幢仿古大屋顶宫殿式建筑，中式门楼嵌在西式建筑上，外观是中式宫殿的气派，内部是西式的方便与舒适，人称“穿西装戴斗笠”。中楼的改造由莆田工匠完成，重檐歇山顶，四角缠枝高高翘起，楼顶前部有一个外表看似重檐钻尖的“亭子”，亭尖安了一个宝葫芦，从内部看却是个条木拼成的八边形藻井，从二楼直达井顶。

海天咖啡馆设在38号别墅里，这里曾经是黄秀最宠爱的广东姨太太的居所。这是一幢欧式建筑，由红砖砌成，方形廊柱，楠木地板，色调自然和谐。一楼和二楼设了十几间单间。造型简单而精致的藤椅，陈年招贴画，老旧的木制家具，从鼓浪屿各个角落淘来的古玩，让人看一眼便心生遐想。你一可以坐在院子的鸡蛋花树下，咖啡馆的操作间就在门口，不时有幽幽的香气飘散过来，有咖啡的香，更有花香。婆娑的树影，寂静的深院，华美的旧屋，精致的阳台，空空落落没有任何装饰的墙面，墙外就是热闹的人群，喧哗的声响被一条深巷阻断，只隔一道生锈的铁栅栏，便似换了一番天地。从38号别墅的后门出去，隔着一条甬道，对面另一栋别墅现在是南音和木偶戏馆，每天为游客表演，其中“弘晏庄”木偶艺术宫是由木偶表演艺术家庄陈华和女儿庄晏红创办的，庄氏父女深谙木偶的动静之美，他们手工制作的戏偶工艺精致，在台上的表演也栩栩如生。

海天堂构正门对面，是鼓浪屿上另外一幢著名的别墅—建于1920年的黄荣远堂。这栋别墅由菲律宾华侨施光丛建造，后来却转入富商黄仲训名下。相传施光丛和黄仲训一同从厦门乘船出洋，闲着无聊，便玩牌打发时间，以扑克牌比大小点赌博，筹码对施来说是别墅，对黄来说是运输船队。赌到轮船靠岸，施光丛输了，从此别墅易主，成了黄荣远堂房地产公司的办公地。黄荣远堂有许多廊柱，用整条花岗岩雕成，一派古罗马风韵，十分秀美壮观，柱头大多为古希腊陶立克柱式，也间有少量爱奥尼克式，有大圆柱和拱券正面烘托，显出宏伟感，许多小圆柱在周边支撑，颇具装饰美，还有不规则但错落有序的墙面变异，窗棂设计也各不相同，三楼镂空的女墙有浓郁的中国近代建筑风格。2008年，在鼓浪屿“老别墅认养”新政下，黄荣远堂被改建成了咖啡馆，一楼大厅里摆了一圈闲散安逸的皮椅，夜晚可以在此欣赏音乐会，但我觉得最惬意的还是捧一杯拿铁坐在宽敞的庭院里。庭院足有近万平方米大，院中央设有水池假山，右前方有供休憩观景的两亭一榭，曲径相通，亭榭外人工堆成的云墙假山比邻相隔，高低错落，幽雅秀丽，时常有新人在此取景拍婚纱照，落日余晖轻笼庭院，假山上闪耀点点碎银，女儿墙披上金丝薄衣，远处的云层已经洇染成了水墨，层层叠叠浸透了天际。一边是百年古树枝节纠缠的围墙，寻常巷陌关不住的繁花，一边是巧笑倩兮，发如黑瀑的女孩，耳鬓厮磨的情侣，幸福的感觉弥漫在空气中，抚慰着百年老别墅。

鼓浪屿另外一处喝咖啡的好去处就是“花时间”，是Air夫妇开在老别墅里的咖啡馆，原来开在番婆楼里，现在搬到了安海路42号，仍旧在一幢老房子里，他们的网站名叫slowly，打开和浏览网页的速度都非常缓慢，菜单里面全是“声声慢”、“慢店”这样的字眼，正合Air那句“时间是被来浪费的”的名言。从泉州路的坡走上去，快到三一堂的岔路口转向安海路，42号雕花大铁门前，立着一块画板，上面写着“清静之地，游客请勿参观”，除此之外，既无店名也无落款。夫妇二人生活闲散，2006年8月，他们为写书去了阳朔，停留了一段时间，据说在阳朔的最后一天，他们在西街的明园咖啡馆，陷在椅子里喝咖啡时，突然萌生了自己开咖啡馆的念头，回到鼓浪屿，找到了老别墅番婆楼，后来，番婆楼被收回，不再出租，“花时间”歇业了很长一段时间，最后又在安海路42号觅得落脚处，生意时好时坏，Air夫妇也还是一如既往地i“日午而作，日落而息”，还会不定期“失踪”一两天甚至好几天，隔壁那家酒店的老板娘说你能碰上他们开门营业是运气好。“花时间”最大的好处就是气定神闲，我进去时，Air一人在柜台后面不慌不忙地准备咖啡，柜台上摆放着一枚松果，一面放大镜，大概是要你在等咖啡时用放大镜照照松果来消磨时间吧，反正我是这样做了。照完了松果，顺手拿起摆在各个桌子上、角落里的书—都已经被翻得卷页了。隔壁偏厅，两个旅行者打扮的女孩子席地坐在棉垫子上，开心享用着她们的午餐—肉酱意粉和牛扒饭，看见我进来，两个姑娘笑笑，然后埋头继续吃，我明白，在这样的老别墅里，你无须顾忌，不必拘束，只管尽情地享受这一刻的美好时光。

旅游贴士：
海天堂咖啡馆
地址：鼓浪屿福建路38号
到达：沿福建路走过天主教堂，海天堂咖啡馆就在教堂后面。注意不要从黄荣远对面的正门进，那里是海天堂构景点的收费处，从正门顺围墙往右手边走，拐过去才是咖啡馆的门。
黄荣远堂咖啡馆
地址：鼓浪屿福建路32号
到达：黄荣远就在海天堂构正对面。
花时间咖啡馆
地址：鼓浪屿安海路42号
到达：离番婆楼不远，快到安海路和泉州路交界处就是。
娜雅咖啡馆
地址：鹿礁路12号B座，娜雅家庭旅馆内
褚家园咖啡馆
地址：中华路15号，四落大厝旁边
推荐：提拉米苏、伯爵奶茶、黑椒牛肉饭等。
褚家园的名声在外，一是因为以园为家的大小胖瘦流浪猫们有十八只，二是以修旧如旧为原则的跨度长达两年的修缮工程。此外，他们家有一只名猫叫王大饼，特别漂亮和可爱。
旅游手记：
1、 海天堂构有南音和布袋戏表演，表演时间上午至下午每隔一小时有一场。
2、 黄荣远堂不收门票，但要入内参观需人均消费一定金额（一杯果汁或最普通的咖啡），每晚还有音乐表演。
3、 在“花时间”的菜单上，“小青”是一种降火的青草，可以拿来泡茶喝，提拉米苏一天只卖几份，因此Air曾经在门口的小牌子上写道：“遇见才遇见，错过就错过”，居然很多人喜欢这句话，有人甚至把它抄写在自己的本子上。

方案一黛螺顶“小朝台”
    黛螺顶位于一座小山峰的顶端，隔着清水河与台怀镇遥遥相望，从远处看，这座山峰形如一只大螺蛳，又因松柏遍山，满目青翠，故名黛螺顶。从前最虔诚的拜佛者来到五台山，要到五座台顶分别拜渴东台望海寺的聪明文殊、北台灵应寺的无垢文殊、中台演教寺的孺童文殊、西台法雷寺的狮子吼文殊，以及南台普济寺的智慧文殊，才算功德圆满，此为“大朝台”。当年山高路远，交通不便，再加上五台山气候多变，很多人无法完成大朝台，留下终生遗憾。据说乾隆皇帝来了多次也没能如愿，于是便召见黛螺顶的住持青云和尚，要他想出不登五台又能朝拜五方文殊的办法。庙中的小沙弥妙慧建议：在黛螺顶兴建五方文殊殿，把五座台顶的文殊集中到台怀镇地势最高的寺院，来黛螺顶就等同于朝拜了五台。皇帝就是霸道，为了皇帝方便朝拜，文殊菩萨也不得不搬家，从此以后，到黛螺顶朝拜五方文殊就成了“大朝台”的替代品，被叫做“小朝台”，黛螺顶的香火也更旺了。
虽然小朝台免去了跋山涉水之苦，爬台阶的滋味却也不那么好受。从山脚到山顶有一条高达1080级台阶的“大智路”，曲曲折折盘于山间。走大智路的过程漫长而乏味，只是机械地重复着爬台阶的动作。路上遇到形形色色的人，有一步一叩、等身长头的，有三步并作两步、如履平地的，有手柱拐杖、蹒跚而行的，有手捧高香、念念有词的……唯一的不和谐音就是那些身披袈裟拦路要钱的，一个个口中喃喃念着：给点路费回西藏吧。想起大智路下方台阶上用红油漆写着“假出家人骗钱，警惕”的字样，对伸过来的手置之不理，他们倒也不羞不恼，只是执着地向下一个游客又伸出了手 ，说着几乎一模一样的台词，在以智慧闻名的文殊菩萨道场，这样的手法未免太没有技术含量了。
气喘吁吁地爬到山顶，寺门前的平台正是观景的绝佳之处。俯瞰台怀镇，摇拜五台顶，五台山风光尽收眼底，但见殿宇鳞次栉比，白塔高雅圣洁，黄瓦金光耀眼，红墙层层叠叠，近林苍翠，远山含黛，蓝天高远，白云悠悠，一派佛国天界风光。面对这样的美景，登台阶之苦早已被抛于脑后，但觉气定神闲，心旷神怡。五方文殊殿前的香火非常旺盛，看来大家都喜欢走捷径，不用费太大力气又相当于走遍五个台顶，何乐而不为?寺内古松如盖，为看起来不够古旧的殿堂和塑像带来一抹历史的沧桑。

交通：从杨林广场到黛螺顶山脚下有两条路，一条先向北行，走金界山庄的大桥渡过清水河，自摊贩群中穿过，即见到三股小道，自左自右分别为马道、索道和土路，沿土路向南100米即到达大智路起点；另一条路从五台山宾馆对面稍偏南的巷子里直行过小桥，至下善财洞向北，沿寺院红墙右转即到达大智路。
登山：登大智路台阶，约需20-40分钟，只要身体条件允许，为了表示心诚，大多数人会选择步行上山；索道单程用时9.5分钟，上行约35元，下行约30元，含1元保险。
游览时间：三十分钟。
手记：
1、 清晨上黛螺顶，晨雾飘荡在山间，台怀镇处处炊烟袅袅，看着第一缕阳光温柔地抚摸对面菩萨顶的红墙黄瓦，感觉格外温馨。
2、 大智路中途有上善财洞，传说清顺治皇帝在五台山出家时曾在此写下《归山词》一首，现在这首诗还保存在该寺山门过道的山墙上，语句通俗浅白，个人认为从气度到语言都不像做过皇帝的人的手笔，应为伪托之作。
3、 黛螺顶山脚下的摊商市场商品服务比较齐全，从小吃、早点到五台特产、香烛等都有售。

五台山二日游
有两天时间游览五台山是最合适的。
第一天：黛螺顶-菩萨顶-显通寺-塔院寺-五爷庙-殊像寺
可以按照以上顺序，逛遍五台山五大禅林并且完成小朝台。
早上先步行到清水河东岸的黛螺顶山下，根据身体状况选择1080级台阶的“大智路”，或是骑马、坐索道上山。在山顶俯瞰台怀镇全貌，只见炊烟袅袅升起，寺庙高低错落，山坡郁郁葱葱，有世外桃源之感。
入殿白果五方文殊，完成小朝台后下山。回到镇中心，随后按照顺序游览菩萨顶，显通寺、塔院寺、五爷庙,到达显通寺或塔院寺时应当正好赶上斋饭时间，坐下来吃一次素斋，体验僧人的清苦生活，再踏上游览之路便会倍感幸福。
　　下午的游程并不紧张，可以在五爷庙里听一听免费又正宗的晋剧，到五爷庙旁边的旅游纪念品市场采购些纪念品。然后乘景区公交或步行，到台怀镇南边的殊像寺瞻仰五台山最金碧辉煌的文殊塑像。傍晚时分在般若泉边洗去一天的疲乏。最后到旁边的一盏明灯三部品尝用泉水制作的精品素斋，当然如果你是“肉食性动物”，回到镇中心吃晚饭，或是在夜市的烧烤摊前犒劳一下自己的胃也是不错的选择。
上述行程比较适合一般游客，如果你喜欢走马观花，或是脚力好、动作快，完全可以比别人多玩一两个景点。早起包车游览佛母洞，然后先爬黛螺顶，下山后在杨林街一带午餐，其余寺庙都放到下午也未尝不可。

第二天：个性化方案
第一种方案：第二天早八点左右从台怀镇出发，包车三台一日游，再到佛母洞感受大自然的鬼斧神工，体验一下重生的感觉。回到镇里大概是下午四、五点钟，让包车司机送到龙泉寺下车，欣赏五台山石雕艺术的代表作—龙泉寺石牌坊的精美雕工，相信你会情不自禁地在心中喝一声彩。最后乘景区公交回到台怀，在杨林街采购些旅游纪念品，与亲友们分享你的快乐。对于有实现大朝台愿望的游客来说，包车一天完成登五个台阶的任务也是完全可行的，不过在每一个台顶都不能盘亘太多的时间。
第二种方案:适合于只想登一个台意思意思的游客。如果你是从大同方向过来的，要去往太原、忻州方向，那么第一天游览台怀镇中心区寺院日程不变，第二天一早包车去东台看日出，回到镇上大约在八、九点钟，乘景区公交去龙泉寺，参观完后在公路边上等待去往太原、忻州方向的车，途中在豆村下车，包车游佛光寺。拦过路车继续前行，到东冶下车，包车游南禅寺。最后回到公路上，乘车到达忻州、太原。这一安排将台内、台外精华一网打尽，并且把旅游与行路结合起来，不过如果你的行李比较多或者是动作不够麻利，建议不要考虑。
第三种方案适合于去往大同方向的游客。第一天游览寺院日程不变，晚上联系好回大同的出租车，第二天早上出发，先到东台领略台顶风光，然后坐车恒山、悬空寺、应县木塔一路行来，傍晚到达大同。
第四种方案适合于石雕和中国古代传说具有浓厚兴趣的游客。第一天游览台怀镇中心区寺院日程不变，第二天进行专门的石雕艺术之旅。五台山有四个寺院因石雕而名闻遐迩—龙泉寺、南山寺、佑国寺、普化寺，寺内到处是雕工细腻、寓意深远的石雕，而且很多作品都以民间传说、历史故事为题材。既欣赏了雕刻，有复习了掌故，可谓一举两得。这四个寺院都在景区公交的运营线上，交通方便，比较合理的安排是早上先去南山寺、佑国寺，然后再杨柏峪吃午饭，把龙泉寺、普化寺放到下午游览。
以两天时间为标准计算
门票：约253元。
交通：景区公交50元。
住宿：按照普通旅馆标准间每天70元计算，同行两人分摊，每人每天35元，两天共计70元。
餐饮：以特色餐馆为主，每天40元，两天共计80元。
总计约453元
五台山风景名胜区收取进山门票，实行淡旺季价格，所有收费寺庙对持皈依证的居士免票。学生、残疾人、老年人（60-70周岁）凭证享受半价优惠。去往南台、北台、东台据需走出门票售票处，请在出去时到站内登记身份证，门卫会在身份证上盖个章，回来时出示身份证，就不用再次买票了。次章用力擦拭就会脱落，请小心保存。

每年5-9月五台山气候宜人,适合旅游,尤其是7、8月,天气凉爽,无愧清凉胜地的美誉,而且佛事活动集中，是五台山旅游的黄金季节。
大多数旅游者来五台山的目的仅仅是烧香拜佛、朝山许愿，事实上，五台山风景区范围很大，旅游资源丰富，既包括以台怀镇为中心，香烟缭绕、佛寺众多的寺庙游览及宗教活动区，又有东西南北中五个台顶云蒸霞蔚、草长莺飞的高山草甸风光，还有以佛光寺、南禅寺及阎锡山故居为代表的台外景区，精美的古建筑和近现代历史遗迹是其主要特色。由于台外景点大都处于自太原、忻州方向上山的公路沿线，可根据个人兴趣、时间安排何所选择的交通工具在来五台山的路上顺道游览。
　
台怀镇寺庙最为集中也最有名气，五大禅处中，菩萨顶、显通寺、塔院寺和殊像寺规模盛大且看点多多，应列入必游之地，罗寺就没有非去不可的必要了，除非你打算捐不少香火钱欣赏一下开花献佛的奇观。

上黛螺顶可一次遍拜五方文殊，实现小朝台，俯瞰台怀美景，建议登临。想许愿的最好去五岳庙，据说，在这里许愿最为灵验。五台山石雕的代表作是龙泉寺石牌坊，精妙的雕工令人瞠目结舌，堪称五台之宝，南山寺、镇海寺的石雕也各有特色。如果想领略台顶风光，上东台又方便有省力。台外寺院中，佛光寺、南禅寺是古建筑爱好者的圣地，但不适合拜佛之人。花一天的时间基本可以走遍台怀镇的重点寺庙，但两天的行程安排更为合理丰富。
建议在台怀镇营坊街住宿，那里以中低档家庭旅馆为主，交通方便；中档住宿可考虑明清街；高档住宿区在长杨柏峪服务区。五台山餐饮价格较贵，农家饭、全素宴是其特色。特产以台蘑、木碗等为主，五爷庙旁和黛螺顶下分别有两个大市场，摊位众多，价格合理。
到五台山，无论住宿、购物，还是餐饮，都别忘了在消费前砍价。街巷、寺庙里主动与游客搭讪，说你有佛缘、免费送你小礼物、帮你烧香、带你买香的人很多，建议都不要理睬，防止上当受骗，毕竟真正的僧众是不会如此败坏佛门清规的。

    作为山西省的北大门和交通要冲，选择从大同开始自北向南的秦晋之旅是最合适的。
航空：
大同机场位于大同县，目前已开通了飞往北京，上海、广州等地的航线。机场距离市中心约15公里，乘坐民航大巴需要15分钟左右，民航大巴约10元／人。大巴市内乘车点在迎宾西路88号的五洲大酒店，开车时间为每个航班起飞前2小时。
铁路：
    京包线（北京一包头）、同蒲线（大同一风陵渡）、大秦线（大同一秦皇岛）等线路以及
通往二连浩特、莫斯科等地的国际铁路线均在大同交汇，使得大同的铁路交通十分便利。
    大同火车站位于市内站前街，市区内乘坐多路公交车均可到达。每日有多趟列车开往太原、北京、杭州、包头、沈阳等城市，方便快捷。
公路:
    大同公路网络发达，有大运（运城）、大塘（塘沽）、大准（准格尔）、大张（张家口）等十多条公路干线通向全国各地。
    大同市内有4个长途客运站，分别为长途客运南站、新南客运站、长途客运北站以及新平旺客运站，旅游者去得较多的是前两个。
    长途客运南站位于雁同西路20号，主要是发往大同周边郊县，如繁峙、浑源等地的长途汽车，乘坐公交车可到达。
    新南客运站位于大同市新建南路699号（大同二电厂北侧），主要是发往太原、朔州、北京、天津、应县等地的长途汽车，乘坐多路公交车均可到达。
    从太原到大同，最舒适的是乘坐K 7802次列车，用时5小时34分，行程355公里。从太原站东的长途站有长途车到大同，约20分钟一班。站东侧路边有私人经营的瑞风商务车，但座位狭小也有红旗轿车，速度最快，但要凑够4名乘客才发车。

公交车:
    大同市内有多条公交线路，十分方便。需提前准备零钱。连接各旅游景点、游客乘坐比较频繁的多路公交车首班车均在6:30以前，末班车大约在18:30-19:30左右。
    公交车有甩站现象，有的司机不使用电脑报站设备，尤其是早、晚人少的时候上述情况比较常见，因此等车时要眼望来车方向，判断出几路车，及时伸手栏停；下车则最好事先向司机讲明、或者熟记下车前一站站名，提前做好下车准备。
  从市中心乘坐出租车至大向火车站的价格约为8-10元，从火车站到新南站约12元。
  大同市区不算大，从火车站前往市内各主要游览点，骑车都不超过30分钟，租一辆自行车，既可以看看沿路风景，又免去了坐无人售票公交车准备零钱的麻烦，在气候条件较好的春夏秋三个季节是个不错的选择。
    在火车站附近可以方便地租到自行车，其中一家租车摊位于火车站向西（向长途汽车北站方向）300米的第一个十字路口东北角，紧挨着工商银行，有10余辆自行车，摊主纪大姐；另一家租车摊在同一个十字路口南面路东，过了云啤集团的大门向南约100米，摊主范大哥，同时经营着自行车配件商店，因此车辆维护得较好，10余辆车，上述两处生意都很好，租车请趁早。
大同又被称做龙壁之城，据记载早在北魏时期即开始修筑龙壁，明清时期达到鼎盛，现在仍能石到九龙壁一座，五龙壁两座，三龙壁一座，各具特色。
九龙壁：
    位于东街闹市区，建于明洪武二十五年（公元1392年），原来是明太祖朱元漳第十三子、代王朱桂府前的单面五彩琉漓照壁。代王府早已荡然无存，代王朱桂在历史上也仅仅留下了骄奢淫逸、胡作非为的恶名，不过这尊照壁却声名远播。它坐南朝北，全长45.5米，高8米，厚2.02米，是我国现存历史最久远、体量最大的九龙壁。光照壁就有四十多米长，可以想见当年王府大门的气派，俗话说包子有肉不在褶上，代王偏偏要把一尊照壁建得如此美轮美奂。壁身以426块琉璃构件组成九条飞龙，翱翔在天地之间，灵活多变，姿态优美，琉璃闪亮的光泽和绚丽的色彩更是让龙的形象栩栩如生、呼之欲出。下方的须弥座上还有麒麟、狮子、鹿、马、羊、狗、兔等动物浮雕，它们由75块琉璃砖组成，小而精致，神态各异，将各种动物一一辨认出来也是件很有乐趣的事情。
到达：乘坐公交车在九龙壁下车。
    位于现在的大同一医院门前，原来是文庙山门前的照壁，坐南朝北，由青砖砌成，砖色深浅不一，可能部分砖面曾经过修补或更换。龙壁顶端刻有仿木结构斗拱和垂花柱，从斗拱风格上看应为清代作品。壁身砖雕五条团龙，中间一条昂首挺胸，口吐火珠，龙身隐藏在惊涛骇浪之中，两侧的四条龙则上天入海，翻腾作浪；龙壁两侧八字墙中心分别刻有砖雕壁画，西侧的是鲤鱼跃龙门，东侧的是鱼龙变化。到底是文庙前的照壁，无时无刻不在鼓励萃萃学子寒窗苦读，科考求名，一旦金榜题名，必可遂凌云之志。这座五龙壁虽然没有琉璃那种华丽的色彩，但突出了砖雕的细腻和质朴．特别是两幅砖雕壁画，丰富了照壁建筑的题材和内容，独具特色。
到达：乘坐公交车在一医院站下车，向北30米，国美电器商城路口往西走10米即可看到。

三龙壁：
位于距离云冈石窟5站地的观音堂前，是一座双面琉璃龙壁。蓝色琉璃瓦壁身，两面分别盘踞着三条黄色巨龙，遨游在蓝色天空和青绿色波浪之中，琉璃瓦本身即富有凹凸的质感，对比色的运用则让龙的形象更加突出。龙壁南面朝向公路，最东端的那条龙最传神，角、须、鳞、爪，纤毫毕现，张牙舞爪、怒目须张，像是要破壁而出；龙壁北面布局更规整，中央行龙居上，气宇轩昂，两侧行龙居下，俯首听命。龙壁下方的基座上雕有狮子、奔马、麒麟、花卉等图案。此外，三龙壁后面的观音堂内有辽代石雕，沿公路向云冈石窟方向前行500米，还有康熙手书“佛”字摩崖等可供参观。观音堂白天开放，三龙壁在寺外，不必购票。
到达：乘坐公交车在观音堂下车即到。
锦江之星旅馆大同振华街店
房间极为漂亮舒适，设施齐全，打扫得极为干净整齐，超过很多所谓的三星酒店。
地址：迎宾西路振华南街90号。
游览：
1、善化寺：乘坐公交车可达。
2、云冈石窟：乘坐旅游专线公交车可到。
如家快捷酒店大同迎宾路店
乘坐如家快捷连锁酒店一贯的风格，设施齐全，房间干净整洁。双人标间及大床间均为约200元/晚，单人间160元/晚，家庭房约200元/晚。
地址：宾西街51号。
1、善化寺，乖坐公交车可达。
2、云冈石窟：乘坐公交车到新开里换乘旅游专线可达。
鑫苑招待所
闹中取静，但房间较旧。标准间仅有3间，约90元/晚，使用电热水器；普通双人间约50元/晚，不卖单床，公共浴室晚上供应热水，使用煤气热水器。院内可停车10辆左右，免停车费。
地址：鼓楼东北，四牌楼东南，银星金店南侧。从火车站或长途汽车北站乘坐公交车在四牌楼站下车。
游览：距离市内各主要景点都很近。
1、华严寺：乘坐公交车，或沿大西街向西步行10-15分钟可达。
2.善化寺：乖坐公交车，或沿小南街向南步行10-15分钟可达，路口向东100米即为九龙壁。
3、云冈石窟：乘坐公交车到新开里换乘旅游专线可达。
美食：乘坐公交车在小南门下车可到永和食府。
周边信息：农业银行、建设银行、工商银行的ATM机就在路口附近，鼓楼路口有邮政营业厅，可办理邮政储蓄及其它邮政业务。

云冈国际酒店
  挂牌四星，大堂很豪华，有200套客房，普通标准间及单人间打折后约360元/晚，豪华标准间及单人间约390元/晚。接受信用卡付账，24小时供应热水，院内收取停车费。
地址：大西街38号
其他信息同鑫苑招待所
泰佳宾馆
有30余间标准间，房间干净，24小时锅炉热水供应。标准间约120元/晚。
地址：火车站出站口向北20米路东院内，过了云蕾旅馆就可看到。
游览：
1、九龙壁、华严寺：乘坐公交车可直达。
2、善化寺：乘坐公交车在四牌楼下车换乘其他公交车可达。
3、云冈石窟：乘坐公交车到新开里换乘旅游专线公交车可达。
美食：乘坐公交车在小南门下车可到永和食府。
周边信息：农业银行、建设银行、工商银行的ATM机就在火车站向西的第一个路口附近。

至今依然记得二十世纪九十年代初的一个夏日，初次探访应县木塔时的情形：从县城坑坑洼洼的街道走过，两旁是香油坊、农资经销部、武侠小说出租之类简陋的门脸，灼热的阳光照射着大片低矮的平房，土黄色的基调使得整个画面犹如一张泛黄的老照片，木塔被平房包围着，鹤立鸡群般醒目，高大雄伟与低矮简陋的对比是如此突兀，以至于第一眼望见木塔的瞬间，心中有一种震撼和惊愕，充满时空交错的不真实感。
再次来到这里，应县县城已旧貌换新颜，再也找不到那种时光倒流的感觉，尤其是木塔前的街道，被改造成了整齐划一的二层仿古建筑，风格、色调与木塔和谐统一，在狭长街道尽头，木塔巍然屹立，直插苍穹。
应县木塔学名佛宫寺释迦塔，是世界上现存最古老、最高大的木结构建筑，后晋天福年间开始动工，工程历百余年，建成于辽清宁二年（1056年）。九百多年的风风雨雨等闲视之，七次大大小小的地震未能伤其筋骨，无数次的电闪雷鸣中安然无恙，不能不说是建筑史上的奇迹。
木塔高67.31米，八角形，外观为五层六檐，加四层暗层，共九层。外观古朴端庄，暗红色的塔身粗犷而富有木头的质感，没有彩绘，塔身却被历朝历代、各种各样的牌匾装饰得如同一座立体的书法博物馆，据统计塔内外共有51面牌匾。皇帝的题字当然要挂在正面，最高层是明成祖朱棣的“峻极神工”，这恐怕是对应县木塔最贴切、最简练，同时也是流传最广的赞美了。第四层是明武宗朱厚照题写的“天下奇观”，这位以恣意淫乐闻名的皇帝曾经亲率明军在今天应县附近击退蒙古小王子的军队，取得著名的“应州大捷”，成为他一生政绩的亮点。两位尚武的明朝皇帝居然还有这么一手漂亮的书法，堪称文武双全。

木塔能屹立近千年，与其独特的设计有很大关系。内外两槽立柱，用大梁、斗拱等相互连接，形成一个稳固、完整的双层套筒结构，塔身没有用一颗钉子，都是靠榫卯结构相连，正是由于这种非刚性的连接给整个框架留下了一定的变形空间，木塔才能在历次地震中幸存下来。塔内有阶梯可以登至顶层，二层以上设平座栏杆，当年在顶层平座仰头近观“峻极神工”牌匾，俯瞰应县县城，远眺恒山山脉的情形仍历历在目，如今木塔年老体衰，只允许登到第二层了，楼梯吱嘎作响，让人不忍下脚。走出塔身，站在平座之上，风从身边掠过，燕子上下翻飞，木塔门前的草坪几乎是唯一的绿色，目光所及，光鲜靓丽的新建筑身后，依旧是低矮的一片瓦顶，这才明白房子还是那些老房子，只是做了个拉皮。木塔是文物，塔内的塑像是文物，那些老房子也快成为文物了，我轻叹一声，檐角铜铃叮咚作响，是在安慰我么？
顺西边的商铺往回走，一间特殊的门面让我停下了脚步。屋子里没有柜台，却摆了数张书桌，桌上的垫布墨迹斑斑，几个小孩正在专心致志地描红、练毛笔字，满墙都是书法作品，孔圣人的画像在黑白世界中非常醒目。与一位头发花白的老者攀谈得知，他姓米，是应县一中的教师，山西书法家协会会员，创办了以弘扬书法艺术为宗旨的米一轩，他自豪地告诉我，一放学，孩子们总是第一个跑到他的店里来练字，周末和寒暑假店里更是座无虚席，家长们也乐意把孩子送过来接受传统文化的熏陶，他还教过很多外国游客写字呢。看着孩子们手把毛笔、一丝不苟的神情，想起古塔上那些或飘逸俊秀、或苍劲凝重的牌匾，我默默地祝愿米老师的小店能够走得更远。同样是祖先留下来的东西，有的应当永恒、应当发扬光大，如具有浓郁东方风韵的书法；有的还是尽早被淘汰的好，如已不能遮风避雨的老屋。

旅游TIPS：
大同到应县76公里，大同汽车站有车，每20分钟一趟，单程需要1.5小时左右从应县汽车站到木塔可乘坐三轮摩托。
浑源县城到应县52公里、1小时车程班车从上午7点至下午6点，每小时一班
离开：
应县汽车站当地人称西站，有应县始发开往大同、太原、朔州的车。大同方向全天有车，每20分钟一趟；太原一天两班；朔州方向每40分钟一趟；如果想去往浑源，只能乘坐三轮摩托到城东三岔口拦过路车，需要极大的耐心和一点点运气，或者包车，可以要求司机不进浑源县城，直接送到悬空寺。
如果去往五台山，请到城东三岔口等候从大同开往五台山或砂河的车，终点为砂河的班车每天有九班，下车后再换乘砂河到台怀镇的车，但班次很少；建议等候终点为台怀镇的班车，每天五班，大同发车约1.5小时后经过应县，但17:00以后就很难再等到过路车了。约5个小时可达五台山。
  游览时间：
约45分钟
美食：
应县电影院东侧有一家“常有金凉粉店”，晋北风味凉粉远近闻名，可步行前往。
注意事项：
l.塔内采光很差，要看清壁画及塑像，请戴头灯或带手电。
2木塔虽然看上去很鲜亮，实际早已百病缠身，估计不让登塔的日子很快就会到来。
3．木塔门前的草地边有停车场，正对木塔的仿古街道是步行街，需要从步行街的西侧绕行方可开到停车场。
4、步行街上的多家店铺可以寄存大件行李。

    恒山又名常山、紫岳，主峰天峰岭，海拔2016.北岳恒山的封号最初来源于舜帝，秦始皇又封之为天下第二山，西汉神爵元年（公元前61年）汉宣帝刘询钦定为五岳之一，以后历朝历代均有加封，也是传说中八仙之一的张果老得道成仙之地。虽然曾有显赫的历史，但无论自然风光还是历史遗迹，如今的恒山都泛善可陈。在五岳之中，论雄奇险峻，华山当仁不让；论历史地位，泰山五岳独尊；论风景秀丽，衡山得天独厚；论地貌多样，嵩山睥睨群峰。恒山不乏北地山峦那种磅礴雄浑的气势，却没有什么令人眼前一亮的风景，曾经宫观林立的道教圣地，古代建筑早已破坏殆尽，仙风道骨荡然无存，只剩下字迹漫漶不清的石碑回首当年的盛况，声若呜咽的松涛诉说着过去的辉煌。

    几乎所有历史名山都遍布前人题字，恒山也不例外，最著名的要数大字湾的“恒宗”总高四丈有余，字体雄浑古拙；此外就是散布于会仙崖等处的“壁立万仞”、“天地大观”等等，这些题字刻在所有的北方山峦上都很贴切，完全没有恒山特色。直到我在路边石壁上发现如下字迹：“人最幸福的是能有一个人可以让你在登上恒山之顶仍能想起她。愿我们能像恒山一样—-恒”，语言虽不精练，却无拘无束、直抒胸臆，看着这则落款于2005年3月的今人题字，我仿佛能与写下心声的有情人已灵相通。恒山，单凭这名字，就是海誓山盟的好地方。民间传说似乎最能表现出山的不同性格，华山沉香劈山救母的孝感动天，篙山达摩一苇渡江的敏捷身手，到了恒山这里，就变成了爱情故事的忠贞凄美：传说有姑嫂二人，为了追求真正的爱情和幸福，反抗仗势欺人的官宦子弟和见钱眼开的母亲，双双跳下舍身崖，留下了烈女的光辉形象和“姑嫂崖”的地名。
    站在恒山之巅，看着古松肃立、奇石峥嵘的姑嫂崖渐渐被夕阳染上耀眼的金色，如同为两位烈女竖起的无字丰碑，一个疑问浮上心头：如今人们有了更多追逐爱情的自由，有了更广的选择范围，为什么“执子之手，与子偕老”反而变成了奢望，为什么能“恒”久得成为传说的爱情反而日渐稀少？     

旅游Tips：
交通：
如果从五台山方向来，可以在公路边的恒山山门处下车，这里到停旨岭停车场有约5公晕山路，可包租在山门牌坊处等活的车。
游览时间：
一般体力，全程徒步，登顶恒山，往返约需3-4小时。
最佳旅游季节：
初夏和深秋，5、6月份山顶一带的草甸繁花似锦，10月底则可以看到漫山秋叶五彩斑斓、冬季若能赶上雪景也别有一番风致，没有雪的时候景观略显单调。
下一站：
五台山：恒山距离忻州市五台县台怀镇约140公里，车程约3小时。
应县木塔：在浑源汽车站乘坐开往怀仁方向的班车。
大同：浑源汽车站有车，每15分钟一趟，车程1小时，停靠雁同西路的大同长途客运南站。
太原：浑源汽车站每天上、下午两班发往太原，单程3.5-4小时。
1.恒山的道观建筑大部分是现代复建的，值得驻足的只有明弘治年间的朝殿一处。
2．索道上升的海拔并不高，只到半山腰，且山路都是平坦的石阶路，徒步30-40分钟
足矣，非时间紧迫或四体不勤者，建议步行上山。
3．农历“四月初八”是佛诞日，乃佛教节日，作为“道教第五洞天”的恒山却偏偏选择这一天作为庙会日，很有兼容并蓄的雅量。庙会从四月初六到初九，初八这天达到高峰，人头攒动，摩肩接踵。
4.恒山虽然有很多松树，但山路两旁树阴稀少，酷暑季节登山要做好防晒措施。
5．停旨岭停车场面积很大，据工作人员介绍，即使节假日期间也不愁找不到车位。
6．可以将大包寄存在停车场周边的饭馆或商店。

山西大同悬空寺之险只有身临其境才能体会得到，远远望去，似乎只有几根单薄的不棍撑着悬崖峭壁上的重檐高楼，怪不得游历四方的大诗人李白会为此写下“壮观”二字见多识广的大旅行家徐霞客则称之为“天下巨观”，当地民谣则更夸张：“悬空寺，半天喜三根马尾空中吊”。其实单就“险”字而言，西岳华山上去往长空栈道尽头贺祖洞的无疑更加奇险，脚踏三块木板，下临万丈深渊，命悬一条铁链，但能在一片陡直的岩上悬挂数十间飞澹翘角的楼宇，这样的奇观，却只有悬空寺才做得到。
　　在河对岸仰望悬空寺，只觉它紧贴崖壁，内部似乎没多大空间，走到里面才发现麻雀虽小，五脏俱全·如果说大多数寺庙喜欢建平面铺展的四合院，那么悬空寺蓄的二是“更上一层楼”的复式结构了，一般寺庙平面建筑的布局、形制，被巧妙地建造在体的空间中，山门、钟鼓楼、大雄宝殿、关帝殿等等，应有尽有。
　　悬空寺的精华在于其栈道和北楼，从南楼最高层走上栈道，往下看，河谷深幽，怪石嶙峋；向上望，壁立万仞，巍然欲倾；左观殿宇楼阁高低错落；右睹朱廊丹户飘然欲仙；此时若有雾气奔来脚下，绝对有腾云驾雾，置身天上宫阙之感。这个时候脑海中不禁浮现出电视中《笑傲江湖》里令狐冲和任盈盈在此与魔教大打出手的画面，武林高手们在这狭窄的空间里闪转腾挪，拳来似电，腿去如风，金庸先生把这场恶战安排在悬空寺，凶险之势倍增。走过栈道，北楼的最上层是三教殿，供奉着儒、释、道三位教主，佛祖释迦牟尼居中，左为老子，右为孔子，三位大宗师共居一室，同受香火，齐受跪拜，呈现出独特的“三教合一”宗教文化，表明了中国宗教融合的历史渊源。

悬空寺千年悬空之谜
    悬空寺始建于北魏后期，距今已有近150。年历史，曾历经多次地震，尤其是最近4年中，发过两次六级以上的地震，其中一次甚至让浑源县城内三分之一的建筑倒塌，悬空寺却安然无恙。悬空寺的坚固首先应归功于应用了巧妙的力学原理，虽然看起来它是由十几根碗口粗的立木支起来的，其实栈道下方的立木可以轻易地被晃动，根本没有起到支撑作用，真正承托重量的是27根悬臂梁，这些悬臂梁都是以当地的特产铁衫木制成的，质地坚硬，而且事先用桐油浸泡过，能起到防腐防虫的作用．最厉害的是这些悬臂梁在钉进崖壁上的石孔时，顶端被打上了楔子，打入洞内，楔子撑开悬臂梁，牢牢卡在石壁上，原理类似于今天的膨胀螺钉，打得越深，固定得越牢密。楼阁下方立木与找道下方的不同，完全不能晃动，其上端支撑着悬臂梁。下端牢牢地压在岩石上立木和悬梁共同构成了一个有力的支撑体系，保证了楼阁的悬空。

    悬空寺的设计与选址是其得以保存完好的另一个重要原因。它背倚翠屏峰的崖壁，所处位置正是石崖向内凹进的地方，石崖的突出部分好像一把伞，使悬空寺免受雨水冲别和落石袭击；较高的地理位置规避了洪水泛滥的危险；金龙口的山风吹走了河谷的水汽，保持了干澡的自然环境；四周的山峦减少了阳光的照射时间，避免暴晒而引起木材风化，不知道当年的工匠是否考虑到了这么多复杂的因素，不过其位置的确得天独厚。

旅游Tirps：
到达：
在大同汽车站乘坐开往浑源的班车，每15分钟一趟，单程约1小时，在大同东关的环岛处也有开往浑源的班车。如果买到悬空寺的票，班车司机到达浑源县城外的环岛后，会联系在此揽客的夏利车送到悬空寺，夏利车找班车司机结账，乘客不必另外付钱。浑源汽车站外有夏利、小面，等待包车前往悬空寺、恒山等地。
游览时间：约一小时.
下一站：恒山：在悬空寺停车场可以包车开往恒山停旨岭停车场，或者在公路上等候中巴，不过班次较少，而且只能到恒山山门。应县木塔：在浑源汽车站乘坐开往怀仁方向的班车，52公里路程，单程约1小时。
1、 楼阁高悬于半空之上，通道狭窄，有的地方栏杆高仅及膝，强烈建议有恐高症者只在山下仰观，切勿身临其境，以免自己寸步难行又堵住游览通道。
2、 夏天日照时间仅3小时，从8:00到11:00，追求光影效果者请在早晨游览悬空寺。
3、 为减轻建筑物的负重，管理方限制同时登楼参观的人数，每次仅放行80人，因此高峰期需要排队等候，建议早去。
4、 从停车场可拍摄悬空寺正面全景，如果不准备攀登悬空寺，建议在检票口外遥望，既能领略其奇险气势，又省去了昂贵的门票钱。
5、 站在悬空寺山门侧下方拍摄，最能体现悬空寺上倚危崖、下临深渊的险峻和壮观。
6、 悬空寺南边紧挨着恒山水库，去往水库要先通过恒山隧道，包车司机都知道这条路。可以从水库大坝顶上走到悬空寺门口，这里是从侧面拍摄悬空寺的好位置。